坎字甲骨文怎么写,坎字甲骨文

内容提要：

汉字字体的演变过程?
坎怎么读,什么意思
乾坎震艮这四个字的甲骨文金文篆书怎么写?
坎的意思是什么
跟着甲骨文学六十四卦
乾,兑,履,王,福,家,,,这几个字的甲骨文怎么写,请各位学者帮忙解决一下...

汉字字体的演变过程?

汉字源远流长，是世界上最古老的文字之一。我们现在能见到的最古而又完备的汉字，是殷墟甲骨文，是商代人使用的文字，距今三千多年了。而汉字产生的年代应该比甲骨文早得多。关于汉字的产生，过去曾有过多种说法。关于仓颉造字。这是汉字起源流传最广的说法。许慎在《说文解字》中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。……”李斯《仓颉篇》“仓颉作书，以教后嗣”；《淮南子.本经训》“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”；《论衡.骨相》“仓颉四目”。以上的古书记载，把文字的创造归功于仓颉，传说仓颉是黄帝的史官，他长着四只眼睛，目光炯炯，面相奇异，能仰观天象，俯察地理，辨鸟兽之迹，见人所不能见。传说中这样一个超乎寻常的人创造了文字，可见文字对人类的巨大影响。当然仓颉造字只是传说，汉字不是个人发明创造，而是社会发展到一定阶段的产物，是集体智慧的结晶。如果历史上真有仓颉，可能也是文字的采集或整理者。关于结绳记事。是汉字起源最早的说法。《易.系辞》上说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”意思是上古时代没有文字，人们用结绳来帮助记忆，到了后世，圣人才用文字取代了结绳。结绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间、人数、男人或女人，打结的位置和不同形状，表达不同的意思，我国古书里有“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳”的记载。不仅我国，古埃及、古波斯、非洲、澳洲的土人，都曾结绳记事。结绳是帮助记忆，传递消息的方式，曾被广泛使用。但结绳是利用实物来记事，不能直接发展为文字，可以看作是发明文字前的探索。八卦说。孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说："古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。"《易纬·干·凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。对汉字的起源，目前普遍认为起源于图画。鲁迅在《门外文谈》中说：“他（原始人）的画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。” 他还讲到“有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，史官一采集，便可以敷衍记事了”这里形象地讲述了汉字的起源。也就是说图画是用来记事、表示意思的，他和文字的发展有着直接的关系，但不等于就是文字。只有当图画的线条趋于简单一致，能够读出音来，并表示一个确定的意思的时候，就成为最初的文字了。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。甲骨文商周时代刻在龟甲兽骨上的文字。也叫“契文”“卜辞”“龟甲文字”“殷虚文字”。甲骨文最早在河南安阳小屯村的殷虚出土，1899年才被学者发现，1928年后多次发掘，先后出土达十余万片。这些龟甲兽骨上的文字，大都是商王朝吉凶时，写刻的卜辞和有关的记事文字。是殷代到纣亡273年间的遗物，日前成为研究商周社会的重要历史资料。已发现的甲骨文单字有4500字左右，可认识的约1700字。文字结构中有了大批的形声字，尽管多数字的笔画和部位还没有定型，但从可识的文字的看出，甲骨文是相当进步、且十分完备的古文字体系。近年来在陕西等地，也发现一些西周时代的甲骨文。

坎怎么读,什么意思

坎kǎn

基本释义

kǎn

形容坑坑洼洼、不平坦的凹陷处应用：坎井,凛坎,坎儿路,岩坎,坑坎

2.天然形成的或人工堆建的形似台阶的东西应用：河坎,土坎,田坎,石坎,阶坎

3.坎卦，《周易》六十四卦中第二十九卦，代表水应用：习坎,乘坎,坎深,坎离

4.指最关键、最切实要紧的地方应用：这话终于说到坎儿去了！

5.指噩运或窘迫的处境应用：人生总有几个坎在前方等着。

6.古代与“槛”同义，指囚车

应用：坎车

详细释义kǎn〈名〉

①(形声。从土,欠声。本义:坑,穴)

②同本义坎,陷也。——《说文》

坎者,陷也。——《易·序卦》

其坎深不至于泉。——《礼记·檀弓下》

钁其城为坎以先登。——《资治通鉴·唐纪》

乾坎震艮这四个字的甲骨文金文篆书怎么写?

