五位财神爷的生日是哪天,财神爷有几个生日

财神爷生日到底是哪天?

文财神爷生日是每年的农历九月十七，武财神的生日是每年的农历七月二十二日。通常人们会在七月二十二这天祭祀财神生日，因此又叫财神节。此外，我国也有正月初五拜财神这一民间习俗。

中国的节日

传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、中国传统节日元宵节、清明节、端午节、中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩的画面。节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程，它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，中国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小历》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。端午节节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、禁忌有关；神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩；还有对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。[2]到汉代，中国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。中国传统节日—重阳节节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰[1]。值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏，中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。折叠编辑本段主要节日折叠除夕中国传统节日—除夕农历一年最后一天，即十二月三十，当年十二月是各大传统节日标志。小月则在廿九，逢大月则在三十。大年三十晚上叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思，即“除旧布新”。起源除夕，最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天，以击鼓的方式来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。“除夕”在古时有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。大年三十，也就是“除夕”。指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。习俗北方人风俗大致一致，过年包饺子、蒸馍、守岁等等；而南方各地则风俗不同，如做年糕、包粽子、煮汤圆、吃米饭等等，南方不同的地域有着诸多不同的过年风俗。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”[3]《梦粱录》卷六：“十二月尽，俗云‘月穷岁尽之日’，谓之‘除夜’。士庶家不论大小家，俱洒扫门间，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。遇夜则备迎神香花供物，以祈新岁之安。”《万历嘉兴府志》：“腊月，乡人以朱墨涂面，跳舞于市，行古傩礼。除夕，易门神、桃符、春帖，井（石畏）皆封，爆竹、燔紫，设酒果聚欢，锣鼓彻夜，谓之守岁。”除夕守岁，始自南北朝。（梁）徐君倩《共内人夜坐守岁》诗：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”除夕之夜，尚有“辞岁”，置、送“压岁钱”之习俗。《燕京岁时记》：“凡除夕，蟒袍补褂走竭亲友者，谓之辞岁。家人叩竭尊长，亦曰辞岁。新婚者必至岳家辞岁，否则为不恭。”“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。”除夕之夜，全家人在一起吃“团圆饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团圆饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。（少数地方风俗不同，比如贵州，桌上的鱼不是不能吃的，是要剩下一些，寓意“年年有余”）除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门“接财神”，接下来就是全家人守岁到大年初一（现在少有人遵循此传统了）。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。跳火群是除夕的习俗之一。直接按闽南语音译成汉字，又称跳火盘。汉族民间认为"大人跳入来，年年大发财。小孩跳出去，欢喜无忧虑……"既寓意来年生活红火，也有避灾之意。表达了汉族劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美好愿望。折叠春节春节时间为农历正月初一至正月十五，春节是农历的一岁之首，俗称“大年”，也叫“大年初一”。起源春节的来历，在中国大约有四千多年的历史了。它是中国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历[阳历]后，便将正月初一定为春节。直到1949年9月27日，中国人民协商会议上才正式把正月初一至正月十五的新年定为“春节”，因而至今仍有许多人将过春节叫过年。春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更加蕴味无穷[4]。习俗放鞭炮贴春联拜年吃饺子折叠元宵节元宵节时间：农历正月十五。是中国一个重要的传统节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续，因此又称“上元节”，即阴历正月十五日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵这一名称一直沿用至今。习俗由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏花灯、舞狮子、看大头和尚戏柳翠、跑旱船、花担子、茶担子等风俗，而在江苏高邮还有看围屏的习俗。折叠清明节清明节时间：阳历四月五日，清明节是中国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。习俗清明节按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。折叠端午节时间：农历五月初五。农历五月初五日为“端午节”，是中国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。来源据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，著名爱国诗人，是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）[5]。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要用药迷晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。习俗赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年开始有龙舟竞渡，当时知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在每年五月五日都举行龙舟竞赛。有竞渡，近来英国人也有仿效中国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢：再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。折叠中秋节中秋节时间：农历八月十五。阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。