九天玄女分针吉凶,九天玄女算卦

内容提要：

风水尺怎么看
十二建星嫁娶吉凶日(九天玄女嫁娶吉凶口诀)
风水尺怎么用
《有为者》第二十五章参透三奇
九天玄女青囊海角经和天星风水是一家吗
九天玄女十二属相婚配,十二属相婚配

风水尺怎么看

有谁知道风水尺怎么看，可以教教我吗？这个问题是很专业呢？正好这段时间也对风水的东西比较感兴趣，上网查了很多的资料。原来风水尺又名“鲁班尺”，鲁班尺有两部份，一名门公尺，另一名丁栏尺，而门公尺又名“九天玄女装门尺”，因为门的尺寸就是用这部份来制定。下面就给您详细的说说风水尺如何来看，！风水尺的使用方法：鲁班尺它从上至下共分四排，其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种标尺。这种风水尺在使用时非常方便，有许多人自己就备有这种风水鲁班尺，但就是不知其代表什么意义及使用的方法如何？下面就介绍有关的知识，以供参考。上半部为文公尺：用於阳宅、神位、佛具尺寸。下半部为丁兰尺：多用於阴宅、祖龛。尺上所标红色属吉，黑色为凶门公尺：民间俗称鲁班尺，全长50.4厘米，分为八格，依次为财、病、离、义、官、劫、害、本，以财、义、官、本为吉，病、离、劫、害为凶。每格6.3公分，各分为四小格，各标上不同的吉凶应语。吉度尺寸也有不同的用法，如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是本、财二字。主要是木匠做门时量门的，门的高，宽，门槛等等，古代强调明厅暗室，窗户一般较小，故以门为气口，窗户进气不以考虑。现代分层式住宅有的窗户比门还大，而进出总门不常开，因此不但要注意门的尺寸，还要考虑窗户（特别是落地窗）的进气作用。对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制，使门窗的高和宽（均指净空）控制在在吉度尺寸内。具体每个字是什么意思，见下表。丁兰尺：为时下风水师必备之工具。主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。有些介绍说，门公尺是量门的，丁兰尺是量家私的。但笔者用来量过很多老式家具，都打在了上面鲁班尺的吉利之处，所有大家以后要特别注意。以上是关于风水尺的看法，给您做个参考！其实一般是行业内人士会比较了解的，们外行人在短时间内是很难领会的呢！们中国人多少都有些风水情节，风水在们国家已经有几千年的历史了，它既然可以保留几千年并且得以传承，肯定是有他的道理的，们不如抱着另可信其有的那种心态来接纳他。风水尺对照表买个文公尺风水尺的介绍风水尺有鲁班尺和九天玄女尺两种。鲁班尺全长50.4公分，均分成八个刻度，依次为财、病、离、义、官、劫、害、本，其中财、义、官、本为吉度尺寸，病、离、劫、害为凶度尺寸。鲁班尺在古代民间常用于门，现在门、家具、木材、石材等都较常用；九天玄女尺则主要用于家具。风水卷尺怎么看你说的是鲁班尺对吗？每个刻度都有不同的寓意，只要长宽都是你需要的寓意，尺寸接近大小需求。尺子的单位也是毫米计算的一小格。如果寓意不明白可以单独查一下风水尺怎么摆放 20分风水学说是有些科学道理的，但不至于精确到卫生间地面高度等等这样的问题。从常理上讲，卫生间要低一点，这样可以防止水流到房间、客厅。你家卫生间地势高，那么就把它铲平一些，不就可以了吗。风水尺摆在任何地方，如果卫生间往客厅溢水，风水尺能挡住吗！！风水尺上下两行都说的什么 ※文公尺文公尺正确学名称为鲁班尺；又称门公尺，长约 42.9 米，相传为春秋鲁国公鲁班所作，古代工匠订制阳宅建筑及厨灶神桌都会依照鲁班尺的尺寸，将梁的高度、房的面积（长宽）、门的尺寸及书桌、床、保险箱、窗户等等尺寸都定位在吉字位上。红字为吉，黑字为凶。长一尺四寸一分，以生老病死苦五字为基础，划分为八格，各有凶吉，依序为：财（钱财、才能）、病（商灾病患、不利）、离（六亲离散分离）、义（符合正义及道德规范，或有劝募行善）、官（官运）、劫（遭抢夺、胁迫）、害（罹患）、本（事物的本位或本体），在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。 ○ 在家居装修中，鲁班尺主要用於以下几个地方： -- 用於进户门、卧室门、厨房门及几个主要门口的尺寸的测量。 -- 用於办公桌的尺寸。 -- 家具、床、柜子(钱柜、衣柜)的尺寸。 ○ 鲁班尺的测量方法： -- 测门量内径 ; 测家具量左右两边宽。 -- 以公分（米）为准，参考中间的黑线以上的字，比如 38 米在财至上，那N 38 米即为吉祥的尺寸，即可放心的采用。 ○ 鲁班尺的应用要领： -- 进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉。 -- 主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、。 -- 儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。现在的鲁班尺，其实由门公尺和丁兰尺组合而成。尺的中间有一条黑线，黑线以上为阳，作为量门或量家具时使用 ; 黑线以下为阴，为建造阴宅、坟墓时所用，因而也称阴阳尺。丁兰尺，尺长约 39 米，主要用於建造坟墓或设置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。在风水学说中一般住家大门只装本门与财门，义门乃寺观学舍义聚之所可装，大门用义字反会有灾祸临门，官门只有官府可装，大门合官字将会与官方讼争。一般常见的鲁班尺又分为上下两个部份：尺面上半部为文公尺：用於阳宅、神位、佛具尺寸。尺面下半部为丁兰尺：多用於阴宅、祖。 ◎鲁班尺使用於阳宅建筑，依其风水论之方向与气象而设。主要用於神厅、厨灶、神桌、主人房与书房，将梁的高度、房的面积（长度与宽度）。建筑物以隔墙内部实际尺寸为准，门窗亦以窗框内窗仁为准。