诸葛亮巧连神数详解123数,诸葛亮巧连神数全解

内容提要：

诸葛武侯巧连神术,内容是啥?什么意思?
诸葛亮算卦
诸葛亮有一本书,名字是《巧连术》(巧连数?)
诸葛测字算命是什么?
诸葛武侯巧连神数
诸葛武侯巧连神数两个字怎么算

诸葛武侯巧连神术,内容是啥?什么意思?

应当注意，克与“克刂”、“克寸”并不是完全对应和等同的。克勤克俭、克敌制胜、克己奉公、以柔克刚的“克”都不能那么写，只能写成“克”。可以在百度知识上问一位网名为“汉字学者”的先生。《新华字典》（第10版）列“克”字有7个义项，只有第4、第5种含义可以写成“克刂”和“克寸”。第4义项是“严格限制”，如：克（“克刂”）期、克（“克寸”）日完成。第5义项是“消化”，如克（“克刂”）食。所以“克刂”和它的异体“克寸”似不适于用来给小孩起名。另外，“克刂”和“克寸”又有kei(第一声)的读音，是打、申斥的意义。百度知识不接受繁体的克（试过），所以“克刂”和“克寸”只能这样拼合。查字典必须熟悉前面的“凡例”，这是对字典体例的说明，也是字典的使用说明。 ······································ 说行天下是非常不错的小说网站大全，你值得拥有。

