丰卦和噬嗑卦,丰卦什么意思

第五十五卦 丰卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之119。丰卦是第五十五卦，表示丰收、丰满、丰大、丰盛。丰卦是教我们怎么使事物丰大，以及丰大之后如何保持的道理。丰卦的卦象是雷火丰，上面是雷，下面是火（电），也就是雷电齐鸣、声势浩大的场景。我们先来看卦辞： 丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。丰卦是亨通的，大王可以达到丰盛的境界，不必要忧虑，适合于像中午的太阳一样高举空中。卦辞从两个方面说明丰的道理：“王假之”：要达到丰大的境界，怎么样才能达到呢？必须要有德行，有德的君主才能达到这样的境界；“勿忧，宜日中”：怎么保持丰大的状态？要像太阳一样居于中天，光明常照，这样才可以没有忧愁，否则一定会有忧愁。这个卦还告诫我们丰大是不容易的，保持丰大更加困难，提醒人们“丰不忘衰，盈不忘亏”的道理。我们来看《彖传》的解释：  彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎。“丰，大也。明以动，故丰”：“丰”是大的意思。光明而且进取，所以能丰大；“王假之，尚大也”：大王怎么才能达到丰大的境界呢？需要崇尚宏大的美德。“勿忧，宜日中，宜照天下也”：不必要忧虑，应该像正午的太阳一样，最适合用自己的光明来普照天下。“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎”，这句话非常有名：太阳升到最中天的时候肯定要西斜了，月亮最盈满的时候会亏损，天地是有盈满虚亏的，要随时令消长，何况人呢，何况鬼神呢？都要按照这个道理。这里说了一个普遍的规律：大王、君主以及所有人丰大、顺利的时候，一定要考虑到反面、亏损，要适中，不能太过，要知道物极必反的道理，始终保持住“如日中天”的状态是很难的，所以我们要加强自身的修养，要谦虚，守持中庸（中正）之道。我想起了老子《道德经》第二十三章里的一段话：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”狂风是刮不完一个早晨的，骤雨（暴雨）是下不完一整天的，总会停息。怎么造成的呢？是天地的自然现象。也就是说来势越凶猛，它持续的时间越不会长久。天地都是这样，何况人呢？都是这个道理。《象传》解释：象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。雷电并作，是丰卦的卦象。君子要效法这种景象来判断诉讼、执行刑罚。“象曰：雷电皆至，丰”：丰卦的上卦是震卦，是打雷；下卦是离卦，为闪电，这是天上轰隆隆地打雷又有闪电的场景，表明老天的威严，声势浩大。离卦还有光（光明）的意思，表示老天在发怒，发出光明的号令，违背天道就要遭到惩罚。“君子以折狱致刑”：君子看到这样的卦象，就要像雷电公一样正地断案、执法，动用刑罚。我们可以联想到另一个卦——噬嗑卦，噬嗑卦是火雷噬嗑，上面是离卦（闪电），下面是震卦（打雷），跟丰卦正好上下颠倒，它也是这么一种场景，所以《象传》说“先王以明罚敕法”，噬嗑卦是“明在上，动在下”，也就是要先明白事理再立法，这个法是要等到不同时候来用的。而丰卦跟噬嗑卦恰好相反，是“动在上，明在下”，也就是说要把威严的法律挂在头上，让下面的老百姓明白触犯法律的后果。这两个卦实际上都是用火（闪电）和雷的威严来说明法律要严明，执法要公正。

第五十五卦 丰卦.

