泥马渡康王签解,古人泥马渡康王是下签吗

"逃跑皇帝"宋高宗赵构是怎样坐稳南宋江山的

靖康二年（1127年）五月初一，金兵俘徽、钦二宗北去后，赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，改元建炎，成为南宋第一位皇帝。南宋政权初建，他迫于形势起用抗战派李纲为宰相，但不久赶走李纲，同宠臣汪伯彦、黄潜善等奸佞小人放弃中原，从南京应天府逃到扬州。建炎三年（1129年）旧历二月，金兵奔袭扬州，他狼狈渡江，经镇江府到杭州。迫于舆论压力，他不得不罢免汪伯彦、黄潜善等人。苗傅和刘正彦利用军士对朝政的不满，发动兵变，杀了宋高宗信任的同签书枢密院事王渊和一批宦官，宋高宗逼迫退位，史称苗刘兵变。文臣吕颐浩、张浚和武将韩世忠、刘光世、张俊起兵“勤王”，宋高宗得以“复辟”。他继续派使臣向金朝乞降，哀诉自已逃到南方后，“所行益穷，所投日狭”，“以守则无人，以奔则无地”，要求金朝统治者“见哀而赦己”，不要再向南进军。对于抗金战争却不作任何有力的部署。九月，金兵渡江南侵，宋高宗即率臣僚南逃。十月到越州（今浙江绍兴），随后又逃到明州（今浙江宁波），并自明州到定海（今浙江舟山），漂泊海上，逃到温州（今属浙江）。建炎四年（1130年）夏，金兵撤离江南后，赵构才又回到绍兴府（今浙江绍兴）、临安府（今浙江杭州）等地，后将临安府定为南宋的行在。金兵暂停南侵，宋高宗便抽调精兵镇压荆湖、江西、福建等路的农民起义军和盗匪，巩固了自己的统治。他虽然在防御金兵方面作了一些部署，任命岳飞、韩世忠、吴玠、刘光世、张俊等人分区负责江、淮防务，但只把军事部署作为乞降的筹码，始终没有收复失地的打算。他把金朝派到南宋进行诱降活动的秦桧予以重用，任为宰相，同秦桧加紧进行投降活动，竭力压制岳飞等将领的抗金要求。绍兴二年（1132年），高宗迁都杭州，南宋朝廷初步在东南站稳了脚跟。 绍兴十年（1140年），各路宋军在对金战争中节节取胜时，宋高宗担心将领功大势重、尾大不掉，又怕迎回钦宗后自己必须退位，于是下令各路宋军班师。

