天干中的五行富贵代表什么,五行富贵是什么意思
五行各代表什么
五行分别代表什么？ 1、金的特性: 金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏 *** ，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。 ? 2、木的特性: 木主仁,木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。 ? 3、水的特性: 水主智,水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄. ? 4、火的特性: 火主礼,火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。其性急，其性恭,四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。 ? 5、土的特性: 土主信,土曰“稼穑”，播种为稼，收获为穑，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。 八字中的金木水火土分别代表什么? 金木水火土 五行 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： （1）指五种行为原则，疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位：东西南北中。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土......>> 金木水火土五行属性各代表什么 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土； 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属 刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍 实胜虚，故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 五行分别代表什么颜色 五行的代表颜色 属火的颜色：红色、紫色 属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色? 属金的颜色：白色、金色、银色 属水的颜色：黑色、蓝色、灰色 属木的颜色：绿色、青色、翠色 五行分别代表什么数字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。 水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一； 火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二； 木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三； 金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四； 土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，故土曰五。 五行各自代表的意义 五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。金－曰“从革”。性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。五行也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中央。右图为五行相生相克、五行相冲图解（五行相冲就是五行相克）五行相生相克原理五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋润才能成长，故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命在于运动，生命运动过程亦即能量释放过程，亦即火的生成过程。“火曰炎上”指能量释放，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，生命归于一杯黄土，故“火生土”。土属中性，是向上、外向、扩张发挥到极致的转折点，蕴藏着各种矿藏，以及向下、肃杀、收敛之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古人从金属表面发现冷凝水珠；2，月亮天干属庚，金为秋，为八月，古人认为潮水是因月亮而生，尤以申秋月圆之潮最甚。这就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。五行相克又 *** 裸的大地一定要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。五行结构排列俄罗斯汉学家的观点： 土的结构：正静空子+正游空子+反静空子+反游空子 火的结构：反静空子+3个正游空子 水的结构：正静空子+3个反游空子 木的结构：3个反静空子+正游空子。 金的结构：3个正静空子+反游空子。正：自旋量子数为正；反：自旋相反。五行的构件正反静空子和正反游空子间有结合能，如果火到激发态的话，就能释放出反静空子和正游空子，这些构件满足基本的量子力学规律，都有各自的波函数。比如，火的构件正游空子的波函数为φ(w),其中w为空间的点，w = xi+yj+zk，为实部为0的特殊四元数，则游空子在空间v中的概率为 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即边界为v，φ_(w)为φ(w)的共轭。对火的量子条件的偏微分方程求解，可能得到火的性质。其余类此。五行的构成不能都是正静空子或正游空子，因为正反静空子或正反游空子都是费米子，所以以下的五行组成不存在：正静空子+3个正游空子，4个反静空子、2个正静空子+个正游空子、2个反静空子+2个反游空子组成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：东 水：黑色，位置：北 火：赤色......>> 五行各自代表什么颜色 木五行代表东方，青色。 火五行代表南方，红色。 金五行代表西方，白色。 水五行代表北方，黑色。 土五行代表中央，支散四维，代表黄色。 五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位 中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，即是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将天地万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里经常说的“五行”。 五行的归属是中医的理论基础。比如颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道分为酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。其中的青、酸、东、春、肝、嘘（x耽）都是互相关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是互相关联的，同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。 兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被全身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的作用。 火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主全身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温即是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁无火蒸动气化而流失。 木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血源源不断供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液循环，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。 肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源亦即是补全身，「壮阳」即是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的 *** 。 内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。 脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气......>> 五行中金木水火土各代表的数字 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的耽量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土； 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属 刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍 实胜虚，故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
怎样的八字才是富贵命
一个人的八字隐藏着先天八个字的影响，通过天干地支的作用，以及流年大运的搭配，组合成无数个生命，这些所谓的属性就决定了富贵的层次，那么什么样的八字富贵层次高呢。下面我给大家带来。不过这些都仅供大家参考!
什么八字的人有富贵命
1、八字正官星为用神旺而逢生扶，正官星的地支又助正官星，此人能力智慧非凡，又能得到众人相助，大富贵命也。
2、八字正官星为忌神但弱而受制，日元自身较好，这种命也是富贵命，但人生会有些波动和起伏。
3、八字正官星本身不理想，但日柱天干地支都对正官星起好作用，这种命格的人有能力有智慧有毅力，可依靠白手起家致富，但人生会有些坎坷不顺，需要努力和取舍。
4、八字偏财星为用神旺而逢生扶，或弱而受克制，可发意外之财而致富。
5、身旺，而财官有根，且有气的八字，这样的八字碰到好运，起码属于富贵层次，这样的八字一般上可以说由于身强，遇到财运和官运基本能抓到。其实八字坐库的一般八字的格局应该很高，所以很多富贵的八字有一点事身旺，财官有气。
6、身弱，八字身弱，但是八字印得长生而且足的，这样的八字属于富贵，七杀和伤官被正印制的，为贵格局的八字，而且制的越好越容易富贵，所以八字是很重要的。
7、日坐贵人的八字，这样的八字基本上日坐天乙贵人，一般的具有这个贵人的八字，其八字可以说很好，得到贵人的帮扶，事业可以做的相当好。
8、具有特殊格局的八字，如能靠证劵股票等发大财的人也是富命。比如说重金重盖格局，比如三奇，或者说按照格局派来说，从比格局和从印格局的八字，只要大运走得好，一般八字很不错。但是却容易大起大落。这样的八字属于富贵命。
以上只是很明显的富贵格局，一个人的八字如果八字格局一般，碰到好的大运也可以发福，所以一个人得八字决定一个人得富贵层次，我们在人生中，有好的运气需要我们抓住机遇，去迎接挑战，这样才能得到富贵。所以大富贵其实靠的是命，温饱和小康其实靠的是勤劳。希望更多的人能够把握自己的好运，能够力王狂澜，进行必要的奋斗，得到自己的富贵命。
什么样的八字才能成为富贵命的说法说法一：
1、八字中正财或偏财为用神旺而受生和帮，而大运又生或帮正财或偏财，这种人能成为富命。
2、八字正财或偏财为忌神弱而受制克、泄、耗，大运又克、泄、耗正财或偏财，这种人也能成为富命。
3、八字中正官或偏官为用神旺而受生和帮，而大运又生或帮正官或偏官，这种人能成为贵命。
4、八字中正官或偏官为忌神弱而受制克、泄、耗，大运又克、泄、耗正官或偏官，这种人能成为贵命。
5、除了具备以上条件外，各种风水如居家风水、工作风水、人缘风水、姓名等都有益于财和官，再加上个人的努力，这种人可成为大富贵命。
6、富贵不忘感激，富贵不忘报答，能为有需要的人慷慨解囊，能造福于一方百姓，那么这种人是超富贵命，其子孙后代都会享受他们的福廕!
