河图洛书所对应的五行数字,河图数字五行
河图洛书之推演
下面咱们直接把文始道文化里关于河图与八卦的推演过程解释给大家。第一步：无极生太极。 无极是一个普通的圆圈儿，而生太极呢？就是圆圈上出现了60个黑白点儿，其中30个白点儿，30个黑点儿，相间排列。咱们前面讲过，60这个数，在文始道文化里面叫做“周行之数”，简称为周数。第二步：混沌中的两仪与五行。 其中10个黑点，五五两分为前后，10个白点，五五两分为上下，排成一个立体图。如果把这个立体图从上往下看，就是平面的河图中心的情形了。平面河图中心的那5个白点，其实是10个白点，只不过是视觉上重合了而已。这就是是立体太极图里的两仪，其中五数代表五行。黑五白五算一个组合，也就是说有两种阴阳五行的组合，叫做真阴阳五行和凡阴阳五行。关于真五行和凡五行的用法和区别，咱们后面会讲到。 第三步：开天辟地，天升地降。 剩下40个黑白点儿，围绕着刚才那个立体图再分布。20个白点在上层，代表天、20个黑点在下层，代表地。 第四步：阴阳交媾，四象产生。 上层的20个白点儿分成两组，一组一九两分，一组三七两分。那位说为啥要这么分呢？因为一九、三七都是阳数嘛。因为上层代表天嘛，天属阳嘛。 下层的20个黑点儿也分成两组，一组是二八，一组是四六。同样道理，因为二八、四六都是阴数。下层属地，属阴。 如果我们从上往下看成平面图，那就成了这个情形，如图。这样河图就形成了。 1234/6789这几个数中，小于5的数，也就是1234这几个内圈数，叫做生数；大于5的数，就是6789这几个外圈数，叫做成数。为啥要这么区别呢？大家可以先了解一下《关尹子》里面关于“碗”的概念。5这个数，就是五行，就好像一个机器，就是“关尹子”所说的“碗”。而1234这就好像原材料，所以叫做生数。从五行这个机器“碗”里面一过，就生成万事万物了。就是1+5=6,2+5=7,3+5=8,4+5=9，6789这几个数就是这么加工出来的，所以叫做成数。生数和成数的概念，就好像原材料和成品的概念那样。其中5又叫做中数。五这个字甲骨文写作“ ”，上下那两横表示天地，中间那个交叉表示阴阳交合，本义是指天地相交。 这幅《河图》分为五个区域，就是东西南北中，并对应五行金木水火土。就是南火、北水、东木、西金、中土。《尚书大传·五行传》里说“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。”注意，后面没有“地十”怎么怎么样了的句子了。这是因为周易思想里是不用“十”这个概念的，遵循的是“天道以九制，地理以八制，人道以六制”的原则，这样就产生九宫、八卦、六爻这样的概念。 这句话里的“天”和“地”的字眼，我们可以通俗理解为奇数、偶数对应的阴阳概念。 第五步：天地相交，三生万物。 咱们上节课讲过了，所谓的四象其实是三象，也就是阴象、阳象、交媾象，这就是所谓的“三”，他是怎么衍生万物的呢？或者说四象是怎么就变成了八卦了呢？ 要想弄清楚这个问题，首先咱们得从河图里看出四象来。 我们先来看北方的一六水组合。生数一与五的差是四、成数六与十的差也是四，那么北方的四象之数，就是四。同理，东方的四象之数是二，南方四象数是三，西方四象数是一。那么，这个一二三四的数，怎么对应两爻四象图呢？ 江永《河洛精蕴》给出的对应关系是这样的，如图；而北大易学组给出的对应关系是这样的，如图。而咱们文始道文化里的对应关系是这样的，如图。