知命之年指的是什么年纪,知命之年的来历和解释

内容提要：

不惑之年是多少岁知命之年是多少岁
知命是指多少岁知命岁数的解释
不惑之年是多少岁知命之年是多少岁
知命之年的意思
而立之年知命之年古稀之年不惑之年花甲之年各代表多少岁?_百度...
知命是指多少岁

不惑之年是多少岁知命之年是多少岁

不惑之年指40岁。形容人到中年（四十岁）能明辨事理而不致迷惑。出自孔子及其弟子的语录结集《论语》选自《论语为政篇》。知名之年指50岁。意思是知道自己命运的年龄，出自《论语为政》。

不惑之年是指人中年四十岁。形容人到中年能明辨事理而不致迷惑。知名之年指50岁，意思是知道自己命运的年龄。出自孔子及其弟子的语录结集《论语》选自《论语为政篇》。

原文：

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。

翻译：

1、孔子说：我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。

2、三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。

3、四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。

4、五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。

5、六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。

6、七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。

7、因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”

知命是指多少岁知命岁数的解释

1、知命指的就是五十岁。 2、知命即知天命，意思是懂得天命，源于孔子所说的“五十而知天命”。“天命”是儒家思想的核心，《论语》中说“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”。故“五十而知天命”其实也是“五十而畏天命”。 3、知命之年也被称为“天命之年”，知天命的意思即是懂得天命，也指学有所成，现今人们多用“知天命”或“知命之年”来指人到了五十岁。

不惑之年是多少岁知命之年是多少岁

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知命之年的意思

知命之年是指人是知道自己命运的年龄，年龄到了五十岁。用知命之年造句：1、朕已知命之年,但子嗣朕皆感不成。2、时间过得真快，一转眼已是知命之年了。3、怎么也是过了知命之年,接近花甲之人了。4、王先生到知命之年时，已经是著作等身的学者了。5、峙儿,人谁无死,二叔已是知命之年,此刻身死,更不为夭,何必如此伤心?6、我已过中年，正向知命之年迈进，一路走来，我深刻理解了中年人生的寓意。7、时常周旋在脂粉堆里,如今已经年逾知命之年,卓文君睁一只眼、闭一只眼,也懒得与他计较。8、一名年逾知命之年的中尉潜至宋缺身边,一把按住他的手,劝道:“你这样,会引起两国纠纷的!”。

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刚才已有网友回答了，我只好给你一些资料，拓展一下思维孩提：指初知发笑，尚在襁褓中的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。因此用束发代指成童，当指八岁以上的儿童。总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。” 豆蔻年华：豆蔻，一种多年生植物。豆蔻年华喻指十三四岁的姑娘。笄（ji）年：古代女于十五岁就把头发梳拢来，挽一个髻，插上叫做笄的首饰，叫笄礼。加笄后就表示她已成年，所以女子到了成年，叫“笄年”，又称“及笄”。《礼·内则》：女子……十有五年而笄”。弱冠：《仪礼·曲礼》中将男子二十岁称“弱”，到这个年龄就可举行冠礼。其时身体尚弱，故称弱冠。结发：初成年。《汉书·施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。而立：《论语·为政篇》：“子曰：君十有五而志于学，三十而立”。后来因此称三十岁为“而立之年”。不惑：人到四十称“不惑之年”。意思是人到此时已掌握知识，能明辨事理，而不致迷惑。《论语·为政》：“四十而不惑”。知命：本意指认识天命。《论语·为政》“五十而知天命”。后因以知命为五十岁之代称。花甲：古人用天干和地支相配来纪年，天干地支顺次组合为六十个纪序年号，故称六十甲子，也称花甲子或花甲。每六十年一个循环，所以称六十岁为“花甲之年”古稀：七十岁的代称。唐杜甫《曲江二首》之二：“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。耄耋(mao die)：指八十、九十岁。《礼·曲礼》上：“八十九十曰耄。”六十以上曰耋。后来用“耄耋”泛指年寿高。下寿中寿上寿：古人以六十为下寿，七十为中寿，九十为上寿。期颐：称百岁之人。百岁为人生年数之极，故曰期。此时起居生活待人养护，故曰颐。《礼·曲礼》上：“百年曰期颐”。