这四个字甲骨文没有

坎的意思是什么

问题一：坎命是什么意思坎卦，阐释突破艰险的原则。物极必反，当盛大过度，又面临险难，但在险难中，也足以发扬人性的光辉，坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现，最崇高的行为。首先应当明察，不可陷入险难，至少也不可深陷，既经陷入，不可操之过急，期望过高，应步步为营，逐渐脱险。陷入已深，更不可轻举妄动，应先求自保以待变。在险难中，不可拘泥常理，应当运用智慧，以求突破。即或已有希望脱险，也应当谨慎，要把握最有利的时机。如果轻举妄动，就会愈陷愈深，终于无法自拔了。问题二：山坎是什么意思坎基本字义 1. 低陷不平的地方，坑穴：～井之蛙（喻知识浅陋的人）。～坷。【2. 自然形成或人工修筑的台阶状东西：土～。田～。】 3. 八卦之一，代表水。 4. 指最紧要的地方或时机，当口儿：这话可说到～儿上了。 5. 指坏运气或被迫的处境：今年是他的～儿。 6. 同“槛2”。阴山应该是坐山，所以【阴山坎是指阴山上的阶梯或是台阶状的东西吧】问题三：坎的意思是什么坎的解释 [kǎn ] 1. 低陷不平的地方，坑穴：～井之蛙（喻知识浅陋的人）。～坷。 2. 自然形成或人工修筑的台阶状东西：土～。田～。 3. 八卦之一，代表水。 4. 指最紧要的地方或时机，当口儿：这话可说到～儿上了。 5. 指坏运气或被迫的处境：今年是他的～儿。 6. 同“槛2”。问题四：坎水是什么意思坎在五行中属水,因此也叫坎水. 问题五：命卦坎是什么意思坎卦命：生气在东南巽方，天医在东震方，延年在南离方，伏位在北坎方，绝命在西南坤方，五鬼在东北艮方，六杀在西北乾方，祸害在西兑方。子息：本命卦坎卦命生气在东南巽方：贪狼星生气震阳木，巽宫木为阴，震阳木阴木比和，不论生克。本命卦是坎卦命的人得巽方生气来路灶口，配巽命妻主五子。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向巽方，在配本命卦为巽卦命的女子为妻主有五子。旺丁。本命卦坎卦命延年在南离方：武曲星延年乾阳金，离宫火为阴，离阴火克阳金，宫克星，外克内，田财亡，凶莫当；主伤男。本命卦是坎卦命的人得离方延年来路灶口，配离命妻主四子。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向离方，在配本命卦为离卦命的女子为妻主有四子，旺丁。本命卦坎卦命天医在东“震”方：巨门星天医艮阳土，震宫木为阳，震阳木与阳土，虽木克土，但是阳宫阳星，宫星同道，不论生克。命卦是坎卦命的人得震方天医来路灶口，配震命妻主三子。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向震方“东方”，在配本命卦为震卦命的女子为妻主有三子，旺丁。本命卦是坎卦命伏位在北“坎”方：辅弼星伏位巽阴木，坎宫水为阳，坎阳水生阴木，宫生星，外生内，田财进，发福速。本命卦是坎卦命的人得坎方伏位来路灶口，配坎命妻主有女无男“生女不生男孩子“。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向坎方“北方”，在配本命卦为坎卦命的女子为妻，生育生女子也没有男孩子。本命卦是坎卦命绝命在西南“坤”方：破军星绝命兑阴金，坤宫土为阴，坤阴土生破军星阴金，宫生星，外生内，田财进，发富速。本命卦是坎卦命的人犯坤方来路灶口，配坤命妻主伤长子女而绝嗣。