升卦南征吉,升卦第五爻
正升是什么寓意 正升怎么理解?
1、出自《周易》之“升卦”第四十六卦正升，地风升，坤上巽下。 2、【升，元亨，用见大人，勿恤。南征吉。】 （1）译文：升卦，至为亨通，利于用出现大人，不必担忧，向南方前进可获吉祥。 （2）解释：巽顺可以升，但阳爻不当尊位，无阳刚之正，故用见大德之人，乃得无忧恤。 （3）升时宜向南方阳明之地。升卦内卦为北，为巽进，外卦为南，为坤顺，故“南征吉”。
你好,升卦变师卦怎么解释?官场中人问人事调整,谢谢。
这个卦很好，是个吉卦。升、不用说是要升职；易经的原意是：大地回春，可以在大地上奋斗。师、是独立的团休，有‘将在外，君命有所不受’的自主权；易经记载的是大禹治水成功后自己组成了师，能一不不上进的故事。人事调整会独立/升个正职；或另外组成一个单位的负责人。但愿你占得的卦准确。
升卦的卦辞解释
升卦是《易经》六十四卦的第四十六卦。地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐步的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。《升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶”之义。但是， 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看，此卦仍属用兵侵伐之卦。也即是说，此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题。升：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。《象》曰：地中生木，升。君子以慎德，积小以成高大。请问升卦变师卦怎么解释?
是朋友爻的卦，说“摇出来的是升卦，第三爻是变爻，就成了师卦”，只给了这些资料，请高手详解。周易全集《升第四十六》原文赏析与注解
升第四十六
【题解】
升卦为异卦相叠，坤上巽下，卦名称作“地风升”。这一卦，与萃卦是形象相反的综卦：聚集是消极地结合力量，升进则是积极地有所作为，两卦相反相成。升卦来自解卦，解卦的六三上升，与九四交换，就成为升卦。上升本身就有通达之意，下卦巽与上卦坤都是顺，在上升的过程中顺利，不会有任何阻碍。又，九二属于刚爻，在下卦居中，又与六五相应，也是非常亨通的形象。以九二刚毅、中庸的德性，必然能够得到伟大人物的援助。南方是人自然面对的方位，也相当于上方。会见伟大的人物，就要往上方前进。所以说，往南方走吉祥。升卦阐释升进的原则。建立群众基础，得到群众拥护，就可以施展抱负。升进应追随前人的足迹，作为借鉴，才会顺利。而且应有足够的诚意，才能得到支持。
【原文】
升：元亨[1]，用见大人，勿恤。南征[2]吉。
【注释】
[1]元：大。亨：亨通。
[2]南征：指穆王伐楚之事。
【译文】
升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。出征南方吉利。
【解析】
升进之道在于慢慢地升，而不能寄期望于一步登天。要从点滴小事做起，积少成多，逐渐成就一番大业。
【原文】
《彖》曰：柔以时升，巽[3]而顺，刚中而应，是以大亨。“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
【注释】
[3]巽：通“逊”，谦逊。
【译文】
《彖辞》说：本卦的初爻为阴，它依时演进，逐次上升，这是升卦的基本结构。升卦的上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊。而且九二阳爻居于下卦中位，六五阴爻居于上卦中位，这是升卦之象。它向人们显示：内有谦逊的美德，外抱柔顺的态度，君臣各居其位，秉行贞中之道，团结统一，所以国运通泰，功业完满。卦辞所说的“利于会见王公贵族，不必担忧”，是指将有喜庆之事。卦辞又说“出征南方吉利”，表示出征有利，志得意行。
【解析】
升进之道在于从小处着手，增益德行，顺势而为。
【原文】
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德[4]，积小以高大。
【注释】
[4]顺德：顺从道德而行。
【译文】
《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。由此可见，木植于地中，是升卦之象。君子观此卦象，遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。
【解析】
升卦阐明事物顺势上升的道理，告诉我们：必须加强道德修养，并从点滴小事做起。
【原文】
初六：允升[5]，大吉。《象》曰：“允升，大吉”，上[6]合志也。
【注释】
[5]允升：前进发展。
[6]上：通“尚”。
【译文】
初六：前进发展，大吉大利。《象辞》说：“前进发展，大吉大利”，是说尚能契合心意。
【解析】
初六属于阴爻柔顺，在最下位，是下卦巽的主爻。巽卦是顺，在上升时，柔顺的初六依靠自己的力量不能上升，只能追随上面接近的两个阳爻，就能跟着上升，非常吉祥。“象传”所说的“上”，即指上方的这两个阳爻，与初六志同道合，可追随上进。这一爻说明：在升进中，应追随志同道合的前辈，方才顺利。
【原文】
九二：孚乃利用禴[7]，无咎。《象》曰：九二之“孚”，有喜也。
【注释】
[7]孚：通“俘”。禴：春祭。
【译文】
九二：春祭宜用俘虏作为人牲，则无灾祸。《象辞》说：九二爻辞讲“祭祀鬼神必须有虔诚的心态”，说明将有喜庆之事。
【解析】
这一爻辞与萃卦的六二相同。萃卦的六二柔顺中庸，与刚健中庸的九五相应。这一卦，刚中的九二与柔中的六五相应，也同样与人神相互感应的情形相似。对神只要诚心诚意，简单的祭祀也能获得保佑，不会有灾难。所以，“象辞”说：由于九二的诚意，会有喜庆之事。这一爻说明：在升进中，必须讲究诚信，不必拘泥于形式。
【原文】
九三：升虚邑。《象》曰：“升虚邑”，无所疑[8]也。