有关神桌尺寸及实高最好依此鲁班尺为宜。八个字是：财、病、离、义、官、劫、害、本，在每一个字底下，又分为四小字，来区分吉凶意义。其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义如下：财：吉，指钱财、才能。财德：指在财、德善、功德方面有表现。宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。：合和美满。为天地四方。迎福：迎接福。福为幸福、利益。病：代表凶。指伤灾病患及不利等。退财：损财、破财之意。公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。牢执：指牢狱之灾。孤寡：指有孤独寡居的行为。离：代表凶，指六亲离散分开。长库：古有监狱之说。劫财：破耗及耗损财。官鬼：指有官煞引起之事。失脱：物品失落、人离散之意。义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。添丁：古时生男孩叫添丁。益利：增加了财资利禄。贵子：日後能显贵的子嗣。大吉：吉祥吉利。官：代表吉，指有官运。顺科：顺利通过考试而获中。横财：意外之财。进益：收益进益。富贵：有财有势。劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。 ......>> 卷尺上的风水尺能信吗卷尺上的风水尺能信吗――有人想，就有人造，有人用。信不信完全完全是个人自由。风水尺天库什么意思目前风水尺以普及。上半部为文公尺：用於阳宅、神位、佛具尺寸。下半部为丁兰尺：多用於阴宅、祖龛。尺上所标红色属吉，黑色为凶。天库之数就出于丁兰尺之义局中。“义”：大吉财旺益利天库。天库就是赐福。因为我们今生所做的德是在后世所受用 . 故我们先将天库钱跟天钱寄在天库之中已备我们来生受用。一个人命运的好坏，都是与生俱来的“ 福分”。有缘无缘，有福可享或是无福可受。一切的“福源”都来自祖先的“阴德”及自身累世的“福德”及现世的业报。

十二建星嫁娶吉凶日(九天玄女嫁娶吉凶口诀)

6月22日生日书性格分析这一天出生的人，不管个性是外放或内敛，都将人生视为一场恋爱游戏，或是一场冒险。他们总是过着戏剧般的生活，而且无法抗拒一趟惊险的旅程、一段出轨的感情或是一场神秘恋情的诱惑。这天出生的浪漫派当中比较外放的人，从不会隐藏他们奔放狂野的感情，所以喜爱冒险的特质是显而易见的。至于他们当中比较内敛的浪漫派则发现，不为人知的秘密爱恋才是天底下最令人兴奋的事。他们经常是害羞而又安静的那一型，态度多是一副“没人了解我的感受”的样子。这一天出生的人，人生充满着激情和丰富的经验，当他们深陷热恋之中或追寻一段冒险之旅时，会变得与现实世界没什么瓜葛的样子。但是，当他们并不处在这类情境中时，却又再实际不过。所以不论是男是女，这天出生的人都会是最好的家庭主妇或主夫。当他们觉得亢奋时，会紧张得有如虔诚的教徒，或像是吸食了毒品一样。不幸的是，沮丧时也同样会受到很大的影响，所以他们常为焦虑和沮丧所苦。在接受过几次的失败经验后，他们可能会开始渐趋于实际，动机和行动也变得比较隐晦不明而与情人疏离。爱情运6月22日出生的人的特征是比他人都有着丰富的感受性。与生俱来的重感情，能明白的把感情表现出来，并去追求无限的爱和安心。同时，不爱受伤害的心境很强，所以很难突破心防，因此信赖别人须花很多的时间才能做到。也因此往往晚婚，本来就很顾家的性格，造成单身时代经常有焦躁的心境。对于6月22日出生人来说，家庭和家族才是自己存在的理由，所以有时在结婚后还是无法离开双亲。然而自已也会成为一位坚强，而且重感情的父母。金钱运6月22日出生的人，为了要安定感情，往往有爱好物品或金钱的情形。巨蟹座的人尤其喜爱古董，要收集很多，他才放心。又很害怕没有钱，熟悉经济、懂得节约，对于聚集钱财有各式各样的好机会。事实上他很少有为钱而担忧的时侯，虽然有时候会因无结婚或继承，而成为财主，但是很多时候都是自己攒取财富。事业运如果承办房屋或者土地等不动产方面的工作，一定很幸运；如果学会看透他人心事的秘诀，就能当上最好的推销员。感情丰富、忍耐力强，所以能在各式各样的职业上有所成就。这一天出生的人有内在的艺术细胞。靠容易理解别人的心情或感情的能力所赐，能专心用富有深重感情的洞察力去从事创作。健康运6月22日出生的人必须特别照顾皮肤，他们的脸上、半身特别容易长疹子。过敏是这些人的通病。这一天出生的人多半有敏感的消化系统，而且他们总是不智地去改变饮食习惯。由于非常挑食，所以喜欢或厌恶的食物可能会一日三变，因此在一般正常情况下，最好让他们每日自己准备食物。如果能做一些和缓的运动，例如走路或游泳，对健康会比较好。6月22日出生的巨蟹座，比较容易罹患支气管炎和其它肺部方面的疾病，所以可能有痰多的毛病。幸运数字6月22日出生的人受到数字4(2+2=4)与天王星的影响。天王星代表的通常是反复无常而又极具爆炸性的特质。受到数字4影响的人大都是个人主义者，因为他们通常不会吝于对小事发表他们的大观点，因此很容易引起别人的反感，甚至树立不少敌人——而且是暗箭伤人的那种。6月22日出生的人经常对自己或是与情绪有关的事感兴趣(受到巨蟹座的主宰行星月亮的加强影响)。既然22是一个双倍数字，再加上唯一能加倍后变成22的数字11，在任何月份的11日或是22日出生的人都会发展出一种对双胞胎、巧合、对称和其它有双倍特质的事物着迷不已的倾向。适合你的恋爱对象：2月28日4月3日4月8日5月25日6月16日7月28日8月9日9月17日10月7日10月25日11月6日12月23日适合你的朋友对象：1月23日1月30日2月18日2月20日3月3日5月1日7月1日7月20日8月28日9月9日10月8日11月25日

风水尺怎么用

