葬经风水图解,看风水的基本方法
古代墓葬风水图
古代墓葬的风水布局一般有什么讲究? 古代讲究三合 古代墓葬风水学 墓葬风水穴蛮复杂的。主要强调人和自然风水环境的和谐～ 那么简单来说,就是后面是山,前面是水,后面有山是为有靠山,前面有水是为有流财,这个办法是仿盖房的风水的,因为古人都认为坟墓是死去的人的房子,所以也就和他一样的了. 当然还有其他的方法,比如说死人的脚要对着某座山的凹口,这样是好的.还有不能选择湿地,沙地,这些地方对后人都不好,还不能选择低洼的地方.这都是基本的. 高级一点的是选择龙头的地方,这个就有点讲究了,简单来说,所谓的龙头就是某股山脉的前部,或者是突出的地方. 以上～望对你有帮助 古代的大墓都有风水吗 有。古代讲究风水，活人有阳宅的风水，去世后有阴宅的风水。尤其是达官贵人的墓室更是考究。后世有人有“寻龙点穴”的本领，正是按照风水来看的，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，无乎百发百中。 而且自古以来阴宅的风水评判标准没有大的变化，一般都是依照《葬经》这本书。 宋代墓葬风水 古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。 回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。 综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔......>> 古代墓葬面朝那个方向 阴宅墓地风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。 墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。 经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。 古代墓葬风水打油诗 昆仑出脉来龙远，便以干枝大小推。 或伏平地旋左右，或从起伏看动机。 束咽结气五星换，金龙到来把头低。 前有朱雀相迎到，左右龙虎两相依。 顺看山头倒看水，千川百水引龙归。 弯弯水来明堂娶，此地结穴总相宜。 大干大龙江河汇，枝龙涧溪也相依。 山水溶情是血脉，斜飞直走不相宜。 来龙是主朝为客，要使宾主有情义。 堂内莫叫有空缺，凹风吹来散真气。 世间山水千样别，此教世人识大体。 虚花假穴山山有，世人莫叫庸师迷。 偶有行龙平一节，便有前山来相逼， 龙虎虽到不相伴，更无明堂结内气， 水口流去无关锁，此为花穴不须疑， 便是金龙来低头，此地寻穴切莫为。 千里寻龙先看水，水口未收龙未聚。 更从前方寻一节，两水相交好寻地。 莫叫寻龙过了头，前方空荡气难娶。 要得龙虎来相关，缩动平拦有真机， 山要青葱水要碧，穷山恶水是凶气。 纵然堂局生得好，皮崩肉裂露杀机。 去水最怕风水乱，来龙又怕路踩断。 电杆铁塔山中立，真龙也叫伤了气。 龙到平原无起伏，但从水路认。 若得众水来交会，此地落穴何须疑。 平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。 前无朝案后无山，四方来水却相关， 地低一寸当为水，地高一寸也是山。 时人识得其中妙，便是平洋地中仙。 理气： 不论来山千里脉，但从入首看真龙。 顺看来山倒推水，阴阳零正两相通。 正配山龙零配水，管叫世代永昌隆。 先从穴上辨来龙，阴阳雌雄妙无穷。 阴来阳坐阳来阴，阴阳交错要分清。 一六为水三八木，二七四九仔细寻。 经四立向有，先贤留下妙经文。 一卦纯清为大吉，山向水口合城门。 山归山来水归水，阴阳两路顺逆行。 莫叫山龙下水里，莫叫水龙上山林。 颠倒得运是珠宝，顺逆失运是火坑。 若遇正神坐正位，便将水口配零神。 父母子息不相杂，此是人间地龙精， 三元九运常不败，生来大地合天心， 天造地设大造化，天子临朝管万民， 纵是勾搭小地脉，定然富贵远传名。 真龙的穴运未到，也叫地师枉费心， 斯人未得荫其福，祸到无常反为根。 三元九运相交替，好将无形配有形。 父母子息天地人，地元一卦最要纯。 休得兼左或兼右，出卦空亡是祸根。 父母或可兼左右，兼地兼人要分明。 兼地不可过五度，兼人过六也不宁。 莫怨天地少情义，阴差阳错祸为真。 若是来龙合兼度，坐向顺兼也合情。 