3字在易经中吉利吗,3是个非常吉利的数字
易经中最吉利的数字
易经中最吉利的数字
易经中最吉利的数字，古人留给我们的智慧，在易经当中就有许多的吉利数字，针对不一样八字命局的人而言，她们击中的幸运数字也是不一样的，那么你知道在易经中最吉利的数字是哪几个吗？
易经中最吉利的数字1《易经》中6个神秘数字，一般人悟不透，看懂已是鬼才？文/武士论历史《易经》总共有三部，里面的内容分类很明确，它其中蕴含着我们民族古代儒家和道家的优秀思想。但也就因为这个，在秦始皇时期的“焚书坑儒”浩劫中，它未能幸免，到现在其中很多都已经失传了，我们再也没有机会看到。《易经》内容很多，包含范围很广，可以说是一部百科全书。具有非常大的研究价值，当然，也可以供我们现代人来自己学习一下。今天我想要给大家讲的就是这里面的六个数字。这六个数字，普通人参不透，看懂已是鬼才那么这几个数字是哪几个呢？
第一个是1
1我们看起来似乎很平常，但事实上它很不平常，它自身就是矛盾着的。在现代人们看来它只是一个阿拉伯数字，它代表的数量极少，除了零之外它是最小的正整数。但它有时候却也代表着最大的含义，例如在家中排行第一、考试中得了第一名等，在这些时候它代表了一种地位，有一些攀比的不好意思，带着些微的讽刺意味。但在《易经》中，它有着更深层的含义。它被赋予了一种生命，与的联系紧密，有我们现代人所不知的含义。但它也有孤独的意思，因为它是单数，代表着单个。像道家就认为它就是矛盾的综合体。
第二个数字是3
在《易经》之中3是一个有着吉祥意义的数字，它代表着好运。它出自老子语录，被认为是二的基础。这个数字也被认为代表着世间一切的变化，是万物生存的基础。它是一个多维度的数字，它能给我们解释万物处于无限变化之中的道理。对于我们来说它只是一个普通的不能再普通的阿拉伯数字，可是在古代却恰好和现在相反，它非常的重要。
第三个数字是5
在《易经》里，5代表中庸之道，它表达了一种自然平衡的状态，不夹杂任何别的因素，完全是物体自身的相生相克的规律维持着这种平衡。它在古代有吉祥的意思，古代人全都很重视5，例如太极图中就是5为基础建立的，而且在很多成语中也都有这个数字。
第四个数字是9
9在《易经》代表着阳，是很重要的。另一方面，它也有结果和结束的意思，成语九九归就是这个意思。《西游记》我们也都知道，里面的唐僧想要取得真经就必须经历九九八十一难，否则就不能成功，由此可见9这个数字的重要性。但不止这些，它有时候也代表着权贵和尊贵，例如古代的皇帝也用九五之尊来形容等。
要说的第五个数字是10
用现代数学知识来说它是数字一和零的组合，是最小的两位数。但在《易经》中10是极为不好的。它代表着凶，代表着无法摆脱的厄运。与此同时它也代表着阴和极端的意思。它是最小的两位数，这个一直如此，不管是以前还是现在，人们对这个数字都似乎有点避讳，不怎么用它。但同时有时候它也代表着美好、圆满的意思，例如它在成语十全十美中就是这个意义。
要说的最后一个数字是12
在《易经》中，与9相反，12代表阴，它在古代被认为是最吉利的数字。在古代它的用途很广，比如十二生肖中的运用。现代12我们也经常用，最基本的就是一年有十二个月，十二点等等。12在古代寓意万物轮回，有互相交替的意思，代表着一个生命终结时的同时另一个新的.生命的到来，代表着永远不会再回来的过去，也代表着回头来过，和数字1相似，它也是一个矛盾的象征。
易经中最吉利的数字2在周易中数据1到5都拥有 好意头的含意，可是针对不一样八字命局的人而言，她们击中的幸运数字也是不一样的，因此在挑选幸运数字的情况下，最好是或是参照自身的八字五行来开展分辨，才更为精确。
1、这一数据独立或个人。
归属于“1”的人十分单独、潜心、诚信并且意志坚定。她们给自己定一个总体目标随后便会一往无前地去完成它。她们讨厌和他人一同工作中，也不愿意作威作福。她们很有可能会以自我为中心、较为骄纵并且作威作福。一般她们全是独往独走的人。
2、意味着了互动交流和双重沟通交流、协作和均衡的工作能力。
