八字命理新论,王庆八字命理

内容提要：

八字方面比较全面、实用通俗易懂的书籍有哪些?以及中医药治病开方哪些...
百亿巨富八字格局,富豪八字100例
·[八字]算命是吗?
超级百亿富豪八字分析日坐财库富贵
学八字应该看什么书?
想学习八字算命,推荐几本书看看

八字方面比较全面、实用通俗易懂的书籍有哪些?以及中医药治病开方哪些...

1.八字: 《渊海子平评注》　宋·徐升　著。《滴天髓》　相传为明·刘基　著。《论三命通会》　陈帅佛　著。《子平真诠评注》　清·沉孝瞻　原著/民国·徐乐吾　评注。《拦江网》（《穷通宝鉴》）　民国·徐乐吾　著。《命理新论》　民国·吴俊民　著。2.中医：中医四大名著：黄帝内经，难经，神农本草经，伤寒杂病论其他的如：吴鞠通的温病条变，张景岳的景岳全书，张景岳的类经，李东垣的脾胃论，孙思邈的千金要方，巢元方的诸病源侯论，吴谦的医宗金鉴......!!

百亿巨富八字格局,富豪八字100例

百亿巨富八字格局

大三角格局，被称之为更好命格局，但却并非所有人都能够利用发挥出这种格局的优势，所往往也出现在各阶级层次人的身上。每个人将格局能量发挥的领域不同，也是因为对于这种能量的利弊并不能够清晰的理解。

大三角格局，是由三颗行星之间互相呈120度，形成一个等边的大三角形，且三颗行星都落在同一星座属性中，这样的大三角更具稳定性，三颗行星相位之间的力量往往也容易发挥到极致。

值得注意的是，看格局论命，是只限制与内行星之间产生的相位，不计算虚点和小行星，包括四轴。

我们将大三角格局按照四分属性分为土象大三角，火象大三角，风象大三角，水象大三角。

土象大三角：最易金钱，是目前最适合于现代的的格局，也有人称之为巨富格局，土象的特点是务实，喜欢那些工工整整，有条不絮，稳当的事业。尽管金钱来的很容易，但却极重安全感，非常喜爱享受，而对于土象大三角虽然极其容易金钱，这笔金钱或者这种好运却很可能不于自己，可能依附于祖产，继承或者就算是自己创业得钱也会过于轻易，轻易到他们或许认为不用那么努力的工作，土象大三角人存在很大的惰性，他们可能会很懒，也总会有很多借口和理由，虽然耐性很强，却往往没有行动力，要是能够突破惰性。则非常是最易成功的。而对于女性来说，拥有土象大三角是很幸运的，她们极有可能嫁入豪门，或者本身家庭条件就非常的优越。

火象大三角：与土象相反，这一组是更具有行动力的，敢于冒险，对于成功有很大的渴望性，为人往往耿直，也极易成功，生命力旺盛，热情度很高，但需要得到注意的是，虽然潜力非常的大，也往往容易因为成功的来的太过容易而在竞争当做轻视了对手，或被算计，或是盲目的燃烧自己的实力。对于火象大三角来说，通常情况下不会去斤斤计算别人，但往往真正要成功是需要有这样的算计或者是防备之心，若是盘里存在土冥的克制，或者是其他刑相位的，成功和富裕则是必然的。

水象大三角：水象大三角人的直觉能力特别强，通常都会拥有超强的第六感，他们往往也会非常的相信自己的直觉，无论是精神领域还是情感领域，对于他们来说都非常的强悍，他们在与人沟通方面非常的容易让人信服，甚至有时候就算是他们在哄骗别人，都能够让人非常的相信，因为他们会很懂对方的心灵，知道应该怎么去说才能让人信服，同时他们又非常的，对于事物的细微变化感知力非常强。与此同时，水象的大三角往往具备优秀的艺术天分，而且极具创造力，若是往这方面发展会取得很大的成就。是极适合艺术家，心理学家，教育家，神秘学这样的行业。

风象大三角：风象大三角的人往往具备与众不同的思想，通常他们的智很高，或者在某一思想领域方面非常出众，他们对于事物的理解通常会比较的透彻，他们总能看到事物的正反两面，尽管有些时候归于极端，但他们总能在这正反两面中寻求他们中的平衡，更佳点。风象大三角的理论体系很强大，往往学习成绩会非常好，他们喜欢思考与讨论，也很会去说，并且总能得出智力体系里非常高的层面。但缺点在于，风象大三角的沟通心智可能非常强，却往往不会去真正的做些实事，属于纸上谈兵一类，甚至他们并不会去处理人际，感情这一块，尤其是过于热烈的感情。他们或许很喜欢学习，却缺少实际上的目标，不去真正的执行和实践。这一类人，其实是适合科学家，文学家与研究体系相关的行业，但在此同时，必须有人赶上架的追逐他们。