观音灵签85 观音灵签解签85

;     观音灵签85观音灵签解签85：韩文公遇雪观音灵签解签

      吉凶宫位：中签申宫      云开雾罩山前路，万物圆中月再圆;若得诗书沉梦醒，贵人指引步天台。(天台指天宫或指天台山)      观音灵签：诗意      此卦春尽花开之象。凡事主后改变也。      观音灵签：解曰      老者用求。春残再开。欲求名利。晚遇横财。      观音灵签：仙机      家宅→欠利自身→谨慎求财→着力交易→平婚姻→迟六甲→女行人→阻田蚕→好六畜→好寻人→难公讼→反复移徙→更新失物→凶疾病→延滞山坟→宜改      观音灵签85：整体解译      前途受到遮挡。      事情走了下一步，却觉得上一步走做的不好。      这多采多姿的事情，还可以再兴。      若能得到经书之理，则可让自己的迷盲清醒。陶醉在诗词歌咏中，来增添生活的乐趣。      贵人之指引而登上宽广的大道。      衢：宽广、通达、好走之大道。      _：遮蔽之意。      本签精髓      此困有救，荣景再现。      凡事做事      本签形容，事情做了第二步，才发觉第一步做的不好，而有所后悔，因而谋望之事陷入困境。这也是时人常有的感叹与矛盾。      人生的前途，一时受到阻碍，其实这事情还可以再荣，只要将经书之理拿来应用，或是得到贵人相助，那此谋求就能登上宽广大道了。      爱情婚姻      整体爱情运      你当前的爱情受到了困境，然而这多采多姿的爱情，是可以再度容光焕发的，只要你多运用经书的道理而经营，或是得到过来人的指引，那你的爱情就可以荣景再现了。      此签也意味，当你走入爱情，你才后悔这爱情不如理想而有些后悔，其实，这多采多姿的爱情是需要方法经营的，而不是平白就产生快乐的。因此，只要你多多学习经营之道，你的爱情就可以恢复美丽幸福了。      若问姻缘何时来      你当前的姻缘路受到一些障碍，因此暂且不会来。若想求得姻缘，则有赖媒人的介绍。若想知道怎么经营爱情，还请多多充实爱情学分。      若问心仪对象可否交往      若你已经喜欢了他，你可知道追求他之后，后面有多少的困境将会困扰你。若你能提前修学爱情经营知识，那你就可以在未来进行的更顺利。      若问当前交往对象可否更进一步或结婚      当交往一段时间后，想要走向结婚之路，这条道路也是坎坷的。当你打算要结婚之前，应当先修学爱情经营，家庭经营，以便将来可以走的更顺遂。      若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好      若爱情分手了，这显然彼此的相处中，有太多的无谓之争。若想挽回的话，你当学习男女相处的知识，并依此箴言而经营，这才能让你的爱情挽回。      工作求职创业事业      求职运      你的求职之路受到困难，一时间找不到工作，也许你需要有经验的人，或是长辈给你意见，指引你走出一条光明大道来。      