山要合向向合水，左右阴阳两边分。 兼三之内得下卦，兼过三度寻替星。 若成父母三般卦，前世休来有福份。 玄空妙诀不在多，龙向砂水已说清。 有人识得飞星妙，天地乾坤掌中论。 古代墓穴的布局 在整个汉帝国或汉文化圈之内，墓葬形制大约可分为主流与旁支两类。主流墓葬形制，是继承先秦以来的竖穴木椁墓、土洞墓、以及由此二者发展出来的横穴砖室墓，是汉代墓葬普遍形制。 支流方面，则如四川的崖墓、山东的石板墓、东北地区的贝墓等，属於具有地方特色的墓葬形制，因此其特殊性高，较不普及。 竖穴木椁墓 汉代竖穴木椁墓的基本结构与先秦木椁墓相同，即由地面垂直向下开掘一长方形土圹，作为放置棺椁的墓室。 椁室之构造一般均为长方箱形，椁板结合方式以凹槽榫卯为主。椁内可再分隔出不同大小之空间，以放置棺木及随葬品。 棺木之形状，仍以长方箱形为主，亦有头部较宽之例，至於现代普遍使用的弧形棺盖则极为少见。棺板之结合以榫卯或棺钉为之。 椁室之外，填土亦有各种类型，大抵为防潮而设者有白膏泥及木炭，少数墓底有排水设施。而在挖掘墓室时为方便，其墓坑口通常呈斗形。另外在楚文化影响区内，墓道为相当普遍的墓葬设置之一，可能是为施工方便而设，与墓主身分之高低并无绝对之关系。 砖室墓之型制与起源 典型砖室墓的建造，基本上乃先由地面向下掘一竖坑，在竖坑底部横开一穴，再在此横穴中以块砌成墓室，置棺其中。有些砖室墓筑有斜坡墓道，也有的砖室即筑於竖穴之底部，不再开横穴由於使用砖块砌法的不同，砖室墓的墓可以发展成相当复杂的形式。 值得说明的是砖室墓的墓葬形式并非突然出现於西汉中期，其源头也许可以上溯到战国时代山西、陕西地区所使用的土洞墓习俗。 土洞墓的洞穴形制其实与砖室墓的横穴概念相似，即由地面向下开掘一竖穴墓道，到底部之后，再向旁边横挖一洞穴，最初做为放置随葬品之用的龛室，后来逐渐扩大，成为放置棺木之墓室。不过战国时期的洞穴为宽浅洞，到后来才转变为深长洞。 另外，在战国晚期河南地区还出现一种竖穴空心砖椁墓。这种墓穴的构造基本与竖穴木椁墓相同，唯木椁的部分转由大型长方空心砖砌成的椁室所代替，砖椁内仍置木棺。由此类墓的规模和随葬品看来，墓主的身分不可能太高，可能为低级官吏或士人。 哗结构转变的社会文化基础 汉代为我国古代墓葬方式发生大转变的时代。以来为墓葬主流的竖穴木椁土坑墓，在汉代转变为砖室墓。若我们相信一个 *** 处理死者的方式基本上乃是根据一套固定的习俗，而这习俗也反映出社会中所普遍流行的价值观与观，因此这习俗的变动也代表人们在某些信仰的想法上，以及其他社会、经济方面的情况有了改变。 对於砖室墓的出现，我们可以从由砖块筑成之椁室要比木椁耐久这点讨论，使用砖筑墓是否来自於一种想要使墓室永远不朽的希望？但此种希望又为何起始於中较低阶层呢？有人主张这是由於当地缺乏木材，因而经济力量较差的人就用的砖来代替。 不论事实是否如此，至少我们从墓葬结构的转变推测，汉代的砖室墓很可能就是将竖穴砖椁墓的砖椁移置到洞室墓的。就如郑州出土的一批战国初年至初年墓葬中，依年代早晚顺序排列，最早为竖穴土坑，次为竖穴空心砖椁墓?其次为土洞墓，再而为土洞空心砖椁墓，也就是横穴砖室墓，最后有狭长土洞，证明墓葬形制的发展是有其传承及脉络可循的。 唐墓是墓砖搭起来的，砖之间没有粘合，搭成穹顶。而有墓砖的汉墓并不常见（大墓除外），多为墓坑或坑上加木方。明清墓则多为砖结构，墓砖之间以石灰和铁片镶死，有的明墓墓顶厚达两米多（七辐七券墓顶）……非常坚固。明墓距地面深度一般不超过六米，可以不用特殊方法而在一夜之间盗掘完成。汉墓一般距地表十一二米左右，西周墓则更深，要想一夜之间盗掘完成……必须使用特殊方法。尤其是汉墓、西周墓历史久远，标志难寻，先有......>> 古代怎么看风水选墓地 中国古代陵墓的风水学是如何形成的？ 易经・系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。 风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似 *** ，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。 北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背......>>
墓地风水:下葬有什么讲究?
