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八字婚姻命理分析100例,请高人分析八字(重点是婚姻,财运)
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以来，风水学说在海内外异常活跃，其中出现了许多当代风水学代表人物。中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来历代地理不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形势理气派。形式派注重峦头方位组合上 ，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长。但是历代风水往往都是形理兼备，众长。
1、陈益峰
陈益峰、风水学家，古建园林硕士，从事风水地势研究15年。先后在清华大学建筑设计研究院、市古建园林研究院等单位从事建筑风水研究工作。主要擅长住宅风水、坟地风水、别墅风水、风水等技术。尤其擅长风水现场调整与选址，实践经验丰富，调整效果突出，是风水实践界难以多得的高手。
主要成就：实践经验极其丰富，属于当代少有的实战派，理论系统的专业古建园林教育优势，将传统风水理论和现代建筑理论结合，使风水应用的迷雾之中
2、王庆丰
王庆丰，周易研究家，河北周易研究会理事，1949年出生于河北省元氏县，出身风水世家，自幼跟随父辈承习风水术，窥得中国风水术的精髓。数十多年来做了大量的风水实践与总结，足迹遍及大半个中国。其风水卦例涉及到机关、企业、工厂、学校、商场、酒店、住宅楼、所、高尔夫球场、小区规划、阴宅处理、灵堂选址、工程、院修改规整等等。
主要成就：潜心研究八宅风水理论，取得较大的成就。
3、钟义明
钟义明，生于1949年6月，著名风水家，南投县竹山镇人，国立师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、、命理等学相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。
4、张志春
1941年生于河北隆尧，1965年毕业于大学中文系。先后在大学、党政机关和出版社任职。于2013年5月1日病逝，曾为中国作家协会会员、中国传统文化促进会理事、中国协会名誉会长、河北省周易研究会会长、文艺出版社编审、新加坡应用易学研究所学术顾问、际科学名誉院长兼高级资格评审会主任、中国国情研究会研究员。创作、研究涉及文、史、哲多种领域，已出版各种著作16种。主要有长篇《她刚十九岁》、中短篇集《相逢在海滨》、散文集《神州风采》、史学专著《王韬年谱》、易学专著《神奇之门》、《开悟之门》等。
主要成就：将科学的思维引入风水、奇门研究中，是风水界少有的明白人，讲述风水理论和案例出来不绕弯弯，也不夸大风水玄学的作用。
5、明灯师傅
这位可能名气上没那些，最近创建了“明灯易学组”。应该不会逊色，此是神出没，平常在q群里和一些偶尔发言，易学理论比较深厚，为人比较古板，只是讲易理，点到为止，非常精准，但不太喜欢用白话文，导致很多人看不懂他的发言，其实我们内行人知道，他的言论非常精妙。看流年运，很准确。我认为除了他独特的八字技术，他的还是非常厉害的，在风水研究上更是一步，最重要的，人品非常好，讲课、解答很有耐心，也很细致。
主要成就：以共性风水为基础，结合命局打造个性风水，为个性风水推动做出新贡献！
6、李居明
男，诞生于中国，肆业于浸会大学传理系，曾任职报界及圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉李氏以其心成功拓展「」之普及潮，早有「李」之美誉.