工作运      若问工作前途者，你在工作上遇到了瓶颈，而使你的工作陷入低潮。其实这个问题，只要找前辈相谈，也许他们会给你很好的意见，而让你走出阴霾。      事业运      原本你的事业容光焕发，但是目前陷入困境，只要你应用经书的道理去经营，即刻可以走出这阴霾，而令事业再度蓬勃发展。      考试竞赛升迁竞选      若问考试或各种竞赛前途      这次的竞试，其实对你是不利的。因为你需要更多的经验，也许，你可以吸收前人的经验，以让自己在下次的竞试中，可以脱颖而出。      若问升迁、升官运途      若问升官的话，这升迁也是一门学问，这其中有不少的诀窍，因此，你当充实更多门路，以让自己在未来的升迁之路，可以如愿以偿。      投资理财      投资理财也是门大学问，这其中有许多的知识，因此，若想在未来理财顺遂的话，应早早充实这些学问，以让自己未来的理财能顺利成功。      经商生意      若是经营生意的话，做生意当然也要手腕和技巧，若能吸收别人的经验或应用经书中的道理，则对你的生意大有帮助。      房地交易      若想卖出房地产的话，那委托专业人员代理，这会成交的比较快。      若是买房子的话，当你买了房子那就不要遗憾这房子有多少毛病，而要学习如何整理、使用、享用这房子。      治病健康      若问治病的话，当作了医疗之后，才感叹这样的医疗不好，产生了其他的反效果，因此而后悔。若想有效治疗此病，还是要听疗愈的人，看他们的经验，以此而疗病，这就对治疗大有帮助了。也许，你只要天天吟诗歌咏，那对病情也有帮助，而用不着大动干戈使用多副作用的疗法了。      转换变更      一时事情有困，想要寻求转变。其实，你需要的不是要转变或更换什么，而要学习如何经营这件事。      求孕求子      若想生孩子，那要先想清楚，有了孩子虽然欢喜，但是照顾孩子的辛苦，这是你要有的心理准备。也许，你当充实有孩子的好处，然后再求孕。      官司诉讼      一时之争而对簿公堂，这可要花不少的心血在公堂上，也许你已经感受官司不好打，而有些后悔。目前，你还是得学习如何把官司经营好，也许，你当请教有经验的人，来帮你把官司搞定。      寻人寻物      对于遗失的物品，询问相关人，这就是「贵人指引步天台」了。「万物园中月再圆」意思是失物就在这「万物园」中。      远行出国      若想出远门发展的话，那就不当后悔，而要好好的经营。也许，你可以运用经书的道理经营，你也可以请教过来人而经营，以让这事情发展的更好。      观音灵签85：典故      韩文公遇雪。韩愈。字退之。昌黎人。唐德宗贞元八年进士。谥文公。因谏迎佛骨。独怒天子。贬至潮州刺史。途经蓝关。大雪封山。马不向前。韩叹皇上不杀我。皇天亡我矣。事前其侄韩湘子曾曰：云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。此时韩文公才悟其意。后韩愈弃官。财产尽捐地方。入山修道成仙。

传说中的“判官”是干什么的?

