六十四卦山火贲纳甲,六十四卦爻象全图
山火贲卦四大吉卦之一,易经山火贲详解
贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲（贲卦）饰外扬质。应当领悟，一切文饰都是空虚的道理，惟有重实质，有内涵的朴实面目，才是文饰的极致。
易经六十四卦第22卦 山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近来运转瑞气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。 这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bì）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
【原文】贲①。亨。小利有攸往。 【译文】贲卦：通达。有所往则有小利。
【注释】①贲（bì），卦名。本卦为异卦相叠（离下艮上）。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。这正是所谓贤德君子“观乎天文，察乎时变”神道设教的结果。所以卦名曰贲。贲，《序卦》：“饰也。”
【原文】《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔①。故以“小利有攸往”，刚柔交错②，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。
【译文】《彖辞》说：贲，通达。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为阳刚，所以说阴柔文饰阳刚，因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察天象，就可以察觉到时序的变化。观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人。
【注释】①“柔来而文刚”四句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，所以说“柔来”，“刚上”。“文刚”、“文柔”，就是柔刚互为文饰，即以伦理、礼仪来规范人们的生活，用各种设施来维护社会制度的尊严。②今本无“刚柔交错”四字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。
【原文】《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政①，无敢折狱。 【译文】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。
【注释】①庶，众。庶政，各项政事。 【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。”
观音六十四卦
观音神课六十四卦的全部 占卦者净手诚心，用铜钱或硬币六枚放在手中，两手高举过头心念意中所切，加摇数摇，自上而下自然放置排成一行，对照卦象便知吉凶祸福。笔者屡试不爽，惊叹博大奇妙，共六十四卦，陆续推出，供读者参考，信者为有，不信者皆无，心诚则灵为要，无之意。 第一卦困龙得水 上上 000000困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋事皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错，诉讼和吉，病人痊愈，功名有成，求谋大吉。第二卦 他乡遇友 上平 00000字困龙他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来又逢知己友，对面相谈大放心。他乡遇友朝气欢，须知运气福重添，自今交易有成，官事有理，走失可寻，出门见吉，功名有成，家宅平安，失物得见，有病无妨。第三卦 浓云蔽日 中平 0000字字太阳出没在天边，只宜显亮不喜瞒，若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行，婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡，上病不安，讼事见官，功名慢成，事不遂意。第四卦 虎落陷坑 下平 000字字字猎人掘下一陷坑，欲将擒虎虎不知，若不提防坠下去，急忙无处使力挣。虎落陷坑不堪言，进前容易返原难，谋望不遂求财化，疾病口舌是牵连。走失难寻，交易不定，婚姻大事，不可轻动，占财可成，贵人远行，出行不宜，事事难成。第五卦 旱莲逢河 上吉 00字字字字毕竟 莲花出水中，时旱不与往时同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人相助，出门用不受折磨。走失得见，口舌消散，疾病皆除，月令真吾，占讼得利，占病得愈，占信得见，谋事得意。第六卦 鹰鹊同林 上中 0字字字字字鹊遇天昏宿林中，不知林内先有鹰，虽然四处心生恶，卦若逢之事非轻，鹰鹊同林不相和，占者达之琐事多，恩人无意反为敌，是非平地起风波。出门不遇，行人未来，走失难见，目下无财。先难后易，谋事不利，交过节令，忧愁交喜。第七卦 锄地得金 上平 0字0字字字锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出金子来，这个运气还算好，谋望求事皆有意。运转时来处处合。口舌消散，见官有理，寻人即见，出门见喜。