有着这一数据的人十分有想像力、有创造力。她们的个性化甜美、当然、友谊。她们有非常好的灵活性，忠实并敢于负责任，并且十分公平公正。可是“2”这一数据也意味着了分歧，是正反两方面的结合体。它通常意味着着事情截然不同的两层面：白昼黑夜、天使和魔鬼等。归属于这一数据的人很有可能会较为内向型、内向、敏感多疑、犹豫不决并会较为反省。
3、意味着了详细和进行的定义。
如同语言表达中的三种语态：“过去式、现在时、过去进行时”和大家一般常说的“观念、人体和精神实质”等。毕达哥拉斯流派觉得“3”这一数据是第一个进行的数据，由于“3”能够是一列数据，它包含了逐渐、正中间和末尾。“3”意味着了奇才、动能、造型艺术层面的涵养和才气，幽默风趣和人际交往能力。归属于这一数据的人一般都十分和蔼可亲且颇具。她们获得成功的几率非常大。可是她们也一样存有缺陷，她们很有可能不太会潜心与某事，非常容易感觉遭受得罪并且较为重视表层。
4、如同数据有四条腿一样，四意味着了平稳和牢靠。
归属于“4“的人也是勤勤恳恳工作中的意味着。她们十分具体，以问题为导向，令人感觉可信赖。她们喜爱思维逻辑和逻辑推理，讨厌虚无缥缈的物品。她们很有组织协调能力，可以保证 工作中圆满完成。就可以了一年四季四季轮回那般，这种人毫无悬念可谈，她们的行动全是猜得出的。她们很有可能较为执着、爱猜忌，并且有的情况下很有可能令人感觉过度以问题为导向了。她们常常过度疲劳，但凡在“2”上边可用的矛盾性到“4”这儿总是翻倍。
5、意味着着多变性和不效率性。
它揭露着更改和可变性。归属于这组数据的人很有可能会被很多件事所吸引住，但做中总是挑选在其中的一件。她们喜爱探险、胸怀坦荡。她们还喜爱旅游、想要结识新朋友，可是很有可能讨厌在一个地区滞留太久。这样的人有时候爱逞强、使命感不强并且性子也较为心浮气躁，没有啥细心。
易经中1—100吉利数字
易经中1—100吉利数字
易经中1—100吉利数字，吉利数字对我们的选择也是很重要的，比方说有人在买房子的时候要买几楼，车牌号喜欢什么数字等，那你知道易经中1—100吉利数字是什么吗？
易经中1—100吉利数字11、易经1一吉祥数:1到100之内那个是吉利的数字
88（发发）
66（大顺）车牌121解读。
易经中的象数理分别是什么
18（是发）1～99的数字吉凶。
16（是顺）
6（顺）
8（发）
98（久发——就是一直发）
96（久顺——就是一直顺）
99（天长地久）
拓展回答：
吉祥数字，是中国人们比较相信某些数字可以给自己带来好运，这些数字就是吉祥数字。
2、易经1一吉祥数:易经妙算中的几组数字代表甚么
《易经》之阴阳两仪,3寸3身,4梢4象,5行5脏,6合,7星,8卦,9宫，天干为10，地支。《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天1地2，天3地4，天5地6，天7地8，天9地10。”并且特以9、6为阴阳的代表，凡阳爻皆称为9，凡阴爻皆称为6。“95”1词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本听说为周文王所演，因此也称为《周易》。
《周易》卦的首卦为乾卦，乾者意味天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由6条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第5爻称为95，9代表此爻为阳爻，5为第5爻的意思。95是乾卦中**的爻，乾卦是卦的第1卦，因此95也就是卦3百爻的第1爻了，成了帝王之相。这里的“9”本不是具体的数字，而是辨别数字阴阳属性的符号。
后来人们把“9”和“5”作为具体的数字来应用，窃以为1来是为了契合代表帝王的“95”之爻;再者，“9”和“5”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。车牌尾号21绝命怎么办。
3、易经1一吉祥数:易经中的象数理分别是什么
1、象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各种自然形态的组合变化所出现的自然现象。卦有卦象，是指一个卦的总体现象，也叫大象；还有对每个卦每一个爻在其位置中的现象也叫小象（爻辞），简单地说就是各种现象。这些现象既是自然和现实社会中、君子、民众，家庭等的现象。
