地天泰卦三爻动,地天泰卦爻辞
...动爻为六三,占婚姻,本人性别男,请高手指点。
可成,抱得美人归,恭喜恭喜!!!
临卦,求解释。。
坤宫：地泽临兑宫：雷泽归妹（归魂） 六神 【本卦】 【变卦】玄武 ▄▄ ▄▄ 子孙癸酉金 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚戌土 应白虎 ▄▄ ▄▄ 妻财癸亥水 应 ▄▄ ▄▄ 子孙庚申金螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟癸丑土X-> ▄▄▄▄▄ 父母庚午火勾陈 ▄▄ ▄▄ 兄弟丁丑土 ▄▄ ▄▄ 兄弟丁丑土 世朱雀 ▄▄▄▄▄ 官鬼丁卯木 世 ▄▄▄▄▄ 官鬼丁卯木青龙 ▄▄▄▄▄ 父母丁巳火 ▄▄▄▄▄ 父母丁巳火 官鬼临世 你有男人了 然后你问的问题中 此人会遭到父母或者长辈反对
梅花易数起卦地泽临三爻动感情能再走到一起吗?可以解释一下吗?现在很...
动爻就是动的那个爻阴变阳或阳变阴。举例来说，你得出的卦是地天泰卦，四爻动，就是从下向上数第四个爻由阴变阳，就变成了雷天大壮。临卦可以预示哪些事
临卦可以预示哪些事如下：1、易经临卦预测天时：下很久雨，三天不止，直到午未日方晴。2、易经临卦预测风水：丁癸向，其山火烧，穴中边湿润平坦，前山低，主子孙富贵。3、易经临卦预测家宅：会有外姓人同居，如果无，则有口舌是非。4、易经临卦预测求官：迁职之兆，应期在卯酉日。5、易经临卦预测望事：与人相约日，求到无虑，吉利。6、易经临卦预测婚姻：虽有人破，最终会成功，但有口舌是非。7、易经临卦预测交易：多有口破，为不成之兆。9、易经临卦预测见贵：只宜守旧，如果要进前，恐有未遂。10、易经临卦预测胎产：宅贵子，如果春复占只生女孩，没有危险。11、易经临卦预测寻人：不宜急，急则空，行迟缓，必相遇，其人当下身动。12、易经临卦预测出行：三人间行，当有一人到别处去，自身虽有疑，但不为患。13、易经临卦预测行人：三人等一人，不久即见，会有口舌。14、易经临卦预测求财：与人同求，先难后易，两重财，一重空手可得，一重将花本求„15、易经临卦预测遗失：生物在三窟中或藏于三人家，死物宜灶下寻，在外不在内。16、易经临卦预测捕盗：有三五人相间，在东南方叫，火烧山下，难以捉到，逢己辛日见信。17、易经临卦预测疾病：夜梦颠倒、狂言妄语、因酒得病、心腹疼痛，应向东南方求医。18、易经临卦预测词讼：主有三人之事，一人望信，宜求口姓贵人，本欲讼他人，反伤于己，身宜和。古代易占实例:《左传》筮例十三则
《左传》全称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，后成为儒家十三经之一，是一部编年体史书。易经占卜的记载，最早的例子即见于《左传》，其中记载了十三则易占的故事，对占测的因由、起卦、解卦及应验情况等均有记述。起卦风地观，四爻动，变天地否。 《周易》观卦六四爻辞：观国之光，利用宾于王。与《左传》中所记一致。起卦水雷屯，初爻动，变水地比。 《周易》屯卦初九爻辞：盘桓，利居贞，利建侯。本例为先卜后筮，卜为龟卜，筮才是易占。 起卦火天大有，五爻动，变乾卦。 《周易》大有卦辞：大有，元亨。 六五爻辞：厥孚交如，威如，吉。起卦山风蛊卦，无动爻。 《周易》蛊卦辞：蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 《左传》中引用的“千乘三去，三去之余，获其雄狐”，该句不见于《周易》。有两种可能，一是《周易》卦辞在后世流传中发生过变化，二是卜徒父解卦时引用了别的蛊卦占辞。起卦雷泽归妹卦，上爻动，变火泽睽卦。 《周易》归妹卦辞：归妹。征凶，无攸利。 上爻辞：上六。女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。 《左传》所引爻辞为“士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也”，与《周易》爻辞有不同之处，但文意相似。起卦火天大有卦，三爻动，变火泽睽卦。 《周易》大有卦辞：大有，元亨。 