风水尺怎么看风水尺的使用方法: 鲁班尺它从上至下共分四排，其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种标尺。这种风水尺在使用时非常方便，有许多人自己就备有这种风水鲁班尺，但就是不知其代表什么意义及使用的方法如何？下面就介绍有关的知识，以供参考。上半部为文公尺：用於阳宅、神位、佛具尺寸。下半部为丁兰尺：多用於阴宅、祖龛。尺上所标红色属吉，黑色为凶门公尺：民间俗称鲁班尺，全长50.4厘米，分为八格，依次为财、病、离、义、官、劫、害、本，以财、义、官、本为吉，病、离、劫、害为凶。每格6.3公分，各分为四小格，各标上不同的吉凶应语。吉度尺寸也有不同的用法，如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是本、财二字。主要是木匠做门时量门的，门的高，宽，门槛等等，古代强调明厅暗室，窗户一般较小，故以门为气口，窗户进气不以考虑。现代分层式住宅有的窗户比门还大，而进出总门不常开，因此不但要注意门的尺寸，还要考虑窗户（特别是落地窗）的进气作用。对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制，使门窗的高和宽（均指净空）控制在在吉度尺寸内。具体每个字是什么意思，见下表。丁兰尺:为时下风水师必备之工具。主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。有些介绍说，门公尺是量门的，丁兰尺是量家私的。但笔者用来量过很多老式家具，都打在了上面鲁班尺的吉利之处，所有大家以后要特别注意。笔者师傅也是告之下面的丁兰尺是做神位和看阴宅用的。当然最好是上下都吉最好啦。风水尺上所标字的意义鲁班尺（门公尺）: 1、财：吉，指钱财、才能。 A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。 B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。 C、：合和美满。为天地四方。 D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。 2、病：代表凶。指伤灾病患及不利等。 A、退财：损财、破财之意。 B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 C、牢执：指牢狱之灾。 D、孤寡：指有孤独寡居的行为。 3、离：代表凶，指六亲离散分开。 A、长库：古有监狱之说。 B、劫财：破耗及耗损财。 C、官鬼：指有官煞引起之事。 D、失脱：物品失落、人离散之意。 4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或募捐行善等行为。 A、添丁：古时生男孩叫添丁。 B、益利：增加了财资利禄。 C、贵子：日后能显贵的子嗣。 D、大吉：吉祥吉利。 5、官：代表吉，指有官运。 A、顺科：顺利通过考试而获中。 B、横财：意外之财。 C、进益：收益进益。 D、富贵：有财有势。 6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。 A、死别：即永别。 B、退口：指有孝服之事。 C、离乡：背井离乡。 D、财失：财物损失或丢失。 7、害：代表凶，祸患之意。 A、灾至：灾殃祸患到。 B、死绝：死得干干净净。 C、病临：疾病来临。 D、口舌：争执争吵。 8、本：代表吉，事物的本位或本体。 A、财至：即财到。 B、登科：考试被录取。 C、进宝：招财进宝。 D、兴旺：兴盛旺盛。那8个字，财、病、离、义、官、劫、害、本是深红色的，若门窗等落在此字最好财字: 最喜落在门上病字: 最宜落在厕所门和墙起压制凶神不抬头的作用离字: 忌于大门或卧室门义字: 喜落在门上,忌廊门,最喜厨房门官字: 忌在大门,防官讼,是非之事,喜在房门,则生贵子劫字: 最忌临大门害字: 忌在卧室门本字: 最宜开大门丁兰尺用法不广，故不详述，一般看字意能看懂的。 “丁”：福星及第财旺登科 “害”：口舌病临死绝灾至 “......>> 有谁知道风水尺怎么看，可以教教我吗？这个问题是很专业呢？正好这段时间也对风水的东西比较感兴趣，上网查了很多的资料。原来风水尺又名“鲁班尺”，鲁班尺有两部份，一名门公尺，另一名丁栏尺，而门公尺又名“九天玄女装门尺”，因为门的尺寸就是用这部份来制定。下面就给您详细的说说风水尺如何来看，！风水尺的使用方法：鲁班尺它从上至下共分四排，其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种标尺。这种风水尺在使用时非常方便，有许多人自己就备有这种风水鲁班尺，但就是不知其代表什么意义及使用的方法如何？下面就介绍有关的知识，以供参考。上半部为文公尺：用於阳宅、神位、佛具尺寸。下半部为丁兰尺：多用於阴宅、祖龛。尺上所标红色属吉，黑色为凶门公尺：民间俗称鲁班尺，全长50.4厘米，分为八格，依次为财、病、离、义、官、劫、害、本，以财、义、官、本为吉，病、离、劫、害为凶。每格6.3公分，各分为四小格，各标上不同的吉凶应语。吉度尺寸也有不同的用法，如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是本、财二字。主要是木匠做门时量门的，门的高，宽，门槛等等，古代强调明厅暗室，窗户一般较小，故以门为气口，窗户进气不以考虑。现代分层式住宅有的窗户比门还大，而进出总门不常开，因此不但要注意门的尺寸，还要考虑窗户（特别是落地窗）的进气作用。对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制，使门窗的高和宽（均指净空）控制在在吉度尺寸内。具体每个字是什么意思，见下表。丁兰尺：为时下风水师必备之工具。主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。有些介绍说，门公尺是量门的，丁兰尺是量家私的。