神仙之说，本来属于虚妄无稽之事，所自何来，做了何事，又向何去，大多数无法考证无法深究。然而，形诸史料流于传说，偏偏却言之凿凿，令人不敢生疑。在晋东南一带曾广受崇拜的崔府君就是极明显的一例。虽然，其人存与不存尚有争论，雍正年间《长子县志》记述崔府君庙时，就说这个县令“唐史不载”，对其真实性有所怀疑，暨南大学古籍研究所教授王颋更撰文称，今天的崔府君，来源有三，东汉的汲县县令崔瑗（字子玉）、唐朝轶失姓名的滏阳县令崔某以及传说的长子县令崔珏，香火崇奉各有地域，到元朝三者才混淆起来，到明朝时，其传说大致固定，成为与三者都有联系，但决然不同的神仙———可见纯为虚构了。 崔县令的神奇本领 虽是虚构，但崔府君的确是一个极有影响的神灵。府君，是一地长官的尊称。崔府君，名珏，字子玉，号元靖，是乐平（今昔阳县）人，父崔让，母刘氏，生于隋开皇五年(585年)六月初六,唐贞观七年(633年)入仕，做过长子、滏阳县令等，有善政，贞观二十三年(649年)卒，年六十四。 这份简历，综合多种说法而来，还有些说法说崔珏是祁县人的，说他贞观元年入仕的等等，好在大致相同，似乎可以看作些许细节出入，在其余历史人物身上多有发生，实属寻常。而不寻常的，是这份简历背后的事迹———说是神迹可能更恰当一些。 崔珏的出生就大不普通。相传，其父崔让50岁尚未生子,乃祷于北岳，夜梦神人持双玉命其妻吞食，遂生崔珏。这还只是生前的神异，做官后更令人惊讶。 长子县至今还有崔珏为县令时的传说。说境内有虎伤一老妪子，老妪孤苦无依，就告到了县衙。崔珏即命人持公文诉于山神庙，老虎便乖乖出来跟着公人到了县衙，崔珏以啖食人命判它的罪，老虎当场触阶而死。据说，长子县发鸠山上，至今还有“伏虎处”、“拴虎石”和“黑虎庙”等遗迹。不过，触阶而死也许并不能令听者满意，传说慢慢被改编，富有人情味儿的细节被充实进来，成为崔珏判老虎奉养老妪，老虎乃不断地将野物叼至老妪门前，以为生计，一直到老妪死去。 河北省滏阳是崔珏的另一个任所，传说当时县内有河泛滥，崔珏就设祭坛祷告上帝，不久一条巨蛇浮出水面而死，河水也退去了。也就是在滏阳任上，有一天，崔珏正与人下棋，忽然从天上下来几个持节的黄衣人，说奉上帝的命令，召崔珏为磁州（滏阳县为该州管辖）都土地。旋而去世。 这些事迹都记载在明朝王世贞所撰的《列仙全传》中，称道崔珏“昼理阳间，夜断阴府……发摘人鬼，无异神明”。传说中，宋朝的包拯也有这样的本领，死后被封为阎罗王。如此看来，崔珏被封为土地，官还嫌小了点。所以，在民间，崔珏是地府判官的说法更为流行。 崔府君的上层路线 传说中，地府有四大判官。除了崔判官外，还有一位陆判官赖蒲松龄《聊斋志异》而为人所知，其余两位姓名事迹皆不存。而崔判官之所以香火鼎盛，千年不坠，若深究起来，可能是崔珏善于走上层路线。 明朝的《西游记》中有唐太宗游地府的故事，也许来自一篇名为《唐太宗游冥记》的变文，专家分析，这篇变文最早有可能产生于武则天天授时期，上世纪初它被发现于敦煌藏经洞。故事说，唐太宗被他的兄弟建成、元吉告到地府，崔判官竭力为其脱罪，并擅改书册，为唐太宗添寿十年。变文中崔判官见了唐太宗一副谦恭惶恐之貌，乃至猥琐卑下乞求官职，先不用说削了地府的体面，徇私枉法更令人不齿———然而，一直到明朝被引自《西游记》，故事模式并无改变，也可见古时中国人对法制的淡漠，以及在正义的幌子下对强权的妥协了。但也因此，崔判官被封为“蒲州刺史兼河北廿四州采访使，官至御史大夫，赐紫金鱼袋”。 也许读者会有疑问，为什么死于贞观二十三年的崔珏，之前就在地府任判官，这还是前面所说的，崔珏能昼断阳间，夜理阴府。到了死后，崔珏自可一心一意当神仙了。唐玄宗时期，安史之乱席卷了大半个中国，唐玄宗惊恐万分，一直往南跑。这时，崔珏又出场了。有天，他给唐玄宗托梦说：“陛下勿恐，贼当自灭。”果不其然，安史之乱平息了。唐玄宗念他报信有功，封为灵圣护国侯。 报信封侯，令崔珏尝到了甜头，为皇帝奔走起来更不遗余力。