六十四卦排位顺序,六十四卦的顺序排列表图
易传中解释六十四卦排列顺序的篇目
六十四卦的解释
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、 明夷 、 家人 、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、 既济 、未济。
词语分解
六的解释 六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种 技艺 ；.六经）。六欲 卦的解释 卦 à 古代用来的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。
六十四卦卦象次序口诀,八卦中有哪六十四卦
提起六十四卦卦象次序口诀，大家都知道，有人问八卦的口诀和卦决是什么？另外，还有人想问六十四卦有明确的排列顺序么？你知道这是怎么回事？其实六十四卦排列，下面就一起来看看八卦中有哪六十四卦，希望能够帮助到大家！
六十四卦卦象次序口诀
关于《周易》的整体构想，可参见《周易源流·易之缘起》部分。用两种组成三条线的卦，只能组成八种形态，这就是八卦。为了便于记忆，朱熹在《周易本义》记载了一首歌诀：“乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，下断。”意思是说乾卦是三条连线，坤卦是六截断线，震卦象一个口向上的钵盂，艮卦下面断开。
用八种物象来说明世界上的万事万物显然不够，古人又在八卦上附加了许多基本象性质近似的其他物象。尽管这样，八卦还是太少了，不足以说明复杂的自然现象、现象，于是又把八卦两两重叠起来，组成了六十四卦。为了便于记忆，《周易本义》里还有一首分宫卦象次序歌诀。全录如下：“乾为天，天风姤，天山爥，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火喯，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，泽风大过，泽雷随。风天小畜，风火家人，风来宜，天雷无妄，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼑，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天炔，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽天咸，水山骞，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。”六十四卦把一卦变成，卦里出现了互卦，扩大了取象范围；又出现了上下卦的关系，可以用来说明世界万物。六十四卦歌顺口溜。
第一卦乾乾为天乾上乾下第二卦坤坤为地坤上坤下
第三卦屯水雷屯坎上震下第四卦蒙山水蒙艮上坎下
第五卦需水天需坎上乾下第六卦讼天水讼乾上坎下
第七卦师地水师坤上坎下第八卦地比坎上坤下
第九卦小畜风天小畜巽上乾下第十卦履天泽履乾上兑下
第十一卦泰天地泰坤上乾下第十二卦否地天否乾上坤下六十四卦卦象次序口诀拼音诀。
第十三卦同人天火同人乾上离下第十四卦大有火天大有离上乾下
第十五卦谦地山谦坤上艮下第十六卦豫雷地豫震上坤下
第十七卦随泽雷随兑上震下第十八卦蛊山风蛊艮上巽下六十四卦图 歌诀。
第十九卦临地泽临坤上兑下第二十卦观风地观巽上坤下
第二十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下第二十二卦贲山火贲艮上离下
第二十三卦剥山地剥艮上坤下第二十四卦复坤上震下巧妙记忆六十四卦的口诀。
第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下六十四卦口诀顺序记忆。
第二十七卦颐山雷颐艮上震下第二十八卦大过泽风大过兑上巽下一分钟巧记六十四卦卦序。
第二十九卦坎坎为水坎上坎下第三十卦离离为火离上离下
第三十一卦咸泽山咸兑上艮下第三十二卦恒雷风恒震上巽下六十四卦爻辞口诀。
六十四卦卦象次序口诀：八卦的口诀和卦决是什么？
第三十三卦遁天山遁乾上艮下第三十四卦大壮雷天大壮震上乾下
第三十五卦晋火地晋离上坤下第三十六卦明夷地火明夷坤上离下
第三十七卦家人风火家人巽上离下第三十八卦睽火泽睽离上兑下
第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下第四十卦解雷水解震上坎下
六十四卦排列第四十一卦损山泽损艮上兑下第四十二卦益风雷益巽上震下
第四十三卦夬泽天夬兑上乾下第四十四卦姤天风姤乾上巽下六十四卦背口诀。
第四十五卦萃泽地萃兑上坤下第四十六卦升地风升坤上巽下64卦必背歌诀。
第四十七卦困泽水困兑上坎下第四十八卦井水风井坎上巽下
第四十九卦革泽火革兑上离下第五十卦鼎火风鼎离上巽下
第五十一卦震震为雷震上震下第五十二卦艮艮为山艮上艮下
第五十三卦渐风山渐巽上艮下第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下
第五十五卦丰雷火丰震上离下五十六卦旅火山旅离上艮下
第五十七卦巽巽为风巽上巽下第五十八卦兑兑为泽兑上兑下
第五十九卦涣风水涣巽上坎下第六十卦节水泽节坎上兑下六十四卦卦象排序的秘诀。
第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下第六十二卦小过雷山小过震上艮下