咱们前两者就不再分析了。 那么，按照文始道文化里的这种四象图，又能推演出什么后果呢？ 第一步：咱们先把四数所对应的四象二爻替换到《河图》之内。 第二步：我们把两爻四象，看作是缺失了一爻的三爻卦，那么缺失的这一爻是什么呢？就是河图上那些数字代表的爻象。 第三步：《河图》内的1234/6789这一组数，单数代表阳爻，偶数代表阴爻。 咱们把这些个数字代表的爻象，与四象两爻合为一体，还是前面讲四象时候的那个原则，下爻变，也就是说这些个数字代表的是下爻，转化成爻象放到四象两爻的下面，就成了一个三爻卦，整个图就会变成这么个情形。 这个图有些乱，咱们稍微整理一下，就是这么个情形，如图。这样我们就发现，河图内外圈变成了八个卦。内圈是震巽坎离，外圈是乾坤艮兑。 那位说，这也看不出啥来呀？您先别着急，奇迹马上呈现。 首先，我们要把各个数字对应的卦先标注出来，如下： 离对应数字1，坎对应数字2，震对应数字3，巽对应数字4，艮对应数字6，兑对应数字7，坤对应数字8，乾对应数字9。 咱们把卦象标注到河图的那个立体图上，如图。上半球是乾、兑、离、震，下半球是巽、坎、艮、坤。 也就是说，这个立体球的上半球是先天八卦图的阳仪，下半球是先天八卦图的阴仪。并且，如果你站在这个立体球内来观察的话，乾坤、坎离、震巽、艮兑也像先天八卦图一样，是球心对角线的两两对称。 有朋友可能发现问题了啊，你这个上半球四卦逆时针排序的话，可不是“乾兑离震”啊，而是“乾兑震离”，与先天八卦图的阳仪可是顺序不一样哦！ 您呀总是受传统排卦序的那种不是顺逆就是间隔的，建议您应该换个角度来看，那就是爻象所属。 震卦属于四象中的老阴象、离卦属于四象之中的少阴象，兑卦属于四象之中的少阳象，乾卦属于四象之中的老阳象，是不是这样？那么震离兑乾，就是一个从老阴变老阳的过程，也就是太极图阳鱼由鱼尾巴到鱼头的趋势，表示阳气越来越旺、阴气越来越弱。所以，上半球的正确卦序应该是个“S”形。 下半球同样道理，表示的是先天八卦图的阴仪情况，也是个“S”形卦序，巽坎艮坤，正好是老阳象巽卦、少阳象坎卦、少阴象艮卦、老阴象坤卦，这四象的渐变过程，是一个阳降阴升的过程，是阴鱼由尾巴到鱼头的一个趋势。 有朋友说了，你这个“S”形的说法太牵强，我就能接受那种在某一平面上的顺逆一圈儿。其实这个很好办，因为这个立体球本质上就是一个八块的二阶魔方，你可以根据一定的理念随意旋转，然后构成你想要的图形。我们现在讲的这些个河图洛书啊，先后天八卦呀，其实只是这个二阶魔方的其中的一个变形而已。更多变形，您可以自己研究。 现在您可以先买一个二阶魔方来，根据咱们这个数理模型图，自己把八个模块标注成八卦来玩就行。比在纸上推演更为直观。 又扯了一句闲篇儿，咱们再回来。 在这个球体还有这么一个现象，那就是左半球都是四象里的阴象，就是老阴和少阴；而右半球呢，都是四象里的阳象，就是老阳和少阳。也就是说，从四象的角度来看，这个立体球是左阴右阳的。 易学讲究象数理，从数的角度说，这个立体球是上阳下阴，而从象的角度来说呢，又是右阳左阴。那么这“理”又该怎么说呢？后面咱们会逐步详细讲到八个卦，应该怎么看数、论象、说理。 明白了这个推演过程，您也就知道了，先天八卦图正确的画法应该就是咱们图上的这个了。 由此，我们可以得出这么一个结论，那就是《河图》所要描述的是一个立体的数字模型或者叫卦理模型。 那位说，古人都没有看出来这是个立体图吗？还真不是。