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之120。我们来看六条爻辞：初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 “遇其配主”：遇到跟自己相配的君主，也就是遇到实力相当的主人。“虽旬无咎”：“旬”指均，也就是实力相等，初九爻遇到的主人指九四爻，这两根爻都是阳爻，实力相当，所以容易去抗争。因为这时它已经丰大了，但是遇到主人的时候千万不能去抗争，自己太膨胀了就会招来灾祸；但如果不去抗争，就不会有灾祸。“往有尚”：前往的话会得到重视。《象传》解释：象曰：虽旬无咎，过旬灾也。想要去超越的话就有灾祸。一般来说，在六十四卦当中，上下相应的两根爻都是阳爻或阴爻的时候，叫不和，两个是冲突的，往往是凶的。但丰卦很有意思，反而是吉祥的，初九爻和九四爻都是阳爻，如果它们相配合，不去竞争，就不会有灾祸，这对我们现在很多人非常有启发意义：取得重大成功的时候，实力强大了，一定要学会居下，而且要甘心地处在下面，这不仅是一个成功人士对待上级的一种必要做法，而且也是每一个新入行的人一开始的必修课和必由之路。六二，丰其蔀。日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。扩大了草席，结果遮住了太阳，以至于正午在太阳中还看见了北斗星。前往的话就会被猜疑，如果发挥了自己的诚信美德，最终会获得吉祥。“六二，丰其蔀。日中见斗，往得疑疾”：“蔀”指院中木架上盖的草席，这里比喻阴暗的东西。如果阴暗的东西被放大了，就会挡住太阳，所以太阳里能看到北斗星，说明这个时候已经暗下来了，看不到光亮了。这也就比喻一个人在丰大的时候，往往容易把自己的阴暗面扩大，这样就会受到别人的猜疑。要怎么做呢？《象传》解释：象曰：有孚发若，信以发志也。用诚信来发挥自己的志向，来保持自己光明的这一面，就能变成吉的了。 这样的美德是什么呢？是又中又正的美德，因为六二爻是阴爻居阴位，并且又是中位，又中又正，要保持住，不要让阴暗的东西扩大开。九三，丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。“九三，丰其沛，日中见沫”：“沛”指旗子，把旗子放大了，意思是自己阴暗的东西又进一步放大了，结果遮住了光明。九三爻是下卦的最上一根爻，下卦离卦代表光明，这时候一面旗子挡住了光明，是很危险的，以至于太阳中不仅能看到北斗星，还见到了黑洞，就是黑暗的东西更加放大了。这时候应该怎么做呢？“折其右肱，无咎”：折断自己的右臂，没有灾祸。我们绝大部分人都是用右手做事，把右臂折断了就是把自己所有的能力都废除掉了，也就是不要施展自己的才能，把自己的才能彻底隐藏起来，这样才不至于招来灾祸。九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。“丰其蔀，日中见斗”，九四爻这句话和六二爻是一样的：扩大了草席，遮住了太阳，以至于在太阳中看到了北斗星。同样，扩大了草席就是扩大了自己的阴暗面，结果遮住了光明。“遇其夷主，吉”：“夷”是平安，这里指阴阳平和的君主，遇到这样的君主是吉祥的。君主指谁呢？有两种解释：一是上面的六五爻，六五爻是阴柔之爻居在君位上，代表平和的主人；九四爻是阳刚之爻，居在阴柔的下面，这种位置是非常好的。二是指下面的初九爻，初九爻和九四爻都是阳爻，他们的实力虽然是匹配的，但是由于他们不去争，所以是吉的。初九爻称九四爻为“配主”，九四爻称初九爻为“夷主”，强调了虽然两根爻都是阳爻，但是要互相匹配、谦让，这样才能避免凶险。这两种解释都可以，总而言之，九四爻已经进入了上卦，上卦是打雷，是一种动，在运动的时候，自己一定要平和下来。六五，来章，有庆誉，吉。能招来有才华的人，它必有喜庆和赞誉，是大吉祥。六五爻是以阴爻居在丰卦最尊贵的位置，是阳刚之位，也是中位，表明虽然他很阴柔，但还是有阳刚的要素，而且能守住中道，以自己的诚信来感召天下有才能的人，这样就会得到有才能的人的辅助，自己的光明就会越来越丰大，因此是吉祥的，是有福报的。上六，丰其屋，蔀其家。窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。扩大了房屋，用帘子遮盖了房子。通过门缝往里一看，静悄悄的看不到人影，三年都看不见人，这是有凶险的。前面五根爻都说是“吉”或“无咎”，最后上六爻说有凶险，它展现了这样一种场景：自己已经居在最高的位置上了，这时候他太得意自大，把自己住的屋子越盖越大，然后用帘子把自己整个家都盖住了，表明自己阴暗的东西、私欲太膨胀了。《象传》解释：象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。“丰其屋，天际翔也”：房子盖得就像天空中飞翔的鸟儿一样把太阳遮住了说明到极点了，太自高自大、自鸣得意、得意忘形了，结果招来凶险了。“窥其户，阒其无人，自藏也”：这个屋子透过门缝往里看看不到人，说明屋子太大没有人气，而且三年都看不到人，表明时间很久了，是凶象，这是把自己藏起来了，隐藏得非常深，所以别人看不透，也就是说把自己看得太高了，不与别人打交道，断绝了一切交往，这就是自绝于人，这个时候的丰大是只顾自己成功、盛大，不顾别人，肯定是凶险的。丰卦的启示 丰卦实际上是告诉我们丰大是一个过程，是暂时的、相对的，任何事物都是这样，丰大以后终究要趋于亏损，当然亏损也终究会趋于丰大，丰卦的卦辞和爻辞都告诉我们：一是怎么才能丰大，就是要保持光明的心、诚心，减少阴暗面，扩大光明的一面；二是丰大后一定要提高警惕，不能太膨胀、太自高自大，如果太自大、膨胀，阴暗就会遮住光明，就会招来凶险。丰大到极点，一定会失去它的住所，所以要向外旅行，下一卦就是旅卦。