九三爻辞：公用亨于天子，小人弗克。与《左传》中所引相同。起卦地雷复卦，无动爻。 《周易》复卦辞：复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 《左传》中所引“南国戚，射其元王中厥目”，也不见于《周易》。起卦艮卦，初爻、上爻及三、四、五爻共五个爻都动，变泽雷随卦。 《周易》艮卦辞：艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。 初六爻辞：艮其趾，无咎。利永贞。 六二爻辞：艮其腓，不拯其随，其心不快。 九三爻辞：艮其限，列其夤，厉薰心。 六四爻辞：艮其身，无咎。 六五爻辞：艮其辅，言有序，悔亡。 上九爻辞：敦艮，吉。 《周易》随卦辞：随。元亨，利贞，无咎。与《左传》中穆姜所引相同。起卦泽水困卦，三爻动，变泽风大过卦。 《周易》困卦辞：困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。 六三爻辞：困于石，据于疾藜。入于其宫，不见其妻，凶。与《左传》中所引相同。起卦地火明夷卦，初爻动，变地山谦卦。 《周易》明夷卦辞：明夷，利艰贞。 初九爻辞：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。与《左传》中所引相同。 《左传》中卜楚丘解卦时还用了卦象，说“纯离为牛”，并据以认为求测的穆庄叔之子（叔孙穆子，其家族为鲁国三桓之一的叔孙氏）将因为宠信一个名字叫“牛”的人而被饿死（此人即“竖牛”）。 按《说卦传》，离的卦象主要代表事物有：离为雉，离为目。离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也为大腹，为乾卦，为鳖，为蟹，为鸁，为蚌，为龟，其于木也为科上槁。 离为牛从何而来，离为什么还代表牛呢？ 离卦中爻为阴爻，得坤卦之中爻，为小坤卦（同理，坎为小乾卦）。坤在人体为腹，所以《说卦传》说离卦“其于人也为大腹”。坤为子母牛、牝牛，所以离也有牛之象。 《周易》离卦辞：离。利贞，亨。畜牝牛，吉。卫襄公死后，嫡夫人姜氏无子，宠姬婤姶（zhōu yà）所生有两个儿子，孟挚和元，但长子孟挚有残疾（跛脚）。庶出的这两个儿子谁来继承君位，卫国的大臣孔成子和史朝都做了一个同样的梦，梦见卫国始祖康叔说要他们立次子元为国君，但毕竟是废长立幼不合于礼制，所以，孔成子就立谁为君的问题先后占筮了两次，第一次问“元尚享卫国，主其社稷”，立二子元；第二次问“余尚立絷，尚克嘉之”，立长子孟挚。 第一次起卦得水雷屯卦，无动爻。 《周易》屯卦辞：屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。 第二次起卦得水雷屯卦，初爻动，变水地比卦。 《周易》屯卦辞见上。 初九爻辞：盘桓，利居贞，利建侯。 屯卦辞及初九爻辞都有“利建侯”，史朝认为是“建非嗣”，因为按礼制自然是立长为嗣，而建侯有非侯而建之的意思，所以要拥立本不该继位的次子。起卦坤卦，五爻动，变水地比卦。 《周易》坤卦辞：坤。元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。 六五爻辞：黄裳元吉。与《左传》所引相同。 本例并不是按卦爻辞来解卦。“黄裳元吉”，南蒯以为大吉，但子服惠伯对这四字的理解是忠和信，以忠信而求当然是元吉，但不忠不信之事就不能是元吉了。起卦地天泰卦，五爻动，变水天需卦。 《周易》泰卦辞：泰。小往大来，吉亨。 六五爻辞：帝乙归妹，以祉元吉。 以上是《左传》中记载的十三则占筮实例，共有十四个卦（其中一则为一事两占），其中三个卦无动爻，一个卦为多爻动，其余十卦均为一爻动。 此外，还有几处引用《周易》经文以作评述说理，虽然不是用于占卜，但可以作为春秋及战国时期《周易》得到广泛使用的例证及补充（本文从略）。
地天泰卦第三爻变用六爻预测出门有何事?
地天泰，互卦见兑，变卦见兑，很明显是口舌之争了。 体卦为土用卦一个乾金，两个兑金，都是消耗和破财之意。互卦里还有个震木克体。啧啧啧……最好别出门。看这样子是扯皮打架加破财。不吉的很。