但笔者用来量过很多老式家具，都打在了上面鲁班尺的吉利之处，所有大家以后要特别注意。以上是关于风水尺的看法，给您做个参考！其实一般是行业内人士会比较了解的，们外行人在短时间内是很难领会的呢！们中国人多少都有些风水情节，风水在们国家已经有几千年的历史了，它既然可以保留几千年并且得以传承，肯定是有他的道理的，们不如抱着另可信其有的那种心态来接纳他。风水尺怎么摆放 20分风水学说是有些科学道理的，但不至于精确到卫生间地面高度等等这样的问题。从常理上讲，卫生间要低一点，这样可以防止水流到房间、客厅。你家卫生间地势高，那么就把它铲平一些，不就可以了吗。风水尺摆在任何地方，如果卫生间往客厅溢水，风水尺能挡住吗！！鲁班风水尺是做什么用的？他有什么使用方法呢？风水自古有之。是古人对自然和居住环境的理解，在现代社会，住宅风水仍然有一定的意义。也越来越多的人开始关注风水了。古代起，人们就觉得寸长短中藏着吉与凶，无论是装修、买房、租房、置办家具，都不可不察，可以用鲁班风水尺量一下，尽量选择尺寸吉利的。不要用尺寸不吉利的。那么，什么是鲁班风水尺呢？们一起认识一下。鲁班尺属于中国传统的建筑用尺，用于控制家具、宅居的尺寸。通过鲁班尺的控制的结果，正好避开了次生波的共振频段。们不能不为中华民族的古老先民的洞察力和创造力而感到骄傲和自豪！与建筑物类似，家具都有标准的、常规的尺寸。如果要用鲁班尺，是用该尺去量取，除去整尺，不足整尺的余数（尺寸）正好落在鲁班尺的吉数上。鲁班尺它在尺带上从上至下四行分别为：中国传统尺寸、鲁班尺（量家宅、家具之用）、丁兰尺（量阴宅、祖先牌位之用）及公制（厘米）。从上往下数第二行鲁班尺的刻度专用于测量阳宅有关尺度有：“财、病、离、义、官、劫、害、本”八个字，每字管四项，每项是一条预兆，有“登科、富贵、迎福、大吉”等字样，建筑房屋或测量其它阳宅物体时，以红色吉祥的预兆为长度单位，可以大吉大利，反之黑色则凶。从上往下数第三行丁兰尺的刻度，专用于测量阴宅有关尺度有：“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”十个字，亦每字管四项，每项分别列有“财德、论事、无嗣、灾至、口舌”等字样，建造阴宅时避开不吉的预兆测量长度。鲁班风水尺的使用方法：鲁班尺有阴尺、阳尺之分，使用上按上阳、下阴使用。阳尺乃指用于阳宅的测量，如企业写字楼、民居等建筑物、家俱、门口、房间等都会出现尺寸的吉凶变化，量时红色为吉，黑色为凶。阴尺的使用，从丁（即第三寸处）起计，古人意天一寸地一寸（留二），祠堂、庙、陵墓牌坊、墓碑、石人石马、公仔、纪念堂等，也是红色为吉尺黑色为凶尺。有人认为风水是一种封建，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解。风水尺上下两行都说的什么 ※文公尺文公尺正确学名称为鲁班尺；又称门公尺，长约 42.9 米，相传为春秋鲁国公鲁班所作，古代工匠订制阳宅建筑及厨灶神桌都会依照鲁班尺的尺寸，将梁的高度、房的面积（长宽）、门的尺寸及书桌、床、保险箱、窗户等等尺寸都定位在吉字位上。红字为吉，黑字为凶。长一尺四寸一分，以生老病死苦五字为基础，划分为八格，各有凶吉，依序为：财（钱财、才能）、病（商灾病患、不利）、离（六亲离散分离）、义（符合正义及道德规范，或有劝募行善）、官（官运）、劫（遭抢夺、胁迫）、害（罹患）、本（事物的本位或本体），在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。 ○ 在家居装修中，鲁班尺主要用於以下几个地方： -- 用於进户门、卧室门、厨房门及几个主要门口的尺寸的测量。 -- 用於办公桌的尺寸。 -- 家具、床、柜子(钱柜、衣柜)的尺寸。 ○ 鲁班尺的测量方法： -- 测门量内径 ; 测家具量左右两边宽。 -- 以公分（米）为准，参考中间的黑线以上的字，比如 38 米在财至上，那N 38 米即为吉祥的尺寸，即可放心的采用。 ○ 鲁班尺的应用要领： -- 进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉。 -- 主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、。 -- 儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。现在的鲁班尺，其实由门公尺和丁兰尺组合而成。尺的中间有一条黑线，黑线以上为阳，作为量门或量家具时使用 ; 黑线以下为阴，为建造阴宅、坟墓时所用，因而也称阴阳尺。丁兰尺，尺长约 39 米，主要用於建造坟墓或设置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。在风水学说中一般住家大门只装本门与财门，义门乃寺观学舍义聚之所可装，大门用义字反会有灾祸临门，官门只有官府可装，大门合官字将会与官方讼争。一般常见的鲁班尺又分为上下两个部份：尺面上半部为文公尺：用於阳宅、神位、佛具尺寸。尺面下半部为丁兰尺：多用於阴宅、祖。 ◎鲁班尺使用於阳宅建筑，依其风水论之方向与气象而设。主要用於神厅、厨灶、神桌、主人房与书房，将梁的高度、房的面积（长度与宽度）。建筑物以隔墙内部实际尺寸为准，门窗亦以窗框内窗仁为准。有关神桌尺寸及实高最好依此鲁班尺为宜。八个字是：财、病、离、义、官、劫、害、本，在每一个字底下，又分为四小字，来区分吉凶意义。其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义如下：财：吉，指钱财、才能。财德：指在财、德善、功德方面有表现。宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。：合和美满。为天地四方。迎福：迎接福。福为幸福、利益。病：代表凶。指伤灾病患及不利等。退财：损财、破财之意。