说法二：
一、富命的标志
富命：
1、日主旺，逢财星，财星又旺，就是富人。
2、日主弱，但财星要旺，逢比、劫则发，运过则无。
3、日主旺，财星又旺，行食、伤大运则发。
4、日主旺，印又旺，八字当中有官星，官星又旺，逢财运则大发。
先富后穷的八字：
时上逢比、劫，老来又走比劫大运。
先穷后富的八字：
身旺，命中有财，老来走财运。
身旺，命中无财，但老来走财运。
身弱财旺，老来走比劫运帮身。
二、穷命的标志
1、日弱，财又多，为身弱财多，无比劫无印生扶，一生又不走比劫大运的，
2、身弱，财多，走食伤运的。
3、身旺，财弱，八字又一片比劫无食伤者。
4、身旺，财弱，但印又重的。
三、贵命的标志
1、日主旺，有官星制，官星越旺，越贵。七杀也如此
2、日主旺，七杀有食伤制之，方大贵。
3、日主旺，财官印全，富贵。
4、印衰官旺，财不现，贵。
5、身旺官弱，有财财旺，贵。
6、用官无杀，用杀无官，贵。
7、伤官佩印，有财，贵。
四、不贵的标志
1、柱中无官又无财。
2、身弱官杀旺者，官杀混杂，官杀无制。
3、身弱官杀旺又财多。
4、伤官无财无印。
5、伤官无制，伤官入墓又身弱。
6、女命杀多杀旺，婚前难保贞节。
7、杀重不显，盗贼之徒。
以上这些断语都是看你的八字是富贵还是贫贱的。总的来讲，男人的八字不管怎样，都是以旺为美，男人身旺就好。女人偏弱一些就比较好了。身弱的八字只有从名字和行业方位上来补救了
说法三：
1、富
财旺生官，官星卫财。
忌印而财能坏印。
喜印而财能生官。
伤食重，而财神流通。
财神重而伤食有限。
无财而暗成财局。
财露而伤食亦露。
身旺财旺，有伤食伤，或有官杀。
身旺印旺，食伤轻，而财星得局。
身旺官衰，印绶重，而财星当令。
身旺劫旺，无财印，而有伤食。
身弱财重，无官印，而有比伤。
为用神而不遭克破，财助用神而有力。
凡命局有如上述情形，皆主富也。
2、贵
官旺身旺，印绶卫官。
忌比劫而官能去比劫。
喜比劫，而官能生印。
财神旺，而官星通达。
官星旺，而财神有节。
无官而暗成官局。
官星藏，而财亦藏。
身旺官弱，财能生官。
官旺身弱，官能生印。
印旺官衰，财能坏印。
印旺官旺，财星不现。
劫重财轻，官能去劫。
屠星坏印，官能生印。
印露官亦露，官为用神而不遭克破。
官助用神而有力。
以上所言之官,偏官正官并指
用正是无偏官混杂。
偏官旺过于身，而有神食制住。
凡命局有如上述情形，皆主贵也。
3、贫
伤轻财重。
财轻官重。
伤重，印轻，身弱。
财重，劫轻，身弱。
财轻喜食，伤而印旺。
财轻劫重，食伤不现。
财多喜劫，星官制劫。
喜印而财星坏印。
忌印而财星生官。
喜财而财神被合。
官杀旺而喜印，财星得局。
财为忌神。
用财而被冲破。
凡命局中有如上情形，皆主贫也。
贫之区别
1.财轻官衰，逢食伤而见印绶，贫而贵。
2.喜印，财星坏印，而得官星解救，贫而贵。
3.官杀旺而身弱，财星生助官杀。有印，则一格易得，亦贫而贵也。无印，则财于儒冠，乃清贫之格。
4.财多身难任，有帮身而不能取用，又不能从财，既贫且贱。
5.年月财星极美，而日时尽量冲之破之，乃先富后贫，或败尽祖产，而致贫困。
4、贱
贱者，思想龊龌，操行卑鄙之谓也。 非阶级低下之称也。 上级人未必无贱,下级人未必皆贱。所以贱之一字，如伪君子，假小人，最不易辨，亦衡命所最难看耳。
官轻印重而身旺。
官重印轻而身弱。
官印两平而日主休囚。
官轻，劫重，无财。
官杀重，无印。
财轻，劫重，官藏。
官旺喜印，财星坏印。
官杀重，无印，食伤强制。
官多忌财，财星得局。
凡命局中有如上情形，皆主贱也。
说法四：
一、富命八字
你的八字是否具有发财致富的潜质，就看它是否符合以下十二条中的某一条：
1.八字中正财与偏财旺，且能生起正官，同时正官能保护财星;
2.八字中不喜正印与偏印，此时又有财星来克去印绶;
3.八字中需要印绶，同时命上有正官，又有财来生官;
4.八字中伤官与食神太多，此时有财星来流通;
5.八字中财星旺而且多，此时又有伤官与食神相生;
6.八字中固然没有财星，但八字中的干支暗合成财局;
7.八字中固然财星没有透露，但有食神与伤官透露;
8.八字中日主旺相，财星也旺;
9.八字中日主旺相，印绶也旺，食神与伤官衰弱，但财星得合而成局;
10.八字中日主旺相，但官星衰弱，印绶旺而多，再加上财星有气;
11.八字中日主旺相，劫财也旺，印绶不出现于天干，没有财星，但有食神与伤官;
12.八字中日主弱，财星多，没有官星，也没有印绶，但有比肩与劫财;
凡符合上面情形之一的八字，必定是富有千钟的人。
二、贵命的八字
所谓的贵命，指的是能在社会上起到较大的影响，有较高的社会地位或担任重要的领导职务，或在文化上、艺术上、科学上有突出贡献并得到了社会的认可。你的八字是否具有这样高贵的气质，就看它是否符合以下十一条中的某一条：
1.八字中官星旺，日主也旺，同时有印绶来卫护官星，使之不受伤官之害;
2.八字中不喜比肩和劫财，这时在命上有官星克去比肩和劫财;
3.八字中喜欢比肩和劫财，而此时八字中官星去生印绶，不克命上的比肩与劫财;