诸葛亮算卦

诸葛亮的是怎么学的相传诸葛八卦为三国时代杰出的军事家谋略家具有神机妙算之称的诸葛亮所著，此书在民间世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。读者如能坚持正确使用两三年，并作记录以便事后应验，可知此言不虚。根据历史记载，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写三个字。这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。原来诸葛神数亦是从易经中来，易经有64卦，384爻，神签亦有384签。诸葛先生通晓阴阳术数，其神机妙算的故事很多，相传曾经经过一个破庙时，庙里有一块牌子，上面写着：五百年前我诸葛亮，五百年后你，过了我就是你，过了你又是谁。这是诸葛亮在考，诸葛说，五百年前我就知道你了，你知道五百年后的事吗？刘佰温当然也是知道的，并著有烧饼歌流传于世。民间有关诸葛亮的传奇很多，象草船借箭，为周瑜借东风等，都是其智慧和神机妙算的结果。诸葛亮深通易道，同时又有感于易经深奥，常人难以掌握应用，于是据易理创编了384首诗签供人们卜用，其在弘扬中华民族的瑰宝――《易经》，使其能直接为广大民众服务方面是功不可没的。诸葛八卦，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。下面介绍诸葛八卦的具体预测方法。当需要预测时，意念始发，随心写三个字，这三个字，可以跟预测的内容相关，可以不相关，这三个字要随心而起，脱口而出，不能绞尽脑汁，斟酌再三，无论输入简体中文还是繁体中文，笔画数均按繁体笔画数计算（我认为在中国大陆用简体也灵）。然后数其每个字的笔画数标于字下，如果笔画超过10画的，则去掉十位数，取其个位数，如正好是10画或20画，均当0计算，三个字连起来的数如果在384 数以内，则直接查对诗签，得到诗语，如果超过384数，则减去384数后再查对，若减384数后仍大于384数，则要再减一遍384数，没有需要减三遍的。注意连笔书写的笔画按1 画计算。如果当时无意识笔画数错了，就按错的计算，将错就错反而是对的。集中精神，静心默想你要问的问题，从你的潜意识里给出三个汉字：比如“你好吗”，“我爱你”，“怎么办”之类必须是三个字（个人整理出来的资料并非复制）诸葛亮会不会算命？算三世》又名《正三世书》是三国时代诸葛亮所著，据闻诸葛亮为著此书足足花了五年多时间才完成。由于连年的战乱诸葛亮搬了数十次家。自此造这本巨著也不知所踪，近年来由于、、大陆等著名的玄学家们在研究和搜集算命书这些资料当中无意中以现失传已久的《算三世》是出自诸葛亮之手，这是一部集今生、前世、后生因果循环、生生不息的命理古典书诸葛亮是怎么算命的他是用什么方法的，跪求各位大神告诉那是小说编的。诸葛亮是家，和算卦一毛钱关系都没免费诸葛亮算卦大全诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世诸葛亮的马前算命算是什么有本书叫我家有本，可惜我不对这些东西感兴趣，你可找来看下姜子牙，诸葛亮，是通过什么算命的？说姜子牙神算看周易的请自重不要秀下限周易是文王的个人总结姜子牙在文王作易经之前已经学会算卦怎么能是看周易来算卦的诸葛亮倒是有很大可能看过易经他的算法被称为马前卦有可能是在研习周易的基础上而来古人卦算的方式基础是一致的都基于阴阳二元论但各有各的算法再具体恐怕没什么人说的清了一百人眼中有一百个哈姆雷特正因此易经才能在不同人手里焕发不一样的光芒有的人读的懂有的人读不懂有的人不止读懂还能在基础上自己演算诸葛亮三字算命法有困难，找百度！老板三国演义诸葛亮算命是第几集火烧博望坡!刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮。诸葛亮出山伊始，即逢夏侯敦引十万曹兵，气势汹汹奔新野杀来，声言一阵擒刘备，活捉诸葛。刘备闻报，将剑印付与孔明，命众将皆听诸葛亮号令。于是，诸葛亮将关羽、张飞、赵云、刘备诸人一一派出城外，各个吩咐如此如此。由于三往隆中，才请得诸葛亮出山，此后刘备与诸葛亮请好日密，自然冷落了关、张二弟，早就引起关羽、张飞二人对诸葛亮的不满。现在大敌当前，眼看着一个年轻人发号施令，指东挥西，关羽忍不住问：“我等皆出迎敌，未审军师却作何事？”孔明曰：“我只坐守县城。”张飞大笑曰：“我们都去厮杀，你却在家里坐地，好自在！”张飞等人十分气愤，要看看这个诸葛亮到底有多大本事。诸葛亮在城里也没闲着，督孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排“功劳簿”伺候，一副成竹在胸的样子。使刘备亦疑惑不定。读者自然也拭目以待。结果，诸葛亮略施小计，在博望坡用火攻败曹军，终令关、张等人折服。这是《三国演义》的说法，书中还有赞诸葛亮曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！” 然而，历史上火烧博望坡这场战斗进行之时，诸葛亮尚在南阳躬耕，没有出山。据《三国志・先主传》，刘备投奔荆州刘表后，刘表使刘备屯兵新野，以拒夏侯敦、于禁、李典等所领曹兵于博望。两军相持了很长时间。一日，刘备伏兵于路旁，自烧屯营伪遁。夏侯敦不知有诈，率兵追之，为伏兵所破。原来火烧博望坡之战乃刘备亲自指挥，功在刘备，与诸葛亮毫无关系。《三国志・李典传》亦记载了博望坡之战。说：“刘表使刘备北侵，至叶，太祖遣典从夏侯敦拒之。备一旦烧屯去，敦率军追击之，典曰：‘贼无故退，疑必有伏。南道狭窄，草木深，不可追也。’敦不听，与于禁追之，典留守。敦等果入贼伏里，战不利，典往救，备望见救至，乃散退。” 拒《先主传》与《李典传》的记载来看，刘备虽此战获胜，但曹兵损失并不多。而且，《三国志》的《武帝纪》、《夏侯敦传》、《于禁传》及《资治通鉴》等均未记载这次战斗。说明博望坡之战的规模并不算大。由于刘备与曹兵交战胜绩较少，所以火烧博望坡之战才被《三国演义》大肆渲染。另外，据《三国志》，博望坡之火系刘备为引曹兵入伏，伪遁前自烧屯营而起，非如《三国演义》所言先将曹兵引入伏内，后用火攻。历史上的刘备多给人以家的印象似少军事才能，博望坡之战表明他还是一个军事家。而《三国演义》为表诸葛亮出手不凡，却将此战之功记于孔明名下，实为刘备不平席匐历旖畅器{栋峤茧及者想c逸霰适查黧泰鍪诸葛亮称骨算命法（五两六钱〕仁义之人，老来富贵之命此格推来礼义通，一身福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰. 注解：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田此后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中. (三两五) 生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前. 注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。诸葛亮算命法2000年之后的怎么推算啊诸葛亮算命诸葛亮根据《易经》三百八四爻，所编写了签诗，巧妙地组成字盘供人卜算。其内容神秘而不可思议，小至个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国荣衰，无不如神。因此名声大震，代代相袭。明代后，该书被更名为《诸葛神薮》。诸葛亮算命法2000年之后的推算出生月的重量：一月：6钱二月：7钱三月：1两8四月：9钱五月：5钱六月：1两6七月：9钱八月：1两5 九月：1两8 十月：8钱十一月：9钱十二月：5钱出生日的重量：初一：五钱初二：一两初三：八钱初四：一两五初五：一两六初六：一两五初七：八钱初八：一两六初九：八钱初十：一两六十一：九钱十二：一两七十三：八钱十四：一两七十五：一两十六：八钱十七：九钱十八：一两八十九：五钱二十：一两五廿一：一两廿二：九钱廿三：八钱廿四：九钱廿五：一两五廿六：一两八廿七：七钱廿八：八钱廿九：一两六三十：六钱搐出生时辰的重量：子时：一两六丑时：六钱寅时：七钱卯时：一两辰时：九钱巳时：一两六午时：一两未时：八钱申时：八钱酉时：九钱戌时：六钱亥时：六钱批注诗： 2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成 2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生 2两3：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人 2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人 2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持 2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧 2两7：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长 2两8：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通 2两9：初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良 3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁 3两1：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧 3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来 3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金 3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终佛念弥陀 3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前 3两6：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成 3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗 3两8：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍 3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中 4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰 4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通 4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来 4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨 4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛......>>