就比如前面咱们提到的那个周敦颐得到的太极图，他的那个太极图其实就像要表述一个立体图，只不过古人的表述方法与我们今人不同罢了，从上到下那五个图，就相当于咱们推演的这五步，尤其中间的那个五行图，他其实画的是一个立体棱锥，以此来表示河图的分层。这说明周敦颐得到的这幅太极图是正确的。咱们再回头看这个立体的八卦数理模型，不但能一眼看出先天八卦图，还能一眼看出“三爻八卦变”的过程。球体正对我们的这一半面从乾开始顺时针一圈，正好是“乾巽艮离”，是“三爻八卦变”乾变坤的一半。而球体的背面那一半呢？从坤开始逆时针一圈，正好是坤变乾的一半“坤震兑坎”。 那位说，既然河图与先天八卦图相对应，那么洛书与后天八卦图也相对应吗？下面咱们再接着看《洛书》。那个洛书跟这个立体数理模型有关联吗？ 如果我们左手抓住左半球不动，右手抓住阳半球往上拧，拧180度，会是一个什么情形呢？如图。 代表天的上半球变成了所有生数，阴阳相对，且对角数字和都是5；代表地的下半球都变成了成数，也是阴阳相对，且对角数字之和都是15。假如像切西瓜那样，从1/6,4/9这个面以及3/8，2/7这个面下刀的话，您会发现这两个剖面数字和都是20。这样这个球体就由原来的上下纯阴、纯阳平衡，变成了一种阴阳相交的平衡。 在这种情况下，咱们再从上往下看，那么就成了内圈是1234，外圈是6789这样的平面图形了，四方还是1/6,2/7,3/8,4/9这样的组合。这种类似于《河图》样式，却又数字排列有差异的图形是个什么图形呢？咱们如果按照阳阴、阳阴两两间隔排成一圈儿的话，就成了这幅图。这是什么图？对了，就是《洛书》了。 洛书也分四象，分别是：上方是4/9是老阳，左方3/8是老阴，下方1/6是少阴，右方2/7是少阳。 这个时候，咱们还可以从另一个角度来看问题。那就是老阴老阳在一个半球相交，少阴少阳在一个半球相交。 但当我们把卦象套上去后，却发现这个洛书所成八卦排列图，并不是现在流行的后天八卦平面图。这是怎么回事儿呢？这个洛书所成八卦排列图他要表达一种什么思想呢？这个话题咱们回头再聊。 咱们再看后天八卦图所对应的数理图。如图。那么这个数理图有什么呢？ 咱们再回头看那个石博茕的外圈数字。 石博茕的外圈数字分别是：7、8、9、10、11、12。如果咱们把他换成序号，那就是123456。排成一圈的情形是这样的，如图。 我们再把后天八卦数字图上的代表乾坤二卦的89二数去掉。剩下的123467这六个卦数，按照序号排列一下的话，艮卦6数的序号就变成了5，兑卦7数的序号就变成了6，这个大家理解吗？ 咱们把这两个图都整理一下，让他们都围成一圈，就分别成了这么个情形。当我们把其中一幅图从背面看的话，就会发现两个图其实是一样的。也就是说，如果站在石博茕的球心往下看的话，就是一个除去乾坤二卦的后天八卦图。 至此，秦皇陵出土的这个石博茕的整个秘密就算揭晓了。他竟然是一个融合先、后天八卦于一体的球形立体图。那个写着“骄”字的一面代表天，围绕了一圈先天八卦图；那个写着“男妻”二字的半面代表地，围绕了一圈后天八卦图。你说这玩意儿神奇不神奇！ 咱们最后做一下总结。那就是： 先天八卦图和其数理图的对应关系是这样的，阴阳两仪数字和对称分别是20；后天八卦图和其数理图的对应关系是这样的，阴阳两仪数字和对称分别是20。而洛书数理对应的卦图却是这样的，阴阳两仪数字和虽然不对称，但是对角数字和都是10，这是另一种象数理理念。
河图络书代表什么数字?