第八卦 砍树摸雀 上中 0字0000砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻大事不费力，若问走失未脱逃。此卦占之好处多，砍树摸雀较稳妥，稳稳当当得到手，别人空看摸不着。恍惚事不做，看稳再下手，任君求名利，到处自然有。第九卦 水底捞月 下下 字0字字00一轮明月在耿中，只见影子不见踪，愚夫当时下去取，摸来摸去一场空。水底明月不可捞，占者逢之运不高，交易出行难获利，走失行人无音耗。求名不遂，疾病未愈，婚姻无成，合伙不利。第十卦 斩将封神 上吉 字0字字00时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。太公封神不非凡，谋望求财稳如山，交易合伙大吉利，疾病口舌皆消散。月令高强，声明大扬，走断有信，官事无妨。第十一卦 乱丝无头 下下 字0字字字0狂风乱丝不见头，颠三倒四起忧愁，慢从疑来无顺绪，急促反惹不自由。乱丝无头灾难择，逢者闭事且暂推，交易出行无好处，谋望求财顾不遂。疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以上提姓名，不负当年苦用功，人逢此卦多吉庆，一切谋望皆顺风。金榜提名喜气新，十人遇到九随心，如今交了顺当运，步步登高一切顺。月令既善，寻人得见，走失有音，口舌消散，婚姻得成。第十三卦 旱苗得雨 上平 字000字0苗逢旱天渐渐衰，幸得天雨降下来，忧去喜来可......>> 六十四卦与庙里的签有什么区别? 20分 南无阿弥陀佛 一切皆空,因果不空. . .种瓜得瓜,种豆得豆,一切祸福,自作自受. 六十四卦是从 太极阴阳八卦里 推演来的 阴符经里有 八卦甲子,神机鬼藏 等句子 周易是一种 非常有哲理 数理 并且能用来的书 庙里的签这里有 非常好的大师的开示 非准常的呵呵 下面是引用的文字 空开示：“我们普遍看到的《观音菩萨灵课》，我们从前也印过，就是《观音签》，我们也印过。印光大师在前面的一篇序文就讲的很好，你在求观音签之前应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍然后你才抽签，签才会灵。这个有道理。为什么？诚则灵 什么叫诚？ 一心专注没有妄念叫诚 一千声佛号下去把你的妄想分别执着统统都念掉 这个时候最真诚的心 没有丝毫妄念 占卦就灵 。 引用完 最后 这类问题 网络里已经有很丰富的答案了 但也有些是乱写的 误导人的 答案...要注意辨别 复习一下: 加了一句新的在后面 南无阿弥陀佛 一切皆空,因果不空. . .种瓜得瓜,种豆得豆,一切祸福,自作自受. 自作福,自受福... 易经易经里面六爻，谁能帮忙解一挂 你要算什么？ 六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
纳甲筮法操作篇(一):装卦
之前的两篇基本上把学习纳甲筮法所需要掌握的基本知识说全了。接下来要讲的是怎么摇卦 纳甲筮法最终是要得到以下内容： 如图中所示： 1纳甲最后是得到两个卦，一个是 本卦 ，一个是 变卦 ，变卦由本卦的某一个或者几个爻发生阴阳属性变化而得来； 2 世应 ：卦上有世和应两个字，分别用来代替卦中的自己和的对象； 3 十二地支及五行 ：每个卦的六爻都配备了一个地支以及对应的五行属性，用来判断他们之间的生克关系； 4 六亲 ：卦中有兄弟、官鬼、妻财、父母、子孙，表示的是这些地支所对应的现实内容； 5 六神 ：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，这六个词表示六神，可以用来辅助判断地支的具体情况； 6 伏神 ：表示潜伏、隐藏的信息。 我们需要通过一定的操作，得到上面一幅图，这个过程叫做“装卦”。这篇文章先讲上述六个内容的前四个，关于六神和伏神，放到了后头。 准备三枚铜钱（一样的硬币），将有汉字的一面称为“字”，将图案/花纹的一面称为“花”。将三枚硬币放在竹筒内，也可以放在手中并两手合扣，集中精神排除杂念，心中想着所要问的具体事情，将铜钱反复摇晃数次，之后一起倒出，反复操作六次，记下六次出现的硬币情况。 每一次操作，一般出现没有花、一个花、两个花、三个花。没有花表示老阴，记下“--×”；一个花为少阳，记为“—”；两个花为少阴，记为“—”；三个花为老阳，记为“—○”。其中，老阴（--×）和老阳（—○）是变爻，要发生阴阳性质的变化。老阴在本卦中为阴爻“--×”，变卦中为阳爻“—”；老阳（—○）本卦中位阳爻“—”，变卦中位阴爻“--×”。少阴少阳为静爻，本卦变卦中性质保持不变。 将六次结果，从下往上分别记录在纸上，第一次的结果在最下面、第二次结果记录在第一次结果上面……第六次结果记录在最上面，这样就获得了六个爻，组合成了我们的一个卦象。 第二步，就是将十二地支纳到卦中。首先记下一首歌诀： 乾震子午坎寅申 艮土辰戌顺真行。 巽木丑未离卯酉， 坤未丑兑巳亥循。 乾卦和震卦，他们初爻从子开始，四爻从午开始；坎卦初爻从寅开始，四爻从申开始；艮卦初爻从辰开始，四爻从戌开始。以上四卦都是按顺序，将十二地支中每隔一位的地支按在卦上。 巽卦初爻从丑开始，四爻从未开始；离卦初爻从卯开始，四爻从酉开始；坤卦初爻从未开始，四爻从丑开始；兑卦初爻从巳开始，四爻从亥开始。以上四卦按照十二地支逆行的顺序，每隔一个取一个地支按在卦爻上。 因为每一个卦都是两个八经卦上下组合而成的，而八经卦在上或者在下，他们分别纳什么地支我们在上图中已经知道了。所以任何卦，我们直接可以将上图的结果分配下来就可以了。 