六十龙吉凶,六十龙吉凶断
风水罗盘中白圈,红圈,、表示什么?
第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。第十层同第八层，稍有错开一第十一层透地六十龙；风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵双全，等等。第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如''甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应''。第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。第十五层缝针。子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。第十六层同第八层，稍错开。第十七层同第十一层，稍错开。第十八层宿度五行。第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。此外，还有十分复杂的三十六层罗盘，以下作简要介绍。第一层先天八卦文，后天八卦方位，先天为体，后天为用。用后天不可破先天。用后天不用先天，而先天体在其中。第二层洛书变四象，化后天，成九紫，分六甲一百二十分金。第三层八煞黄泉。有坎龙、坤龙、乾马、兑蛇、艮虎、离猪、巽鸡、震猴等煞，黄泉忌之。依照八煞黄泉就有很多禁忌，如''癸亥年月日时入中宫吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山''等。又如''坎龙忌辰向，震龙忌申向，离龙忌亥向，兑龙忌巳向，艮龙忌寅向，巽龙忌酉向，坤龙忌卯向，乾龙忌午向，这是所谓的''先天八封浑天五行之官鬼爻''。第四层八路四路黄泉。此煞忌向上，主张依水立向，如坤水来则立坤申二向收之，吉；若立庚向，凶。第五层九星以应四垣局。认为土有黑、黄、红、白、青、黄，皆与九星相表。取红、黄、光、润、细土为佳，干、枯、黑、顽、硬为凶。第六层地盘正针。第七层阴阳龙。画二十四个黑白圈，分别表示阴、阳龙。风水先生认为阴者黑圈实而暗，阳者白圈虚而明，阴阳既分，取用有别。阴龙；亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；阳龙：王子寅甲乙震午坤申戌乾。随局裁取，阴阳不杀。阳龙作阳向，阴龙作阴向，配合则吉。第八层正五行绕地盘之下，其源由河图而来，分东西南北二十四山、金木水火土相克为用。第九层劫煞取用。以坐山为主，忌一山破碎、凶恶歪邪，秀美不忌。第十层穿山七十二龙。第十一层穿山为本卦，合周易为天统。第十二层中针人盘。第十三层透地六十龙。第十四层透地奇门。第十五层透地封六十龙。第十六层六十龙配宿以吉砂。第十七层定四吉五亲三奇八门九星。第十八层缝针天盘辨来去之水。第十九层秘授正针二百四十分数。由洛书纵横十六个十五数，二十四山共二百四十分为金。每山十分。第二十层地盘分金，内盘为二八加减。第二十一层天盘分金为三七加减。风水先生说：每山分金有五，'如干山则有甲子、丙子、庚子、壬子、甲乙为孤，壬癸为虚，丙丁为旺、庚辛为相，以免架线，误落差错。第二十二层定差错空亡。第二十三层分金配地元归藏配分金为外卦。第二十四层纳音五行。第二十五层十二宫分野。第二十六层二十八宿缠分野，度某星分在某省州城府县，象悬此宫。第二十七层逐月节气太阳遇宫，迎太阳到山避凶。第二十八层登明十二将。迎太阳到宫，半月到一山，一月通一宫，逆行二十四山。第二十九层十二神迎太阳缠宿。第三十层太阳神将文武百官镇守之地，每月同太阳过一宫，造算大吉，诸煞潜藏。第三十一层二十四位天星以映垣局，分三吉六秀九星。第三十二层浑天星度五行。第三十三层坐山二十四向盈宿六十龙透地。一龙抵一字。一字管六日，六六皆管三百六十五日。第三十四层合人盘二十八宿经纬度数。第三十五层定差错空亡，红圈黑点分金架线，与穿山透地相为表里。有分金线压在红圈上，无分金线落黑点内。第三十六层二十八宿配二十四山。以上这些，实在是烦资重复，令人不得要领。而风水先生认为，掌握了罗盘，就可上经天，下纬地，包罗万象，至精至微，苟能消息阴阳，辨别吉凶，则福祸不右，鬼神莫逃。由于罗盘内容十分复杂，涉及到太极、阴阳、八卦、五行、河图、洛书、纳甲、天星、廿八宿、山川、方位等。这一套东西晦涩难懂。但是，我们也得看到，罗盘上体现了风水先生们的智慧，他们将天地人三者关系有机地联系在一起，将磁极子午、臬子午、北极子午之间的关系比较准确地在盘面上反映出来，气、理、数、形等不同的关系协调起来，用系统的方法说明各种关系。
风水学里所说的:(分金)是什么意思?