雷火丰婚姻事业运势,雷火丰卦测婚姻初九变爻是什么卦?

提起雷火丰婚姻事业运势，大家都知道，有人问雷火丰卦测婚姻初九变爻是什么卦？，另外，还有人想问雷火丰变火天大有,求问婚姻，你知道这是怎么回事？其实今日测婚姻得，雷火丰卦变风火家人卦求解？，下面就一起来看看雷火丰卦测婚姻初九变爻是什么卦？，希望能够帮助到大家！

丰卦是好卦吗

《丰》卦本身条件是好的，但不是个稳定的状态，所以《杂卦》中讲：“丰多故也”，容易盛极而衰，丰大难保。所谓“金玉满堂，莫之能守”，便是此理。得《丰》卦者往往需要能洞察幽微而防生变故。

64卦第五卦是什么

第五卦需卦。易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。六十四卦，按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shì kē—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì

六十四卦的正确读音?为何噬嗑念shì hé?剥是多音字,为何选bō的音?解...

六十四卦读音：

1．乾卦：qián

2．坤卦：kūn

3．屯卦：zhūn

4．蒙卦：méng

5．需卦：xū

6．讼卦：sòng

7．师卦：shī

8．比卦：bì

9．小畜卦：xiao xù

10．履卦：lǚ

11．泰卦：tài

12．否卦：pǐ

13．同人卦：tóng rén

14．大有卦：dà yōu

15．谦卦：qiān

16．豫卦：yǜ

17．随卦：suí

18．蛊卦：gǔ

19．临卦：lín

20．观卦：guān

21．噬嗑卦：shì hé

22．贲卦：bì

23．剥卦：bō

24．复卦：fù

25．无妄卦：wú wàng

26．大畜卦：dà xù

27．颐卦：yí

28．大过卦：dà guò

29．坎卦：kǎn

30．离卦：lí

31．咸卦：xián

32．恒卦：héng

33．遁卦：dùn

34．大壮卦：dà zhuàng

35．晋卦：jìn

36．明夷卦：míng yí

37．家人卦：jiā

38．睽卦：kuí

39．蹇卦：jiǎn

40．解卦：xiè

41．损卦：sǔn

42．益卦：yì

43．夬卦：guài

44．姤卦：gòu

45．萃卦：cuì

46．升卦：shēng

47．困卦：kùn

48．井卦：jǐng

49．革卦：gé

50．鼎卦：dǐng

51．震卦：zhèn

52．艮卦：gèn

53．渐卦：jiàn

54．归妹卦：guī mèi

55．丰卦：fēng

56．旅卦：lǚ

57．巽卦：xùn

58．兑卦：duì

59．涣卦：huàn

60．节卦：jié

61．中孚卦：zhōng fú

62．小过卦：xiǎo guò

63．既济卦：jì jì

64．未济卦：wèi jì

噬嗑卦是《易经》六十四卦第21卦，代号是4:5。主卦是4卦震卦，阳数是4;客卦是5卦离卦，阳数是5，客方稍强于主方，主方处境不易，就像是被客方噬嗑。

剥的多音字是(1)bāo，(2)bō。

(1)bāo(口语)，去掉外面的皮或壳，如”剥花生“”剥皮“；

(2)bō(书面语)，用于合成词或成语，如”剥削“”剥夺“”剥落“”生吞活剥“。

《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。

卦名是：乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑

同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑

无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑

家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑

震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑

以上内容参考：百度百科-六十四卦