观音菩萨灵签六十七签解签详解,观音六十七签解签详细
观音灵签67签,求姻缘的,请高人赐教..
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的算命不如改命改命运有以下方法： 1. 多放生，戒杀，尽量吃素 2. 流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经） 3. 多布施（钱，知识） 4. 每日念千遍南无观世音菩萨
求了2次观音菩萨灵签,分别是第十一签和第十八签。问我今年是否能得到我...
11签：欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。婚姻→合。。18签：金乌西坠兔东升，日夜循环至古今；僧道得知无不利，士农工商各从心。婚姻→合。。两签无论从签文或签解看，都吉祥无虞，前一签讲已经为婚姻事情开始忙碌起来，后一签说最终结果大家都高兴，男女婚配和合。。
观音灵签六十七上签,求姻缘 诗曰 一条金线秤君心 无减无增无重轻 为 ...
067→六七签→上签→古人→金星试窦儿→卯宫诗曰 一条金线秤君心 无减无增无重轻 为人平生心正直 文章全贝艺光明 ■贝指贝子即宝贝 贝有作具 诗意→此卦心平正直之象 凡事平稳无凶也 解曰 心平正直 到底清平 只依本份 天下太平 家宅→安 自身→平 求财→守慎 交易→稳 婚姻→合 六甲→男 行人→有信 田蚕→稳 六畜→安 寻人→迟 公讼→和 移徙→守旧 失物→见 疾病→禳星 山坟→平 故事 ■金星试窦儿文殊菩萨灵签
文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友，老实告诉你，如果你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。 文殊菩萨每日一签 1、文殊菩萨大智慧度众生，十方世界了了分明，怎么改行算卦了？呵呵，罪过罪过！ 2、命由已造，相由心生，心生种种法生，心灭种种法灭。 阿弥陀佛！ 文殊菩萨的签智广才疏是多少签 解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，长者，正也，又君子也，二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。 卦象：乃平步青云之象，谋事和合必得，系大吉之兆也， 【古人刘备取西川】 朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在於雒城，画策想回荆州，然后进取，士元妒忌孔明立功，劝先主即发兵取西川，以致死於落凤坡之下，凡事心宽智广可也。 本签之数在四四九九,因从吉而贞乃相辅相示成於易理,且「如争如 战」以谐音乃「事事必较」,长子克家「久久」必兴. 经验解释: 所求(姻缘)当可如愿,不必太过担虑. 文殊抽签我去参加考试能通过吗？ 不能，自己不自救。文殊菩萨想帮助助你也助不3 解签文 南岳文殊菩萨处求得一签，只有一个“未”，不知何意？当时是求的学业。 若是一木，则你对原配不太满意。 若是二小，你是不是又另结新欢。总知，现在未能如意。 观音灵签很吗 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于一般的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神，所以才能积极主动地去化度众生，利益众生；如果没有这种精神，纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此，观音成了佛教大慈大悲的象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量，所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历，诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>> 观音29签，能使已堕胎的婴灵成佛吗？ 成佛哪是那么容易的事，你对佛教也太不了解了。 堕胎是非常恶的行为，应该要忏悔，真正悔过。 念经回向，是有助于堕胎的孩子，但是自己不生起悔过的心，婴灵的心如何能平静。 他还那么小，太不应该了，怎么忍心????? 我在南岳求签的时候许了愿，之后把求的签告诉别人了，请问我的愿望还能实现吗？ 文殊菩萨的 “定许郎君去采芹，更要功夫刻刻勤，蛟龙终非池中物，才知方享在奇文” 第2支签财神菩萨求的第一签 “君子问卦去求财，守旧安然可免灾，勤俭持家惧有益，七分财喜自然来”这2支签含义到底是什么意思呢 ？其实我不相信天上会馅饼掉下来，我就想求事情做成，让我付出的努力有所回报。 和尚来店里说捐款，送了个菩萨，叫我签，不给我说捐钱，签了说不能画掉，拿一个本子给我看，说最少 真和尚不会这么做，也不允许这么做。我认识很多僧人，他们是严于律己的，就算是身上没钱了，也只会跟身边的居士说，而不会出去化缘要捐款卖护身符什么的。所以这是假和尚。以后碰见这种人，你可以这样说：听说佛教的楞严咒消业障第一，请师父帮我念诵几遍消消业吧。真和尚都会背诵的，假和尚就立马露馅了。如果他说不会，那么就阿弥陀经也好，看他会不会。如果不会，就别理他了。 我离婚了，我该怎样向文殊菩萨祈求婚姻，该怎样说 就象对着自己的亲人那样说，在心里说，贵在真诚。建议您百度搜索“e时代观世音菩萨感应录”（新浪博客）来看，有很多念菩萨圣号得护佑的人写的实例文章。找姻缘，求观世音菩萨可能更。求子观音灵签第六十七怎么解?
都是骗人的，《佛遗教经》禁止出家人问签补挂。所以你别信
观音灵签六十七签,求姻缘,望高人详细解签。
第67签 卯宫 上签 金精试窦儿对你的他，还有怀疑，都是多余的。认真相处，诚意待人，会有收获。大吉。