4.八字中财星旺，同时命上的官星能得到财星的相生;
5.八字中官星旺相，同时命上的财星也有气;
6.八字中固然无官，但地支暗合成官局;
7.八字中日主旺相，但官星衰弱，而命上的财星能生官星;
8.八字中官星旺相，但日主衰弱，此时命上有印绶出现，同时官星能生印绶;
9.八字中印绶旺相，但官星衰弱，此时恰好有财星来克制印绶;
10.八字中的印星衰弱而官星旺相，此时命上的天干没有财星露出;
11 .八字中的劫财多而旺，此时有官星制去劫财。
12. 八字中以正官为主，同时又无偏官混杂。
13.八字中以偏官为主，同时又没有正官混杂。
14.八字中偏官过于旺盛，此时有食神制住偏官。
以上所提到的“官星”，即可以指正官，同时也指偏官。凡符合上面情形之一的八字，都是贵命，一生受人尊重。
说法五：
富命格局有财喜用，衣食不缺。财藏则丰，有库则储。财多身旺，一生富裕。身财两旺最为福，若带官星福更多。财官有根，金玉满堂。财逢长生逢身旺，田园万顷。财气通门户，无人不富。财星入墓喜用，刑冲库开富有千钟。七杀有制，衣食不忧。月令建禄，见财官而发富。财逢财地，必定发财。财多身弱印来扶，晚年可比得幸福。财居旺地，田财多富。身弱财多，比劫地发福。身旺食伤生财，富贵自天来。食神生财，人间富翁。伤官生财，劳而多富。财官自旺，富贵之命。财官带印，堆金积玉。身弱财多逢比，家旺人富。身旺财旺利名声。财星为用，命中注定能富。七杀有制无官混，贵重富多之人。日元坐财，行财运而发。印多岁行食伤，发财致富。财官轻、日主旺，行财官最奇。财带二德，财气过人。逢财喜杀，十有九贵。身旺财弱，行食伤运而发富。身弱见印有官杀，行吉地也可以发富。身弱财强，见劫比印绶一样多金。身旺逢财，富中求贵。身弱有印，贵中纳富。身旺财强，最喜官乡。财星通根得地，名利裕如。时上偏财，福禄自天来。
八字看你贵富贱贫的层次
一、粗看法则：
①富贵之命标志：
喜用神在命局有力，在命局中不被合、克阻隔者。
②贫贱命标志：
喜用交战，命局中无论取何为用神都不得力、用神不好取。
二、细看法则
①入格纯正的八字，行中年运时为喜，用神之运富贵层次较高。
②八字中有真调候时，都有富贵的一面。
③五行流通有情，流通线路越长形成回圈流通，大流通全域性流通为大富大贵，区域性流通为小流通，主可得小富小贵。
④八字财、官、印有情，旺相或有气。能够流通与日主，无论透
与不透都有富贵的一面。
总而言之，一个命局要大富大贵必须同时具备下面三个方面平
衡，每少一个平衡不达标者就减贵，三个平衡都不具备为贫贱之命。
一是五行平衡，即要求五行流通有情，形成一种平衡。
二是阴阳平衡，既四柱阴阳干支比例平衡，纯阴、纯阳之四
柱五行即使平衡亦相应减贵、减富。
三是寒暖溼燥平衡，即五行冬生之人，要有火调候，夏生之
人要有水调候。除以格外，命局溼气太重或燥气太重都要减贵，减富。
上面是对贵富贱贫的阐述，下面论贫贱标志。
1入格不纯，或欲入不入，难以理清中年运又行破逆之运，必主贫贱。
2八字寒暖燥溼严重失衡，贫乏之命
3五行不流通，乱冲乱克用神衰弱或命局无用神，大运又不行喜
用神之运者贫贱贫次最低。
4八字财、官、印、无气、或虽有气则太旺，为忌神，与日主无情，贫困之命。
三、以上述贵富贱贫的论述中可以看出：
一个八字的贵富贱贫并不都是全看财、官、印，而是重在命局组
合流通，重于平衡，只要达到了一种平衡就有富贵可言。你知道这些就不难理解，为什么有的四柱无官、无财又无印，却有富贵，为什么有的四柱，财、官、印俱全反而贫夭。但有一点，凡财官印得用和八字大都富贵，关键在于有情无情，有用无用。
四、还有一种比较直观看贵富贱贫的方法
就是看格局，看四柱天干清透之十神组成何种格局来论，凡成格成局的八字也主富贵。
1、伤官佩印四柱天干见伤官与印星，印可制伤官。主人有才华，有贵气，俗言：“伤官佩印，贵不可言，所以天干伤官佩印格局一般是主贵、主名誉、名气。
2、官杀印相生又叫官杀印两透， *** 威主贵。
3、食伤生财天干见食伤与才相生,食伤与才相生,食伤来生财，富贵自天排、此种格局主富贵。
4、伤官见官天干透正官与伤官，主多官灾，病伤之灾。伤官见官，为祸百端，主贱。
5、枭印夺食指干透，主贫困、破败。
6、身弱财重 主贫贱，难以富贵
7、身太强而财弱
主辛苦劳碌、体力辛苦挣钱，主贫贱。
8、官杀制身 主贫乏多灾。
9、官杀混杂日主弱为官杀混杂、日主旺不忌官杀混杂官杀混杂主贱，尤其女人，主辛苦操心之命。10、身太弱而印旺日主不受生，主奴，奴仆贫贱之命。
五、贵富贱贫层次定位法
1命局符合五行平衡、阴阳平衡、寒暖溼燥、三个方面平衡、富贵层次最高，是大福大贵。若三方面平衡只具备俩个为中富中贵，只具备一个为小富小贵。
2八字喜用神在年干只要有气，会增加富贵层次。原局若是中等富贵喜神在年干有气就达小康水平，由贫贱可达丰衣足食。
3八字无喜用神，行中老年运又无喜用者，最贫贱，层次最低。
4八字有喜用但无力，不行好运，属一般贫贱之命。