公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。牢执：指牢狱之灾。孤寡：指有孤独寡居的行为。离：代表凶，指六亲离散分开。长库：古有监狱之说。劫财：破耗及耗损财。官鬼：指有官煞引起之事。失脱：物品失落、人离散之意。义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。添丁：古时生男孩叫添丁。益利：增加了财资利禄。贵子：日後能显贵的子嗣。大吉：吉祥吉利。官：代表吉，指有官运。顺科：顺利通过考试而获中。横财：意外之财。进益：收益进益。富贵：有财有势。劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。 ......>> 风水尺的介绍风水尺有鲁班尺和九天玄女尺两种。鲁班尺全长50.4公分，均分成八个刻度，依次为财、病、离、义、官、劫、害、本，其中财、义、官、本为吉度尺寸，病、离、劫、害为凶度尺寸。鲁班尺在古代民间常用于门，现在门、家具、木材、石材等都较常用；九天玄女尺则主要用于家具。鲁班尺是不是就是风水尺，有什么作用啊，怎么用啊？？？风水鲁班尺在风水界很流行。它从上至下共分四排，其分别是传统的寸、鲁班尺、丁兰尺、厘米四种标尺。这种风水尺在使用时非常方便，鲁班尺（俗称：阳宅尺）长约42.9厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。其八个字分别是：财、病、离、义、官、劫、害、本，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义附上介绍如下供大家参考: 1、财：吉，指钱财、才能。 A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。 B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。 C、：合和美满。为天地四方。 D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。 2、病：代表凶。指伤灾病患及不利等。 A、退财：损财、破财之意。 B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。 C、牢执：指牢狱之灾。 D、孤寡：指有孤独寡居的行为。 3、离：代表凶，指六亲离散分开。 A、长库：古有监狱之说。 B、劫财：破耗及耗损财。 C、官鬼：指有官煞引起之事。 D、失脱：物品失落、人离散之意。 4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。 A、添丁：古时生男孩叫添丁。 B、益利：增加了财资利禄。 C、贵子：日后能显贵的子嗣。 D、大吉：吉祥吉利。 5、官：代表吉，指有官运。 A、顺科：顺利通过考试而获中。 B、横财：意外之财。 C、进益：收益进益。 D、富贵：有财有势。 6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。 A、死别：即永别。 B、退口：指有孝服之事。 C、离乡：背井离乡。 D、财失：财物损失或丢失。 7、害：代表凶，祸患之意。 A、灾至：灾殃祸患到。 B、死绝：死得干干净净。 C、病临：疾病来临。 D、口舌：争执争吵。 8、本：代表吉，事物的本位或本体。 A、财至：即财到。 B、登科：考试被录取。 C、进宝：招财进宝。 D、兴旺：兴盛旺盛。风水尺对照表买个文公尺 20米风水尺鲁班尺阴宅风水怎么用实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？――回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如......>> 风水尺天库什么意思目前风水尺以普及。上半部为文公尺：用於阳宅、神位、佛具尺寸。下半部为丁兰尺：多用於阴宅、祖龛。尺上所标红色属吉，黑色为凶。天库之数就出于丁兰尺之义局中。“义”：大吉财旺益利天库。天库就是赐福。因为我们今生所做的德是在后世所受用 . 故我们先将天库钱跟天钱寄在天库之中已备我们来生受用。一个人命运的好坏，都是与生俱来的“ 福分”。有缘无缘，有福可享或是无福可受。一切的“福源”都来自祖先的“阴德”及自身累世的“福德”及现世的业报。

《有为者》第二十五章参透三奇

廖承风的聪慧和天资那可是一等一的资质，手上珍藏着民国版的一套影印本《奇门遁甲》书籍，后期随着研究的深入，陆续涉猎《六壬》、《太乙》，三式绝学尽在心中。外人眼里会认为是封建之类，无非不懂不了解罢了，只闻其声不知其内容，片面去诋毁思想是不正确的；只闻其名而不知其作用，而断章取义也是不明智的。其实三式绝学是无上智慧学术，只有参透探索进入其领域，才会感受其神奇，并且在现实生活中能够予以灵活应用，才是一个探知者应有的态度。托尼：“老师，那《奇门》我听说过可以呼风唤雨，墙上画个门可以进去，中国的电影《崂山道士》我看过，老师给我说说。廖承风：三式者，《奇门》不是传说如此，以讹传讹罢了，其实重在行军布局，谋划战略，帝王之学。《六壬》专司人事推演。《太乙》专研日月星辰天体变化，每门学问通了都是可喜可贺之事，一个人穷一生力量去研究，也未必达成所愿，更何况是三式绝学都通，那可是让人惊为神人了，诸葛亮的呼风唤雨是他推演奇门时局，预测天气变化而应用到打仗退敌之上了，草船借箭也是利用天时起雾而成功。托尼：“原来如此，太神奇了。” 廖承风：《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。托尼：“那我们真得从科学角度去探索。” 廖承风：“对，奇门遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。托尼：“老师太深奥了，有机会你给我多讲讲。” 