【注释】
[8]疑：疑虑。
【译文】
九三：登临于建立在大丘之上的城邑。《象辞》说：“登临于建立在大丘之上的城邑”，无所疑惑。
【解析】
阳爻的中央充实，阴爻的中央空虚，上卦坤全部是阴爻，所以空虚；坤卦又是地，因而用空虚无人的村落比拟。九三刚毅，一心升进，前方又是空虚无人的村落，没有任何疑虑，可以放心大胆地前进。这一爻说明：该进时，就应勇往向前。
【原文】
六四：王用亨[9]于岐山。吉，无咎。《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。
【注释】
[9]亨：通“享”，祭祀。
【译文】
六四：周王在岐山祭祀鬼神。吉利，并无灾祸。《象辞》说：“周王在岐山祭祀鬼神”，这是顺乎天理之事。
【解析】
六四属于柔顺得正，可以顺利升进，就像君王升岐山祭祀，吉祥，没有灾难。只要诚心诚意，任何事都可以成功。“象辞”说：祭祀是理所应当的事，必然吉祥。这一爻说明：必须遵循正当的途径升进。
【原文】
六五：贞吉，升阶[10]。《象》：“贞吉，升阶”，大得志也。
【注释】
[10]升阶：拾级而升。
【译文】
六五：占得吉兆，所占之事将逐步发展。《象辞》说：“占得吉兆，所占之事将逐步发展”，说明其志愿得伸。
【解析】
六五属于阴爻阳位，本来并不适当，但与下方的九二相应，得到刚毅有力的人辅助，就能登上君位。不过，六五本身柔弱，必须坚守正道，才能吉祥。阶梯便于攀登，所以，六五能够顺利登上王座。这一爻说明：只要善于用贤，得到有力的辅助，就可以顺利升进。
【原文】
上六：冥升[11]，利于不息之贞。《象》曰：“冥升”在上，消不富也。
【注释】
[11]冥：夜晚。升：不寐。
【译文】
上六：深夜不眠，勤勉不息地工作则符合此吉兆。《象辞》说：上六爻辞讲“深夜不眠”，是因为勤于职守则可以消灾得福。
【解析】
上六属于阴爻，柔弱无力，又上升到极点，已经头昏目眩，摇摇欲坠。所以，必须始终坚持正道，才会有利。“象辞”说：盲目上升到极点，消耗过度，力量必然不足。这一爻说明：升进须有节制，否则后力不继。
解读易经(第四十六卦)——升卦
四十六、升卦
升卦是《易经》六十四卦中的第四十六卦，异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
《升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶”之义。但是， 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看，此卦仍属用兵侵伐之卦。也即是说，此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题。
46.1 升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。白话
升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉祥。
解读
升：卦名。本卦为异卦相叠(巽下坤上)。外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。木植于地，由小到大，由低到高，年年生长，所以卦名曰升。 元，大。亨，亨通。 用见，《释文》：“用见本或作利见。”汉帛书《周易》亦作利见，当据改。 南征，据李镜池说，似指穆王伐楚之事。
升是萃的综卦，下巽上坤，坤为地，巽为木，地下有木，木生于地下，渐渐成长，升貌。坤地又为顺，巽木又为谦，谦逊而顺从。卦中“六二”之阴柔与“九五”之阳刚正应，故此卦“元亨，用见大人，勿恤”。萃卦是“利见大人”，升卦是“用见大人”，一字之差，其义不同。“利见”是有了利于出现的机会，“用现”是有了出现的可能。“用”什么呢？用“升”。在升之时即将出现有德的君王，这是没有什么可怀疑的。“南征”《帛书》作“南正”。“昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南向而立，三公中阶之前，北面东上”（《礼记·明堂》）。君王之位是坐北朝南，“南征吉”是说将有新的君王登基，当然是大吉大利。
46.2《彖》曰柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大“亨”，“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
白话
《彖辞》说：本卦的初爻为阴，它依时演进，逐次上升，这是升卦的基本结构。升卦的上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊。而且九二阳爻居于下卦的中位，六五阴爻居于上卦的中位，这是升卦的卦像。它向人们显示：内有谦逊的美德，外抱柔顺的态度，君臣各居其位，秉行贞中之道，团结同一，所以国运通泰，功业完满。卦辞所说的“利于会见王公贵族，不必担虑”，指的是将有喜庆之事。卦辞又说：“出征南方吉祥”，表示出征有利，志自得行。
解读
《彖》，今本作象。阮元《校勘记》曰：“石经、岳本，宋本、闽本、监本、古本、足利本，象作彖，按象字误也。”今据改。柔以时升，升卦的初爻为阴爻，为柔，第四、第五、第六爻均为阴爻，这种结构有阴爻逐次上升之像。
“巽而顺”三句，本卦上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊，所以谦逊而又和顺是升卦的义蕴。九二阳爻，为刚，居下卦中位，所以说“刚中”。六五阴爻，为柔。居上卦中位，与九二为同位之爻，刚柔相应。象征君臣各守其位，互相和应。这些卦、爻之象综合起来就是升卦的卦象。它的哲理的社会的意义则表现为升。因其象征著不断发展，所以前途弘远，功业完满。亨，完美。
46.3《象》曰地中生木，升。君子顺德，积小以高太。
白话
《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。