这些现象中有真的，也有假的，有正面的，也有反而的，更有好与坏，真与假，正与反等都包含其中的现象。而正是这些复杂、双重的象才包含着一定的理。最不吉利的门牌号。
2、数，就是现象所包含的数，《易经》所指的数，不是数学上的定数，明确且**。而是一种现象，如一生二、即表示一样事物包含着阴阳两面，一样事情，包含着正反两面，而阴阳这二面的结合，又成了二仪生四象，四象生八卦，八卦又进升到六十四卦，这就是说《易经》中的数，不仅只是一种现象的数字，而又是包含着一定理。通常我们所指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十大天干，也同样指1-10的.数字，其中，1、2，表示甲乙，而甲乙也正是五行属性的木，甲为阳，乙为阴，如此，1、2不只是简单的数字，而是阴木和阳木的象征。
当这些数字搭配在一起时，就成了某种阴阳和五行搭配的暗示或表现了。
3、理，是象跟数合起来所得的规律。象离不开理，象中有理；数也离不开理，象是理的外在表现或载体，理是透过象的背后，所包含或人们推断出来的理，可以运用于其它事物且准确的理，数也如此。
《易经》通过一个个的象和若干的数，阐明了大自然的规律，君子处世之道乃至国事、家事、个人养身之事等无所不含的理。
易经中1—100吉利数字2易经里阳数最大最吉利的数字是什么？
“1”。在中国传统文化中，“1”是最吉利的数字1、2、3、4、5依次与生、老、病、死、苦相对应（6又为生，以此类推）。木匠做门的尺寸，画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。
“2”。“2”意味着完美，意味着阴阳平衡，二逢喜。
“3”。古“有岁寒三友”，“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受不少人偏爱。
“4”。与“2”一样，“4”意味着完美，意味着阴阳平衡，天分四方，年分四季。可惜有人说它不该与“死”谐音。
扩展资料
《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；
一般认为它形成于秦汉时期，并非出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的说法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。
易经中1—100吉利数字31~9最吉祥的数字是哪一个？
最吉祥的数字是4。
近十几年来，中国人对4这个数字似乎越来越忌讳，原因即在于4与“死”谐音。但这个谐音谐的有点莫名其妙，它和普通话一点搭不上，一个去声，一个三声，这一音之差，谬以千理。这个谬误原来源于现代南方某地的方言发音，对于方言来讲发音不准的话，4和“死”很容易读音相同。
大量的古代风水文献，梳理了中国南北的礼仪、风俗、传统从来没有发现说“四”是不吉利的数字。实际上4自古以来就是被我们的先辈们在10个数字中专门挑选出来的吉祥数字，中国民俗中自古就有“喜四”之说，往往与富贵、幸运、吉祥连在一起，而没有任何灾祸之意。
扩展资料：
一、“四”从字形上看：儿孙满堂，人丁兴旺
汉字“四”是四面用栏杆围着个小“儿”，当宝贝一样护着，平平稳稳，意味着四方形的住宅里儿孙满堂，人丁兴旺。筑建房宅的首要要求是“四平八稳”，所以自古以来“四”就是房宅之吉数。
阿拉伯数字“4”象旗帜。它是所有数字里面的旗帜标杆。“0像鸡蛋、1象铅笔、2象小鸭、3象耳朵、4象旗帜、5象钩子、6象豆芽、7象镰刀、8象手铐、9象蝌蚪”。
二、“四”就谐音上看：神圣、祥和、传承
谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。
易经中最吉利的字