廖承风：“奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、等。古代奇门遁甲应用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。” 托尼：“老师，那《太乙》又讲的是什么内容？” 廖承风：“太乙神数是中国古代术的一种，与遁甲，六壬合称三式，是推算天时以及历史变化规律的术数学。周武王时以术数“卜世三十，卜年八百”推之，至邵雍形成历史哲学而大备。据太乙神数推算，上古时有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星连珠，定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时，称作太极上元，上元甲子以来的年数，叫太乙积年。由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦，以断本年各月的气运凶吉，预测一些重大事件和天灾人祸。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。太乙乃天地之神，其星在太乙之前，统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。昔黄帝与蚩尤大战，适逢大雾，以雾书昏风后相，造指南车克之，是以取太乙之法，传至今三千余年，例目以为术数。外阅龙图，内演龟文，凡天地之所以设君臣父子，之所以立阴阳，太乙了然演数则理昭著，太乙周行流运六十四卦，贵神入门十精之星，使经纬错缩表理，集为一书。延续至今三千余年不衰，为当今社会预测、决断，提供了宝贵依据。” 托尼：“老师，我听的头都大了，《六壬》好学吧，中国的同学有懂这个的，提起过是研究人事的。” 廖承风：“《六壬》六壬学比起其它术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。” 托尼：“老师，我重点要学这个，你指导我学这个吧！” 廖承风：“在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。” 托尼：“六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个，老师有简易推算方法没有？”。廖承风：“最著名的要数唐朝李淳风的六壬时课，天下掐指算法很多，不过基本上都是用时间来计算。今天介绍的小六壬时课的算法是月份加日子加时辰。咱们先说基本原理：请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：食指的下节叫大安，代表最大的吉利；食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。再说说简单算法：小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。再举一例：如你2023年3月4日（农历正月二十八）上午九点半。要和女友初次相会，可以算一下吉凶如何。前面说了凡事都从大安起卦，大安为一月，留连为二月，速喜为三月，赤口为四月，小吉为五月，空亡为六月；下面再算日子，月份算到空亡了，接着日子从空亡开始，空亡是初一，大安是初二，留连初三，速喜初四，赤口初五；同理接着时辰算，赤口是子时，小吉是丑时，空亡是寅时，大安是卯时，留连是辰时，速喜是巳时（9：00-11：00）。所以最终得了个速喜卦。是好事，可能一见钟情。接着说说时辰次序与换算：从子到亥时辰，子（11:00—01:00）丑01:00—03:00）寅（03:00—05:00）卯(05:00—07:00）辰（07:00—09：00）巳（09:00—11:00）午（11:00—13:00）未（13:00—15:00）申（15:00—17:00）酉（17:00—19:00）戌（19:00—21:00）亥（21:00—23:00）当你掐指算到到最后停下的地方，如上例是速喜，就在下面解说里查看解释就可以了。六壬解说：大安—大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。留连—留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平速喜—速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音赤口—赤口主口舌，官非切宜防，失物速速讨，行人有惊慌六畜多作怪，病者出西方，更须防咀咒，诚恐染瘟皇小吉—小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方行人即便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者叩穷苍空亡—空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃失物寻一见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保安康托尼：“老师，这个学问真神了！” 廖承风：“那当然，还有一个关键注意事项：一是事即刻起卦，无事勿占，凡事只占一次，再占不验。二是同样一件事，也可以以临时起卦，如上个事件，也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件，只能算一次，比如按接约时算了，就不能再按约会的时间算了。三是任何都不是绝对准的，大的方向对就算准了。一般来说，平时生活中能算对个总事件的8成。如被盗了，算出了能否找到罪犯、人数、方向、破案时间，但没算对追回来的数额，这也算是成功了。 四是冥冥中藏有，所以对于六壬等掐指一算不能心中大不敬，否则不妙。托尼：“老师，我用这个推算方法吧。” 廖承风：“好的，功夫要融合在生活中，多演练多推演，祝你成功！”