我们知道了如何将富贵定层次，那么是以富为主还是以贵为主呢?这个很多学者难以理清，分不清楚。虽然一般富贵是分不开的富便有贵，贵则可富，但也有个主次之分： 一般：食神、伤官、财星占主导力时，以富来定格。 官、杀，印星占主导力量时，以贵来定格。 再者以前面所列十条的干透来论定格局。 掌握了这些，你就能为人论命看贵贫。
五行中的金木水火土分别代表什么?我知道金代表财富。
木代表草木水代表大水火代表大火土代表大地壬水日干富贵条件,丁火跟壬水哪个最强大
壬水日干富贵条件 论十天干之壬 壬水之体：就是任，指阳气从下面任养万物。 壬水之用：气质高雅，思想脱俗，反映快速，多才多艺。多智多能，为人仁义，宽容大量，思维细腻，文笔流畅，象征食神。 《滴天髓辑要》论壬水： “壬水通河，能泄金气，则中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。” 原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧（qi—差别）而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄金气。周流之性，冲迸不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸,则其势冲奔,不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木,又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未中火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。 任氏曰：壬为。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助，火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。 何谓“壬水汪洋，能泄金气？” ——壬为汪洋水，运行不息，为百川，亦为雨露，不可岐而二之。壬水长生于申，申宫含庚金，位于天河之间，故壬水能泄肃杀之气。 何谓“刚中之德，周流不滞？” ——壬水在天为云，在地为泽，称之，其禄在亥，而亥为池沼存留之水，称之死水，又称刚水，故为“刚中之德”。壬水从天而降如昆仑山之雪水，百川之源，有分有合，远流不息，故有“周流不滞”说法。 何谓“通根秀癸，冲天奔地？” ——如果四柱中壬水日主，地支占申子辰水局天干又透出癸水的，其气势冲天奔地而不可阻遇。任铁樵说：“如申子辰全，又透癸水，其势洋溢，纵有戊、己土亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄气，顺其气势，不至于冲奔也。” 何谓“化则有情，从则相济？” ——因丁壬化合为木，木能生丁火，故称“化则有情”。所谓“从”为身弱从旺，如四柱中火旺就从火，土旺就从土。任铁樵说：“合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也，生于四、五、六月，柱中火、土并旺，别无金水相助，火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也”。 引证《》对壬水的论解： “壬水喜阳土而为堤岸之助，畏阴木而为盗气之忧。在天为云，在地为泽，谓之。其禄在亥，亥为池沼存留之水，谓之死水，死水者刚水也，赖庚金而生。庚禄到申，能生壬水，乃五行转养之气，至于卯地，卯乃花草树木。木旺于卯则能克土，土虚则崩，故堤岸崩颓。而壬水走泄，散漫四野，流而不返，又被阴木盗气，岂得存活？故壬水生于申，而死于卯也。死水横流，正谓此也。” 含义：壬水喜欢戊土地，怕乙木盗泄壬水的，因壬水生乙木为伤官。 壬水的性质属阳性，原是甘泽长流之水，又称汪洋大海之水，有滋生草木，长养万物之功。壬水又比喻为秋露，而秋露扶寒而降，有肃杀万物的功能，故而喜欢丁火，丁壬化合为木。壬水又称为刚水——死水。壬水生于庚金，而庚禄到申，申宫含庚，即壬水的长生之地为申，而死于卯。因木旺于二月的卯，木克土，使土虚则崩溃，壬水散漫于田野，四处乱流，又被乙木盗走壬水的，故壬水死于卯。 《》论壬水： 又曰：“壬水浩荡有源之水并百川而漫天下，藉土为之堤防，若干支无土必至漂流四溢。身衰多遇火土反见耗源塞流支吝。且壬水爱南行，以午、未为胎养之地，财禄和暖之乡。长生归禄莫过申、亥，盖统宗会元之府而水得其所归固也。若财多身弱值此必能集福，身旺财轻遇此反受其灾，纵强壮少年，亦不能胜此也。 一元在《天元论》中谈壬水与五行干支的关系及警句格言： 1、壬食甲而有旺，众福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。 注：壬水食甲木之禄，癸水食乙木之禄，皆为生成之禄。 2、年少逢灾，壬伤乙运。 注：壬水生乙木，为伤官。又行伤官之运，主有灾。 3、壬癸丙丁，喜永以无虞。 注：壬癸水，以丙丁火为财。亦得其自然之用，何其有不虞之患。