河图之数1，天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。 2，万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。 3，五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。 4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。 5，天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。 6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。 7, 河图洛书和二十八星宿，黄道十二宫对照图 河图洛书和二十八星宿有密切联系，和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述： 河图洛书是《周易》的基础，虽然东西方文化有差异，但是天上的天体运动都是相同的。洛书是15
1至49数字对应五行,1至49五行属水的数字
1至49数字对应五行 大多数学习数字的人都认为数字最早起源河图洛书。在学习过程中发现数字系统不同，其五行属性也不同，目前就我所知道的十进制数字系统不下三种，有数易生命密码、河图洛书、十天干等，其中河图和洛书也不尽相同。 刚开始认识数字五行的时候是通过数易的生命密码学，数易中规定：1、6属金，2、7属水，3、8属火，4、9属木，0、5属土。 它的表述有些类似河图的说法。河图数有两种表述方式：一种说法是一六共宗，二七同道，三八为友，四九为朋，五十同途。另一种说法是天一生水地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之，地四生金天之，天五生土地十成之。这两种表述有些区别，之一种只说数字之合，并没有五行，第二种加进了五行； 河图是确立了四象，洛书确立了八方。如果把洛书的八方回归到四象时不难发现有如下五行属性：1、6属水、2、7属金、3、8属木、4、9属火、5、0属土。 由此可以看出河洛数的五行属性也不一样。 我们再看看十天干，十天干对应数字1234567890，十天干合化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。换算成数字是这样的：1、6合化土，2、7合化金，3、8合化水，4、9合化木，5、0合化火。 这么几套数字可以归结为以下几个特征：首先都是十进制数，其次是十进制数都有一个特征：16合、27合、38合、49合、50合。 另外河图数是1~10，洛书数是0~9，以后为了叙述方便，我们姑且把河图的10改换成0，这样就具有了一致性。这样做的原因有二：1、0与10的五行都是土。2、方便研究。 可见不同的系统数字的五行是不一样的。我们以上举的例子，都是10个数字，也就是说是十进制数，不涉及8进制、12进制和60进制，因为河洛数也都是十进制，而且通过这样作比较，多多少少有些说服力。那么为什么一模一样的数字会出现这样的问题呢？ 以上就是与1至49数字对应五行相关内容，是关于河图的分享。看完1至49五行属水的数字后，希望这对大家有所帮助！道3:洛书
文华字慧学 开卷有益，读者万福。 洛书 一、洛书之象 洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。 戴9履1，左3右7，4、2为肩，8、6为足，5居中央，土十则不显而藏于用。 九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用。北方：一白点（白），地支子，卦象坎； 南方：九紫点（白），地支午，卦象离； 东方：三碧点（白），地支卯，卦象震； 西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑； 东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮； 东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽； 西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤； 西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾； 中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。二、洛书之数 1. 五行之用数： 洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行万物之用数也。此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。 2. 三才之运数： 五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴合为十五数，乃三才五行之数也。