风水学里所说的“分金”是阴阳宅所坐的位置。周天分24山，每山5个分金，共120分金。
罗盘请问这个罗盘各层表示什么
第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。 第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。 第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。 第四层是天星，共二十四个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。《易》曰："在天成象，在地成形。"风水家认为二十四天星下映二十四位，星有美恶，故地有吉凶。如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为"四垣"，乃为天星之最贵，又称"天星四贵"，除少微外，三贵均有立国建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。 第五层是地纪二十四位，即二十四向，这是内盘，又称正针。二十四位上应天时二十四节气，下行地中二十四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在风水术中，二十四向用来定山向，辨水向。盘中指数如指某节气，则生气临在其对应的一方。另外，以洛书之数推卦气的阴阳，如乾南得九，坤北得一，离东得三，坎西得七，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，均用红字标示，余为阴，用黑字标示，故又称红黑阴阳。 第六层是二十四节气，立春始艮，大寒终丑，以推五过金、木、水、火、土，以察少阴、少阳、太阴、太阳。 第七层是七十二穿山，分布于二十四位之下，第位分三龙十二支，如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥，与子位对应为丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定来龙，搞清了来龙属何干支，才可辨别吉凶，如亥山只可坐丁亥、辛亥两方，子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格为凶。 第八层是分金，在正针二十四山之下，每山各设五位，合为一百二十，用以避免孤虚龟甲。 第九层是中盘人极二十四位，又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于二十四山方位向右错开半路，指向北极子午。风水家认为中针上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。 第十层与第八层相同，但错开。 第十一层是透地六十龙。风水家认为，透加管吹灰，气由窍出。五气行之地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高坐，气弱则地随之而平状，气清则地随之而秀美，气景则地随之而凶恶。 第十二层是口诀，配合透地六十龙解释吉凶 第十三层是十二次。 第十四层是十二分野。 第十五层是缝针，子午对准内盘的子癸、午丁之间，处于二十四山方位向左错开半路，指向*影子午。 第十六层与第八层相同，但错开。 第十七层与第十一层相同，但错开。 第十八层是宿度五行。 第十九层是周天宿度，即二十八宿。寻龙点穴必知:分金坐度口决详解