九天玄女青囊海角经和天星风水是一家吗

还有个图很好看罗盘经天纬地的神秘工具风水师探寻吉地，除靠眼睛观察外，还要使用一些工具，其中最主要的是罗盘，被尊奉为罗经，取包罗万象、经纬天地之义。罗盘的出现及其复杂化，有一个长期的过程。三代时期，人们通过选择宫室基址，选定后，需要确定右心，当时大概是依靠揆日瞻星来测定的。《诗middot;国风middot;定之方中》有云：定之于中，作于楚宫，揆之以日，作于楚室。据解释，定即定星，又叫营星，当丰历十月的时候，此星在黄昏时分出现在天之正中，古人认为这时可以营建宫室。揆之于日，就是依靠日影测定东西南北方位，这实际上就是土圭法。从甲骨文的有关资料来看，商代已掌握了这种技术，卜辞中有臬字，是树立木竿以为标杆，甲字是木午上端有交横木，丨*二字是指立木，士如木棒插土之形，这些东西都可用来测量日影。至周代，应用更广，《周礼》一书中多次提到土圭，如《夏官middot;司马》说：土方氏掌土圭之法以致日影，以土地相宅，而建邦国都。土圭究竟如何使用，从《冬官middot;考工记下》的记载可以推知：匠人建国，水地以县（悬），置*以县（悬），*以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕阳。水地以县，就是观察木杆的影子，为规，就是以柱长为半径、柱立处为圆心画圆，识日出之景与日入之景，就是测量日出日入的影子，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕，就是白天依据太阳的影子，晚上依据极星，以则定方位的正确性。可见，所谓土圭法，就是在水平的地中央竖柱，并通过悬绳使之垂直于地面，然后观察太阳在日出与日落时柱子在水平地面上的投影，这两个影子以柱为圆心、柱长为半径所画的圆的两交点线即正东西方向，再参考正午时的柱影或夜晚极星的方位来校正。战国时期，人们根据磁石指南的特性，发明了司南。《韩非子middot;有度》说：先王立司南以端朝夕。《鬼谷子middot;谋》亦谓：郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。可知当时司南已得到普遍运用。司南是最早的指南针，形制比较简单，主要是由勺和*组成。勺用磁铁制做，底部呈圆形，可以在平滑的盘上自由旋转，当勺静止时，勺柄就指南方。*是一个方形盘，用铜质或木质材料制成，盘的四周刻有天干、地支和八卦，其中天干中戊已应在中心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四维共有二十四向，作为司南的定向。在汉代，六壬术很盛行，这是以阴阳五行学说为依据的一种术。水、火、木、金、土五行之中，以水为首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中，壬、癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬；在六十甲子中，壬有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名六壬。当时，人们创造了一种供六壬使用的工具，这就是六壬式盘，近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具。六壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑六壬神定经》记载造式之法云：天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户、人门、鬼路，四隅讫。也就是说，天盘中央为北斗七星，次列十二辰或十二神将（十二月将为：征明，亥将，正月将；天魁，戌将，二月将；从魁，酉将，三月将；传送，申将，四月将；胜先，未将，五月将；小吉，午将，六月将；太一，巳将，七月将；天罡，辰将，八月将；太冲，卯将，九月将；功曹，寅将，十月将；大吉，丑将，十一月将；神后，子将，十二月将。）象征十二月，外列二十八宿，代表列宿。地盘列天干，代表五行：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅。地盘上的十二辰，象征八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制，较汉制稍繁。从出土实物看，汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星，周边有两圈篆文，外圈为二十八宿，内圈为十二个数字，代表十二月将。地盘有三层篆文，内层是八干四维，中层为十二支，外层为二十作宿。使用时，转动天盘，以天盘与地盘对位的干支时辰判断吉凶。在初期，六壬式盘大约只用于卜算做某事日子的吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与风水术发和关联。《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面，一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬，其中第四和第九个方面肯定与风水有关。在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十四路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中。该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明，阳宅图如下所示。书中说：二十四路者，随宅大小中院分四面，作二十四路，十干（应为八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共为二十四路是也。