干支见食神，如父得子之养，必然享福安寿，而无所害也。 4、壬内丁，癸水番然自败。 注：丁与壬合，有夫妻之义。壬为兄，癸为弟，如遭癸水克丁火，乃为弟夺其妻，则伤败也，反为大祸。 5、壬忧戊至，蹇气难通，癸怕己临，迟晦惊惶。 注：壬癸之水，其性ài润下，如遭戊己土以滞之，则阻而不通，主不能获福。土若太多，则为贫贱。而水若太多，则为泛滥奔。惟水无土，则流而不息，赖土以防之止之。土止水流，全福寿。 6、壬于己兮，远泛洪波。 注：壬为江海之水，己为平地之土，壬水于己阴土之上，则成洪波远泛，无以止之，须得戊阳土止之，遂塞其流。 7、失之于智，皆因庚祸于壬。丧之于权，每逢辛伤于癸。 注：此言壬癸之水，因受庚辛所扰，犹人多一母，抚其一子反为害。故智权失丧，不得自专。 8、壬水得会，福寿无疆。 注：壬水赖辛金为母，得生生不绝之义，如壬水生于夏，则无根矣。若逢辛之生，福寿无疆。 9、壬行癸厄，丙最输丁，辛忌庚方，丁嫌暗丙。 注：此皆败财、劫财之祸也。 注： 1、“壬食甲而有旺，众福如麻。” ——此言壬水食甲木之禄，皆十干生成之福禄。 2、“年少逢灾，壬伤乙运。” ——此言壬水生乙木为伤官，又行伤官之运，其人有灾星。 3、“壬内丁，癸水番然自败。” ——壬与丁合有夫妻之义，又遇癸水克丁，乃弟夺其妻之兆，则伤败，反有大祸。 4、“丁壬为木，聪明则近善多仁。” ——丁壬化合为木，则从化之法，以正二月可化木主仁义，又好善。 5、“壬忧戊至，蹇滞难通。” ——壬癸之水喜爱润下，又遭己土以蹇之则阻而不通，在人不能获福。土若太多，则为贫贱；水若太多则为泛滥遥奔，故要平和土水不多不少，才能获福。 6、“壬怜己兮，远泛洪波。” ——因壬为江海之水，己土为平地之土，壬水至于阴土之上，则成洪泛滥，无以止之，须得阳土（戊）止之，遂塞其流。 7、“壬辛得会，福寿无疆。” ——壬水赖辛金为母，得生生不绝之义，如壬水生于夏天无根，若逢辛（金）运，谓之福寿无疆。 8、“壬，故有浮泛之性，故曰平生不足。” ——既是说壬了。其人有虚浮的缺点。这是人生的致命伤。 9、“壬、癸水以丙、丁火为财，得其自然之用。” 10、“壬行癸厄，比肩劫财之祸。” ——壬水逢癸水为劫财，羊刃，有破财的危险。 归纳简化： 壬——春——甲乙木；壬水生甲木为食神有利，壬水生乙木为伤官无利。喜水能生木，强水得木，方泄其势。忌木盛水缩，即木多水不能养。 喜身弱逢伤官食神，后人得靠，衣食丰足。 忌身旺逢伤官食神，运气未来，反受其害。 壬——夏——丙丁火，壬水克丙丁火为财星。 喜身旺逢财入格局者，一生富贵； 忌身弱逢财，火太旺，反受其害； 壬——秋——庚辛金，金生水为印绶如父母关照。 喜水赖金生，金多水溺； 喜身弱逢印绶，得父母支柱。杀印相生有权； 忌身旺逢印绶，反而无主张，即水弱逢土必为淤塞； 壬——冬——壬癸水，水对水为比肩、劫财。 喜身弱逢比肩、劫财，有帮助的作用。。 忌身旺逢比肩、劫财，弟兄姐妹之间为财而争； 壬——四季——戊己土，土克水为官杀。 忌身弱逢官杀，有官非或意外凶灾不利； 水旺得土，方成池沼； 水弱逢土，必为淤塞； 喜身旺逢官杀，喜喜欢欢，有升官发财机会。 六壬生人的喜忌： 壬日出生的人喜欢春夏月份，或地支占寅、午、戌火局的。因火能生土，土克水为官这样官星有了生助之气，其人名誉自彰。 壬日出生的人喜欢逢金局，或八月辛金生壬水为正印，其人名利两遂； 壬日出生的人喜欢逢水局，或三月庚辰，其人六德星入命，其人一生大富大贵； 壬日出生的人喜欢地支占亥、卯、未木局，宜行南方运，水克火，木能生火，故一生财运发达。 六壬生人见丙、丁为财，己土为正官，喜夏天（四、五、六）或辰、戌、丑、未或火局，财官才能有作用； 六壬生人忌见壬，癸水夺财，容易破财； 六壬生人忌见乙木为伤官，遇之其人名利艰难，多有坎坷； 六壬生人忌怕秋冬，遇之其人缺少主意； 在行运上，喜欢南方火土分野； 在行运上，忌怕戊己土多水弱，官杀混杂，如果杀不受制（缺食神），反而成了贱命； 在行运上，喜欢北方的金水分野，因金生水得助，有荣升之喜； 在行运上，忌怕冬月或地支占三合水局，因泛滥，土岸崩溃，遇之其人运气不佳，波折多。 引自《神峰通考》和《渊海子平》： 壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强原自无财禄，西北行程厄少年。 略释：壬水象汪洋大海水，铺天盖地流向天边。干支喜欢火土多来制约，更须午未火土来养性，壬水长生在申，归禄在亥。日主健旺四柱无财禄，行西北运少年多病。 《渊海子平》批注： “壬水有根之水，忌生扶，喜剥削，无土则漫流”。壬水为天河水，汇百川而流向大海。日主健旺，喜欢木多，因水能生木，故有“强水得木、方泄其势。”“但忌木盛水缩，”因土少，则洪水泛滥，须戊土才能制伏。 壬水通讲： 壬代表，如江河之水一般，喻之为激荡的液体,汪洋大海,，个观外向,热情澎湃,善于掌握机会,允文允武,包容性好,理解力好,顺势为己,不服输,聪明却任性。因此壬水日元出生的人，都是坦白大胆，冲劲十足的人，容易激动，有责任心，但欠缺心机，太粗枝大叶。