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向坤方“西南”，在配本命卦为坤卦命的女子为妻，祸害长子长女或者无后代。本命卦是坎卦命五鬼在东北“艮”方：廉贞星五鬼离阴火，艮宫土为阳，廉贞星阴火生艮阳土，星生宫，内生外，六畜旺，家亦康。本命卦是坎卦命的人犯艮方来路灶口，配艮命妻主伤季子后有二子。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向艮方“东北”，在配本命卦为艮卦命的女子为妻，伤季子后得两子。本命卦是坎卦命六杀在西北“乾”方：文曲星六杀坎阳水，乾宫金为阳，文曲星阳水受乾宫金相生，宫生星，外生内，田财进，发福速。本命卦是坎卦命的人犯乾方来路灶口，配乾命妻主伤长子后有一子。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向乾方“西北”，在配本命卦为乾卦命的女子为妻，伤长子后得一子。本命卦是坎卦命祸害在西方“兑”：禄存星祸害坤阴土，兑宫金为阴，禄存星阴土生兑宫阴金，星生宫，内生外，六畜旺，家亦康。本命卦是坎卦命的人犯兑方来路灶口，配兑命妻主伤季子女而无子。释意：本命卦是坎卦命的人，居家灶口向兑方“西”，在配本命卦为兑卦命的女子为妻，伤季子女最后无子，如果改为生气方，则才能又有子矣。婚姻：本命卦坎卦命人最好配巽卦命为配妻“夫”，主感情好，发财旺丁，各方面运势皆吉。配震、离、坎、次吉。疾病：坎卦命人灶口犯坤艮方，主脾胃之疾，比如胃病方面，胃出血，胃溃疡，腹泻，消化不良等等。坤阴土艮阳土都克坎水之因。犯兑乾方，主肺弱，呼吸不顺，鼻方面疾病等症。乾为六杀，兑为祸害。如果这些格局症状将灶口改向震天医方，则病可速愈矣。灾祸：坎卦命犯坤方绝命，主老母不慈祥，妻妾不和顺，至伤克而绝。犯兑方祸害，必自生烦恼，主刀伤，吊缢，夫妻不睦，伤妻及婢女。讼狱：坎卦命人犯乾方六杀，易官牢狱。若修宅忌之。凡误修六杀方者，......>> 问题六：坎照是什么意思？人生坎坷的真实写照坎照多用于第二方告诉第三方的用词，如同讲述什么事问题七：算命中,一白坎是什么意思一白坎命是八宅痰亩四命.、风水命理术语.此命宜居东房.东南房.南房.北房问题八：坎年是什麽意思坎儿年是人到年老时寿命上的关口。北京有句老话：“三十三大拐转，六十六不死掉块肉，七十三、八十四阎王不叫自己去。”又“人活五十五，阎王数一数。”33、55、66、73、84都为坎儿年。人们认为，人活到这个岁数如果度得好便能长寿，否则，便可夭折。人们为了长寿，所以在坎儿年倍加小心，并想办法“破解”以图长寿。常用的办法是系红布腰带，穿红裤衩、红秋衣、红袜子等，传说红色可以避邪消灾。老北京还有在本命年和60岁以后系红布腰带的习俗。以上都是思想。问题九：感坎是什么意思? 是“感慨”吧。指心灵受到某种感触而慨叹。亦作“ 感 ”。 1、指情感愤激。【出处】：《史记・季布栾布列传论》：“夫婢妾 *** 感慨而者，非能勇也，其计画无复之耳。” 【示例】：唐韩愈《送董邵南序》：“ 燕赵古称多感慨悲歌之士。” 2、指感触，感叹。【出处】：《古今小说・吴保安弃家赎友》：“所以陶渊明欲息交，嵇叔夜欲绝交，刘孝标又做下《广绝交论》，都是感慨世情，故为忿激之谭耳。” 【示例】：宁调元《燕京杂诗》之四：“河山元气入残秋，感时艰涕暗流。” 老舍《骆驼祥子》三：“老者连连的点头，似乎有无限的感慨与牢骚。”