北宋末，徽钦二帝被金人俘虏，康王赵构（即宋高宗）要北上媾和，途次于崔府君庙，掷珓吉凶，崔珏显灵，阻止了其北上，遂得偏安百余年（徐梦莘《三朝北盟会编》记载）。其次，还有“泥马渡康王”的传说，赵构要逃回南方，后有追兵，前边又被滏阳河所阻，彷徨无计之时，一老人为其准备好了马匹，渡过了河，问老人姓名，说是崔府君，再看马，俨然是泥马。有了这样护驾的功劳，崔珏自然恩遇非常，淳熙年间，宋孝宗秉宋高宗命，封其为“护国显应兴圣普佑真君”（《南渡记》记载）。 另外还值得一提的是，这宋孝宗的降生，据说也是崔珏的安排。孝宗本是宗室子，非高宗亲生。一日，其母梦见绛衣神人自称崔府君者，抱一只羊给了他，并说“以此为识”，然后就怀孕了。高宗听说后，认为此子必非寻常，就接到宫中抚养，这才有了以后孝宗的继位（熊克《中兴小纪》记载）。 以上几件事情，仅仅是举其大者，其实北宋太宗时，就因为一个公主“祈之有应”，而被赐名“护国”。后来不断加封，宋仁宗封为护国显应公，宋神宗封为护国显应王，宋徽宗时又加封为护国显应昭惠王。即使与宋为敌国的金朝，也未曾冷待，命崔珏摄享南岳（金与南宋隔淮河而治，不能祭祀南岳，就以崔珏代享南岳之祭）。元朝时，还被封为“灵惠齐圣广佑王”。（民间还有“西齐王”的封号，但无法考证出处。） 由侯而至公，由公而至王、真君，历代君王莫不崇奉的原因，大概都是看中了崔珏有一颗乐于为皇家效命的心吧？ 对于崔珏的崇奉，屡赐封号是一种，为之兴建庙宇、广为祭祀是另一种。据现存一些资料可知，北宋初期，崔府君庙的修建，已经由崔珏任官的磁州、长子拓展开，北宋的首都开封就有很壮观的庙宇。因为崔珏对宋高宗、孝宗功劳最大，所以南宋首都杭州的显应观更是华丽无比。《中兴显应观记》中说，它建在西湖边上，能饱览湖山之秀，殿名是御笔题写，“祠宇宏丽，像设森严，长廊靓深，采绘工致。”不仅如此，高宗、孝宗还常常临幸，有次还以“丹垩故暗，赐金藻饰一新”。 皇帝如此重视，地方上自然不敢怠慢，崔府君庙遍及全国。仅就山西而论，晋东南及周边几乎无县不祀，甚至一县有庙宇三四座者，如雍正年间《泽州府志》中记载，陵川一县，当时曾有三崔府君庙。 只是，到了今天，崔府君庙却不为人所知了。网上查询，除磁州、陵川和长子尚有崔府君庙，竟然查不到别的信息———西湖边上那矗立的宏伟建筑群又去了哪里呢？ 崔神仙的遭遇 陵川县的崔府君庙最早修建于唐朝，金代重修，后世屡有营建。它得以保存，并成为全国重点文物保护单位，全赖于其独特的建筑形式。因为“建于高台上的以及平台两侧的石阶对峙建筑形制，仅见于唐朝的敦煌壁画之中”（《寻踪太行古》），是国内仅存的孤例。 4月25日，我来到陵川县礼义镇这座连一个游客都没有的庙前。进入厚重的大门，穿过陈旧的古戏台，就是庙的正殿，虽还完整，但已经破败得多了。正殿殿门紧锁，透过窗棂往进看去，大殿里空荡荡的，神像早已不见，更不用说香火了。大殿旁是侧殿，门楣上写着“崔府君殿”，进去一看，有崔府君与夫人并坐的塑像。崔府君白面短须，夫人秀丽娴静，神像座下，还有几个小孩，初时不晓其义，看到下方的一块镜子，才恍然大悟———镜子上写着“赠礼义奶奶：送子有功”。原来，殿虽然是府君殿，里面的主神却成了那位连名字也不知晓的“奶奶”。 这不能怪乡民无知，弄混了主次，这崔府君成神前，倒还为百姓做过点好事，成神后却只为皇帝操劳，虽然挣得了无数的封号，却失去了民众的信仰，这样的神仙，对百姓有何裨益？曾经遍布全国的庙宇寥落无几，仅剩的几个也香火冷清，不能不说是自己漠视百姓的缘故。 也许，我说的不完全对。庙里有通碑上记载，明朝洪武二年，陵川大旱，里人祷于祠下，翌日便“澎雨沾足”，乡人感德，“因新庙貌，以答灵（贝兄）”。只是，这场大旱，人们同时还到同处一城的乐氏二仙庙去祈祷，下雨的功劳，究竟属于谁，实在很难说。要我，还是宁肯相信那两位出身贫寒、命运悲苦的神仙。 二仙事迹请看下期，《乐氏二仙：神仙也有苦命人》。 求采纳

