财富的本质到底是什么,财富最本质的来源只有两种
由稻盛和夫明白财富的本质
这两天跟小伙伴一起共读《了凡四训》，刚好在“10点课堂”又听到了稻盛和夫传。稻盛和夫是个知行合一的人，绝不是个口头上的励志大师。从稻盛和夫的经历，学习了隐藏在他心灵鸡汤背后的哲学体系。 以下几点很有感触和体悟。特别是对于财富本质的阐释，让我更加有价值感，并坚定自己的方向是对。 1.发心是根本。发心对了，结果是自然而来的。要专注于当下，每一件事做到极致。 2.财富的本质在于妥善的经营管理，创造互利的协作关系，满足用户的需求，为社会创造价值。 3.利他主义，金刚经所讲的“无住相布施”，秉乘着帮助别人的来发心，却不刻意表现出来。这也是一种经营企业的思路。【原文摘录】 稻盛和夫是日本的「经营四圣」之一，和松下电器的松下幸之助、索尼的盛田昭夫、本田汽车的本田宗一郎齐名。稻盛和夫经历了二战后日本社会的多次动荡，像世界石油危机、日元升值的危机和日本经济的“十年沉寂”期。历史上虽然有过销售的大幅下降，但却从未有过一次亏损。即使在2008年的经济危机仍然是盈利的。 一、专注当下，把每一件事做到极致稻盛和夫最早接触佛学，是在1944年，小学快毕业前。那段时间他发烧卧病在床，后来发展成了肺结核，经常烧到神志不清。有个邻居心疼他遭罪，就给她拿来一本书《生命的实在相》。此后，在他人生的很多重要的人生选择节点上，他都去找一些咨询建议，然后他再去做选择。稻盛和夫修为很高，很多人说他事业上的成功就是源自他的修行，可以说他人生的秘密也在这里面。在《活法》这本书里稻盛和夫提出了和《了凡四训》一样的一个说法： 在改变自己心态的瞬间，人生就出现了转机。此前的恶性循环被切断，良性循环开始了。在这个经验中，我明白了一个真理，就是人的命运决不是天定的，它不是在事先铺设好的轨道上运行的，根据我们自己的意志，命运既可以变好，也可以变坏。佛家有一句经典，叫「菩萨畏因，凡夫为果」。这句话说：修行境界高的人，他们害怕当下的发心不对，最终会招来不好的结果。而一般凡夫俗子，他们只是害怕不好的结果，而没意识到，其实是因为发心有问题，不好的结果其实是必然的。 稻盛和夫一直以来秉承心无旁骛，着眼当下的修行心态：专注于当下，把现在的每一件事做到极致。现在做的每一件事，都只是未来结果的开始，只要你当下做的这件事发心是对的，结果是自然而来的。二、「利他主义」发心下自己也会是受益者稻盛和夫的哲学就是「利他主义」。我们通常理解的商业，都是自私的。因为从亚当·斯密在《国富论》讲看不见的手开始，都是在讲利己。他有一句经典名言：面包师傅卖给你面包，不是因为他仁慈，是他想赚你的钱。经典商业理论当然是对的，但财富的本质在于妥善的经营管理，创造互利的协作关系，满足用户的需要，为社会创造价值。所以在打造完两家上市公司后，稻盛和夫开始主动回馈社会，陆续做了不少慈善：成立诸多基金、资助画展、资助足球俱乐部、设立奖学金、捐赠纪念馆、还在自己老家鹿儿岛建厂子拉动就业。退休之后还成立财团法人「稻盛财团」，设立「京都奖」。 不过稻盛和夫的「利他主义」远不止于慈善。他追求的是《金刚经》里的说得：「无住相布施」：就是秉承着帮助别人来发心，且不刻意表现出来。这其实是一种经营企业的思路，本质上不偏离商业，但发心是从利他主义来发心。
创造财富的本质是什么
生产力的发展
财富的本质是资源的掠夺吗?