下葬是对于死者丧礼仪式的最后一个环节，代表着葬礼已经结束，同时死者也要开始进入冥界世界，而亲人们要做的就是让灵柩入土。 那么，从 墓地风水 来说，下葬有什么讲究呢？一起随我来看看吧！死者一归天，丧家便会找到家族长辈，几个人一起到家族墓地。根据死者的辈分、年龄和家族男性成员的情况，确定死者的墓葬地点。死者如不是突然亡故，这项工作在死者病危时便会完成、挖掘墓穴是在死者辞世后进行。北方农村把挖掘墓穴叫做打坑。 打坑人多是同族晚辈。也有邻里帮忙的。打坑之前，孝子要先祭奠祖坟，烧一些纸钱，然后再对墓穴地进行祭奠。祭奠仪式很简单，烧一炷香，叩首几个即可。打坑的前三锹土要由孝子亲自挖，表示孝道。墓穴都是直上直下的竖井。类似于棺木，也是一头大—头小。长和宽都要大于棺木两二尺。给下放灵枢留下空间。墓穴深度要看地势，高坡要挖得深一些，低洼地则要浅一些。深度一般为七八尺，使灵枢上面有四五尺厚的土层。 不少地方有暖穴的风俗。墓穴挖成后，在穴中烧把火，俗称暖窝。认为经过暖穴，埋葬在穴中的死者，就能在温暖舒适的冥界里生活。有的是往墓穴中倒上一些草木灰，意思是烟火不断，生活美满。 送葬队伍来到墓地，杠夫调整好方向，将杠床抬到墓穴上。把灵枢对准墓穴，前边朝北，后边朝南。死者在灵柩里头冲西北，脚冲东南。坐起来面向东南，象征转世为人，会再次踏人阳界杠夫用两根粗大麻绳，一根从棺木前底穿过。一根从后底穿过，四根绳头分别缠绕在杆床的两根竖杆上，类似滑轮。 每根绳头由一个身体强壮的杠大横背在肩上，旁边有两三个人帮着。随即抽山支撑灵枢的横木，形成悬空，一点点滑动着将灵柩放到穴底，然后将绳子抽出。富户人家的棺木又大又沉，出于安全考虑，灵枢的中间也耍穿过构根麻绳。按行活说，的后两根麻绳叫“口花”，小间两根叫“腰花”，四根全称“八把花”，往下滑这灵枢叫“抖花”。 在杠夫让下滑放灵柩时，死者的亲属要脆在墓穴周围，表演丧礼中的最后哭泣。同时焚烧纸车、纸马、纸人等各种纸制冥器。门吹儿在此时也将吹完最后一支丧曲。 灵抠被放到墓底前，还要端正方位，使灵枢能够按照要求，不偏不斜的放在墓里。墓穴较深，棺木沉重，有时端正方位也很困难。常用的方法，是通过抖动麻绳，将灵他方位调正。如若这样不行，就要用，入墓底，利用墓坑土帮将灵柜拨正。一般不用手脚直接拨动，一人面是墓穴深，手脚不容易够到，另一方面怕脚蹬时用力过猛，使人滑落墓穴。这将会出现重大事故，当事人也会认为这是大不吉利。 填土封墓也不能随意开始，要先由死者长子抓一把土投放在棺木上，其他子女和亲属相继抓上垣墓。举行了这个“添土”仪式之后，众人才用铁锹填土封墓。在土填到没过灵枢时，有些地方这时还要放人—个小土罐，罐里放些五谷杂粮，死者是男人偏左放，死者是女人偏右放。 据说是以后合葬时，控到了罐，就标志快要挖到棺木了。等到把坟头堆好，孝子将自己举来的幡插在坟头上。北方农村还有这样的规矩，下葬完后，参加送葬的死者亲戚、家族成员，都不要再回丧家，而是直接回自己的家。
葬经那有译文
葬经译文如下：埋葬死者的尸骨，要乘着地中的之气，天地阴阳二气，嘘吐出来成为风，上升天空成为云，下降到地面成为雨，在地中运行就是脉气。脉气在地中运行，发散出来，使万物欣欣向荣，生长旺盛。子孙是父母的遗体，故而父母的尸骨得到地中的生气，子孙就会受到大地的庇荫。人之所生，是阴阳二气的凝聚，结而长成骨头。人死了，二气飘散，骨骼还在，所以说埋葬死者，是将地中阴阳二气贯注于骨质之中用以荫庇后代子孙。经书上说：阴阳二气交感，死者的尸骨可以庇荫后人。所以说西边产铜的山崩踏了，东边的铜钟产生回应；春天树木开花了，室内的谷子也发芽了。运行在地中的脉气，其运行，是因地之走势，其停聚，是因地势终止了。由山丘高垅大地之骨架转化为平冈小土山之支脉，脉气随着而变化。经书上说：地中之生气当风就吹散了，遇水界于前就止聚了，古人选择那些背风之所，地气凝聚集不散失，有横过之水拦于前的地方居住，所以叫风水。扩展资料：《葬经》又名《葬书》，作者郭璞。《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。葬经原文如下：葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。夫土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。经曰：土形气行，物因以生。夫气行乎地中，发而生乎万物。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。葬者原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨。委蛇东西。或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽零散而其深者，犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。经曰：气乘风则散，散界水则止。地贵平夷，土贵有支。支之所起。气随而始，支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中，经曰：地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺形动。回复终始，法葬其中，永吉无凶，夫土欲细而坚。润而不泽，裁肪切玉，备具五色。夫干如穴粟。湿如刲肉，水泉砂砾。皆为凶宅。山者势险而有也，法葬其所会。乘其所来。审其所废。择其所相，避其所害。土圭测其方位。玉尺度其远迩。藏于涸燥者宜浅。藏于坦夷者宜深。经曰：深浅得宜，风水自成，乘金相水，穴土印木。参考资料来源：百度百科-葬经坟墓风水知识
坟墓风水知识对于选墓址与福泽后人相当重要，坟墓风水断吉凶，那么坟墓风水知识你知道多少呢?下面由我为你详细介绍坟墓风水知识。 坟墓风水知识 坟墓风水知识之寻墓 1凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。 2在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。 3如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。 4如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。 5如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。 6如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。 7坟墓风水在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。 8在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。 9在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。 10墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。 11在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。 