“君不见黄河之水天上来，奔海不复还”这汹涌澎湃的江海之水便是壬水了。海纳百川，有容乃大，壬水如海水一般，能够汇集 四面八方的意见，形成自己的力量，登上事业的顶峰。壬水是，碰到属于的癸水时，会合成阳阳二水，产生奇妙的化学反应，也就是中医所说的阳理论，时，用热水加些凉开水调和成一杯阳送服，可以加强效果，促进身体早日康复。 壬水命人如生于中秋月令，都是身强的人，壬水太多，便如黄河长江缺堤，要用戊土来防洪，将水引入农田灌溉，或归入大海。水又为寒水，要用丁火来生戊土，同时又给温暖。壬水日元的人，身强比身弱好，身强只要防洪，便好命了，但身弱的话，要用金水来旺，一生劳多功少，而且大多不快乐。 滴天髓：“壬水通河。能泄金气。刚中之德。周流不滞。通根透癸。冲天奔地。化则有情。从则相济。”。壬水命人，月支为申子辰，亥子丑，便是冲天奔地的大水，春天的壬水见丁火最有情，生于夏天的巳午月，如无金水来与丁火合木，只有滋润之功了。壬水人必须身强，才能统领百川，纵横四海。如果身弱，则一生怀才不遇，劳碌奔波。另外，水的特性是机灵、善变。壬水人经常笑脸迎人，很少为自己树敌。但也总是改度，让周围的人无所适从。 女性如为壬水日元，其性格必如男性，在政界上，的邓莲如及，又如界名导演许鞍华，及电台名人俞峥，一生都裙子，打扮如男性，此二位冲劲十足，巾帼胜须眉，便是典型的壬水命人。壬水女性子女运一般较差。水生木为子女，木克土，土为夫。子女克着丈夫，最难做的当然是母亲。同时，也表示子女的出现，影响了夫妻的感情。 我的经验中，壬水命人一生之中，子女常不吉，其中以女性最准确。这可能是壬水生甲乙木为子女，壬水如强旺必冻冷，要用火来调候，火为财也，寒木寒水都在同时争火来暖，便冲击起来。 壬水日元的人遇癸水是更好的。我发觉壬水日元的与癸水日元的人一起工作，份外得心应手，应验了“通根透癸，冲天奔地”这句话，事实上，壬癸为二水，在中国传统中医学中，便有二水为医水之谓，就是时用冷暖水调合成一杯水，便产生的作用。 我有一位女客人，便是典型的壬水人，我看她的八字时就直批她二十八至三十八这十年，由于缺乏壬水，所以行衰运，而这十年，她一定有一个习惯，就是不开心时，一定去看海！女客人很惊异的说：“那段时间碰上，为一生最痛苦的时间，每天都跪到海边去求祖来救”我跟着说你最喜欢天后娘娘，她说你怎么知道？我道：天后是海的，你的印绶为母亲，壬水欠水固然要印绶，因此必然应验只信天后娘娘。 她发迹后之一件事情，便是购入一部游艇，在中国，很少有人会购游艇，但是她是奇怪的一个，公司内有缸鱼，有专人处理鱼缸的鱼，你看壬水命人真的与水有缘。 我跟他说，请你将一生对你最有助力的人的姓名写下来，一定有很多姓江，姓海，叫亚海的，她想了一想，写了二十多个人名，其中一个人有水旁，叫亚海的真的有两位，姓江的有一位，叫天河的一位，另外我发现，竟有一位叫亚庭的，一位叫亚霆，一位姓任，这三个字，都有壬水在内，由此可见，这些字对她极有利，可见姓名内加入用神五行，是有助力的。 滴天髓云:壬水通河,能泄金气,刚中之得,周流不滞,通根癸透,冲天奔地,化则有情,从则相济。一般而言,金重,金水旺则肾经虚,水主智故聪明。 《穷通宝鉴》之壬水喜用提要： 寅月 无比劫，不必用戊，专用庚金，丙火为佐。 卯月 三春壬水绝地，取庚辛发水之源，用戊。 辰月 甲疏季土，次取庚金以发水源，金多须丙制之为妙。 巳月 壬水弱极，取庚辛为源，壬癸比助。 午月 取庚为源，取癸为佐，无庚用辛。 未月 以辛金发水源，甲木疏土。 申月 取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用。 酉月 无甲，用金发水之源，名独水犯庚辛，体全之义。 戌月 以甲制戌中戊土，丙火为佐。 亥月 若甲出制戊，须以庚金为救。 子月 水旺宜戊，调候宜丙，丙戊必须兼用。 丑月 上半月专用丙火，下半月用丙，甲木为佐。 《穷通宝鉴》之壬水： 正月壬水： 汪洋之际，能并百川之流，然水性，宜用庚金之源，庶不致汪洋无度。有庚丙戊三者齐透，科甲功名。 或庚戊支，丙坐寅支者，亦有恩诰。 即一庚透，贡监有之。 凡壬日无比肩羊刃者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐。 或见比劫，又有庚辛，此弱极复旺，又宜制伏。 戊透，可云科甲。戊，则是秀才。然必丙透不合为妙。 或支见多戊，又有甲出干，名“一将当关，群自伏”，主光明磊落，名重百僚。 或支成火局，惜不逢时，主名利皆虚， 骇俗。 二月壬水： 寒气初除，有并流之象，不用丙暖，专取戊土辛金。二月壬水，先戊后辛，庚金次之。戊辛两透，雁塔成名。 戊透辛，亦有恩诰。 或戊辛不透，有庚出干者，不富。 或支成木局，有庚透者，金榜题名。庚在支者，异途之仕。 或木出火多，名“木盛火炎”，须比肩羊刃，尤宜水透，富贵荣恩，乏水则否。 或比肩重重，又须戊土，书曰：土止流水福寿全。若戊不见，名“水泛木浮”，一生辛苦，再行水运，落水身亡。 或甲乙重重无比肩者，此依人度日，全无作为。