易经中最吉利的字 易经中最吉利的字有哪些?《易经》是集远古至汉代古人阐释天地万物变化的一部古老经典，内涵丰富，罗列深广，其中有很多经典词句可供提取字词作为孩子取名，那易经中最吉利的字有哪些？ 易经中最吉利的字1 易经中最吉利的50个字 顺、元、裕、亨、兴、万、隆、利、瑞、复 永、丰、昌、祥、泰、谦、和、吉、茂、公 盛、仁、同、协、乾、鼎、德、光、聚、久 益、恒、中、大、通、美、全、庆、信、安 义、康、新、润、春、发、正、洪、合、源 易经怎么起名 咸远： 在易经中，咸字指的是能够虚心请教，而远则代表了自己内心远大的理想，这个名字比较适合男孩子来用，寓意男孩能够谦虚做人，并且内心有远大的理想。 载厚： 取自《易·坤卦》：“《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。”比喻一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。 益谦： 益代表了利益，谦代表了谦虚，这个名字本身的含义就是说，不管在多大的利益面前，一定要懂得谦虚，不要做一个利欲熏心，急功近利的人。 或歌： 源于《易经·中孚》“六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”或歌一名用于女孩名字中非常好听，该名字也比较新颖独特，体现了女孩优雅有气质的一面。 凝蕊： 凝代表凝聚力量，蕊代表花蕊，也就是说一朵有力量的花，这个名字比较适合女孩儿来用。寓意希望女孩能够成为一个有自己独立的人格和独立的事业的人。 于桑： 源自《易经·否》“九五：其亡，其亡，系于包桑。”提取于字和桑字组成名字，文艺又有韵味，好听又有寓意，用于女孩名时突出婉约的性格特点，十分美好。 易经中最吉利的字2 宛辰、盛凯、思捷、宏泰、修茂 妤晴、铭凯、亚宣、智灏、旭扬 建华、芸雯、凯弈、以言、韵歆 颖琪、媛茜、光泰、启旲、保邦 昌儒、圣泓、姝馨、中可、棋博 萱莉、铮盛、岩润、成君、申钧 成行、良尚、明之、和德、道刿 芸善、梓蕴、则与、妙止、观生 益歌、作之、迎用、故兮、莫达 晨婉、昕凡、泰韵、捷亮、煜云 菡思、芷羽、轩润、菁昭、斌恒 利彬、昕钧、嘉僮、彬超、倩文 德霁、宏云、荣胜、善茂、茂兴 圣悟、学谦、哲畅、弘茂、圣冬 廷昌、威洲、玮斌、德容、游逸 慕鹤、星菁、钰佐、琳怡、景山 煊豪、炎定、郎翰、菡沐、宇靖 涵妤、哲若、帆江、君海、浩强 轩远、宇磊、功跃、德彬、振成 牧晗、煜曦、瀚瀚、辰新、乐弼 怡苛、素薇、壮凡、智焱、廷宗 杰力、玥梦、凡曦、婉菡、炜行 昊天、栋万、蓝语、堇枫、东凯 泰畅、洁佳、郎瑾、祺盛、艺滢 磊凡、英峰、汝嫚、浩安、柏竣 君欧、景基、笑豪、涛宁、弘山 顺轩、寒云、志琴、浩震、苑欧 轮合、功炜、昌毅、苓茜、怡宇 美丹、睿材、保轮、职辉、棋飞 易经中最吉利的字3 敬 “敬”字从“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤”一句中提取，意指严肃、认真，引申指受人敬仰，用作人名寓意孩子优秀，有权有贵，备受人喜爱、尊敬。这个字是五行属木的字，适合用作男孩名字，寓意男孩有阳刚之气、坚韧之魄力，寓意很好且吉祥。 谦 “谦”出自于《周易》的谦卦“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。”是谦虚之义，指君子应当具备的品德。用作人名，包含有利于渡过大江大河，吉利的含义。如用作男孩名字，寓意男孩是谦虚有礼的君子，品行高尚，且前途顺风顺水。 惠 “惠”字源自“有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。”有兰质蕙心之义，一般为女孩名字宜用字，寓意女孩智慧、聪颖且大方，搭配姓氏刘、张等都十分的贴切，还可以表现女孩温婉、贤惠的一面，很有女孩特点的一个名字用字，对女孩性格的养成有好的暗示作用，因而，作为女孩名字最吉利的单字推荐之一。 坤 “坤”取自“坤至柔而动也刚，至静而德方。”其中坤表示柔，“柔”达到了极致就变成了“刚”，也就是我们物理常常讲的“物极必反”，坤字用于人名可以指大气、霸气的意思，也可暗指人做事不可太急于求成，过于执着，容易造成不好的效果。