行星呈相，能量与能量之间的递换，是存在利弊两面的，列如，火冥呈相的人更容易冲动，并非是只有正面，更何况，大三角格局成局时，是有加大相位之间能量的作用的。

对于土象大三角来说，更好的搭配是：日月木的土象大三角，有利于他们更接近官利和贵人：以及日月金日木金月木金这样的土象大三角会是利于他们赚取金钱，当然并非是其他的搭配不好，而是这种搭配会更加适合且能够轻易的发挥土象大三角特性的。

对于火象大三角来说，除了良性的日月木日月金月木金这样的搭配以外还可以搭配金火冥，水冥土，月天水，这样可以牵制住火象大三角拼命燃烧爆发力，无克制且无所顾忌盲目勇敢的一些能量，冥王的多疑，和水星的思想都可以帮助到能量的释放。

对于水象大三角来说，无疑相位里更好是要有天水这样的相位，天水的正相位利于学习和，也被称作为天才的相位，他们会让人只要自信就能够学习的非常快，加上水象大三角对于情绪情感的感知，以及对于事物的直觉能力，会更加利于他们处理事情的和学习的成就。

对于风象大三角来说，他们与生俱来的就是学习能力和领悟能力，若是盘里能够搭配上土的克制和火星的行动力则是更好不过的，当然，土火冥这样的搭配也不会差。

任何相位之间都会有利弊两面，看盘的时候，要是想要能够更好的发挥自己的能量，得先看能量抵换之间的弊端，然后直接在慢慢学会克制。

v：玥音mic

以上就是与百亿巨富八字格局相关内容，是关于星座的分享。看完富豪八字100例后，希望这对大家有所帮助！

·[八字]算命是吗?