主要成就：将风水引入的视野之中，是风水思想深入平常百姓。
7、宋韶光
广东鹤山人，国立大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于珠海书院、浸会大学历史系。曾担任无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、等节目，深受广大观众欢迎。
主要成就：将风水与算命学 在一起，使算命八字理论更多为当代大众所接受。
8、韩海军
韩海军，，1964年出生于景色秀丽，风光旖旎的河南省南阳市。20岁时就跟随舅父到打工谋生，在此期间结识了不少的“断卦高手”。初次接触经典著作《断易》就爱不释手，又有幸得到燃灯的指点，慧根，并得到上师以及前辈的传授，在道玄学方面打下了坚实的基础，后因潜心研究黄鉴恩师的 “八卦象数预测法”而终于融会贯通。
主要成就：潜心研究梅花外应在沸水中的运用。
9、李定信
风水宗师杨益(字筠松，号救贫)之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术和风水堪察，在泰国政野和侨界很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为”六百年间之一人”。
主要成就：将传统风水学与现代建筑理论有机融合。
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八字算命到底科学吗?如果确实存在高手,能不能推荐一个。
八字算命既非科学，更非。而是建立在中国世界观基础上的经验（或者统计）。八字算命的理论基础是阴阳五行学说，和中医一样的。阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即对立统一，而五行间的相生相克，所谓的物极必反，就是量变质变及否定之否定。阴阳五行学说被的原因是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。其实这体现了中西方世界观的不同，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成也有合理的一面的，就比如我们在分辨人和猪的时候，作为一个整体看就可以区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。其实这在中医和西医上也可以看出两者的区别，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实前者有时候更合理，因为只有当各个器官相互间的关系比较弱或者没有的时候，西医才更合理，否则，作为综合体看更合理，毕竟人不是一个简单的器官组合。实践是检验真理的唯一标准。中医的实践无疑是很多了，是有一定的确切的疗效的。而八字算命根据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达不到科学要求的高度。而之所以有一定准确率，除了其根据的理论基础有合理性外，还有另外一个根据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。所以如果非要从科学角度看，不管中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。或者看作另一种科学，有别于微观分析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方法貌似只有通过实践统计及实践验证。由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计现在并不是一件难事。这样应该可以统计出可以通过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺便提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的看法，因为人的体征真的复杂到每个人都有质的区别的地步的话，什么医都没用！这种提法是真正阻碍中医发展的思路陷阱，只不过是为了逃避科学验证的无能者的可笑借口罢了。例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以总结出在一定范围内为“沉脉”，或者还可以继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以用对应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。