12在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。 13坟墓风水遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。 14平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。 15虽然明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。 16作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。 17如果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。 18墓穴的形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。 19相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。 20从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。 21墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，必须有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。 22墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。 23墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。 24墓穴的双脉最好是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。 25脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。 26作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。 27穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。 28看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时候，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。 29穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。 30穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉。 31穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。 32由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。 33通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。观察在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可以决定选穴的情况。 34在孤阳的地方虽然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就可以了。 35寡阴的地方虽然没有合水，但只要龙真气实，就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就可以补救了。因为地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。 36墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。 37穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。 38墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。 39窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天机，在人心眼通明才识得。 40阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉虽然性宽，也可以用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。 41如遇墓穴本应用倚撞法作穴，如果穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。 42在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。 43在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的地方。 44如果明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。如果明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水可以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。 45穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为根据。 46碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。 47地理学重在一个理字。如果不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。如果不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。 48要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。 49如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即使平至寿带，也还算定太伤浅了。 50定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。坟地风水学
坟地风水怎么看 首先看方向。俗话说得好：“坐北朝南。皇帝位。坐西向东。富贵家。次看地形：背靠高山，两面山丘正是高椅，可谓人也，面有流水，当可运财。三看财力：切不可胡乱大办特花，有多财力，办多大事，能尽孝心即可。 从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。 1、“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。 2、注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。 人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。 1、墓相――坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。 2、确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。 3、墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作，在上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取所蕴藏的能量。所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的选择十分的重要。 坟地风水顺口溜 1、点穴销一指如隔万层山。 坟后无来龙，久后绝人丁。 坟后坑又低财散子孙稀。 2、水绕玄武出英豪。坟后若要水临头，小儿不长久。 3、坟后若是如仰瓦，子孙无根芽。 坟前水直去，男女 *** 匪。 4、坟前水不交,男死女必逃。 坟前水卷詹，男女不周全。 5、坟前水不聚，男女无衣食。 坟前水又聚，辈辈衣食足。 6、坟前无余气，久后缺子媳。 虎砂高龙砂低，女多男子稀。 7、行龙背上点一穴，一半逃亡一半绝。 龙虎砂上迁一穴，不能藏风必受贫。 8、水走青龙头小儿不长久。 明堂坑坑有乱石，后人主眼疾。 9、龙身有虎有池亦主后人有眼疾。 明堂如簸箕，子孙穷到底。 10、明堂如月圆，子孙有余钱。 明堂如掌心，富贵斗量金。 11、外堂容万马，声名扬天下。 左右水射坟，半年要死人。 12、前后水射墓，辈辈出绝户。 水右卷詹，伤女不伤男。 13、若犯左卷詹，寡妇掌家权。 左边高右边低，必定主克妻。 14、一边有水一边无，无水穷有水富。穴右脉气盛辈辈旺人丁。 15、穴前得水永不穷。 得水不得气，财旺子孙稀。 16、得气不得水，旺人贫到底。左右眠弓水不到堂人旺财不旺。 17、左右砂返水斜走，人孤贫穷财有囚。龙身有气子孙永不贫。 18、印星居水口，子孙千科用。 案外有官星，家中有贵人。 19、穴不起顶水临头，定出扒灰头。坟顶无下唇，寡妇泪满襟。 20、坟后山探头，必主损人丁。穴后顶气不正家中不断有贼名。 21、龙大水又小，贫穷直到老。 堂水若直去，官司不停息。 22、明堂水直长，必定损牛羊。 穴后水太深，定出吊死人。 23、穴星如柳叶，定主败家业。 穴星如丁尖，丁财两艰难。 24、坟前砂气如抡头，葬后必定哭交流。 为何此地不旺财，只因不能纳水来。 25、何知人家不伶俐，只因慢散不藏气. 何知此地出名士，秀峰生在巽方地。 26、坟后水缠头，男女个不高， 坟后有大坑，长子人不兴。 27、坟后有地低，人旺主克妻。 坟前有大扇，子孙坐都县。 28、坟前如牛槽，断子又绝苗。 坟前慢慢低，辈辈人定稀。 29、坟后两坑一小路，不出 *** 出坐夫。 30、一入人家坟便知其家人，右高发次子，左高发长门。 31、左右脉气断，腿脚不能站。 左右砂气断，耳聋听不见。 32、凹坑葬一坟，缺少拜孝人， 山恶令人怕，子孙逢人骂。 33、明堂有凹风，子孙辈辈穷。 左右有凹风，少郎并贫穷。 34、东南有凹风，妇女命早倾。 西南有凹风，继母到家中， 35、东北有凹风，男女 *** 生。 西北有凹风，老公败门庭（风） 36、坟后有凹坑， *** 有声名。 明堂有高凸，印浮水面中。 37、坟后有高凸，淫绝息声名。 左右有高凸，仓库富贵生。 38、西北有高凸，老公百岁零。 东北有高凸，子孙排重重。 39、东南有高凸，长女有功名。 西南有高凸，老母寿如松。 40、明堂路冲坟，伤眼病长存。 穴后路冲坟，男女乱人伦。 41、西北路冲坟，老公乱人伦。 左右路冲坟，妇女败家门。 42、东北路冲坟，贼子满家门。 东南路冲坟，官司紧挨临。 43、西南路冲坟，老来败人伦。 坟后有小路，出夜行之子或女。 44、穴后有砂水来射，出是戏子之情。 45、坟前有十字路，叫刀剑煞，出刀伤枪决之人。 46、明堂有小路直冲坟墓，主家人得眼病。 47、坟墓后有小路直冲坟，主家中男女 *** 。 48、坟墓西北方有小路直冲坟，主家中老公公败坏人伦。 49、坟墓左右有小路直冲发，主家中妇女破败门风。 50、坟墓东北有小路直冲坟，主家中生出不知羞耻的贼子。 51、坟墓东南有小路直冲坟，主要和人打官司。......>> 什么是坟地风水？坟地风水如何图解？ 想必大家对坟地风水图解这个词感到陌生，都不知道它大概的含义是什么呢？现在们来了解下。什么是坟地风水：有 以下几个要注意的：庇荫后代子孙人丁两旺，繁荣昌盛，好风水宝地可使子孙福绵多代，有的还是一门三将军；堪舆风水理论认为，选山一定是绿油饱满，没有开垦过，也忌看到光秃之黄土荒地。绿油饱满的尖山发贵，肥山发富，九曲来水，至位三公，发贵发富发官。以上 内容是本人收集了一些小技巧，希望大家可以 学习下，是 很有用的。 坟地风水图解原理 阴宅风水重龙、穴、砂、水。倘若符合：”龙真、穴的、砂环、水抱“四个条件，而墓穴的方向亦无误，便是难得的佳穴，不但先人安息其间，而且所葬之人的后代也兴旺发达。倘若埋葬不得其所，误埋凶地，则先人的骸骨便难以安息，而其子孙后人的命运亦会连带遭殃。欲寻其吉穴，首先是入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得到生气充盈的山脉，然后循着此山脉走势，找其止息之处，因为在山脉的止息处，往往有生气凝聚的结穴所在。但到山脉止息处，还要看附近的砂水形势，若砂环水抱，即表示该处附近有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞水走，即表示该处的生气无法凝结聚集，所以不会有吉穴藏在其中。宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是”天人合一，天人感应“.山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生±砺郏配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。 坟地风水常识1、凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟，靠近变电站的附近，也不能立山坟，否则伤及头部神经。 2、一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风 的山坟，可修水泥。 3、一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山绝对十用， 二地支坐山 4、一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用。 5、一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅 6、一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐 山对男性亡灵作用最大。 坟地风水图解，阴宅吉则子孙盛，官上升，财源丰。