香山文言文

1. 文言文《白居易》 居易字乐天，太原下邽人。 弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。” 及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。 老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。 元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。 时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。 权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。” 贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。 亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。 河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。 会昌初致仕，卒。 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。 既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。 疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。 自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。 与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。 公诗以六义为主，不尚艰难。 每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。 鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。 元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。 初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。 （本文有删节） 【注】①勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头：不戴帽子， *** 发髻。 ③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 【附文言文参考译文】白居易字乐天，太原下邽人。 他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。” 等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。 老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。 元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。 当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。 有权贵厌嫌他越职行事，对他恼十分怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。” 后来白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。 但他能顺其自然，随遇而安，借佛教的生死之说超脱形体的痛苦。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。 有一年，河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。 会昌初年辞职回家，最后死在家中。 白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。 被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。 每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲。 自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。 与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽等人宴饮集会。这些人都是年纪大却不肯做官的人，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》。 白居易的诗以风雅颂赋比兴六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。 元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。 刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。 你的提示不是“居易字乐天。、、、、、、、、、、、、、、、、、会。 2. 文言文晋公游香山佛寺 裴度拾金不昧裴晋公游香山佛寺ذ徘徊廊庑之下。 忽有一素衣妇人，致一缇褶于僧伽和尚栏楯之上，祈祝良久，复取筊掷之，叩头瞻拜而去。少顷，度方见其所致，意彼遗忘，既不可追，然料其必再至，因为收取。 踌躇至暮，妇人竟不至。度不得已，携之归所止。 诘旦，复携就彼。时寺门始辟，俄睹向者素衣疾趋而至，逡巡抚膺惋叹，若有非横。 度従而讯之。妇人曰：“新妇阿父无罪被系，昨告人，假得玉带二，犀带一，直千余缗，以遗津要。 不幸遗失于此。今老父不测之祸无所逃矣。 ”度怃然，复细诘其物色，因而授之。妇人拜泣，请留其一。 度不顾而去。译成现代汉语：裴度游览香山寺，徘徊在走廊和侧房之间。 忽然看见一个穿素色衣服的妇女，把一件丹黄色贴身单衣放在的栏杆上，祈祷祝愿很长时间。瞻仰拜谢之后走了。 过了一会儿，裴度才看见那件单衣还放在原处，知道是那个妇女遗忘了，又考虑追上送给她已经来不及了，于是就收起来，等待那妇女再返回来还给她。太阳已经落山了还不见来，裴度就带着回到旅馆。 第二天早晨，又带着那件衣服去了，寺门刚开。看到昨天那个妇女忙忙跑来，茫然失措，又惋惜长叹的样子，好像有什么意外的灾祸。 裴度就跟上去问她出了什么事。