从上面可以看出，所谓的“大师“，从概率来讲，是极少数的。毕竟靠个人的积累和判断，理论上准确率高不到哪里去。所以如果挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而如果是双方按准确率来定价，你情我愿的合理收费，则是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。而在百度知道这里帮人算的，其他人我不知道，反正我是免费的。但让人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~说这些是提醒一下求测的人，这样会打击人的积极性。或者说太容易得到的东西人不会珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更让人青睐。再谈谈命运是否客观存在的问题：从唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。只不过人的轨迹要复杂得多。在这里如果你把命运换为轨迹则会更好理解了。说“命运掌握在自己手中”的人，无意中成了唯心论者，因为所谓的“掌握”只不过是你自己的主观意愿而已，而不是客观实际真正的“掌握”，这是由于精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不仅仅是自己的想法，就算是自己的想法和决定，也早已受到由自身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的影响(比如你的成长环境)。要知道，人首先是物质，当然就不会由精神来决定，也就是说不是你想成为爱因斯坦就可以成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有自己的轨迹外，还有自己的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力同时也会作用于自己。这样很明显，自己的轨迹（命运）当然不会仅是自己说了算！其实，发明算命术的先贤应该如同今天的科学家一样，是为了探明人之本身，因为只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌握在人类自己手中，这里的掌握是真正的掌握。很明显的是，人的能力和轨迹是极其复杂的，这是由于人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不仅是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明 是无法精确计算的，更不要说中国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实不少科学也是从经验学中发展起来的。怀疑命运说的人们最“有力”的几条：1、为什么同时出生的人会有不同的命运？其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。而作为一物质的人的具体产生应该是一时刻点，并且具有自己的空间形态和空间位置，由此推算其轨迹才更精准。2、为什么不同时出生的人会有相同的命运？(比如自然灾难中同时死去)其实这更能说明人的命运不是自己说了算，而要受到其他人、物的命运(轨迹)的影响。3、如果一个人算到自己好命，哪天上就会掉下馅饼？其实这个假设本身是不成立的，因为这世上没有静止的命运（八字），亦即没有不动的人，另外按个人经验，好命的人不会有个懒惰的八字。在此顺便奉劝各位一句：请用科学的态度对待非科学，亦即对自己不了解的领域不要轻易去想当然地评判，因为你没资格，如果真要评判，请先了解和验证之后拿数据说话。最后对“命运学”这一科学名词作个定义：命运学应该是一门研究人的能(量)力(量)，以及其通过所具有的能力与周围事物产生的相互作用，与周围事物产生的相互关系的学问。人的能力既包括物质之间的（如万有引力），也包括精神与物质之间的以及精神与精神之间的（暂称为“亿有引力”及“兆有引力”）。当然，很明显我这里提到的命运与传统算命的命运是有所区别的。补充回答一个问题：命运是否可以改变？从唯物论的角度看，目前是无法改变的。因为目前人类还无法改变自己的基因这一物质基础。所以说能帮你改运的所谓的“大师”基本就是骗子。婚姻算命最准的大师