“坤”字与姓氏陈、何、刘等都是十分的`好听。 乐 “乐”字提取自“云上于天，需。君子以饮食宴乐”一句，暗示吃喝玩乐涵盖于人的一生当中，用作孩子名字寓意孩子一生平安快乐，有所需有所求，于快乐平淡中度此一生。虽然有很多父母都表达“子女成龙成凤”的期许，但也不乏父母只求孩子一生平安快乐，这个字即满足这类父母所需，很有喜感、吉祥的一个用字。 易经取名 易经中最吉利的名字二字 于桑 “于桑”源自《易经·否》“九五：其亡，其亡，系于包桑。”提取于字和桑字组成名字，文艺又有韵味，好听又有寓意，用于女孩名时突出婉约的性格特点，十分美好。且“桑”是代表桑树，与植物相关，也是五行属木的字，可与木五行相匹配或用于弥补五行缺木，因此这个名字作为吉利的名字推荐。 羽仪 “羽仪”二字出自《易经·渐》上九：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”羽仪具有女性特点，适合表现女孩特征，羽字意指羽毛，比喻女孩体型较小、轻盈；仪字是指仪态的意思，此处则是喻指女孩仪态大方、端庄高贵，有着出尘的气质。 志刚 “志刚”这个名字出自“武人为于大君；志刚也。”一眼便让人感受到阳刚之气，是十分合适男孩的名字，可以体现勇敢，坚强，有志气等特点，还可寓意男孩意志坚强，志向远大，有男子气概。且名字从读音上还给人大气、沉稳之感，是个吉利好听的男孩名字选择。 益谦 “益谦”二字提取自“天道亏盈而益谦，地到变盈而流谦，鬼道害盈而福谦，人道好盈而恶谦。”益字是指更加、利益之意，而谦字是指谦道、尊让的意思。适合用作男孩名字，寓指男孩谦虚、更加优秀的象征，也可代表男孩风度翩翩、谦谦君子的外貌形象，很有典雅气质的一个名字。 之谨 “庸言之信，庸行之谨”，语出《易·乾》，提取“之谨”表示日常的言语要讲求信用，平常行事要谨慎小心，以其中的“之谨”为男孩取名，代表着男孩一诺千金，讲究信用，也代表男孩行事谨慎细致，是一个很好的名字，与男孩的特征相匹配，且对男孩性格起暗示作用，较为吉利。易经吉祥数字 易经吉祥数字有哪些
1、数字“一”：天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。 2、数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。 3、数字“五”：即五行，是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。 4、数字“九”：在古代九被认为是最大的数字，泛指多次或多数。现在九在个位数中是最大的正整数。在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。 5、数字“十二”：有十二生肖、十二个月等。这个数字有万物轮回，生生不息的含义，过去的等于是新的开始。数字顺利的吉祥数字
数字顺利的吉祥数字
数字顺利的吉祥数字，在十个阿拉伯数字当中,可以有各种不同的数字组合方式，这些不同的数组也可以代表不同的含义,生活中大部分人都喜欢吉利的数字，接下来一起看看数字顺利的吉祥数字。
数字顺利的吉祥数字11036、1088、1162、1256、1284、1389、1574、1628、1674、1788、1827、1869、1988、1968都是吉财的4位数字组合；事业旺立业从来就不是一件简单的事，2开头取意粤语的谐音“易”，寓意生意变得更加容易好的数字组合如：2132、2268、3256、2673、2666、2773、2883、2588。
旺财车牌尾数
旺财运车牌号码尾数631、813五鬼+天医数字组合：适合设计、创意策划行业来财，车牌尾号有该组合的人有独特新颖的思维，才华与智慧并存，适合从事企划、设计，贸易、策划等行业。
旺财运车牌号码尾数为231、713+天医数字组合：适合以口为业来财，车牌尾号有此数字组合的人适合以口为业赚钱比如教师、歌手、销售等等职业。
风水看吉利车牌
风水是中国人从古至今都讲究的，，如今这一点被广泛的而应用到了车牌号的选择上首先说一个吉利的车牌号对命主是非常有利的，对车主的工作和行车安全都有着非常重要的作用，因此建议大家选择比较吉利的车牌号，车牌号主要是给车主带来行车安全，不至于让车主破财或是受到身体伤害。