阴宅凶则子孙衰，官有险，财散尽；山环水抱，明天开阔是很重要的，一般认为阴宅风水才是决定命运的主体，是富贵成就、健康与否等方方面面的基石，后人宜谨慎处之。 有些生辰八字可以帮助一辈子的命运，不要觉得说的话是有点过于夸张，但是有的时候，它确实是那样，小的时候父母亲都会带们去看看风水，或者把风水师傅请回家。老辈子的人都比较喜欢。对于年轻人说都是，可这必不是。有的时候也会起到一定的作用！坟地风水图解现在大概都懂了，图片的话就不方便上传了，建议到装修图库上看看，所以......>> 坟地风水顺口溜 墓地风水，即阴宅风水。大易开运风水网为您整理了几条供您参考。 1、平原十不葬 一不葬粗顽怪石 二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不 *** 居稠密 十不葬龙虎尖头 2、山地十不葬 一不葬童山 二不葬断山 三不葬石山 四不葬过山 五不 *** 山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬侧山 九不藏陡山 十不葬秃山 3、墓穴有十忌 一忌后头不来 二忌前面不开 三忌朝水反弓 四忌凹风扫穴 五忌龙虎直去 六忌直射横冲 七忌淋头割脚 八忌白虎回头 九忌龙虎相斗 十忌水口不关 4、墓有十不向 一不向流水直去 二不向万丈高山 三不向荒岛怪石 四不向白虎过堂 五不向斜飞破碎 六不向外山无案 七不向面前逼宫 八不向山凹崩缺 九不向大山高压 十不向山飞水走 5、迁墓有十观 一观墓穴塌陷迁 二观草木枯死迁 三观 *** 风声迁 四观男盗女娼迁 五观怪病颠狂迁 六观夭亡败家迁 七观官牢绝嗣迁 八观鱼龟蛇不迁 九观藤缠官不迁 十观温乳气不迁 6、八龙立向决 点穴立向须贯通 八龙顺逆要分清 火龙切莫造水克 木局生助火龙兴 木龙切莫造金克 水局生助木龙欢 阴阳两字有大关 吉凶就在一向间 点穴不知生与克 葬者何必请地仙 坟地风水顺口溜 一进人家坟，便知其家人，左高发长子，右高发次门。 坟后高又高，子孙称英豪。坟后向外低又低，子孙到老无衣食。 坟前一洼坑，人活百岁翁。坟后慢慢低，必定取三妻。 坟后一尺低，辈辈子孙稀。坟后四尺低，子孙皆无妻。 坟后有大坑，平常子不兴。坟前如牛槽，断子又绝苗。 坟后慢慢低，辈辈人烟稀。凹坑葬一坟，缺少拜孝人。 东南有凹坑，妇女命早倾。西南有凹坑，继母到家中， 东北有凹坑，男女 *** 行。坟后有凹坑，老公败门风。 坟后有凹坑，淫败有声名。左右有高岗，富贵有名声。 西北有高岗，老翁百岁零。东北有高岗，子孙排重重。 东南有高岗，少年有功名。西南有高岗，老母寿如松。 坟后路冲坟，男女万人论。西北路冲坟，老公乱人伦。 左右路冲坟，妇女败家门。东北路冲坟，贼子满家门。 东南路冲坟，官司仅接临。西南路冲坟，老母万人论。 坟前十字路，必有刀伤枪决之人。坟后十字路，武将兵权人。 东北水冲坟，绝败乱人伦。东南水冲坟，宝贵也主淫。 西南水冲坟，老母儿孙淫。西北水冲坟，老公乱人伦。 左右水冲坟，男女败家门。水从坟后出，男女绝财又主淫。 水从西北出，冲断子孙福。水从东北出，子孙养不住。 水从左右出，必死男子又克妇。前后左右水射墓，定主辈辈出绝户。 左边高右边低，辈辈要克妇。高坡之上埋一坟，风吹水冲走女人。 坟前水积聚，代代有食禄。最怕水冲坟，兄弟不和人财稀。 坟前东西路，分叉东南去易出吊死人。坟前近处有东西大路，主人路上死。 坟地风水怎么看 选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。 坟地风水要注意什么？坟地风水禁忌有什么？ 风水从古到今已经几千年的历史了。现在人们生活质量高了就会越来越重视风水但是很多人却不相信风水。比较矛盾。农村出生的人更是重视和相信风水。特别是农村坟地风水，很多老人是非常的重视，觉得农村坟地风水能影响下一辈的人。而且能影响子子孙孙所以农村的老人对农村坟地风水的选择是非常的讲究。 一是依山傍水，前有小河，后有山坡，河为水、坡为山（平原地带，高一寸为山，低一寸为水）为最理想的居家选基环境。 风水理念中后有山坡当靠山，可以藏风聚气，地势上也是前低后高，稳如泰山。 二是前有明堂，房子前面开阔，视野佳，有清澈的小河弯弯，为有情水，代表财源，主九曲环抱来财富，则为居家中的好风水宅基。 风水理念中路和桥也被称之为水，俗称车水马龙。 三是左右有靠，大楼居中，左右均有同等高低的楼房为邻，主左右有靠山，有帮扶，同样为有利的风水环境。 四是居住环境中讲究春风旺地，风缓而气闲，清风徐徐则是风水宝地。 风水理念中的风，不宜强劲、不宜在风口，不然整个宅基处于风口浪尖，居住者岂能不生悲伤之事。 阴宅风水禁忌大全：〈一〉忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。葬经云：「气乘风则散。」 在这情况下，墓位如何能聚气。 〈二〉忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。〈三〉忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木〈四〉忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗。 很多人认为风水是一种封建，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解。 风水先生看坟地准不准？ 可以肯定地说：懂行的人很少。 不过没关系，我告诉你一些坟地的选址，古风水上 都是基于此来评定的。 坟，里面住的是死者的灵魂，而且，这个灵魂存在 的时间也是有限的，不是说想住多久就多久，往往 经过一段时间这个魂要么去地狱，要么就会消散在 世间，转化为阴气，而投胎的几率那可真是非常小。 灵魂怕什么？ 阳光、声音、浊气等。 所以你在选址时考虑这三方因素即可。 坟地风水怎么看？有人会看坟地风水吗？ 祖坟的风水，一般知道的人不多，可能只有在扫墓的时候才会墓地看一下。但是要知道的，祖坟风水对家运的影响实在太大了， 不只是关乎这一代的家庭的的事业、财运、健康，甚至以后的三代都会享福的。稍有差错，将会带来不可忽视的巨大变化，这将是没 有预料的灾难。那么下面我们就来看一下，祖坟风水都会给我们带来怎么样的影响吧。 怎样看坟墓风水宝地？墓地的风水对后世有哪些影响？ 一、 对事业的影响 有些人很有才干，特别聪明，同时也特别努力，但是幸运女神却总是不眷顾他。有人初入仕途刚开始风光无限，但是慢慢就停止 了，不再有上升的空间。其实这就是一个人的运势很低，有朋友将常抱怨怀才不遇，没有伯乐的时候，可以看一下自家的祖坟是否出 现问题。一个人的生辰八字是固定的，但是祖坟风水可以帮助他提高很多倍的官运。 二、对财运的影响 就像我前面说的，一个人命运的好坏，在他的生辰八字。即在天，也就是天命所归。这些是无法改变的。但是我们可以改变风水 ，即为地。比如说，如果是这个人命里注定是百万富翁，但他究竟将有多少钱？阴宅风水，可令他只有一百万，也可以使到九百九十 万，这个范围内，通过风水，就可以体现出来。 三、对健康的影响 一般来说，如果青龙位受伤，后代子孙身体左侧容易患有疾病；白虎位受伤，后代子孙身体右侧容易患有疾病；树根进馆，后世 子孙易患骨病；墓碑受损的部位，也对应后代子孙发生疾患的部位；如碑头破损，后代子孙头部易得疾病；碑脚破损，后代子孙较不 易得疾病。 