婚姻算命最准的大师是哪个? 应该是王林王大师，非常的厉害 网络最准算命大师，算命最准的大师，算婚姻最准的大师是谁？ 10分 最准的可不敢跟你直言，因为天外有天，人外有人！ 可以给你一些现今网络排名前十的大师，以供参考 第一子平细推（听说这个人是第一高人很多赞同，只是现在找不到了，还保留了很多算命案例） 第二小华夏（这个以前在论坛说是很高的高手） 第三探运（人称探运姐，是男是女不清楚，听说很准确，很多人被测过） 第四蔡昔琼（听说很历害，传受盲人师傅） 第五苍然东泽（听说是天生身体有点缺限的大师） 第六凌雪衣（也很历害，传统命理学的好） 第七惭愧学人（都很有名气，传统命理很好，介绍是教师出身） 第八黄大陆（说是湖南人，对传统命理很有研究） 第九徐伟刚（这是老一辈的大师） 第十阿财（这个听我朋友提起过，说很历害） 婚姻算命最准的大师是哪个？ 婚姻算命准的：/...%C3%FC 算婚姻与算姻缘最准的大师是谁？ 10分 谁也不敢保证是最准的，天外有天，人外有人呀！ 这个看你的机缘了，机缘到了自然就能碰到真大师了 求算命特别准的大师，可以测婚姻和事业的 所谓百年修得同船渡，千年修得共枕眠。婚姻的事是前世修来的。该来的时候自然就来了，不必要算命 大家有遇到算命婚姻超准的大师吗？?谢谢 相信自己，自己喜欢就好。 算命大师很准很多人信了，有不信他算婚姻的真死了 25分 是骗人的 他说的话你相信吗 你也没有亲眼看到 他如果能真的算那么准还用给普通常人算啊 是骗人的 这你也看不出来吗 北京婚姻算命最准的大师-北京指迷算命哪里最准-北京市指迷算命最准的大师是谁 北京婚姻算命最准的大师-北京指迷算命哪里最准-北京市指迷算命最准的大师是谁 出生农历：一九九六年 十一月 十八日 亥时。 印 伤 日元 杀 坤造 丙 庚 己 乙 (日空辰、巳) 子 子 亥 亥 指迷算命：己日乙亥时生，是煞现官藏。己土以甲木为官，乙木为鬼。亥上有明乙暗甲，是官煞混杂。柱中见辛金制伏乙木，是去煞留官；如果是通月气的，那就贵显。亥上水旺土虚，命主将漂流失业，见财不能聚合，破败衰退；要身鬼相当，方才吉利。如果不通月气，而通运气的，也吉利。 命主与申、辰年生者三合，与丑年生者，也就是属相为猴、龙、牛的人婚配较为有利；与未年生者相害，与午年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为羊的人较不利，与属马的人相冲，除此以外不必顾虑。 指迷算命： 【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。 世界上算命最准的大师是谁？？？？？ 5分 是佛陀。 经典上记载，佛陀不光会了知你这一世的来龙去脉，而且能说清楚到你过去的若干个劫（好多亿年），以及未来若干个劫（好多亿年）是怎么回事。 生命是漫长的，你自己都无法了知你最初来自哪里。所以为什么不去深入学习经藏，做一个“明白人”呢？请高人指点八字命理
日主天干为木的人生于春天时的一生吉凶祸福：春天的正、二、三月，是一年四季中五行之“木”最旺盛的时候，因此时天气还留有余寒，八字上必须要有“火”来温暖寒木，否则的话，就无法生长，要困苦一生，也难以有所作为。若八字中五行之水太多，则树木之根有被水泡烂的危险，主此人一生易有灾难。假如，八字中的水不是太多，那么，水可以润木，促进木的生长发育，再得到八字中火的温暖，水火既济，必然可以干出一番惊天动地的事业，富贵双全。若八字中的土太多，虽然八字以土为财，但土太多，使幼小的树木不能承担，所以此财不仅不能给人带来好处，还会给人带来灾难。日主天干为木的人生于夏天时的一生吉凶祸福：生于四、五、六三个月里的“木”，因夏季是一年中火最旺的时候，火烧得过旺则木就要被烤焦、被焚烧。因此，生于夏天的木命，八字中一定要有“水”，否则一生就会出现多成多败的现象，而且容易招致灾难。若八字中有水来滋润日干之木，那么必可做出一番事业。同时八字中的“土”决不可太多，若八字中的土太多，不仅不能给人带来财运，而且还预示着要破财，这是因为夏天的木，已被火烧得没有了力气，若还要它背上很重的土，它就背不动了，而且还有可能被背上的土压伤。八字中也不宜重重见木，因“木死于午根据十干生旺死绝表得来〉，只是树大无料而已，又能做得了什么惊天动地的事业呢。日主天干为木的人生于秋天时的一生吉凶祸福：生于七、八、九三个月里的“木”，因此时已是树木凋零的时候，它的生长势头已完全衰竭，只有因势利导，摘取它的果实，这就需要八字上有“金”，只要八字上金不过旺，必可取得丰硕的成果，也就是说，此人的一生，必能有所成就。若八字上的金太多，那就会将木砍伤，使其失去生命的活力，这预示着此人有夭折的危险。因此时木气已经衰竭，所以一定要有土来栽培树木，这样木的根基才能稳固。故秋天里出生的日干为木的八字中，一定要有“土”，否则有福不能长久。在寒露节以后出生的人，因寒露节以后，秋天已深，天气越来越寒，木难以承受这样的寒冷，所以八字中最要用“火”来去寒，这样木才能植根深固，若八字中再有土来配合，木之根气就可以不受金的损伤，而最终成为有用之材。且忌八字中的“水”太多，水盛则木浮而不实，难以为用。