分金坐度口诀 罗盘上面怕双金，坐穴立向怕火炕。 孤虚定出孤寡数，火炕日后绝人丁。 阴阳差错冤枉事，穴坐空亡家败倾， 官灾口舌牢狱事，代代都出残疾人； 少年男子进柳巷，桃花女子乱人伦。 穴坐龟甲出鼠盗，棺内木根穿亡人， 左穿长门瞎目祸，右穿小门聋哑人。 亡人安葬死气穴，出人忤逆损少丁。 谁人识得分金诀，吉凶祸福验如神。 谁人识得分金度，子孙后代做王侯， 谁若识得珠宝线，后代贤孝出状元。 精确定位二十四山向分金 巽山乾向（庚辰——庚戌）（辛巳——丁亥）（丙辰——丙戌） 巳山亥向（丁巳——丁亥）（乙巳——辛亥）（庚辰——庚戌） 丙山壬向（辛巳——辛亥）（壬午——丙子）（丁巳——丁亥） 风水理气数来繁杂，门派众多，其偶有细节说法不一。其分金一节则细谈盛少，令其学者混乱不清。吾以虚心讨教身边学易数人，略访当今易学泰斗博客数列，却出百味而不得正果。其有模糊不清者、有言一向两个分金均可用者，让人无从以定。鄙人细研《罗经透解》、《地理五决》、《地理全书》相互参照，尊其透地六十龙、二十四山火坑神断、定差错空亡、定四吉三奇八门九星子父财官兄弟禄马贵人到方定局、地盘二八分金、天盘三七分金、四局借禄迎禄之法得以上述分金之列，愿与有缘人分享。对错是否读者可自以参详权衡。 上述分金多以《罗经透解》作定论，例《地理五决》以四局借禄迎禄分金，言分金甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干用迎禄借禄分金。四维无禄可借，可迎阴借阳，迎阳借阴，即以本宫兼用可也。例火局、金局立寅向兼艮三分、水局寅向兼甲三分为借禄、木局立寅向三分为借禄。罗经一山只有两气半，申山：丙申气：五申五坤是黑风，火坑败绝主贫穷。戊申气：正申龙，出人聪明寿长富贵双全。庚申气：七申三更犯孤虚，寡灾事出奇。寅山：庚寅气：五庚五寅是孤虚，火坑黑风空亡的。壬寅气：正寅龙，富贵人财丰，田业广置多福泽。甲寅气：七寅三甲主平稳，一代兴发好，后世多眼疾。尊其之法得寅向（丙申——丙寅）（戊申——壬寅）（辛未——辛丑）分金，六十甲子五行纳音戊申为土，申金坐土为得生，合立寅向兼艮三分为迎阴，若选另一分金则为乘凶气。 《罗经透解》言：盖平分六十龙透地，名曰天纪。起甲子于正针，亥未属乾宿，后天之乾，即系先天之艮。艮为山，此故亦谓之穿山也。平分六十龙，起甲子正针之壬，初属坎，后天之坎，即系先天之坤。坤为地，此乃谓之透地。不言穿而言透者，以透乃通透之透，如管吹灰，气由窍出，此克得透地之说。六十龙审气入穴，一龙有五子气，当寻旺气。丙子、庚子二旬之龙，则有二十四位珠宝，为全吉。绘图地理人子须知的目录
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷首郢中重刻人子须知序重刊人子须知序旧序一二三四五自序一二郢中重刻自序凡例引用诸名家堪舆书目琐言附：少保都督南塘戚公《正止集》一款附：杂说二款重刊人子须知资孝地理心学统宗卷卷一之一论昆仑为诸山之祖总论中国之山论九州山镇川泽论山河两戒论三大干龙论南条干络论中条干络论北条干络卷一之二论帝都历代帝都考论帝都必合星垣论北龙所结帝都垣局论中龙所结帝都垣局论南龙所结帝都垣局卷一之三枝干总论论于龙论枝龙卷一之四总论支垅论垅龙论支龙重刊人子须知资孝地理心学统宗卷二卷二之一论太祖山论少祖山论无少祖山论龙父母胎息孕育论龙入首卷二之二论龙出身论龙开障论龙剥换论龙过峡护峡山格蔡西山先生峡格论龙枝脚桡棹沦龙护送卷二之三论龙旁正论龙老嫩论龙长短论龙真假论龙贵贱卷二之四论龙驻跸论龙行止论龙分擘论龙背面论龙宾主论龙奴从论龙余气卷二之五论龙分三势论龙分三落论龙形势十二格论龙出脉三格论龙受穴三等论龙入首五格论龙人穴十二脉论龙结穴五局论龙结局分三聚重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三卷三之一五星总论论五星之形论五星之名论五星分高山平岗平地三格论五星体性论五星所忌论五星所喜论五星聚讲论五星连珠论五星归垣卷三之二穴法总论论窝形之穴论钳形之穴钳形变格论乳形之穴卷三之三论突形之穴突形四格论边窝之格论并窝之格论分钳之格论合钳之格论闪乳之格论侧乳之格论鹘突之格论并突之格卷三之四穴星三大格穴星三格辨穴星诸形火星不结穴辨金星穴木星穴水星穴土星穴卷三之五论朝山证穴论明堂证穴论水势证穴论乐山证穴论鬼星证穴论龙虎证穴论缠护证穴论唇毡证穴论天心十道证穴论分合证穴重刊人子须知资孝地理心学统宗卷四卷四之