摘自--伯温风水详解 农村坟地风水有什么讲究，怎么看？ 首先坟地需要选一个地址。然后再看周围的环境。意思就是先选择一个大环境在看周围的小环境。大环境就是地理选择。农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方。只是存在小范围的不一样。另外的话就是选择一个最好上清水秀的地方。而且感觉那个地方的话不会有任何反感。因为人去有些坟地的话会觉得浑身不自在那就风水学上说明阴气太重。 1、在所看重的坟地位置处铲土观察，如果土为黄色后者白色的话说明此地很好。 2、在阴历十月的时候，用手指后者温度计插入所看好的位置五厘米左右。如果温度不低的话说明此地有龙 脉。寻找一下。 3、在夏天，最热的三个月那久。在看好的地方买下一个鸡蛋，不用买太深。七天过后鸡蛋拿出来打碎。观察鸡蛋是否已坏。坏了则不好。（以上三条是比较简单的方法，不是专业人员都可以操作的） 在风水学上面有一种说法叫十不葬意思就是“不葬急水处、不葬石头多的地方、不葬孤独的山坡、不葬周围、不葬荒山野岭、不葬坐下低效、不葬异国他乡、不葬龙虎尖头。还有很多说法，就以上注意事项在配合地理选择。就已经是差不多了。
名人坟地风水图解
什么是坟地风水？坟地风水如何图解？ 想必大家对坟地风水图解这个词感到陌生，都不知道它大概的含义是什么呢？现在们来了解下。什么是坟地风水：有 以下几个要注意的：庇荫后代子孙人丁两旺，繁荣昌盛，好风水宝地可使子孙福绵多代，有的还是一门三将军；堪舆风水理论认为，选山一定是绿油饱满，没有开垦过，也忌看到光秃之黄土荒地。绿油饱满的尖山发贵，肥山发富，九曲来水，至位三公，发贵发富发官。以上 内容是本人收集了一些小技巧，希望大家可以 学习下，是 很有用的。 坟地风水图解原理 阴宅风水重龙、穴、砂、水。倘若符合：”龙真、穴的、砂环、水抱“四个条件，而墓穴的方向亦无误，便是难得的佳穴，不但先人安息其间，而且所葬之人的后代也兴旺发达。倘若埋葬不得其所，误埋凶地，则先人的骸骨便难以安息，而其子孙后人的命运亦会连带遭殃。欲寻其吉穴，首先是入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得到生气充盈的山脉，然后循着此山脉走势，找其止息之处，因为在山脉的止息处，往往有生气凝聚的结穴所在。但到山脉止息处，还要看附近的砂水形势，若砂环水抱，即表示该处附近有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞水走，即表示该处的生气无法凝结聚集，所以不会有吉穴藏在其中。宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是”天人合一，天人感应“.山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向、分金，取五行生±砺郏配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。 坟地风水常识1、凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟，靠近变电站的附近，也不能立山坟，否则伤及头部神经。 2、一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风 的山坟，可修水泥。 3、一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山绝对十用， 二地支坐山 4、一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用。 5、一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅 6、一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐 山对男性亡灵作用最大。 坟地风水图解，阴宅吉则子孙盛，官上升，财源丰。阴宅凶则子孙衰，官有险，财散尽；山环水抱，明天开阔是很重要的，一般认为阴宅风水才是决定命运的主体，是富贵成就、健康与否等方方面面的基石，后人宜谨慎处之。 有些生辰八字可以帮助一辈子的命运，不要觉得说的话是有点过于夸张，但是有的时候，它确实是那样，小的时候父母亲都会带们去看看风水，或者把风水师傅请回家。老辈子的人都比较喜欢。对于年轻人说都是，可这必不是。有的时候也会起到一定的作用！坟地风水图解现在大概都懂了，图片的话就不方便上传了，建议到装修图库上看看，所以......>> 农村坟地风水图解大全：有哪些讲究及注意事项 1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一； 2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；无依无靠！ 3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形； 4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人； 5、靠近峭壁墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断； 6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。 尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛； 7、如果别人使用过的墓地墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象； 8、陡峭的山体上不要选，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落； 9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。 许光达祖坟风水图解 祖坟风水与子孙运势有何联系 提及到祖坟，无人不知道，无人不通晓。但问及祖坟的风水吉凶，有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。不可不知，不可不信。 一、什么是先天风水？ 先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！俗话说，人死如灯灭，一般人都认为人死之后，灵魂出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，子虚乌有，又如何来影响子孙后代呢？ 其实不然。根据”物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的洗礼，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。 就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。 