八字算命 高手进
出生公历日期：1983年9月20日8时4分，星期二 出生农历日期：癸亥年八月(辛酉月)十四日(辛亥日)壬辰时 生年命运： 癸亥年生：【林下之猪】 （五行属水） 为人刚直，不顺人情，财谷如意，六亲疏远，自立权衡，晚景胜前兴，创家之命，女人持家牲畜旺相，享福延寿之命。 癸亥年：癸水亥水，生人乃为栏内贪食之猪。此水澄清，临官在亥，水力则厚，兼亥为江河它水难比，故曰：大海水。即川河水，喜金土火，为人一生性格急躁，衣禄平平，君子德兴风度，无小人之相，春生平常之福，夏生衣食足用，秋生衣禄平平，冬生衣食平常，日生发福，夜生财帛足用。三月生人五鬼八败。男忌：二、七月；女忌：五、八月。 癸亥生人，为人刚直不顺人情，财谷如意六亲疏淡，自立权衡，晚景胜前，兴家创业之命，女主持家，享福享寿之造，身带禄米三升五合，糯米三升，棉布一匹，绢一段，肉半斤，茶盐五两，欠受生钱三，子时空亡。 癸亥年的人富有向上心，才气纵横为其特征。本来应该是无恶意的，却往往为了目的不择手段，行为冷酷，因而遭到他人的怨恨。如果对于缺点慎重克制，将可广范围地活跃在社会上，成为一方之权威人士。 生月命运： 八月出生的人，前年十一月受胎，白露节后出生，此命具驿马，尤以生性固执，不纳人言，凡事一意孤行，远离群众。朋友亲属均无助力，且命途多变喜悲参半，为人眼目光辉，文章显达，正直无私，宽宏大度，无耐性，初年独木难支，自食苦果。中运有成，晚无忧，运到福泽绵长，乃孤鸟守林之命。 八月为建酉月，在易经的卜卦上是配合风地观的月份，这月出生的人对于多一事不如少一事的消极做法相当厌恶，会把别人的事当作自己的事，为之奔波效劳。在地区性的社会里也会率先为人服务，得到人们的信赖。在幼年及中年时运势不顺，会吃尽苦头，晚年则有盛运造访，将有意外的成就。 诗曰： 八月生人志气美，庶民遇此好根基。 中年得力功名成，一生财源见洮辉。 为人端正貌堂堂，皆因前生性温良。 今生多宜行善事，自然福禄寿绵长。 为人端正貌堂堂，心地聪明性善良， 作事多能心达理，他年运到福绵长。 八月生人，眼目光辉聪明达理，正直无私，有艺有财，文章近贵之命，若离祖生大贵。 生日命运： 此日生人，男主天资聪颖，文采斐然，若逢贵人相助，前程不可限量，女主容貌娟秀，天姿国色，风度翩翩，但防早克父母，兄弟有克，双亲难在堂，且六亲疏远，手足情薄，乃晚年得运发达之命。 生时命运： 辰时生人：（上午七时至九时） 马元星入命，带三刑六害，若得风去志，飞腾上碧天，为人聪明伶俐，意志坚定，刚愎自用，目中无人，衣禄光辉，有扶弱挫强之侠义心肠，乃秉权好斗之命也，女人孤独，自信太重，峥嵘头角风浪里，不得风云志不休。 适业：实业家、家、军事家、仲介人、教育家、工矿业等，火土事业大吉，忌木类 吉凶年：十九、二十九、三十六、六十六、七十九等。 癸年壬时： 癸壬 蒙卦 天孤星 壬子 落花遇雨，一生之事多失意。 天孤星 壬寅 衣锦骑牛，虽有资财毫无大志。 天虚星 壬辰 池鱼脱网，脱去灾殃大有作为。 天虚星 壬午 秋后特丹，中年以后官运亨通。 天耗星 壬申 月照寒潭，失意之时得贵人扶助。 天耗星 壬戌 秋后花生，中年以后享福无穷。 第九十九数 判断 枯木逢春旱苗得雨，经过万千艰难险阻，方才得遇无限精神，苦力劳心， 十年前享福禄于五旬之内，不是寒水连水冻，那得如今满园香梅。 虎遥梅林格 独棹扁舟向晚潮，一生兴废若波涛， 帆归西北风初顺，船转东南浪又高， 鸿雁冲开芳草渡，鸳鸯飞散缘杨桥， 谁知虎啸山林处，方觉英雄胆气豪。 基业 巨浪轻舟不用篙，平生兴废几波涛， 抱旗直至旌麾下，随砖英雄作富豪。 兄弟 秋深寒雁飞空阔。独向芦花月夜愁。 维有梅花冬后发，曾经霜雪更清幽。 行藏 中年消息风光好，梅老经霜始放花， 得过草头并水口，携琴直至五侯家。 婚姻 早见鸳鸯相聚处，春风一对戏清漪， 回思往事俱成梦，晚霁奇花长异清。 子息 三果花开成二果，晚来一果欲悬悬， 也知振动家声大，一炷名香答上天。 