诸葛亮有一本书,名字是《巧连术》(巧连数?)

巧连神数全译诸葛武候原著○日出灵山录入天地之数，五十有五；时刻之数，九十有六；易象之数，六十有四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻以定吉凶，推卦爻象数以决祸福。凡占疑者须盥手焚香，祝云：某弟子所敢为某事敢告信。忌书三字，或人代书亦可，计其字画，上字一画作百，中字一画作十，下字一画作个，例如，“父子一”三字，共431，除去215，除至余数不足二百一十五数为止，余数为一，按数查书即可，依此类推。或见诗句，单字或长短句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意嚼其味，无不。但其意虚而藏实，明而藏暗，反里含正，令人极难含嚼。若聪明处，诚者犹易，愚鲁简慢者愈难，足证诸葛武候先生神通广大，韬略精工，后人不可以做行乐之节。鉴于网络罕见本书全本，日出灵山乃据安东城文信书简破译录入，免去读者计算、连数和找字之劳，方便易行。1　混沌初开，乾坤乃定，日月合璧，凤凰和鸣；2　苍蝇之飞，不过数步；附於骥尾，则腾千路；3　莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩；4　绝妙绝妙，云无心以出岫，鸟倦飞而归巢，花艳艳鱼跃跃，几般佳景，梦想不到；5　绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求；6　不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看；7　船到江心补漏，马临涯坎收缰，鸟入笼中跃跃，鱼在网里洋洋；8　不是赏心胜景，何必踏雪寻梅？孜孜乘兴而往，怏怏俯首而回；9　精细既含，当此时糊涂，即便买卖已得，今后经纪休夸；10　莫欢莫乐，成而复破，总让尔尽心竭力，寸土不足堵黄河；11　风兼影莫乱扑，究竟费功夫，慎终仍虑后，祸福不单孤；12　打草惊蛇，敲山震虎，以待蛇窜虎扑，唯恐无所措手足；13　物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明；14　狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是天意；15　以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然；16　燕巢幕上，鱼游釜中，眼前得地，脑后生风；17　得陇望蜀，得鱼忘筌，天长日久，人憎狗嫌；18　鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能有技净；19　奇奇海市，妙妙蜃偻，一派佳景，却在浪头；20　乌云遮日，黑猪渡河，青山濛濛，细观阁阁；21　雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口；22　虚而复实，实而却虚，木头产耳，窦里生鱼；23　可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视而不见；24　栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更；25　蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜒飞舞，蝴蝶穿花；26　红日遮天，绿波盖地，渔舟稳坐，长线自持；27　伐柯伐柯，顺少逆多，总有神艺，亦未如何；28　灯油耗尽，漏声滴彻，一听鸡鸣，逍遥自歇；29　难矣哉；30　山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；31　万朵红云连旧府，一轮明月照前川；32　白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花；33　椿萱并茂，兰玉联芳；34　云来树净，月落楼空；35　一木焉能支大厦；　36　玉燕投怀；37　莫轻狂细端详，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；38　棘闱难彻；39　须谨言慎行，恐孤掌难鸣；40　鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天；41　两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春；42　莫气赌莫气赌，虽有长鞭，不及马腹；43　盲人骑瞎马，夜半临深池；44　真好；45　老天不害；46　天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外；47　左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中；48　水中之月，镜里之花，几般佳景，落在谁家；49　海不扬波，风不鸣条，雪飞云出，半空飘摇；50　秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花；51　梅老偏能耐雪冷，菊残却有傲霜枝；52　能；53　一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋；54　难；55　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；56　春雨发生千野绿，秋风刮去一天香；57　昨夜花残犹未落，今朝露湿又重开；58　好；59　一朵乌云惊鸟雀，半尺残月映残花；60　九天日月开昌运，万里风云起壮图；61　方离发福生财地，又入堆金积玉门；62　须敞开肚皮吃饭，切站定脚根为人；63　进一步门庭，添十分春色；64　春风拂弱柳，细雨润新苗；65　心中无险事，不怕鬼叫门；66　可也；67　不能；68　割鸡之事，焉甩牛刀；69　维鹊有巢，维鸠居之；70　琼浆润尸，甘露滋心；71　