一粗恶峻急单寒臃肿虚耗凹缺瘦削突露破面疙头散漫幽冷尖细荡软顽硬巉岩卷四之二以太极定穴以两仪定穴以三势定穴以三停定穴以四杀定穴以雌雄定穴以饶减定穴以聚散定穴以向背定穴以张山食水定穴以枕龙耳角定穴以趋吉避凶藏神伏煞定穴以近取诸身定穴以指掌定穴以远取诸物定穴以流星定穴以八卦定穴卷四之三青乌仙十不相廖金精穴星八病李淳风论脉有八病泓师三十六绝穴人式十二例杂论刘白头十般无脉绝洪悟斋二十四杀穴紫琼张真人穴法三十六怕紫清真人白玉蟾四喻辨穴真假伤龙伤穴说卷四之四怪穴破惑歌巧拙万金歌重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五卷五之一砂法总论论青龙白虎龙虎吉类龙格凶类青龙凶格总论朝案二山论案山本身案山论朝山论平原无朝案论不见外阳论朝山暗拱论朝山乱杂论孤峰独秀卷五之二论前应后照论左辅右弼论天门地户论罗城垣局卷五之三论乐山论下手砂论水口砂华表山捍门北辰罗星卷五之四官鬼总论论官星论鬼星论禽星论曜星卷五之五口议重刊人子须知资孝地理心学统宗卷六卷六之一水法总论论水发源论水到局论水出口论朝水论去水论聚水卷六之二论诸水论诸泉卷六之三论明堂明堂吉格明堂凶格卷六之四论水城五星背城水城详议卷六之五论水形势卷六之六论阳基总论阳基论阳基龙穴砂水大概论平支阳基论山谷阳基卷六之七俯察本源歌俯察正法歌地理三科歌九星入式歌九星正名九星正变龙格歌九星正变穴星歌全局入式歌寻龙入式歌步龙认格歌落局入式歌穴星人式歌点穴认势歌怪穴辨惑歌消砂人式歌喝砂分格歌九星正变砂格歌消水入式歌辨水分格歌九星正变水形歌明堂人式歌明堂辨水歌洞明卦例人式歌建都人式歌郡邑人式歌立宅人式歌安坟入式歌作法秘旨歌阴契阳符卷六之八论风水要逆论颠倒即逆论乘生气附论乘吉凶论浅深论风水无全美论土色不必拘论葬必择良期论风水不可妄加筑凿论风水有夙缘重刊人子须知资孝地理心学统宗卷七卷七之一论九星之谬论卦例之谬论四龙分卦之谬论三合龙之谬论星卦诸伪书之谬论宗庙水法之谬论国音拘向之谬论断验小数之谬论克应谶兆之谬论通书诸神煞之谬堪兴宗旨三味论卷七之二阴阳旨原太极图说河图图说洛书图说卦序卦书文王八卦图说卷七之三原阴阳原五行原金卦六甲浑天候卦六十透地龙四吉三奇到方定局八卦统六十龙应七十二候禽奇金卦总要原天星二十八宿迭见南方午位二十八宿分野气布于地原三易原孤虚旺相原天度黄道诸历周天度数黄道总览图周天度数附南针说附录宋山陵议状卷七之四二十四龙所主吉凶论双脉吉凶蔡西山先生详节天表六十龙吉凶分金八卦坐向纲目重刊人子须知资孝地理心学统宗卷八卷八之一二十四龙诸吉穴卷八之二吉砂类凶砂类卷八之兰总论二十四位水法吉凶总论阴阳二局水法吉凶诸吉水类诸凶水类卷八之四水法定论卷八之五水法详定决水法总阳局吉凶方位卷八之六万年图万年图山向便览终编校后记
李双林透地六十龙的应用
透地六十龙与穿山七十二龙的用法大体是一样的， 两者互为表里， 相辅相成。 穿山是指穿定来龙的干支，又叫地纪 ， 应用时在来龙过峡处下罗盘，以确定干支。 透地六十龙专论星穴降脉后的束咽处下罗盘，也就是穴后八尺左右的位置下罗盘，然后查看龙气入穴的干支，与穿山七十二龙一样，也是以杨公五气脉作为判断吉凶的标准。
区别就在于穿山七十二龙是侧远脉，而透地六十龙是侧近脉。透地六十龙在应用时与杨公五气脉配合使用，舍去孤虚、空亡气不用， 只取旺相之气用， 用正气脉与旺气脉为吉 , 冷气脉、 退气脉、 败气脉为凶。 常用的方法以丙子、 庚子二旬为 珠宝 。
甲子、 壬子二旬为差错空亡， 戊子旬为 火坑煞曜。 由于穿山七十二龙 能穿定来龙属于何甲子， 故称之为 地纪 ， 接着再用透地六十龙以导龙气入穴， 故称之为天纪。
透地六十龙：
穿山七十二龙与六十透地互为表里， 所以将其统称为穿山和透地。虽然如此， 但是分工仍有不同。透地六十龙的推算方法与推八字一样，八字人元藏于地支，从天干透岀， 是将藏在地支中的吉气从天干上透出来，而透地六十龙也是这样，把吉气从地中由引出来。 龙气藏于土中而产万物。 地气藏于土中， 随时而起 , 凡是有形之物皆有五行之气而透于地。