收成 忆昔喧喧多口舌，如今幸得己身归， 方知衣锦腰金客，急急收竿下钓矶。 酉月出生，日或时支出现亥为天德合，解释大致如下： 天德贵人：吉星，与月德合称二德，二德吉凶性质几乎相同，总是希望二德相辅方能倍福；阎东叟云：贵神在位，诸煞伏藏二德扶持，众凶解散，凡命中带凶煞，得此二德扶化，凶不为甚。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵有凶祸自然消散，与三奇、天乙同并，尤为吉庆。或临财官、印绶、食神、变德；各随所变，增一倍之功；入贵格主登科甲，得君宠任，或承祖荫亦得显达。入贱格亦主一生温饱，福寿两全；纵有蹇滞，亦能守分固贫，不失为君子。女命逢之多为贵人之妻。－－摘自《三命通会》天德起法：正丁二申（坤）宫；三壬四辛同；五亥（乾）六甲上；七癸八寅（艮）逢；九丙十归乙；子巳（巽）丑庚中。 命里有天德星的人，主一生吉利，荣华富贵。尤其以日命为主。在社会上出人头地。例如影星美空云雀，吉永小百合，丘吉尔等。 辛日出生酉为禄,建禄，解释大致如下： 禄神：《邵氏》曰：甲禄在寅；见甲寅为长生禄，丙寅为福星禄，戊寅为伏马禄，吉；庚寅为破禄，半吉；壬寅为正禄带截路空亡，必为僧道；乙禄在卯，乙卯为喜神旺禄，吉；丁卯截路空亡，主凶；己卯为进神禄，辛卯为破禄又为交禄半吉；癸卯带天乙死禄，虽贵终贫；丙禄在巳；见乙巳为马禄，丁巳为库禄，己巳为九天库禄，俱吉；辛巳带截路空亡，癸巳伏贵神禄，半吉；丁禄在午；甲午为进神禄，壬午为德合禄，吉；丙午为喜神禄交羊刃，半吉；庚午带截路空亡，戊午伏羊刃禄，多凶；戊禄在巳，除乙巳禄马同乡，癸巳戊癸合，吉外；丁、辛、己同丙禄；己禄在午；甲午为进神合禄，显达；丙午喜神禄。余禄凶（同丁禄）； 庚禄在申，见甲申带截路空亡凶，丙申、壬申大败禄，多成败；戊申伏马禄，多滞，值福星贵人方吉；庚申长生禄吉；辛禄在酉，乙酉破禄多成败；丁酉空亡贵神禄主奸淫事；己酉进神禄，辛酉正禄，俱吉；癸酉伏神禄，凶；壬禄在亥；乙亥天德禄，丁亥贵神合禄，己亥旺禄，辛亥同马乡禄，皆吉独癸亥大败禄，主贫；癸禄在子；甲子进神禄，登科进达；丙子交刃带福星贵人，有权；庚子印禄，皆吉；戊子伏羊刃合贵禄，半吉；羊刃禄，凶。以日干查看他支。 辛日出生，年月时支出现亥为金舆，解释大致如下： 金舆吉星（煞）：金舆者豪华之车也，《三命》曰：君子居官得禄，须坐车以载之，故金舆常在禄前二辰，如甲子人禄在寅，辰为金舆是也。此煞乃禄命之旄旗，三才之节铖，主人性柔貌愿，举止温克，妇人得之不富则贵；男人得之，多妻妾，阴福相扶持，生今生时遇之为佳，骨肉平生安泰，多得贤妻，子孙茂盛，常格遇之身在无气之中，主作赘。 巳酉丑月出生，年月日时干出现庚辛为德，解释大致如下： 德星 德星秀星：《三命》曰：德者乃本月生旺之德；秀者合天地中和之气；又曰：德者阴阳解凶之神，秀者天地清秀之气、四时当旺之神，故寅午戍月丙丁为德，戊癸为秀，申子辰月壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀；巳酉丑月庚辛为德，乙庚为秀，亥卯未月甲乙为德，丁壬为秀；凡人命中得此德秀，无破冲克压者，赋性聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵。 秋季出生，年月日时支出现辰为天喜，解释大致如下： 天喜吉星 天喜吉星：命书上本无此星查法，只是有所提及耳，此星在爻测中的起法是： 春戍；夏丑；秋辰；冬未。 《中国术数概观》云：“世上遇此必欢忻，百事得之皆有理。”故为吉星是也。 甲马乙蛇丙戊猴；酉台丁己亥辛求；庚逢戍狗壬逢虎，十位文星癸兔游为文星贵歌决，解释大致如下： 太极贵人 太极贵人：吉神之一，如四柱或大运逢之，多主在五术玄学可以有较大的成就。《三命》曰：太极者太初也；始也；物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰太极，造化始终相保，曰太极贵也。 《三命》又云：有文昌贵：甲为蛇口乙猪头；丙狗丁龙戊向猴；己午庚寅辛未贵；六壬卯位癸逢牛。有文誉贵：如甲子人见壬戍；丙寅禄前禄后一般神；必作公卿冠世人。有文星贵：甲马乙蛇丙戊猴；酉台丁己亥辛求；庚逢戍狗壬逢虎，十位文星癸兔游。有天印贵：甲子在寅中；乙逢亥亦同；丁酉戊申位；一门戍己羊宫；庚辛马蛇足，癸卯与壬龙，此号天印贵，荣达受皇。 亥卯未日出生，年月时支是酉为灾煞年月日时支是酉时为勾寅申巳亥日出生，年月时支是酉为破碎阳女阴男，年支为亥，月日时支是辰为元辰 不要过于相信命运求采纳