星移斗转，去旧换新；72　不入虎穴，焉得虎子；73　鹬蚌相持，鱼翁得利；74　凤毛济美，麟趾呈祥；75　芝兰竞秀，玉树生香；76　不危不险，去而复返；77　泰阿倒持，于谁有益；78　春暖鱼化，秋高鹿鸣；79　傍虎吃食，有损无益；80　树欲静而风不息；81　蜻蜒飞舞在池塘；82　伐倒大树有柴烧；83　眼看明月落人家；84　正遇双星渡雀桥；85　有想；86　一条明路，直达青天，半途而废，可叹可怜；87　执柯伐柯，则远不多，不费手脚，更无风波；88　闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空；89　仰赖天地，何必日利，只须勤俭，胜是贸易；90　浮生若梦，不用妄贪，知足常乐，能忍自安；91　江水洗心，明月照肝，争南战北，不难不难；92　好好好，一了百了，不啻雷惊，何殊风扫；93　离而复合，成而必破，再费唇舌，亦未如何；94　前门拒虎，后户进狼，慎之慎之，切勿要强；95　不作风波于世上，必无冰炭在胸中；96　莫惆怅莫惆怅，命里八尺难求一丈；97　闲里只夸金屋好，梦中不觉玉山颓；98　猛虎斗，飞龙争，水落石出，草木皆腥；99　落花流水杳然去，大块文章尽属虚；100　一樽美醴倾荒野，万里春风扫故尘；101 知足方能图快乐，吃亏才是发财源；102 苦雨摧残桃李色，凄风吹折杨柳枝；103 发财臻极宜先退，得意至浓便好休；104 灯花爆，喜鹊叫，燕子双双返故巢；105 风中烛，草上霜，虽耀耀，不久长；106 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟；107 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹灯；108 小心哉，莫务外，一步错，步步歪；109 桃李争春色，春去桃李撇；110 为山九仞，功亏一篑；111 先如山倒，后若抽丝；112 失之东隅，收之桑榆；113 刻鹄类鹜，画虎成犬；114 红梅结子，绿竹生孙；115 前车之覆，后车之鉴；116 获罪于天，无所祷也；117 半途而废，令人落泪；118 朝琢夕磨，其如命何；119 命该如此，不可妄想；120 精卫衔石，枉劳心机；121 于心难忍，于心难安；122 事不干己，何必着意；123 求则得之，舍则失之；124 管上窥豹，井底观天；125 既知如此，何必如此；126 知道莫影，却来问谁；127 “虫带”（音第）“虫东”（音冬）在东，莫之敢指；128 发开黑雾见青天；129 丸泥何以封函关；130 花开能有几时红；131 同心合意步云梯；132 一竿明月钓秋风；133 掌中明珠粪土埋；134 池上于今有凤毛；135 麟趾春深步玉堂；136 越鸡焉能代鹄卵；137 莺鸠焉敢笑大鹏；138 青草池塘处处蛙；139 鸟兽不可与同群；140 青蚨飞去复飞来；141 柳暗花明别有天；142 双斧发孤；143 千辛刺腹；144 百酸觉肠；145 寸步难行；146 痴心妄想；147 船翻洋沟；148 青云得步；149 难；150 莫轻狂，须开量，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；151 人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵，灵而不精，精而不灵；152 堪愁堪忧，大被蒙头，睡而不醒，醒而云游；153 穷通有命，富贵在天，南颠北跑，尽是枉然；154 螟塍（塍字右下土应为虫）蟊贼，陡生四野，恶之不尽，去之不得；155 参居于西，商居于东，虽有方位，永不相逢；156 竹木无心，多生枝叶，藕虽有孔，不染垢尘；157 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近；158 鸟急奔树，狗急跳墙，今逢此事，切勿转向；159 能；160 山崩水落，草炙花燃，人人吐火，树树冒烟；161 风里烧烛，旱池拿鱼，血心虽有，名利却无；162 天生之物，因材而笃，痴心妄想，天亦难顾；163 莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里；164 不揣其本，而齐其末，虽济燃眉，恐遗后患；165 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利茫然；166 刻舟求剑，剖腹藏珠，血心耿耿，名利虚虚；167 为人谋，何所图，成了赚坏骨，败而落匹夫名利；168 冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝；169 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波；170 淄渑之滋味宜辨，泾渭之清浊当分，若行分辨不匀，恐乱乱纷纷；171 莫强求，一熏一莸，十年尚犹有臭；172 与效城狐社鼠，宁为陶犬瓦鸡；173 走韩卢而抟蹇兔；174 蜉蝣今夜落残花；175 鸡肋不足安尊拳；176 狗尾续貂；177 砍竹遮笋；178 罢罢罢；179 有想；180 莫往；181 既知轻重，何用叮咛，可止则止，可行则行；182 以卵撞石；183 海底捞月；184 景星入户；185 群蚁附膻；186 李生道旁；187 花发上林；188 不敢说好；189 河清海晏；190 天下太平；191 绝无所好；192 发物蒙尘；193 振枝败叶；194 一木撑天；195 破麦剖梨；196 势若摧枯；197 摧枯拉朽；198 大器晚成；199 器满必倾；200 萋斐成锦；201 城火殃池鱼；202 可厌可怜，花落庭间；203 有醴难酌，有膳难值，有气难赌，有话难言；204 人既是鬼，鬼即是人，人会弄鬼，鬼会弄人；205 明知莫想，却来问我；206 既知是好，何必来占；207 得意不可再往；208 好事不如无；209 是不由己；210 谁说有成；211 无可无不可；212 自惹其殃；213 不必；214 好；215 虽言富贵在天、穷通有命，亦须行尽人事，以听天命。