财富的本质：是私有制。达成家族财富传承的关键--人力资源运用，财富的私有制，表现就是产权。在经济学上，最早给财富下定义的是古希腊著名的史学家、思想家色诺芬，他在其著作《经济论》一书中写道：财富就是具有使用价值的东西。什么是财富
QQ音乐 这是一个拼爹的时代，也是一个坑爹的时代，无数新闻报道各种孩子如何葬送一个家族的事业和未来，作为家长的你，会吐槽，还是感到有点后怕。不管怎样，父母都会给孩子留下一笔财富，有一些物质上的东西比如房子车子票子等等，但最终能决定孩子后半生的是什么呢，你给孩子的身外物也许会失去，那什么会伴随孩子一生一世呢？什么是财富 首先我们来说说你认为财富是什么？通常人们有两种回答，第一种应该和你想的一样。 一、 1.自己拥有的各种值钱的东西，就是财富。 2.花钱买来的东西就是财富，花的越多的东西就越是财富。 3.越是昂贵的东西，越有价值。 4.钱就是财富。请思辨：汽车不是财富，名表、奢侈品也不是财富，名烟、名酒、怪石不是财富，珠宝、玉器、古董、工艺品也不是财富，价值10万元的欧洲野鸭被不是财富，这些都是消费品，他们只对于从业者来说是财富。 钱也不是财富，货币，信用的凭证。货币的价值取决于的心愿和能力。货币仅仅是财富的象征，真实价值只是一张纸。一旦开支不足，随时可以印货币，来抢劫全体国民。 房地产未来将不是财富，房子何时才成为财富：1. 厂房和营业用房，获取收益 2. 特定条件，房子可以抵抗货币贬值 3. 特定条件，购房需求旺盛，容易出手再来看看第二种，你有想到嘛。 二、 1.有基本经济学常识的人定义财富： 持有后能否为你带来持续收益的一切东西，决定其是财富还是负债。2.财务人员的财富定义： 流概念：cash flow。能持续带来流的标的，就是财富（资产），能狗带来很多流的就是财富（优质资产），能够带来一定流，但最终会让自己失去流的，就是“负资产”，其它不能带来流的，都不是资产，而是负债。那到底怎么判断呢？ 1.试图出售一下，看能否成功？能卖多少钱？ 2.都无法实现其价值。 3.自然是“负资产”，是服务于“消费者”的工具。现在我们再从思维上反推，前面第一种人的思维模式是消费者模式，认为自己能够消费的就是资产，拥有这种思维和观念越多的人，人就会越辛苦越累，赚钱越少，越没有机会。第二种人的思维模式是经营者、创富者模式。现在你知道财富的定义了，那到底什么东西越买越多？请思考，巴菲特200万元的午餐，买的是什么？你应该知道大家去读商学院MBA，买的是圈子。时代与财富 下面我们来梳理下随着时代的发展财富是如何变化的：1.在农耕时代，物资贫乏，穷困，国人安土重迁，喜欢自己人，扎堆，崇尚多子多福，土地和人口就是财富。从古史看，是农耕。从我国看，是1950-1980。 2.接着是海洋贸易时代，中国的瓷器，外国的手表，地域交流带来了大量的机会，贸易的机会就是财富。从古史看，是航海。从我朝看，是1980-1998。 3.随着蒸汽机的发明，科技的不断进步，进入了工业时代，通过读书，拥有知识和技术就能获取财富。现代教育也起源于此时，重视知识，重视考试。从古史看，是工业。从我朝看，是1998-2010。 4.现在是网络时代，免费如周鸿祎的360，分享如逻辑思维，喜欢如AKB48，被人喜欢和尊重，就是财富，喜欢你的人越多，你就越有财富，用户至上时代（眼球经济）－知识变得廉价，素质变得昂贵。古今合一是网络，我国跟世界接轨。财富的含义 到现在你应该有一个大体的概念了，所以我们总结一下吧：1.财富是活的，有生命的。财富是活的资产，不是死的资产。 能够带来流的资产才是资产；带来正的流，是正资产；带来很多流的，是优质资产；带来比市场平均回报率低的流的资产，是劣质资产；持续带来负流的资产，就是负资产。2.所有的东西都有可能是财富，包括人在内。所有的东西也都可能不是财富。是否财富，取决于人的社会和思想评估体系。财富是一个文化思想概念，不是物质实体；只要把财富固定物化的人，就是不懂财富。3.财富无恒，财如流水。没有固定的财富。财富有其源头，有主流也有支流，只有弄清楚主流在哪，才能轻松挣钱。水性是不定、无恒的，在不同时期的人类社会，财富主流是不同的。4.财富是一种创造和服务的观念。财富就是无中生有的一种游戏： 第一层概念：财富是一种思想和品质，你拥有这种思想和品质，你就拥有了一生不尽的财富；财富是创造和服务他人的思想和努力。 举例：财富生灭由心造，财富课到底是不是财富：一切唯心造，我们都认为它是财富，它就是财富，认为是多大的财富，就是多大的财富。 第二层概念：你创造了一种观念，并让别人认同了这种观念，你就拥有了财富！比如犹太人“无中生有”的财富传奇！“钻石恒久远，一颗永流传”5.财富是一种思想和文化。 对猴子来说，珠宝不是财富；对原始人来说，艺术品也不是财富。在不同的文化属性国别下，同一样东西有截然不同的价值。6.财富是一种精神品质。 财富作为一种能量体，喜欢与高能量的人在一起，具有更高精神素质的人和家庭，可以自然地轻松拥有财富。拥有创富思维的人，就拥有财富！拥有优良素质的人，就拥有财富，财如流水，有德者居之，无德者失之。 归纳一下： 财富是一种观念！----心生，种种法生！ 金钱是一种态度！----不即不离、不爱不厌、不求不弃！ 赚钱是一种思维！----找到财富的源头！ 现在你应该明白：金钱只是我们的工具，是用来实现我们的人生目标，获得人生幸福的，追求金钱，没有错，但过程必须是要快乐的。所以一定要给孩子良好的财商教育，帮孩子建立起独立的价值观和人生使命。创造财富的本质是什么
财富的本质是什么？是劳动创造的还是资本创造的？财富的本质就是福报，由布施供养和不偷盗戒所创造的，使用完了，具象化的形式可以是金银，可以是贝壳，可以是数字。当然也可以构成一个城邦或者国家的繁荣。这便是有福者到一个地方，那一个地方容易迅速繁荣，无福者工作很努力，也难以真正发财的原因。我们有时候看一个人，他到底是不是发财的样子其实都可以看出来的。发多少财同样我可以看出来。孙正义看马云，仅仅说他有一种气场。为何？过去曾经行过大布施大供养，气场聚集，是完全可以看出来的。这便是财富的本质：福报。回教区都有便宜的无比的石油。为何？你看看回教的规定是不是每月收入必须布施十分之一。人人布施，全民布施，他怎么可能不发达。沙特没有承接任何发达国家产业转移，科研力量也很一般，但是就是有无数自喷井，石油品质也是天然最好的，有没想过为何
财富的本质是什么?
财富的本质是对他人劳动和社会劳动的控制。