结论：古人在制作历法时，将宇宙视为一个整体的有机体，并且在这个有机的整体中，找到了中心，即以太一为中心，以北斗七星为枢纽，以日月为阴阳之精华，以木、火、土、金、水五行来表示东西南北中之五方以及万物属类；以十二地支固定于十二方，十二地支所属方位如下：以十二消息卦为测量工具（通过十二消息卦来推测一年四季十二月建的阴阳消长而形成的冷暖变化及八风。物质、时间、空间三者的同一 1、时间与空间的统一（同一），如斗指苍龙宫角宿坐旁‘摄提星’为‘摄提格’、建寅（就是正月），是一年春天的开始（也正是每天的寅时（北京时间3点——5点）。 2、时间与物质的统一。时间是物质的运动变化的表现形式，这就是说物质的运动变化就是时间的变化，反过来说：就是物质的运动变化是随着时间的变化而变化。然而物质的运动变化是有其规律性、周期性的，那么时间就一定有其周期性。根据古人观星可以看出，时间有起点和终点，但这种起点是相对的、是周期性的，如一年十二个月起于寅而终于丑（即阴历正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑）；从一昼夜二十四小时来看，即起于子（北京时间23：00——第二天的1：00）而终于亥（北京时间21：00——23：00）。就这样年复一年，日复一日，周而复始，永不停息。 3、物质与空间（地域、方位）的关系：即空间就是物质(十二地支即表示时间又表示物质）。因为古人测定空间和时间是根据斗柄的旋转方向决定的。从这一点我们可以看出，时间（一年四季、十二个月、每月的天数、每天昼夜变化、十二个时辰）是由地球、星体的运动而产生的（物质运动变化），然而，我们大家都知道，只有物质才能运动。由此可以肯定地说，古人利用十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；阴阳五行（金、木、水、火、土）来表示时间、空间、物质（三位一体）是正确的、是科学，是符合自然规律的，是自然科学！ 4、时间、空间的广义性：即宇宙形体运动变化（地球绕太阳的自传与公转）的结果，是无限延伸的。有其规律性、周期性的。如一年四季春夏秋冬、昼夜交替，往返无穷。 5、狭义的时间与空间：就是所有物质自身运动变化的结果。世界是有物质组成的，物质都是在不断地运动变化的，然而每一物质都有其自身的时间与空间，物质自身的时间与空间是伴随着物质本身运动变化而变化的，这就是说，物质本身的时间与空间是随着物质的存在而存在，随着物质消失而消失（消失是相对的，物质的不断运动变化则是绝对的）。即狭义的时间与空间（物质自身的时间与空间），是有起点和终点的，然而这个起点和终点则是相对。如农作物从播种到收获的整个生命过程就是农作物自身的时间与空间的变化过程。作物在生长发育过程中，不同的时间内就体现出不同的长势（空间），即时间与空间都是物质运动变化的结果；而时间就是物质运动变化的过程（顺序），空间就是物质运动变化在不同的时间内所体现出的不同形体（象）。当然其它生物也和农作物是一样的，如人类，每个人自出生到死亡，在其整个的生命过程中都有其自身的时间与空间。有以上论断，我们不难发现这样一个道理，既然物质、时间、空间三位一体，那么利用时间（物质自身的时间）来预测物质在其整个生命过程中，在不同的时间所反映出来的不同的生长变化是正确的、科学的。如小麦在中原地带种植需要7——8个月（220天左右），根据小麦的生长特性，我们完全可以预测出在不同的时间内，小麦不同的生长状况，甚至可以预算出来年可收获多少小麦，但这种预算也不是绝对的。因为小麦的生长发育完全要受着环境条件的影响而有所不同，（如旱涝冰灾、病虫害等）。对于我们人类来说，通过时间（每个人自身的时间，出生的年、月、日、时）来预测整个生命过程中在不同的时间内所体现出的不同变化（即古人所说的吉凶祸福），是符合自然规律的，是科学的，那么，人类命运的预测为何要用天干地支、阴阳五行呢？因为古人在观星制历过程中以将天干地支、阴阳五行设定为时间、空间、物质，其中天干表示星体、相对于十二地支来说，是运动的、变化的；地支表示空间（方位）、相对于十天干来说是静止的、不变的；从而十个天干循环，十二地支不动，又衍生出了六十甲子。阴阳则表示物质运动变化；五行不但是对世间万物的归类，而且也表示物质运动变化的内在规律以及所有有生命物体在生长发育过程中所需要的营养元素。如土壤中含有多种微量元素，其中有金属元素钾、铜、铁、锌等等（这就是土生金）；这些金属元素在各种酶的作用下，转化为离子态存在（即物质的三态）。当转化为液态时（金生水）就被植物吸收利用（即水生木）；而植物结的果实（就是我们吃的食物）含有热能，（这就是木生火的内在机理），人类（动物）所吃的果实（食物），一部分吸收利用，另一部分排泄出来就是土。再者人（万物）死后就变为土。那么，我们人类所摄取的食物首先要通过牙齿的咀爵、粉碎，然后进入胃中（火生土），故脾胃属土；储存在胃中的食物在胃粘膜及其人体内各种酶的作用下，使营养元素转化为气态时，进入呼吸系统（肺）（土生金），故肺属金；而现在科学认识：“肺脏的主要功能是吸进氧气供全身细胞和组织的需要，排出细胞、组织代谢产生的废气———二氧化碳。”这也许是现代的科学不足之处。这些气态的营养元素通过肺器官的过滤，一部分随着呼吸道排出（或叫废气），精华部分进入肾脏，肾藏精，精为液体即水也（金生水），故肾属水；人的津液一部分用来供应自身的能量需求，另一部分则用于生儿育女、传种接代；然而供应人体自身需求的津液（水）又是怎样转化为血液呢？我们都知道，肝脏具备有凝血功能：几乎所有的凝血因子都由肝脏制造，肝脏在人体凝血和抗凝两个系统的动态平衡中起着重要的调节作用。也就是说津液（水）必须要通过肝脏的转换输送到心包中去（好比植物吸收养分最终结成果实）即水生木、木生火，故肝属木，心为火。正是“生生不息之为易也” 　　以上这些相生的变化，都是要经过一系例的化学反应。并且是自然现象，是连续性的、不分彼此的。并非人为。综上所述，阴阳、五行即是物质运动变化普遍规律，就是自然规律，是真理！！这正是古人天人合一思想的本质所在。如果我们把五行相生（自然规律）视为顺运动，那么相克就是逆运动，可见我们的祖先是多么的睿智，多么的伟大呀！！既然利用生辰八字算命有一定的科学道理，那么准确率有多高呢？是否能达到100%的准，我的回答是：肯定不能达到100%的准，因为1、任何理论都不是万能的，命理学理论当然也存在着一定的不足，正如古人所说“读书尽信书，若如无书”。2、生辰八字只是基本规律，而不是定律，植物的生存都受着环境条件的影响，人类的命运不但受着环境条件的影响，更重要的是每个人命运的好坏与自身的努力以及道德修养有着密切的关系。即成功=八字+自身努力+客观因素（可参考命理新论一）,这就是说，人的命运并不是一成不变的，通过自身的努力，道德的修养，多做好事、善事，选择适应自己命运的配偶，环境的改变（居住环境、工作环境），食物的改变（常吃对自己命运有益的食物）等等在一定程度上，都可以起到改善命运的良好效果。正如宋朝邵康节所说：“假若一个人命中有牢狱之苦，那么他一生不干违犯刑律的事，这个人一生是否会坐牢？”反过来，一个人生来特别聪明，命中有上大学的信息，那么他不努力学习，这个人是否能考上大学呵？