第六十三卦既济水火既济坎上离下第六十四卦未济火水未济离上坎下
学术界有一种说法，认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象的目的看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明，伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”
地对地，空对空
以上就是与八卦中有哪六十四卦相关内容，是关于八卦的口诀和卦决是什么？的分享。看完六十四卦卦象次序口诀后，希望这对大家有所帮助！
六十四卦排列
分宫卦象次序歌诀乾为天，天风姤，天山爥，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火喯，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巺为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼑，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天炔，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽天咸，水山骞，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。周易共64卦,怎样排
苹果Hk6 ：你好。《周易》一共有六十四卦，分为八宫。乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹六十四卦卦象次序口诀,八卦中有哪六十四卦
提起六十四卦卦象次序口诀，大家都知道，有人问八卦的口诀和卦决是什么？另外，还有人想问六十四卦有明确的排列顺序么？你知道这是怎么回事？其实六十四卦排列，下面就一起来看看八卦中有哪六十四卦，希望能够帮助到大家！
易经寻根:六十四卦的排列顺序有何依据
易经的核心系统是六十四卦。这六十四个卦象的排列顺序，是非常值得研究的。首先要搞清楚的是，一共有多少种排列方法？其次是要弄明白为何要那样排列？ 其中一种，也是最正宗的一种，就是《周易》原文中的六十四卦排列顺序。民间流传下来一首诗歌，用来让大家通过背诵而熟悉这个顺序： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。 这首诗最早出现在朱熹的《周易本义》里，据说是朱熹写的，也可能是他从民间搜集来的。从诗中可以看到《周易》六十四卦，分成了三十二组，两卦一组。如乾坤两卦，就是一组，屯蒙两卦又是一组。而每组的两个卦象又有两个规律：一是前面一卦的阳爻、阴爻，在后面一卦相同位置全部进行阴阳互换。如前面一卦乾卦从下到上六根阳爻，后面一卦坤卦就从下到上换成六根阴爻。二是把前面一卦的上下六根爻，到后面一卦进行上下颠倒，如屯蒙两卦，前面一卦屯卦上卦为坎，下卦为震，从上到下六根爻一个颠倒，变成蒙卦就是上卦为艮，下卦为坎。主要就是这两个规律。 但是两种调换方法，还是存在着重大的区别。比如坎卦和离卦是一个组合，遵循的是跟乾坤两卦一样的六根爻在同等位置阴阳互换的模式。因为把离卦的六根爻上下颠倒，还是一个离卦，只有把六根爻阴变阳、阳变阴，才能变成坎卦。当然坎卦也面临同样的问题。因此坎离合成了一组。遇到同样问题的还有中孚，六根爻上下颠倒还是中孚，只能阴阳互换，才对应出小过卦。当然把小过卦六根爻上下颠倒，也是小过，所以只能选择阴阳互换。 还有，把六根爻阴阳互换和上下颠倒，本质上是不同的。如晋卦和明夷卦一组，用的是上下颠倒模式，如果换成阴阳互换模式，晋卦应该换成需卦。而需卦已经跟讼卦成了一组。所以晋卦只能与明夷卦配成一组。所以一定要用这两个模式，才能把六十四个卦象全部配成对。 那么这里就出现了一个问题：既然每一组卦象的结合模式是不同的，那么两个卦象之间是否存在连接的关系？比如乾卦和坤卦，是两个独立的卦象，还是相互发生作用的？ 曾经看到很多文本，是解读《周易》六十四卦的顺序的，认为六十四卦代表事物的六十四个发展变化过程，从乾卦开始，然后进入坤卦，再进入屯卦，再进入蒙卦……最后到未济卦结束。认为六十四卦的排列顺序，就是天地万物的发展变化过程。有的文章讲得头头是道，比如说为何晋卦后面是明夷，谦卦后面为何是豫卦，都是一种连接和递进关系。 从笔者长期的研究来看，这种解读可能是值得商榷的。因为每一组的两个卦，前后两卦要么是阴阳互换的，要么是上下颠倒的。到底是什么事物的运行，是这样不断相反地发展变化的？而且还不是一种模式，是两种模式。今天是乾，明天是坤，后天是屯，再后天是蒙，再后天是需等等，好像一个人今天朝南边走，明天朝北边走，今天在往上走，明天在往下走，今天站在光明的一边，明天站在黑暗的一边。今天是阳多阴少，明天是阴多阳少。这符合事物发展变化的规律吗？而且三十二组卦象之间，是否也存在着一种连接和递进关系？要是存在的话，依据何在？ 比较客观的理解，应该是古代的人为了让学习易经的人方便记住和查询六十四个卦象。比如把六十四个卦象配对成三十二组，就容易记住，只要记住需卦，同时也可以记住讼卦。记住了中孚卦，同时也记住了小过卦。记住了离卦，同时也记住了坎卦。记住为既济卦，同时也记住了未济卦。相当于只要六十四个卦象，只要记住了三十二个卦象，另外三十二个卦象就可以变出来。只要把卦爻上下颠倒，或者把卦爻阴阳互换，就知道了另一个卦。至于在这个顺序中，卦象与卦象并没有任何连接关系。（周秋鹏）