二十四路又称二十四山，也就是住宅四面的二十四个方位，其表示法与司南同。据《宅经》解释，乾、震、坎、艮以及辰属于阳位，坤、巽、离、兑以及戌属于阴位，阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，所有方位均与吉凶有关，顺之者一家获安，荣华富贵，逆之则家破逃散，子孙绝后。大约在晚唐时期，罗盘发明出来，并被广泛用于风水。卜应天《雪心赋》中有立向辨方，应以子午针为正之说，据后人解释，子午针就是指南针。《九天玄女青囊海角经》说：玄女昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定方气，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方气，后作铜盘合局二十四向，天干辅而为天盘，地支分而为地盘。这段话所说罗盘起源出于神话附会，但从中可以知道罗盘的最初型制，是由天盘和地盘组成，上面主要刻有二十四向。大体说来，罗盘是司南与六壬式盘结合的产物，其后在风水家们的手中变得越来越复杂，越来越神秘。天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。第四层是天星，共二十四个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。《易》曰：在天成象，在地成形。风水家认为二十四天星下映二十四位，星有美恶，故地有吉凶。如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为四垣，乃为天星之最贵，又称天星四贵，除少微外，三贵均有立国建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。第五层是地纪二十四位，即二十四向，这是内盘，又称正针。二十四位上应天时二十四节气，下行地中二十四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在风水术中，二十四向用来定山向，辨水向。盘中指数如指某节气，则生气临在其对应的一方。另外，以洛书之数推卦气的阴阳，如乾南得九，坤北得一，离东得三，坎西得七，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，均用红字标示，余为阴，用黑字标示，故又称红黑阴阳。第六层是二十四节气，立春始艮，大寒终丑，以推五过金、木、水、火、土，以察少阴、少阳、太阴、太阳。第七层是七十二穿山，分布于二十四位之下，第位分三龙十二支，如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥，与子位对应为丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定来龙，搞清了来龙属何干支，才可辨别吉凶，如亥山只可坐丁亥、辛亥两方，子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格为凶。第八层是分金，在正针二十四山之下，每山各设五位，合为一百二十，用以避免孤虚龟甲。第九层是中盘人极二十四位，又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于二十四山方位向右错开半路，指向北极子午。风水家认为中针上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。第十层与第八层相同，但错开。第十一层是透地六十龙。风水家认为，透加管吹灰，气由窍出。五气行之地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高坐，气弱则地随之而平状，气清则地随之而秀美，气景则地随之而凶恶。第十二层是口诀，配合透地六十龙解释吉凶第十三层是十二次。第十四层是十二分野。第十五层是缝针，子午对准内盘的子癸、午丁之间，处于二十四山方位向左错开半路，指向*影子午。第十六层与第八层相同，但错开。第十七层与第十一层相同，但错开。第十八层是宿度五行。第十九层是周天宿度，即二十八宿。以上介绍的是一个十九层罗盘的情况，至于三十余圈、四十作圈的罗盘，又加上八煞黄泉、八路四路黄泉、阴阳龙、劫煞取用、透地奇门、秘授正针二百四十分数、纳音五行、登明十二将等等名目，不要说局外人看起来目迷神眩，就是一般的风水师也未必弄得明白。如果将风水罗盘简化一下，其基本框架不外乎三盘三针：即内盘正针，起指南针的作用，所指方向为磁极子午；人盘中针，指向北极子午；缝针，指向臬影子午，与正针之间形成磁偏角，用以确定正南方向。其余层次，或多或少，都是微调辅佐的数据，且其功用在风水中说法不同。清乾隆时期的餐霞道人说过：罗经是堪舆之指南，无罗经则山向何由分，方位何由定。佛隐《风水讲义》也说：罗经为堪舆家之秘宝，挨星度，正方位，分金定穴，端赖乎是，所以列为阴宅之关键，研究是道者，必先洞悉罗经之妙用。罗盘使用的关键是看针，根据天池内磁针的晃动情况判断吉凶。风水家归纳出罗盘八奇：一搪，惧也，浮而不定，不归中线，说明地下有古板古器；二兑，突也，针横水面，不归子午，其下必有金属矿质或铁器；三欺，诈也，以磁石引之，针转而不稳；四探，击投也，落针而半沉半浮，上不浮面，下不沉底，或一头沉一头浮；五沉，没也，说明地下有铜器；六遂，不顺也，针浮而乱动；七侧，不正也，偏东偏西，不归中线；八正，收藏中线。前七种情况均不吉，只不过第八种针归中线为吉。风水师如果格水的方向，就用罗盘（托盘）正中的红线（有的用白线）指定水口交合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指的是什么字，就可以根据风水理论推定方位之吉凶，若方向不合适，就调整罗盘，直到吉为止。格龙砂、穴位、建房屋等，都采用相同方式。