那妇女说：“我的父亲没有罪被拘押起来，昨天有个贵人给我二条玉带，一条犀牛带，价值一千多串钱，打算用它来贿赂主管的人，不幸丢失了，这样我老父亲就要大祸临头了。” 裴度很爱怜她，又仔细地追问那东西的颜色，都说对了，然后就还给她，那妇女哭着拜谢，请裴度留下一条。裴度连头也没有回就离开了。 3. 一篇古文《西山十记》 西山十记 ①香山跨山居岩，以山胜者也；碧云以泉胜者也。②折而北为卧佛，峰转凹，不闻泉声，然门有老柏百许森立，寒威逼人。③至殿前，有老树二株，大可百围，铁杆谬枝，虬碧叶结，迂羲回月，顿风宿雾。④霜皮突兀，千瘿万螺。⑤怒根出土，磊块洁曲，叩之丁丁作石声。⑥殿墀②周遭数百丈，数百年来不见日月。⑦石墀整洁不客睡。⑧寺较古，游者不至，长日寂静，若盛夏晏坐其下，凛然想衣裘矣。⑨询其名，或云婆罗树，其叶若疏。⑩予乃折一枝袖之，俟入城以问黄平倩，必可识也。⑾卧佛盖以树胜者也。⑿夫山刹当以老树怪石为胜得其一者皆可居，不在整丽。⒀三刹之中，野人⒁宁居卧佛焉。 本文是袁中道《西山十记》中的记五。作者以清新、优美的语言描绘了北京香山附近三大名寺的秀丽风光，并运用了比喻、夸张等修辞方法。 4. 修香山寺记文言文答案 重修香山寺毕，题二十二韵以纪之白居易 阙塞龙门口，只园鹫岭头。 曾随减劫坏，今遇胜缘修。再莹新金刹，重装旧石楼。 病僧皆引起，忙客亦淹留。四望穷沙界，孤标出赡州。 地图铺洛邑，天柱倚崧丘。两面苍苍岸，中心瑟瑟流。 波翻八滩雪，堰护一潭油。台殿朝弥丽，房廊夜更幽。 千花高下塔，一叶往来舟。岫合云初吐，林开雾半收。 静闻樵子语，远听棹郎讴。官散殊无事，身闲甚自由。 吟来携笔砚，宿去抱衾裯。霁月当窗白，凉风满簟秋。 烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。南祖心应学，西方社可投。 先宜知止足，次要悟浮休。觉路随方乐，迷涂到老愁。 须除爱名障，莫作恋家囚。便合穷年住，何言竟日游。 可怜终老地，此是我菟裘。 5. 描写香山的词语 香山下卜居的诗词 作者：白居易 [唐] 老须为老计，老计在抽簪。 山下初投足，人间久息心。 乱藤遮石壁，绝涧护云林。 若要深藏处，无如此处深。 【名言名句】注释：情境描写香山下卜居句子意趣真实，深受后人喜爱和推广。 白居易（772~846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。 【白居易生平】 经历 白居易（公元772年~公元846年），字乐天，晚年又号香山居士，唐朝著名诗人，中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，它是现实主义传统的继承者，主张达则兼济天下，穷则独善其身。祖籍山西太原，新郑（今河南新郑）人，后迁下邽。白居易的祖父白鍠后在河南巩县当县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，就举家搬迁到了新郑，白居易本人就出生于河南新郑（今属郑州新郑）。 白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”与元稹合称“元白”。白居易出生之后不久，河……更多记载' 6. 古诗：香山还带付轻舟,如影随形过不留,善念乃能通帝座,令江海屋 “香山还带付轻舟”， 香山还带乃一典故，又名“斐度还犀”。裴度是唐代元和、长庆年间人。裴度在者前占了一 卦，说他必定横死。有一天，他路经香山，捡到犀带（应该是及其昂贵的东西）三条，他知道肯定是有人丢失的。他就在 那等待失主，果然，一妇人仓惶来寻。裴度问明缘由之后，将犀带还给了他。后来，裴度再遇者，者告诉他，由 于他做善事，不但不会横死，反而会大富大贵，福寿延年。因此，“香山还带”在这里是指做善事。“付轻舟”，古诗有 云，“轻舟已过万重山”，因此，“付轻舟”是指让它随风而去，不要记挂于心。“香山还带付轻舟”是说做善事而不要 记挂于心。 “如影随形过不留”，如影随形是比喻关系紧密，就像影子和身体那样。但是，在这里，“如影随形”不知所指。可能 是指人与人之间的亲密关系，那么“过不留”就是指过去了就不再留恋，不再留意。这一句也有可能是承接上句，以前的 事，哪怕再关系紧密，过去了就让它过去，不要留意以前做的事。一般签文的两句之间会存在某种联系，要么递进，要么 转折。这一句有可能是说对于以前做的善事，过去了，就让它过去，不要留意。 “善念乃能通帝座”，善念是指善心，善行。“帝座”，星也，相传乃玉皇大帝之外座；”，李白在赞叹华山的时候， 有诗云：“呼吸之间，可通帝座，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳”。“通帝座”应该是指能够将意念传达到上苍。另 外，“通帝座”也可以形容一种亲密的君臣关系，例如张云章以“呼吸会能通帝座”来概括曹寅（曹雪芹的祖父，清圣祖 玄烨的心腹宠臣）与玄烨的密切关系。总之，这一句是说，善念可以感动上苍，直达帝座。 “令江海屋暗添筹”，海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。苏轼在他的《三老 语》中曾讲了这样一个故事：古代有三位老人相遇，互问年龄。一个说："我现在已记不得自己到底有多大岁数了，只能回 忆起少年时代与盘古（神话中开天辟地的人）是老朋友，交情很深。"第二个说："远古时代，沧海变良田时，我就放下一 根竹筹，到现在，所放竹筹已满十间屋。"第三个老人说："我也不记得自己的年龄了，只知道我吃过蟠桃，就将桃核抛在 昆仑山下，现在桃核所堆积的高度已经和昆仑山一样高了。"后遂用海屋添筹以比喻长寿，多用作祝寿之词。“令江”虽然 不知所指，但是“令江海屋暗添筹”是指能够长寿延年，福禄安康。 从整体上理解，做善事而不用记挂于心，过去的事，就让它过去，保持一颗善心，就必能感动上苍，直达帝座，长寿延年，福禄安康。

请问一下!是不是因为宋高宗是个爱好和平的人,而岳飞是个战争狂人。所以...

不是，因为当时连民众都不愿意继续打仗了 。岳飞是秦桧冤枉的

太清宫82签解签

"泥马渡康王" 讲述的是宋高宗赵构的故事。传说讲述：北宋末年，时为康王的赵构赴金营为人质，金兵押其北上，途中赵构脱逃，逃至磁州时，夜宿崔府君庙，梦神人告知金兵将至，赵构惊醒，见庙外已备有马匹，遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河，过河后即化为泥塑之马。金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道： “难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事。签意：会有贵人相帮，如果现在有男朋友的话，没问题，婚姻合。