古人名字具有反义关系,名字跟人都是相反的

古代的名和字有意义上的联系,有的名和字是同义词,有的名和字是反义词...

对的，比如诸葛亮字孔明，空中明亮就是亮的意思，韩愈字退之，逾是进的意思，与退相反

为什么不同的人说一个名字会完全相反?拜托各位了 3Q

乾造 丁辛戊乙（日空戌、亥） 亥亥辰 卯首先说 孩子的格局 土日柱生于冬天 孩子 格局土很虚 寒气很大土基本是冻着的 所以性格内寒 往往跟自己熟悉的人 很开朗就是因为熟悉的人有温度对于陌生的事物孩子 不会主动尝试。 查看原帖>>

古代字和名的关系

名，是在古代社会中使用的个人的符号。自己称呼用名，外面称人用字。字常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字”。1、古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉张衡字平子、宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”就是同一个意义。2、“名”和“字”有意义相互辅助的：唐朝诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋朝作家晁补之字无咎，因能“补”过才能“无咎”。3、“名”和“字”有意义相反的如：宋代理学家朱熹字元晦他“名”、“字”的“熹”与“晦”、是反义。字一般只限于古代有身份的人古人认为成年之后，直呼其名就是不礼貌的了，所以取一个字让人称呼自己。而且，字一般只限于古代有身份的人，《礼记 曲礼》记载说，“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。就是说，不论男女，成年才取字，目的是为了让人尊重他，供人称呼他。一般人，尤其是同辈或者下属只许称尊长的字而不能称其名。至于意义，往往有同义，反义，甚至推想几类。举几个人为例，周瑜，字公瑾，这里都是美玉，这就是同义。朱熹，字元晦，一明一暗，这就是反义。赵云，字子龙，从云到龙，这就是推想。

名和字相反的古人有谁?(10人)

北宋词人晏殊，字同叔，“殊与同”就是意义相反宋朝著名理学家朱熹，其名熹，字元晦，“熹”明亮之意，而“晦”则是昏暗的意思黄损，字益之，徐退，字进之，“损”与“益”，“退”与“进”，都正好可组成反义词

古人的名和字一定有联系吗?

古人取字的根本原则就是"字"要与"名"有意义上的联系。名是一个人的特称，一般都是由长辈起的。名字的含义很多，但一般是长辈对下辈寄托的希望。比如西汉名将霍去病，当时长辈为他起这个名字的时候，或许就是希望他一生身体健康，远离疾病。字，是“名”的衍生产品，往往是对名的补充和说明，含义相近，比如诸葛亮字孔明，刘备字玄德，“亮”和“孔明”，“备”和“玄德”，意思就很相近。除了名和字以外，对于一般有道德、有学问、有本事，或者对国家、社会做出贡献的人，还有“号”。这个“号”一般是别人给他另外起的，表示更加尊敬，连字都不称，直接称号。

有些古人取字为什么要和名的意思相反

一，名与字的意义相同、相近或相关：孔子，名丘，字仲尼。《史记·孔子世家》：纥与颜氏野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。孟子，名轩，字子舆。《说文·车部》；轲，本义为接轴车。舆，古代马车车厢。苏轼，名轼，字子瞻。轼：车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二十八年》：“君冯(凭)轼而观之”。苏辙，名辙，字子由。辙，车轮碾过的痕迹。由，经历，经过。《论语．为政》：“视其所以，观其所由”。张岱，名岱，字宗子。岱，泰山的别称，也叫岱宗，岱岳。屈原 ，字原，平为名，原为字，平与原二字相连。孔融 ，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名， 文星高照 。白居易 ，字乐天，乐天与居易，相辅相成。班固，名固，字孟坚。“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之义。蔡琰，名琰，字文姬。琰：美玉。姬：古代对女子的美称。欧阳修，名修，字永叔。修：长。永：本指水流长，引申为长。秋瑾，名瑾，字睿卿。瑾、睿，皆为美玉也。二，名和字的意义相反或相对：曾点，名点，字皙。《说文解字》：点，小黑也；皙，人色白也。韩愈，字退之。“愈”与“退”意义相反。晏殊,字同叔。“殊”与“同”意义相反。王之涣,或作王之奂,字季凌。涣：消，散，冰融化。凌：冰。朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。顾炎武，名炎武，字宁人。武，泛指干戈之事。宁人，使人们相安无事。三，三国人物的名与字之关系意义相反的名字：乐进字文谦，进有进取之意，而谦有知足之意于禁字文则，禁为禁止，则有效法之意贾诩字文和，诩为夸口、夸张，而和为适中、恰当司马懿字仲达，懿表示悲痛感叹的语气，通“噫”，而达为达观，不为喜怒哀乐所影响徐庶字元直，庶有旁支的意思，而直为直落、不间隔、不弯曲的徐盛字文向，盛为大规模的，而向是偏于一面的甘宁字兴霸，宁与兴意思相反邓艾字士载，艾是停止，而载则动，一动一静钟会字士季，会是短时间，而季为长时间吕蒙字子明，蒙与明意思相反，蒙为不明刘禅字公嗣，禅位与嗣位，一退让一继承关兴字安国，兴与安意思相反马良字季常，良为良好，常为普通曹休字文烈，休与烈相反曹彰字子文，彰为明显、显著，文为温和、不显著夏侯惇字元让，惇有推崇的意思，而让有谴责的意思曹洪字子廉，洪水多混浊，而廉则有清之意吕布字奉先，布向下而奉向上，另布向大众而奉向少数诸葛诞字公休，诞为开始，休为结局。