跟着甲骨文学六十四卦

经典记载，周易为文王所作。根据近代考古挖掘的甲骨文发现，周朝初期还在使用甲骨文。但是很多卦名在目前的甲骨文字典中查不到。甚至连六十四卦中最核心的“乾、坤”这两个字竟然都没有。这说明两个情况，要么目前还没有识别卦名对应的甲骨文；要么六十四卦到孔子时期已经被部分改名。先不论改名与否，我们首先通过卦名倒查甲骨文。令人惊讶的是，传说中的文王八卦竟然大部分查不到。目前先天八卦中仅仅查到“兑、震”两个字。坎卦的卦形和甲骨文“水”字相似，没有查到“坎”字，但是有表示二水的沝。也就是说，六十四卦中的坎卦卦形对应的甲骨文是有的：沝。《说文解字》阙其注音，看来可以认为是坎字异体。《易经》中的常用词“元亨利贞”在甲骨文中都有，只是“亨”被录为“享”。第一卦，乾，说文籀文。第二卦，坤，《说文解字》：地也。《易》之卦也。段玉裁注：象传曰。地势坤。君子以厚德载物。说卦传曰。坤、顺也。按伏羲取天地之德为卦。名曰乾坤。从土申。会意。苦昆切。十三部。土位在申也。此说从申之意也。说卦传曰。坤也者、地也。万物皆致养焉。故曰致役乎坤。坤正在申位。自仓颉造字已然。後儒乃臆造乾南去坤北为伏羲先天之学。说卦传所定之位为文王後天之学。甚矣人之好怪也。或问：伏羲画八卦，卽有乾坤震巽等名与不？曰：有之。伏羲三奇谓之乾；三耦谓之坤。而未有乾字坤字。传至於仓颉乃後有其字。坤撰特造之。乾震坎离艮兑以音义相同之字为之。故文字之始作也，有义而後有音、有音而後有形、音必先乎形。名之曰乾坤者、伏羲也；字之者、仓颉也；画卦者、造字之先声也。是以不得云“三三”卽坤字。段玉裁未知甲骨文，他说伏羲发明了“乾坤”两个卦形，并命名；然后仓颉造了“乾坤”两个字。伏羲远远早于夏朝，仓颉最晚也晚不过商朝中期（按照陈梦家先生观点，仓颉即商契——早期商王），而“乾、坤”两个字在目前的甲骨文字典中查不到，字呢？我们继续查。第三卦，屯，有甲骨文。易曰。屯刚柔始交而难生。第四卦，蒙，有金文。第五卦，需，有金文。第六，讼，有金文。第七，师，有甲骨文。第八，比，有甲骨文。第九，小蓄，阙，疑当为聚。第十，履，有甲骨文。十一，泰，阙。十二，否，有金文。十三，同人卦，卦辞：同人于野。亨。这种命名方式很像论语，学而第一就是第一句是“学而”开头，同人卦也是这样。疑为“通”。利涉大川，疑为历史上武王第一次伐纣，大军涉川而退。有甲骨文。十四，大有卦，就是同人卦颠倒过来，离上乾下，如日中天的卦象，象征信志天佑，元亨成功。有甲骨文。十五，谦，阙。十六，豫，有金文。十七，随，阙。十八，蛊，有甲骨文。十九，临，有甲骨文。二十，观，有甲骨文。二十一，噬嗑，阙。二十二，贲，阙。二十三，剥，有甲骨文。二十四，复，有甲骨文。二十五，无妄，妄有金文。二十六，大畜，有甲骨文。二十七，颐，有金文。二十八，大过，有金文。二十九，坎，阙。三十，离，阙。三十一，咸，有甲骨文。三十二，恒，有甲骨文。三十三，遁，阙。三十四，大壮，有金文。三十五，晋，甲骨文。三十六，明夷，甲骨文。三十七，家人，甲骨文。三十八，睽，金文。三十九，蹇，阙。四十，解，甲骨文。四十一，损，阙。四十二，益，甲骨文。四十三，夬，甲骨文。四十四，姤，阙。四十五，萃，金文。四十六，升，甲骨文。四十七，困，甲骨文。四十八，井，甲骨文。四十九，革，甲骨文。五十，鼎，甲骨文。五十一，震，甲骨文。五十二，艮，阙。五十三，渐，阙。五十四，归妹，甲骨文。五十五，丰，甲骨文。五十六，旅，甲骨文。五十七，巽，金文。五十八，兑，甲骨文。五十九，涣，阙。六十，节，金文。六十一，中孚，甲骨文。六十二，小过，金文。六十三，既济，既甲骨文、济金文。六十四，未济，未甲骨文、济金文。一共三十一个卦名能够查到甲骨文，约占全部卦名的一半。其中有些小发现：明夷卦：利艰贞。《彖》曰：明入地中，“明夷”；内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也；内难而能正其智，箕子以之。《象》曰：箕子之贞，明不可息也。竟然对“文王”和“箕子”的同时评论，而且重点表扬箕子对殷商的忠贞，可见相关《彖》《象》论述不大可能出现在周朝初期。关于认为明夷卦《彖》《象》不会是周王所作，考古学家顾颉刚亦有论述。既济卦《象》曰：九三，高宗伐鬼方，三年克之。高宗是商王武丁。能够如此简单随便的举商王高宗为例，至少说明两点：简称“高宗”而作者无需解释，说明当时读者都知道高宗是谁——时代离高宗并不久远；其次，周朝也有类似征伐持久的战役，作者不提，说明截至写作期间最著名案例依然是“伐鬼方”。查找甲骨文卦名、概览卦象、通读卦辞，给我一个很大的感触。六爻的组合，暗藏了很多数学的算法——如我们今天计算机的二进制。但是三千年来，阅读周易的后人没有发展出科学的数学体系，更没有进而发展出改造世界的技术，这是美中不足的。哪怕就是64卦中阳爻阴爻的简单组合，就是最简单的电子编码。八卦是古圣先贤总结世间万物概括提炼的八大要素，其中就有表示雷电的震卦。我们三千年前就定义爻分阴阳，并进一步定义表示雷电的震卦是阳上有阴，但是没有为人类率先发现电流分阴阳，没有出现要把上天的闪电接引到人间的富兰克林式的科学家。可能是我们的哲学太早熟，我们把未知的领域过早过多的交给了鬼神；也可能是我们的祖先太智慧，子孙只能在崇拜中望其项背，反而妨碍了子孙后学的发挥。好在易经是一门研究变化的学问，我们今天依然处在时代的巨变之中，让我们在感恩圣贤祖先的同时努力做到古为今用，让易经在新时代继续发挥洞悉未来的作用。