在这一点上，我们的老祖先，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如道家预演了宇宙形成的过程，以及银河系的“太极”形状；现代人听起来比较的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，多少年以后也可能是科学的硕果…… 由此看来，祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。自有人类诞生以来，生与死一直都是一个永不过时的话题。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人过半百，就相当于土埋半截了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。 这些方式流传了下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为堪舆师。晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应。 这一段话，形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。《葬经》又进一步说：盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生，意思即所谓生者，实质是气的聚凝，而结成骨肉，死者是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。 不管怎么说，祖坟风水到底作用是如何，目前还是无法用现代科技来检测的，只能用历史实践来印证。历史名人都很讲究祖坟风水，或许他们已经受益匪浅，他们的功成名就即已经说明了这一点。 历朝的更是趋之若“乌”，往往从登基开始，便选地择穴，大兴土木，天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了，以至他们的帝业往往能延续数百年之久？不过，既使是平民百姓中，假如哪家出了个大状元、大官人、大财主，或是哪家人丁兴旺，倘若注意一下他家的祖坟，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。 二、......>> 墓地风水图解，墓地风水怎么看 从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。 入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地 选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也 是水和土的选择。 注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说 就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的 原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。 人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。 墓地风水100例图解 这风水挺好的啊？是什么性质的陵园呢？ 墓地风水100例图解 墓地风水图解ikjvf 坟地风水图解，祖坟风水不好怎么办 发图来看一下，帮你解惑。 墓穴风水图解 看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。均为天地自然生成之物！看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。1、靠山近水山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。3、屈曲蜿蜒直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。4、明堂开阔登山看水口，入穴看明堂。明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。5、坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。 1、方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。从图中我们可以看到，选择风水阴宅，要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能到的方位上。2、好的风水阴宅，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，而且从图里可以看到，青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。3、必须要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、远近等影响极大。山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。4、风水家眼里的理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。这样才能得水存气，这就是理想的风水阴宅。 寻找好的风水阴宅，要看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况。当一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。 穴星后靠乐山，两边有护，穴星突起明显，稍开窝就坦下穴，穴前内堂平坦，一阴宅风水极小富贵龙穴。 给先人选择墓地为什么要依照墓地风水图解 给你转来一篇： 墓地风水：如何立碑？ 其实，从墓地风水的角度来讲，有的坟墓不能立碑，有的坟墓必须立碑。如果是不能立碑的坟，去立了碑是画蛇添足，反而不正确，破坏了此地的生气，后果很严重！平潭东方麒麟园那么，如果是需要立碑的坟地该如何立碑呢？ 一、立碑方向 立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。 二、立碑时间 给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。 三、墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。 四、墓碑的大小和颜色 墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。 五、墓碑的碑文 碑文主要有以下三部分组成。 1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。 3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，平潭东方麒麟园认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。