比如“天地否”，上卦为乾，下卦为坤，只需知道乾卦在上是纳“午、申、戌”，坤卦在下是纳“未、巳、卯”，那么得到“天地否”卦，从下往上就是纳“卯、巳、未、午、申、戌”。 比如“雷风恒”，上卦为震、下卦为巽，那么将上图中震卦的上半部和巽卦的下半部结合就可以了。 如下图： 变卦的安法和本卦一致。 上面的卦象弄好之后，还需要给卦象安上世应。每一个卦都有一个世爻，也都有一个应爻。世爻表示者自己，应爻在一定程度上表示求测的对象。世应就如同卦中的太极点和坐标轴，因此非常重要。我们之前将六十四卦分成了八个卦宫，每一个卦宫都是用八纯卦按照一定的变化顺序得到的。那么世爻和应爻就和这个变化顺序有很密切的关系。我们以乾宫八卦为例。 第一个卦是八纯卦，八纯卦的世爻都在最上面；第一世卦，都是八纯卦的初爻发生了变化，所以第一世卦的世爻都在最下面；第二世卦都是第一世卦的基础上再变一个爻，所以第二世卦的世爻都在二爻……第五世卦之后，往下开始变化，第五世卦的基础上，他的四爻发生了变化，如下图的山地剥变成了火地晋，所以他的世爻就是第四爻；最后一个卦则是在前一个卦的基础上，下卦全部发生了变化，变成了火天大有，他的世爻就是第三爻。应爻则是和世爻间隔两个爻位。如下图所示： 其余的56个卦象，都可以按照这种规则，推断出世爻所在的位置。 第四步：安六亲 六亲就是“父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼”，这五个词分别在六个爻上，所以一个是六个，也叫做六亲。 六亲的命名规则是：生我者父母、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、同我者兄弟 这里就要找到“我”。“我”指的就是卦所属的五行。如乾宫八卦都属金，凡是得到乾宫八卦中的任意一个卦，“我”便是指金；凡是得到坤宫八卦中的任何一卦，那么“我”就是指土。 就比如我们用硬币得到的山火贲变火雷筮盍。 我们将十二地支、世应都按照规则按上去之后，就得到了如下图。 山火贲属于艮宫八卦之一，所以“我”就是土。 初爻是卯木，木克土，克我者为官鬼，所以卯木是官鬼； 二爻是丑土，同我者兄弟，所以丑土是兄弟 三爻是亥水，土克水，我克者为妻财，所以亥水是妻财 四爻是戌土，同我者兄弟，所以戌土为兄弟 五爻是子水，土克水，我克者为妻财，所以子水是妻财 六爻为寅木，木克土，克我者为官鬼，所以寅木是官鬼。 而变卦由本卦变化而来，变卦的“我”，同样是本卦的卦宫五行，变卦只需关注变爻所对应的五行就可以。 亥水变为辰土，辰土为同我者兄弟；戌土变为酉金，土生金，我生者为子孙，所以酉金为子孙。 其余爻位一律不管。 纳甲的操作逻辑，是得到上面的信息之后，以世爻代表自己，看是哪个六亲。根据自己求测的事情的性质，判断出应该重点关注哪些爻。比如我要测财运，那么就重点关注世爻和妻财之间的关系；如果测工作，就要重点关注官鬼和世爻的关系。这种做法，我们叫做“取用神”。 那么用神是什么？怎么取用神？怎么判断吉凶呢？我们下篇继续。谁知道六十甲子配六十四卦及它们的卦术和卦运?
六十甲子配六十四卦，以六十四卦先天图，与十二地支为基础．但六十四卦比六十甲子多四个，其中乾，坤，坎，离之後的一卦是不用的，分别是姤，覆，蒙，革．地支的子，与六十四卦的坤，皆为至阴居北方，以甲子配坤卦为起始，顺数五子，得丙子配颐，戊子配屯，庚子配益，壬子配震．五子之後，顺数五丑，得乙丑配噬嗑，丁丑配随，己丑配无妄，辛丑配明夷，癸丑配贲．五丑之後，顺数五寅配先天卦，一直配到五亥为止．如下 如按六十甲子次序重排，则得下表周易六十四卦第二十二卦 山火贲
对于卦象来说，其实很多人心中都清楚，这些东西往往对于一个人的 命理 测算都是非常有利的，正因如此方才连一些帝王都非常的喜欢。那么在命运学中，周易 六十四卦 第二十二卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【贲卦】 贲。亨。小利有攸往。 象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
白话文解释： 贲卦：通达。有所往则有小利。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。
邵雍河洛理数解卦： 文饰光明，外实内需；隐忧之时，量力而为。 小凶：得此卦者，表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，稳重行事，量力而为。
解卦手册： 时运：上有阻力，不可任意。 财运：经理精明，须防套牢。 家宅：小心火灾。 身体：郁火上升，慎用寒剂。
周易六十四卦第22卦 象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。 事业：顺利，小有成绩，宜即时总结经验，图谋更大的发展。树立信心，不计较一时的得失。追求实质性的内容，慎重诸事，不得随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。 经商：开初会遇到困难，不应灰心，宜全面分析形势，大胆开拓，勇敢地投入，联合他人，共同合作，根据市场，运转业务。 求名：不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己，但应坚持自己的理想。 外出：慎远行。但只要准备充分，注意安全，不会出麻烦。 婚恋：慎重选择，有合适者，则应迫切追求，不可三心二意，务必专一。注重对方的内在气质，勿为表面现象所欺骗。
六爻八卦是什么?
六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