数字顺利的吉祥数字2易经中的最吉利数字
在《易经》之中3是一个有着吉祥意义的数字，它代表着好运。它出自老子语录，被认为是二的基础。这个数字也被认为代表着世间一切的变化，是万物生存的基础。它是一个多维度的数字，它能给我们解释万物处于无限变化之中的道理。对于我们来说它只是一个普通的不能再普通的阿拉伯数字，可是在古代却恰好和现在相反，它非常的重要。
传统文化中最吉利的数字
在我们中国，“4”被认为是不好的数字，因为它跟“死”是谐音，大家办手机号、车牌号甚至包括门牌号，都不希望其中有“4”这个字。而“6”和“8”这两个字，则都被大家认为是吉祥数字，因为“6”代表的是六六大顺、一路平安，“8”则是谐音“发”，寓意着“发大财”，所以很多人的手机号码、车牌号上，都喜欢有6和8这两个数字。
不同数字所代表的含义
0 ，无，也就是无中生有的那个无，道家讲的“道”，佛家讲的“空”，它是一切的本元，不是通常意义上的什么都没有，而恰恰是世界万物生发之初，是根源，是已知和未知世界的全部。
1，有，如果只有0和1这两个字数字的认知，那1就是已经被发现的、被开发的、被认知的世界。相对于0来说，1是一种创造力，有一种开拓创新的意义。同样的，1充满着对未知世界的渴望，也就是未知欲，勇于去挖掘、开展、创造、探索。
2，相对1而言，2不再直来直去的闯天下，伤痕累累的1学会了“曲线救国”的迂回战术，更多在表现在嘴上，不耻下问，善于沟通和求助。2是沟通能力的一种表现，它有了1的基础，又是由1生发出来的，2是一种经验，懂得了事物都有至少两种可能，这样又产生了对比、歧义。
3，道家讲三生万物，经过不断的创新和沟通才有了这个有形有色的世界，相对那个“空无的世界”而言，它有形，有相，是动态的，活灵活现的，3是行动力，3在一定意义上是个很大的数字，代表的是被我们开发出来的部分。
4，从一定意义上说，4是由2生发出来的，在非黑即白的观念中，还会有一个过度阶段，半黑半白和半白半黑，这两者的区别是各有侧重点，或白强，或黑强。这样对一个事物的判断就形成了逻辑思维，4就是逻辑判断，以在错综复杂的事务中明心见性。
5，天地之间有杆称，从形状上也能看出人们对5的认知程度，并且它位于数字的中间，一方面起到了承上启下的作用，再者，它也有兼顾两端、把握方向的重任，所以5是方向感，是导航仪，是不是偏颇的天平角色。
6，在人们心目中6有顺顺利利的含义，是一种对美好未来的期盼和祝愿，其实，6是因为有了前面的积累才变得经验十足，都说经历是一种宝贵的人生财富，此话一点都不假。6就是智慧和财富的化身。
7，万事万物没有一帆风顺的，总会遇上些沟沟坎坎，多数人都渴望有贵人相助，可贵人出现的背后意味着什么呢？没有遇上困难怎么会渴望有人来帮，可见任何事情至于都有两个面，没有绝对的好与坏。7就是你要的贵人，同样也代表你需要帮助了！
8，都说人生不要拧着来，事实上，谁还不曾过着拧把的人生？瞧8的样子就知道，这内心得有多么的纠结，可古语有云：吃得苦中苦，方为人上人。嚼得菜根，百事可做！吃下别人吃不了的苦，享受别人享不了的福。8就是担当与责任，天将降大任于斯，你看着办吧！
9，九五至尊，王者风范，从形象上看它是6的倒转，真正能够看破名利的人难道不是功成名就之后的激流勇退么？它是一种殊荣、荣耀、受尊重、光辉形象，9可谓是成功者的标志性符号。
数字顺利的吉祥数字3一、数字崇拜
从某种角度上来说，人类是一种很奇妙的生物，所谓的奇妙之处在于，尽管古人由于交通的局限，以及地球太过庞大的缘故，导致距离较远的人类族群之间，很少存在文明的交流。
比如古代的英国人和中国人之间，基本上是没有任何来往的，古代的'阿拉伯人和印第安人之间，也不会存在文化交流，但是有意思，而且十分神奇的事情就是：几乎全人类都或多或少存在着数字崇拜这种现象。
1、西方情况
在西方文化里，虽然数字崇拜的现象并不多，但是数字禁忌的情况却很多，比如在西方国家，666和13这些数字，就是被视为可怕而且不吉祥的数字。