诸葛测字算命是什么?

诸葛测字算命测字算命术相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必用自己独到的法-测字。心诚，手净，焚香祷告，然后在纸上写三个字（这三个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示）。结果可以判断吉凶，难题迎刃而解。诸葛亮测字，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对者的思路，有很大的启发作用，可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。

诸葛武侯巧连神数

繁体字（笔画）：第一个字乘上100 加上第二个字乘上10 加上第三个字除215 得的余数就是下表中的课天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句，或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正，而含反，令人极难会嚼聪明处诚者，犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通，广大韬略精工后人，只可为徵创立韦弦，不可作条之符芦者矣。后序是书相传为汉相诸葛武侯所作，以天地之数，五十有五时刻之数，九十有六易象之数。六十有四共二百一十五数按二百一十五，又其中句法或诗或文或长短，寓意深远，变化无穷。判断吉凶无不云验。凡占卦者须洗手焚香，诚心祝告某人因某事，祝毕，书字于纸上，以三字为限。第一字每笔作百笔数，第二字作十数，第三字作个数。凡笔画在九笔者，照算，在十笔以外者则减去十笔算。若恰在十笔或二十笔者照一、二算。三数之和被二百一十五数除，余数便为所查之条。又序天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。祸福凡占疑者，遂意三字，或人代书也可，第一字一画作一百，第二字一画作一十，第三字一画作一，以二百一十五数定之，若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定，按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，无不。例如，如“父子一”三字，计四百三十一数，除去二百一十五数，还余二百一十六数，再除二百一十五数，只余一数，即后第一数，乃云：“混沌初开，乾坤乃定；日月合璧，凤凰和鸣”之句，余皆仿此。再序凡用此数占疑者须洗净手，清除杂念，一支清香心中默念，我为某事求占后任意写三字，或由别人代写．然后把写好的字按繁体字笔划计算．第一个字的笔划，每一划按100计算；第二个字的笔划，每一划作十划计算；第三个字每一划作一划计算．把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后，余数即包指二百一十五，以下的数去查书上所标数字中，找到该数的字，用笔记下后，在该数上再加上二百一十五数，继续查直到加后的数记载有圈无字时，停止这时你所记下的字或是单字，或成句，成诗句，有长有短，有虚，有实，有明，有暗，有正，有反．就你所占之事，念其意，嚼其味，根据字诗词句所含之意，无不．但是由于每个的心情，理解能力，思维方向，对这虚中含虚，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人难以理解，需慢慢品味多方联想，以定吉凶祸福．此数是诸葛先生神通广大，韬略精辟之作．后人其可以做正经之用，不可做行乐用举例：假如写的是＂父子一＂三个字，共四百三十一划，除去二百一十五数，余剩二百一十六数再除去二百一十五数，余剩一数书上记的第一个字是混字，一再加二百一十五数共二百一十六数，书上所记的字是沌字，加上二百一十五数共四百三十一数书上记的字是初字，再加上二百一十五数共是六百四十六数书上记的是开字，将这四个字连起来即＂混沌初开＂四个字，直到只有圈，没有字时停，其它的笔划也模仿此．满意请采纳。