若见庚辛，饥寒可免。 三月壬水： 戊土司权，恐有推山塞海之患。先用甲疏季土，次取庚金。甲庚俱透，科甲定然。 甲透庚，修齐品格。 甲有根，可云俊秀。 有癸滋甲，必主干城。 独甲支，必富。 独庚在柱，常人。 无甲，刚暴之徒。 乏庚，愚顽之辈。 或时干透丁者，此为化合，助火而不助水。见丁未一理。 或支成四库，乏甲者，名“杀重身轻，终身有损”。 凡水旺多见庚金者，乃无用之人，须丙制之方妙。 四月壬水： 丙火司权，水弱极矣。专取壬水比肩为助，次取辛金发源。壬辛两透，金榜有名。 或癸辛两出，加以甲透，亦主异路之荣。无甲者，富贵门下之客。 如无壬，木少火多者，又作弃命从财格，因妻致富，癸透者。 或四柱多金得地，则弱极复强，须用巳中己土，亦主名利双全，或异途之贵。 若见一甲寅，与己相刑，主有暗疾，名利皆虚，不能创立。 或多甲乙，有庚出干者贵，无庚者否。 或支成水局，大贵。 五月壬水： 丁旺壬弱，取癸为用，居庚为佐，无庚不能发水，无癸不能伤丁。五月壬水，辛癸亦可参用，其理与四月相同。 庚癸两透，科甲必然。 庚壬两透，官居。 有庚无壬癸者，常人。 或支成火局，全无金水，名“财多身弱，富屋贫人”。若又甲乙多者，僧道之命。 六月壬水： 己土当权，丁火退气，先用辛金癸水，次用甲木疏土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水。辛甲两透，富贵清高。 甲辛透，贡监生员。 辛甲透，异途武职。 甲壬两透，无伤，有之贵。 即甲壬出无破，是拾芥之才。 或支多土火，又只清贫。 或一派己土，此假从杀格，为人奸诈，且主孤贫。得甲乙出制可揪。 凡土居生旺之地，须制土方妙。 或支成木局，泄水太过，当用金水为贵。 七月壬水： 庚金，壬得申之长生，源流自远，转弱为强。专用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊。戊丁俱透，科甲生员。 戊透天干，丁午戌，恩封可待。特忌戊癸合化。 即支见寅戌，年出丁火，可许衣衿。 或丁戊两透，富中取贵。 或四柱多壬，戊又透干，名“假杀为权”，阆菀之。 支中见甲，亦不忌也。但太多者，常人。有庚居申，颇有衣禄。 或戊多而透，得一甲制，略贵。无甲，常人。 或一派甲木，又见火多，无庚出者，别祖离乡，随缘度日。盖申中之庚，不能救也。 七月壬水，专用戊土，丁火为佐。 八月壬水： 辛金，正金白水清。忌戊土为病。专用甲木，甲木一透制戊，壬水彻底清澄，名高翰苑。 若甲出时干，功名显达。设见庚破，又属常人。 即甲支，无庚，秀才可许。 或天干有壬，支见申亥，此非用甲，戊土作用，亥虽有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。 或无戊，多金水者，主人清才浊，困苦贫儒。 无甲用金，发水之源，名“独水三犯庚辛”，号曰“体全之象”。 八月壬水，专用甲木，庚金次之。 九月壬水： 进气，其性将厚，若一派壬水，见一甲制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清贵极矣。正合“一将当关，群自伏”。 或不见丙戊，亦不为妙。 或一派戊土，无一己庚杂乱，得一甲透时干，玉堂清贵。即甲透月上，亦主科甲。若支己土，一榜可图。 或庚乏丁，贫贱之人。 或丁透见甲，略贵。 或乏丙者，又用戊土，常人。 九月壬水，专用甲木，次用丙火。 十月壬水： 司权，至旺之极。取戊为用，若生辰日干，又见辰时，必须戊透，又须庚制甲，不伤戊土。戊庚两全，定主登科及第，位显权高。 或甲出制戊，不见庚救者，断之困穷。 戊无制，可许生员。 或戊庚两透无甲，亦主荣显。 或支成木局，有甲乙出干，得庚透者，富贵。无庚者，平常。 或支成水局，不见戊己，名润下格，运行西北，大富贵。行东南者，必危。 或丙戊两透，行火土运，名利双全。 或有丙无戊，可云衣禄。 有戊无丙，难许推盈。 十月壬水，专取戊丙，次取庚金。 十一月壬水： 羊刃帮身，较前更旺，先取戊土，次用丙火。丙戊两透，富贵荣华。 有戊无丙，略可言富。 有丙无戊，好谋无成。 或支成水局，丙不出干，即有戊土，亦系庸人。 或丙透得所，即戊支，亦可显达，须运得用方妙。 或支成火局，一富而已。 或比见月时，年见丁火，平常之辈。 支成四库，富贵中人。 或丁出时干，名为争合，主名利难成。. 或壬子日、丁未时，虽不能科甲，亦有恩荣。何也？盖用子中癸水为用，号曰“用神得地”，亦主荣华。 十一月壬水，丙戊并用。 十二月壬水： 旺极复衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，专用丙火。下半月己土主事，故衰，亦用丙火。甲木佐之。有丙解冻，名利双全。丙透甲出，科甲之贵，然四柱无壬方妙。无丙，单寒之士。 或四柱多壬，戊透制之，衣衿有望。 或丁出时干，化合成木，月干又见丁火，无癸破格，亦主富贵。 或支成金局，不见丙丁，名“金寒水冷”，一生孤寒，见火略可。即丙透遇辛，亦不为妙，见丁颇吉。 