在当代的中国，666意味着顺利，但是在古代西方，这个数字意味着和魔鬼有渊源，西方文化的源头之一便是基督教，《圣经》里面记载，魔鬼的额头上有666这个数字，因此西方文化认为，只要和666有关，那么，就意味着有魔鬼的影子存在。
13也和基督教有关，理由是，最后的晚餐一共有13个人参与，而最后的晚餐在西方文化中也被视为不吉利的现象，因此，导致13也成为了不吉祥的数字。
并且在中世纪时代，0也被视为魔鬼数字，中世纪的欧洲数学界认为，0既然不存在，那么这个数字也不应该存在。但0又确确实实需要存在，因此，欧洲数学界为此感到头疼，在头疼之余，对0这个数字，也有了排斥心理。
2、古印度情况
古印度的数字崇拜，往往和天体有关，客观来说，古印度人的哲学思想和天文研究，对古代亚洲影响很深，甚至我国古代的占星术，都有很大成分来自古印度，比如罗睺、计都这些古代星辰的概念，就来自印度文化的输入。
事实上，阿拉伯数字也是出自印度人的手笔，不过，印度人最为崇拜的数字，并不是具体的数字，而是一个抽象的数学概念：恒河沙数。
这个词汇在古印度的经书里经常存在，所谓恒河沙数，意思是数量像恒河里面的沙子一样多，在古印度人眼里，世界上最大的河流便是恒河了，而恒河里的沙子有多少？当然是无法表述之多了。因此，恒河沙数如果用现代的数学语言来表示，那就是正无穷大了。
二、古代中国情况
比起海外数字崇拜的单调，古代华夏对数字方面的崇拜，完全可以用五花八门来形容，不过，按照中国传统文化，最吉利的数字既不是6，更不是8，而是一些让人意想不到的数字。
1、古代中国数字崇拜起源
古代中国人是在什么时候产生崇拜数字概念的呢？这个问题很难考究，不过多数学者认为，数字崇拜的时代，应该是在三皇五帝时期。
三皇五帝时代，原始农业有所起色，尤其是从黄帝时代开始，华夏先民就意识到天上的天象和地上的万物是存在对应的。比如星空变化，意味着季节变了，所谓斗转星移，就是指季节的变化，现代天文学在划分星空的时候，也依旧有春季星空和秋季星空这些概念。
当然，观测天文的目的是为了总结历法，一般认为，中国最早的历法是在夏朝时候产生的，而编撰历法就需要大量数字。古人通过整理赫然发现，每隔三百多天，春夏秋冬四个季节就会出现循环，而且这种循环是无限循环的那种，因此，一年的概念产生了。
而一年时间里，四季分明，也让古人对四这个数字有了好感，这种好感传播到后世，于是人们在提到显赫人物的时候，往往会凑够四个，其他事物也喜欢凑够四个，比如四大才子、四大名著，都是这种文化的折射。不过，数字四并不是最受崇拜的。
2、1的崇拜
1这个数字，对于现代人来说可能平淡无奇，但是在古代，这个数字可非同凡响。古代华夏哲学认为：道生一，而一经过一番繁衍，于是演化出万物。
这种哲学理念，在宋朝的时候，被宋朝的哲学家经过一番整理和总结，得出了一套新的说辞：无极而太极，太极演化成一切，无极是虚无的概念，而太极，其实就是1。
1被视为天地万物的根源，1这个数字得到人们的追捧，不过，这种崇拜比较哲学化，因此，往往是学识渊博的古人，或者正在修行的古人，会崇拜1这个数字。
3、9和5的崇拜
对于古代帝王来说，最崇拜的数字莫过于9和5这两个，甚至古代皇帝自称自己是九五之尊，可见9和5这两个数字的特殊地位。
9，以及个位是9的数字，往往是同样位数数字中最大的一个，古人很早意识到了这一点，因此将9视为最大的数字。皇帝自称自己是九五之尊，其原因就在于9这个数字最大，并且，道教也根据这个思想，提出了九九归一的说法，既9到了极端，就意味着和万物的根源数字1，产生交集。
3、时代的变迁
不过，古人对数字的崇拜，也并非一成不变，如同最近几十年，有过不同的时髦一样，古人在数字崇拜方面，也存在时髦现象。
比如前文说的1，其实在秦汉前后，受到人们的追崇，不过，到了中古时代，1的追捧程度，被9和5所取代。
而到了明清时期，由于市民社会的兴起，时髦的潮流开始被寻常百姓引领，寻常百姓当然理解不了，也不屑理解1和9、5为何受到追捧，寻常百姓认为，10才是最美好的数字，比如十全十美就是典型，因此，明清百姓追崇10这个数字。
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