习俗：中秋夜人们会备上各种瓜果、蜜饯、熟食品、月饼等到庭院赏月。折叠重阳节重阳节时间：农历九月初九。重阳节(theDoubleNinthFestival)农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一[6]。演变阴历的九月九日，是中国传统的重阳节。同时也是中国的敬老节。在1989年，中国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。习俗每到重阳，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗。自古以来，重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。登高，吃重阳糕，赏菊并饮菊花酒，插茱萸和簪菊花，喝重阳酒。不过呢历史上也有农历七月十三为敬老节的说法，但于1989年时修改。折叠冬至冬至冬至时间：阳历十二月二十一日或二十二日。在中国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。[1]习俗在中国北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。折叠腊八节腊八节时间：农历腊月初八。古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天得道成佛，因此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。习俗喝腊八粥、泡腊八蒜折叠小年小年时间：腊月二十三。习俗：扫尘、祭灶折叠编辑本段节日时间以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：折叠农历一月农历日期节日名称节日意义正月初一春节鸡日，道教中元始天尊诞辰，佛教中弥勒佛诞辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名正月初二犬日——正月初三猪日小年期正月初四羊日孙天医（孙思邈）诞辰正月初五牛日，破五日开市，神话中五路财神诞辰正月初六马日送穷日正月初七人日又称人胜节，送火神正月初八 谷日道教中阎王爷诞辰，八仙日 正月初九天日道教中玉皇大帝诞辰正月初十地日石头生日（祭石头）正月十二火日民俗中老鼠娶媳妇日，炒黄豆（老鼠眼），点百火，丢百病正月十三上（试）灯日关公升天日正月十五元宵节，正灯日道教上元节，是天官尧的诞辰正月十八落灯日—— 正月二十天穿节天穿节又叫补天节，“小天仓”，源于女娲补天的神话故事。这一节日又与“雨水”节气相关。立春后的节气是“雨水”。古人认为，是日“天一生水”，应节则下雨，故谓之“天穿”。神话与节令像融合，就形成了天穿节这一民俗节日传统。天穿节的主要习俗：煎饼“补天穿”、天穿射、乱饭扎针。正月二十五天仓节有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。所谓填仓，意思是填满谷仓。 展开折叠农历二月农历日期节日名称节日意义二月初一中和节太阳生日二月初二春龙节又叫龙抬头、青龙节，佛教中济公菩萨生日二月初三——神话中文昌帝君诞辰二月十二花朝节又称花神节，百花生日，花神生日二月十五——道教中九天玄女娘娘诞辰，道教中太上老君、精忠岳王诞辰二月十九——佛教中观世音菩萨诞辰二月二十一——佛教中普贤菩萨诞辰日期不固定 寒食节冬至后一百零五天，清明节的前一天日期不固定清明节 通常在二月后半月至三月上半月之内 折叠农历三月三月初三，上巳节，姑娘回娘家，黄帝的诞辰，道教中真武大帝诞辰，神话中王母娘娘开蟠桃会三月十五，神话中赵公元帅诞辰，道教中泰山老母诞辰折叠农历四月农历日期节日名称节日意义四月初一——祭雹神四月初四——佛教中文殊菩萨诞辰四月初八浴佛节佛教中释迦牟尼诞辰四月十二——道教中蛇王诞辰四月十四——道教中神仙生日（吕洞宾诞辰）四月十八——神医华佗诞辰四月二十八——药王（神农）诞辰 折叠农历五月五月初五，端午节五月十三，雨节折叠农历六月农历日期节日名称节日意义六月初一半年节过半年六月初六晒衣节晒伏节“六月六，晒红绿。”“姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节，祭祀山神六月十九——佛教中观世音菩萨得道六月二十四——关公诞辰，神话中雷神诞辰，荷花生日 折叠农历七月农历日期节日名称节日意义七月初一——俗称开门息，祭祀海神七月初七——习称七夕、七月七、乞巧节七月十五中元节地官舜的诞辰，佛教盂兰盆节，有盂兰盆会，俗称鬼节七月十八——道教中西王母诞辰七月二十——棉花生日七月二十三——诸葛武侯诞辰七月三十地藏节佛教中地藏王菩萨诞辰 折叠农历八月农历日期节日名称节日意义八月初一天医节献糕祭场，以祈丰年八月初三道都中灶君生日八月初八下巳节神话中瑶池大会八月十五中秋节八月二十水稻生日八月二十七孔夫子诞辰 折叠农历九月1．九月初九，重阳节,2.九月十九，佛教中观世音菩萨出家折叠农历十月1，十月初一，十月朝，寒衣节，又称祭祖节2．十月十五，道教下元节，水官禹的诞辰折叠农历十一月1，冬至，故又称日南至，亚岁（仅次于新年），是二十四节气中唯一一个被用来确定月序和闰月的节气，冬至在十一月（子月）月内（即最早十一月初一，最迟十一月二十九或三十）是制定闰月的大前提。因节气和公历都是阳历属性，所以节气公历日期反而相对固定，冬至常在公历（阳历）12月22日前后。折叠农历腊月腊月风俗1.十二月初八，腊八节，佛教中释迦牟尼佛成道日,2.十二月二十三祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节3.十二月二十四扫尘4.十二月二十五，道都中接玉皇5.，十二月的最后一天年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十，封井（祭井神），贴春联，迎财神，吃年夜饭，守岁折叠其它节日填仓节“半年节”有六月十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之说！观音诞：二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九，观音菩萨的信仰已经超出了佛教的范围，他是一种文化，是一种愿望。每年的农历三月廿三日为妈祖的诞辰日。七月初一日，俗称开息门填仓节：中国汉族民间传统祭祀节日，在农历正月二十五日。又叫添仓节、天仓节，是祭祀仓神的节日。折叠编辑本段节日文学元会诗（魏）曹植初岁元祚，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。尊卑列叙，典而有章。衣裳鲜洁，黼黻玄黄。清酤盈爵，中坐腾光。珍膳杂遝，充溢圆方。笙磐既设，筝瑟俱张。悲歌厉响，咀嚼清商。俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。欢笑尽娱，乐哉未央。皇家荣贵，寿考无疆。田家元日（唐）孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。除夜（唐）来鹄事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。元日（宋）毛滂一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。拜年（明）文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。已酉新正（明）叶颙天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。癸已除夕偶成（清）黄景仁千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。凤城新年辞（清）查慎行巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。中国传统节日春节(农历正月初一) 元宵节(农历正月十五) 头牙(农历二月初二) 寒食节(清明节前一天) 清明节(节气清明) 端午节(农历五月初五) 七夕(农历七月初七) 中元节(农历七月十五) 中秋节(农历八月十五) 重阳节(农历九月九) 冬至(节气冬至) 腊八节(农历腊月初八) 尾牙(农历腊月十六) 祭灶(农历腊月廿四) 除夕(农历十二月卅日)