腊月壬水，先取丙火，丁甲为佐，故“水冷金寒爱丙丁，水旺居垣须有智，水土混杂必愚顽”，“壬癸路经南域，主健富贵堪图”，又云“惟有水木伤官格，财官相键始为欢”。 壬水意象： 五行： 方位：北方 色彩：黑色，蓝色 概念：孕育，蕴，生产；流动，迁移，变化；迷茫，困境；智慧；应变能力强 人物：孕妇，水产者，养殖者，旅游者，航海者，海员，，，渔猎者 形态：皮肤稍黑，大眼睛，双眼皮，走路摇摆，长发秀眉 性情：柔顺，阴险，勇敢，多智，，任性，热情，威严，容纳 人体：发，眼，动脉，心脏，，宫胞，小腿，痣（壬的痣大些，色浅） 感觉：胀痛 动物：水中物，鱼，虾，蟹，龟等 植物：荷花，菱角，海带，海草等 静物：被子，窗帘，灯罩，水池，自来水，洗手间，厨房，水管，水线，消防用品等 地理：江，河，湖，海，道路，人流，院，所，礼堂，会堂，饭店，车 ，码头，机场， 天时：雨天，冬天 天时:月蚀,银河,秋露,疾风,暴雨,星 地理:河川,湖泊,沟渠,瀑布,风水的来龙(脉),泉水,小路,地铁,,门扇,牢狱 人物:水手,船夫,骑兵,三姑六婆,孕妇,奶妈,母,白衣人,盗贼 性情:现实,圆滑,聪明,佚,浮泛,爽快,容忍,外柔内刚 身体:,,,血管,淋巴系统,胫,,怀孕,胎动,腰痛 事务:交通运输,造船,水利工程,消防,环保,泠冻业,廉政, 植物:大豆,黑豆,人参,黄芪,芦荟,橡胶树,掌,有刺植物 动物:燕子,蝙蝠,狐狸,鼠,猫头鹰,飞狐,海象,河马,海豚,海胆,刺猬 器物:冰箱,冷气机,舟船,饮水机,水管,吸管,面霜,发油,油,石灰,乳品,饮料 其他:黑色,一数 先天数:六 六壬数:九 以上就是与壬水日干富贵条件相关内容，是关于甲木的分享。看完丁火跟壬水哪个最强大后，希望这对大家有所帮助！富贵首先看天干 五行平衡?
命运给每一个人的成长都是公平的，因为他们在自己的成长经历之中，究竟学到了什么样的东西，也会让他们在之后的生活之中有所成就的。那么什么样的孩子她们会是富贵的命运呢？这个时候需要了解的就是八字，而八字之中什么方面对于富贵产生着影响呢？天干为什么意思天干，是指天干地支中的十个天干。原始十天干曰：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、着雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。简化后的天干曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。天干五行分是阴与阳，具体是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，这种中甲丙戊庚壬是阳性，乙丁己辛癸是阴性。在中国历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。《辞源》里说，干支取义于树木的“干枝”。天干地支形成了中国特有的历法，以来纪年月日时。在《容易经》与中医体系中天干对应诸多相关信息，如地理方位，五脏六腑等万物类像。什么八字最富贵八字看看天干，富贵贫贱并不都是看财、官、印。而是重在命局组合流通，重于平衡，只要达到了一种平衡就有富贵可言。有的人八字无官、无财又无印，却富贵，有的人八字财、官、印俱全反而贫夭。但有一点，凡财官印得以的八字大都富贵，关键在于有情无情有以无以。八字命运格局怎样才算平衡呢？一是五行平衡。五行平衡就是以神得力，实质就是看以神，以神越有力越富贵。这是断富贵的根本条件；二是阴阳平衡。阴阳平衡指四柱八个字有阴有阳，才是阴阳平衡，纯阴纯阳是阴阳失衡。阴阳平衡才能富贵两全，阴阳失衡就减富减贵，难两全；三是寒暖湿燥平衡。寒暖湿燥平衡实际就是调候，最主要指冬季、夏季，初春，深冬，还有的八字金水多，火土多，也需娶调候。大富大贵是以上这三个条件全具备，五行平衡是根本。什么八字命富贵有病方是贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随。八字学中，十全十美的富贵命格往往只有少数幸运者才能拥有。而大多数人的八字命格，往往五行不通，喜神力弱，忌神强旺。如若想求得今生富贵的人，除了命格要“财气通门户”的外，还可以“以神有力”。只要以神有力，就能去除命格之中的不良五行气场，也就是“忌神受克”。“忌神受克”就没有能力去阻碍命局五行的冲克与阻碍，进而在八字的命格流通上就会相生有情，五行互通。而在自身的命格运势上，可增进财气与财运，同时在人生的事业奋斗过程之中，可收获财富与辉煌。您还可以使用chatgpt帮助你查询星座百科、测姻缘、测事业运、测婚姻、财神灵签、情感合盘、看另一半、测八字、姓名速配、测终生运、复合机会，在底部点击在线咨询AI（仅供娱乐）：adxqd/chatgpt/
八字五行流通富贵之命,八字生来富贵命
提起八字五行流通富贵之命，大家都知道，有人问八字生来富贵命，另外，还有人想问什么生辰八字富贵命，你知道这是怎么回事？其实八字上说我富贵之命啥意思。这个是什么，下面就一起来看看八字生来富贵命，希望能够帮助到大家！