超级百亿富豪八字分析日坐财库富贵

大富大贵的人生是人们所追求，因为在现代社会金钱就如同遏止命运喉咙的关键点，离开了金钱，人人都是寸步难行，所以人们都在为了更好地生活而奋斗，超级百亿富豪千万个人中难出一个，那你知道哪些人天生就是超级百亿富豪的八字吗？中国首富马云的八字马云的八字是典型的富豪八字：食神劫财日元正印乾造：甲辰癸酉壬戌辛亥 (子丑空) 乙伤官辛正印辛正印甲食神癸劫财丁正财壬比肩戊偏官戊偏官马云是农历甲辰龙年(覆灯火)九月初十，时辰不确定，换句话说，也就是1964年六白财星世运，六白属金的五行，但八字的金是印星，故天生钱财在印星网络行业先起家而一步一步地增加财富，结果肯定是要比别人更富有，生活得更加惬意。富豪八字举例接下来我们一起来看看富豪八字的举例吧，此八字日元己土，生于戌月，命中土的能量非常强势。天干甲己合土、地支寅戌合火生土，火土能量极旺，因此是专旺格。专旺之人，因为五行能量集中，所以做大事更易成功，不会遭遇过多的曲折，如果选对行业，会获得大富的机会。对他而言最有利的五行是火土，只要从事火土的行业必定发达。此人正是选对了行业，主要从事饭店和房地产投资，饭店中餐属火，房地产属土，都是他命中最强势的五行，所以他才能获得巨大成功，成为人人羡慕的人生赢家。日坐财库富贵详解日坐财库是一个专业的八字用词，"日坐财库"的具体含义，就是指八字命格中的日元天干坐在财库之上，也就是说八字命格中的日支是日干的财库。例如生在戊辰日(辰为日元正偏财水之库)、壬戌日(戌为日元正偏财火之库)、丁丑日(丑为日元正偏财金之库)、辛未日(未为日元正偏财木之库)等日子的人，都是日坐财库的八字命格。具有"日坐财库"八字命格的人，往往具备成为巨富的先天可能性，会比他人更容易获得成功。先天命格中表示财富命运特性的"财库"，就好比一个人一生所拥有的"财富仓库"，就好比一个人先天命格中蕴藏了一个丰富的"财富矿藏"。这个财富仓库使他创造的、摄取的、获得的财富能够聚集、储藏而不散失，并且可以经过投资、交易等而快速升值。因此，先天命格中的"财库"，是一个人的财富命运"从小富到大富"的先天保障，是一个人财富聚集能力高强的先天基因，是一个人成为巨富的雄厚而坚实的财富命运基础，这点需要特别注意。

学八字应该看什么书?

以下内容引自网络，供对八字命理感兴趣的读者参考之用。《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，儘管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。《子平真詮》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真詮》二书，最為完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真詮》，更会觉得此书不值一晒了。《预言命学真解》，此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间為1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主，集合了多本古籍的入门知识精华后，再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作為入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。此外，书中还透露了不少作者多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。当然，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的方法，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。《滴天髓阐微》，此书的来歷相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫?”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古人大相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理祕诀实在太多了，难以尽列，读者随著自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称為“子平八字”。本人多次阅读此书后，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认為它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃集合成书前歷代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出 “灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认為该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，臺湾的宋英成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天仙下凡或是来自外星球，否则以当时的条件，怎麼能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的第一巨著。《三命通会》，作者為明朝进士万民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常高的官方地位，主要是因為清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。从全书的构成看，是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛採集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是作為一个歷史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看后，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的后三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在《神峰通考》，作者张楠，是明代的江湖郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精闢，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较為粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水準最高的同道，他跟我说： “我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以后才看到的”该书的“动静说”莫测高深，虽然只有寥寥千餘字，却是大运和流年祕诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。《宝鉴例释录》，作者徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，民国时期的人物，留传至今著作数量上以他為最多，但质量则。我个人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家，而不是命理学家，因為我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的啟益，但狠难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本，写了多部著作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏最好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬，辅以寒暖调候，以官為首、以财為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称為“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生於某月，干透或支藏某某物，即為富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索驥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此為标準，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因為八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中狠多论述都是狠片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问：“某日干生於某月，真要干透或支藏某某物，才能成為富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作為学习格局、用神的入门指导，就狠容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。《子平命学精论》，此书為臺湾吴政忆原著，梁湘润审定。书的内容不多，只有百餘页，前半部分是十神心性的细论，后半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之八九矣。《命理应用精解》，福建朱祖夏先生著。鹤曾对我说，朱先生是大陆所出命理书中写得最好的一人，我读后，深為认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的理论精华，并经过一定的改良，我个人认為是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上大陆至今為止最好的命理教材。当然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果后再把解释附会上去的。《命理真诀导读 ──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好，我本人看了多次，从中的确学到狠多实战断命的技巧，是实战昇华的好教材。《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。作者蒋文正，也是江湖中人，身处。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊嘆。八字算命点此进入