三才者「天、地、人」。天有五行，地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方八面，皆难逃三才五行之数也。 3. 九星之数： 河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白，每年一星，一直运行到现在。当年所在之星的卦象，就是当年出身之人的风水命卦，至今仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白九星测吉日。 4. 体用周天之数： 5. 地支之数： 三、洛书之理 1. 右旋相克之理： 2. 右旋相耗之理： 3. 相对冲克之理： 4. 八方阴阳之理： 5. 紫白九星之理： 6. 洛书与先天八卦数理： 洛书九数，相对之和为十，为河图之用数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦数也，乃尽人通天彻地之能也。幻方： 幻方是一种将数字安排在正方形格子中，使每行、每列、对角线上的数字都相等方法。幻方也是一种中国传统游戏，旧时在官府学堂多见。幻方最早起源于中国的河图洛书，洛书则是一个三阶幻方，其每行、每列、对角线之和都为15。 《射雕英雄传》中有这么一个桥段：黄蓉被裘千仞的铁掌打伤，郭靖带着黄蓉去找一灯大师求救，途径瑛姑的住所，黄蓉发现瑛姑隐居的地方和桃花岛相似，黄蓉很轻松破了桃花阵进到瑛姑的房间，看见瑛姑正在苦算大数的开平方和开立方，黄蓉快速算出结果告诉瑛姑，瑛姑验算后都对，瑛姑大为惊奇。 《射雕》原文：那女子（瑛姑）沮丧失色，身子摇了几摇，突然一交跌在细沙之中，双手捧头，苦苦思索，过了一会，突然抬起头来，脸有喜色，道：“你的算法自然精我百倍，可是我问你：将一至九这九个数字排成三列，不论纵横斜角，每三字相加都是十五，如何排法？” 黄蓉心想：“我爹爹经营桃花岛，五行生克之变，何等精奥！这九宫之法是桃花岛阵图的根基，岂有不知之理？”当下低声诵道：“九宫之义，法以灵龟，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。”边说边画，在沙上画了一个九宫图。 《射雕》原文：黄蓉笑道：“不但九宫，即使四四图，五五图，以至百子图，亦不足为奇。就说四四图吧，以十六字依次作四行排列，先以四角对换，一换十六，四换十三，后以内四角对换，六换十一，七换十。这般横直上下斜角相加，皆是三十四。”那女子依法而画，果然丝毫不差。 这个题目其实就是洛书，下面一段讲的就是4阶、5阶幻方。六维解 字 - 数 一数 一缘念起天地机， 太极未分两仪聚； 后人不知前人心， 浑沌宇宙盘古体。二数 天地已成乾坤定， 通达无碍时间因； 绿色星球蓝天际， 无有神仙染尘情。三数 天人地成世初立， 长养万物二入一； 天使沉溺难飞行， 头顶苍天脚踩泥。四数 口中含八变换季， 春夏秋冬自更替； 东南西北乃正向， 日月星辰方寸地。五数 天地之间互交力， 金木水火土中立； 人逢此时应分居， 地天交泰皆当避。六数 天一生水地数成， 半水一点一八正； 三三爻重组复卦， 根尘识悟智慧生。七数 十方地迹基期同， 天女下凡孝感通； 云上彩虹搭鹊桥， 归去来兮魂魄动。八数 左旋为阳右旋阴， 仙人过海时空行； 冰水益寒冬鸟飞， 父交儿孙惜字金。九数 十方左旋未来境， 至尊之位待君临； 神州宫阙多变幻， 八十一难现真经。十数 一时一空交无际， 时间为波空间体； 波粒同体即成实， 心若太虚量周宇。六维解数（阿拉伯数字） 1数 当下空间离子体， 天地无形合一气； 乾坤隐藏时间止， 上下连通心之机。2数 天至尽处始生地， 右旋向下地方起。 天圆地方人未现， 白云深处有天梯。3数 天旋生人复生地， 三才已成未来义。 天人地出会有情， 旋之又旋万物机。4数 艮起东北山连山， 生皆有别私发端； 众生平等各有相， 华夏居震旦。5数 天起之角东南巽， 人维右旋作地因； 人地一体巧连天， 参破大道释疑情。6数 天气左旋一如水， 入地反身交人维； 鱼跃龙门因天象， 顺风顺水根在北。7数 天时尽处有基期， 西南一隅坤艮基； 彩虹隐现色不褪， 走马灯外寻密义。8数 一气旋变人交叉， 左旋右旋拧麻花； 天地能循时光错， 夸父逐日天雨华。9数 一气右旋人天境， 止于西北乾坤定； 不问来处谋长远， 明君还须四方心。河图洛书九星与28星宿数字表达
具体如下：图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。语出易经《系辞.上》，“河出图，洛出书”，河，黄河。洛，洛水。河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以次建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。河图洛书和二十八星宿、黄道十二宫对照，它们有着密切联系。河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。“河图洛书”最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。