财神爷生日是哪一天

是农历七月二十二日。财神节一般认为是每年农历七月二十二。不过也有分文财神和武财神的说法，文财神爷生日是每年的农历九月十七，武财神爷生日是每年的农历七月二十二。财神节这天，所有的经商业户，都要大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持……大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好的语言一起开放。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。财神节的由来相传，七月二十二日这一天是道教财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。为人们散播财富。因此汉族民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来汉族民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日，李诡祖的生日应该为农历九月十七日，这一天民间同样也有庆祝。

中国关于春节民间习俗

吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；活动：并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动

财神的生日是哪天

财神的生日是哪天

财神的生日是哪天，大多数人家里供的都有财神爷，财神可包邮财运亨通，尤其是在过年的时候财神最忙，因为那个时候家家都会请财神，并且会给财神上供，但大读数人都不知道财神的生日是哪天，下面我就带大家了解一下，以下是财神的生日是哪天的分享。

财神的生日是哪天1

财神爷过生日：一是农历七月二十二日，二是农历三月十五日。

从农历腊月二十三开始，民间百姓就忙着各种送神请神的仪式，希望一家人在新的.一年蒙上天护佑，全年幸福美满、团团圆圆、财源广进、年年有余。人们的追求，是向往美满富裕的生活，这种日子和财富有直接关系。华夏诸神里边有一位神职，在百姓心中就尤为重要，那就是财神爷。

财神在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一日是官方与道教方赐封，二是中国民间信仰。官方与道教赐封为天官上神李诡祖（被民间称为文财神），中国民间信仰为天官天仙赵公明（被民间称为武财神）。所谓文财神李诡祖的生日在道教中实际上只是李诡祖的得道成仙日，而武财神赵公明的生日也有两种说法：一是农历七月二十二日，二是农历三月十五日。

财神的生日是哪天2

文财神李诡祖生日

文财神李诡祖又称增福相公、增福财神。姓李名诡祖，乃北朝魏国淄川人，生日七月廿二日。曾担任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀，后来在唐朝时期被唐高宗赐封“财帛星君”。关于文财神爷的生日是哪天还有另外一个说法，也就是七月二十二财神节。后来据考证这一天是李诡祖去世后羽化得道，位列仙班的一天。在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因此民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日。

武财神赵公明生日

在民间各个地方给财神过生日的时间有所不同，难道他一个人有两个生日么？那财神爷的生日哪天呢？根据国学大师唐德刚的考证，武财神赵公明崇拜的起源有两个，所以赵公明的生日也不同。其一是秦时陕西终南山人士，生日为三月十五；其二为山东天台山“日精”所托化，生日为七月二十二。中国民间传统节日财神节是七月二十二，因此这一天应该是天台山财神赵公明的生日。原来是神话起源不同，并不是他有两个生日。

关于其他的财神爷

中国有很多财神的崇拜源头。如关羽，三国时期蜀国名将，原是忠义的化身，在后来的演变中人们逐渐将他定义为财神来崇拜。还有春秋战国时期的名臣范蠡，曾助勾践复仇灭吴，功成隐退。其隐退后，浮海到齐国经营农业和商业，三次发财，三次散财给穷人。后在陶邑定居，号为“陶朱公”。因能发家致富和乐于散财，被奉为偶像。 民间虽有关于他们的崇拜，却并不普遍

五爷生日是哪天

五爷生日是农历五月十三。龙五爷是中国民间信仰之一，属于五台山龙五爷财神殿供奉的财神，在中国神话传说中是龙王的第五个儿子，名叫圣衍。法宝是金元宝，财源库，聚宝盆。龙五爷财神是佛教的护法财神，护佑众生敬财、求财、招财、护财。在龙五爷财神殿的大殿之上，有八根财柱，分别代表了龙五爷开示众生如何正当求财的八大法门。据说，依五爷开示，树立了正确的八大财富观，方能求财如意。