数字与五行存在什么样的关系
十个数字本来只是源自于生活，使用于生活，但是与中华传统玄学相结合起来，便被赋予了更多神秘的使命。下面我收集整理了一些相关数字与五行的资料，供大家学习借鉴！
数字五行的介绍
数字五行最早来自于河图洛书，河图洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，两者对后世术数和八卦数理有着极其重要的意义，是阴阳五行的源头。河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数;黑点为阴，为地，为偶数。10个数即：1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，“以成变化而行鬼神也”。正是说是有万物之数皆由天地之数化生而已。那么根据图河数理，将十数排列得出五行。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，五行为水。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，五行为火。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，五行为木。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，五行为土。
即是：1、6为水，2、7为火，3、8为木，4、9为金，5、10为土。这些数字也是万物生存之数，具体是天一生水，地六成之;地二生火天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生;万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
有学者认为数字五行以后天八卦排列为准，即是1、2为木，3、4为火、5、6为土，7、8为金，9、0为水。但实质的科学性和辨证性有些牵强，再者不管是先天八卦还是后天八卦，其根都来自于河图。故若水认为，数字五行应以河图为准。
那么，数字五行如何运用到实际生活中去呢?首先要弄清楚一组数字中如何得出五行，若水以为，单一数字的五行较好辨析，而两个数字或以上的数字多着重尾数的五行，因为尾数五行是最终与你命局五行喜忌发生作用。如13尾数是3，是为木。又如1257350344，尾数是4为金。在现实生活中，我们做一件事情，有时会从各个方面进行考虑。就如在买新房选楼层时，从阳光通风景色等方面来考虑，而每个人的选择角度都不太一样，也许初始眼光感觉很好，但居住起来的效果也未必达到最舒适，因为许多人在考虑事情的过程中，忽略了一个大问题，就是五行气场对人的影响。单就选楼购屋来说，五行气场关系到人居住的吉凶，从而影响了人的事业和健康，以及家庭。而风水气场之中最基本的数字五行就是一个不能忽略的子因素。即从八字五行的喜忌来选择数字楼层，例如喜水者，居住于尾数为1或6的楼层，相对比居住于尾数5或10的人轻松，少一些压抑感，有利于健康。
同理，当你在选择车牌或手机号码时，数字五行也是值得参考的。有的喜欢人选择尾数有“888”或“666”，认为三个八就会暗藏发的意义，或三个六就会暗藏顺的意义。其实不一定的，尾数重复其实有加强五行的力量，而我们考虑选择数字应先从自身命局五行的喜忌出发，最喜数组尾数五行与命主的八字五行相生或起到喜神作用。最忌数组中尾数重复且五行是命主的忌神，这样在流年不吉时候，会增加命局一些不利因素，特别是车牌号码，搞不好出了车祸。因此，数字五行虽是无形之物，但不得不引起我们的注意。
五行与笔画数字的关系数与五行的关系：看名字的笔画(以康熙字典定笔画)末尾一位：1、2属木、3、4属火、5、6属土、7、8属金、9、0属水。
1、2为木，1为阳木，2为阴木
3、4为火，3为阳火，4为阴火
5、6为土，5为阳土，6为阴土
7、8为金，7为阳金，8为阴金
9、10为水，9为阳水，10为阴水 推荐阅读：数字五行属性
五行与八卦数字关系
先天八卦的五行对应数字是：
乾居南方，数目为一，五行为火。
坤居北方，数目为八，五行为水。
震居东北，数目为四，五行为土。
巽居西南，数目为五，五行为土。
离居东方，数目为三，五行为木。
坎居西方，数目为六，五行为金。
艮居西北，数目为七，五行为金。
兑居东南，数目为二，五行为木。
“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”(邵雍《皇极经世》)
即：6、7为金，2、3为木，8为水，1为火，4、5为土。
后天八卦的五行对应数字离居南方，五行为火，数目为九。
坎居北方，五行为水，数目为一。
震居东方，五行为木，数目为三。
兑居西方，五行为金，数目为七。
乾居西北，五行为金，数目为六。
巽居东南，五行为木，数目为四。
坤居西南，五行为土，数目为二。
艮居东北，五行为土，数目为八。
“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。”
即：6、7为金，3、4为木，1为水，9为火，2、8为土。
