命运是真的存在吗,人生真的有命运吗
命运是什么?命运真的存在吗?
命运，即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象。
运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。
科学观点
传统的机械论认为宇宙初始时已确定，而相应的自然就限定了。比如掷出一个骰子，虽然其还没有落地，但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。无论是骰子、星体的运行，还是人类的思想感情，莫不受各种物理规律、化学规律的制约。这一切都源于宇宙形成之初。因此人的命运实际上也是确定的。
现代的量子力学认为未来是不可预测，而且也不承认严格的因果律，它也是变幻莫测的，这对于整个科学观念和人与自然关系都被活化了，反而变成什么都出于偶然。
故而，命运是不可预知的，即便真有上天，其也只是自然（道）的代表。只不过它的概率云与不确定性原理等认识具有局限性，所谓规则指的是事情的发生必有它发生的原因，而不是”点A通过一条单一路径到达点B“才能叫规则。
命运真的存在吗?
命运其实就是生命的轨迹，怎么说呢？按照现实理解命运是存在的，但不是神操纵而是我们自己。按照神话来讲，命运是你出生以前就规定好的，你只不过是一个傀儡，在自认为自由的人间经历了一场梦而已。呵呵，纯哲学。如有不理解请发信息告知。
人是否真有命运?
命运就像是个相对论，人有的时候相信命运，说是一切天注定，有的时候又不相信命运，有首歌叫三分天注定，七分靠打拼，主要依靠个人的努力。年轻的时候，心比天高，少年心事当拿云，仿佛一切都在自己的掌握之中，中年的时候，觉得命运和自己似乎若即若离，有点有又有点没有。到了晚年的时候，回首来时路，觉得一切都是冥冥中命运的主宰，阎王叫你三更死，绝对撑不过五更。顺利的时候，觉得命运操之在手，困顿的时候，觉得操在命运之手。总之，命运就像镜中月水中花，虽然很美，但总是把握不到。这也说明，人类对命运的认识是复杂的，是随着环境和人生的变化而变化的。我是讲国学的，我就从中国哲学入手，讲一讲我们中国人，如何对待命运。在中国哲学中，对命运说的最透彻最哲学的是大思想家孟子。孟子认为，这世界是有命运的存在的。他对命运下了个定义：莫之致而致者，命也。意思是说，世界上一切事物的发生发展和消亡，没有谁来下命令，没有谁去指使，但是某些意外的事情还是发生了，这就是孟子所说的命。就是一种冥冥中必然会来到的结局，就是命。孟子还认为，命还是一种机会机遇。他说，求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外也。意思是说，我们追求仁义大道，自己去追求就能得到，不去追求就会失去。因为仁义是自己本来就有的。而你要是去追求功名富贵，那就看你的运气和机遇了，要看你的命运如何了。那么，孟子如何去对待命运？是消极的等待，还是积极进取，管他以后的结果如何。这一点，孔子对待命运是比较积极的。不管行不行，先去做了再说，只要自己努力了，然后我们就可以心安理得地接受命运的安排。而孟子，给中国人特别是儒家学派的命运观，做了系统的阐释和论述，也给中国人对命运的认识，做了很好的发挥。在我们人生的旅途上，有的人成功了，也有的人失败了。成功与失败固然与本人的努力有关系，但是我们必须承认，成功与失败有时候与命运关系很大。我们该如何看待呢？孟子认为，我们要分清楚命运与人为之间的关系。孟子认为，我们必须要知命，只有了解了天命，我们才有可能顺应天命。孟子把命分成两种，一种正命，一种是非正命。正命就是顺应自然规律，正命就是明知道一件事是错误的，你非要去做，结果受到了惩罚，这就是非正命。孟子举例子说，如果你明知道站在危险的墙下会被砸死，非要站在那里，结果真的被砸死了，这就是非正命。你知道杀人放火是犯罪你非要这么干，结果被抓起来枪毙，这就是非正命。所以，孟子认为，人不能在命运面前逆来顺受，消极的等待命运的安排，而是要有自己的主观努力，振奋精神，最终可以战胜命运。孟子说，祸福无不自取，幸福是自己努力追求来的，祸患也是自己糟蹋自己而招来的。一切都是自己种下的结果。总之，中国儒家的命运观，一般是强调个人的努力，所谓谋事在人，成事在天，一个人你首先要谋事，要努力，只有一切的努力已经穷尽所有可能了，再平静地等待命运的安排吧！命运这个东西可信不?
命运也可以说可信也可以说不可信！因为一个人的命运是可以改变的！自己的命运永远掌握在自己手中！我相信如果你努力了、一定会命运在手的,人们常说自己把握自己的命运。让自己原本的生活发生实质的变化，这是真的,命运说是可信的。关键是自己如何看待。问这个问题是因为你自己也彷徨了？生的旅途谁不遇到困难，挫折？不应该因此相信命运。。。不应该低头认错。。。人，一定要靠自己。。。。对吧.命运真的存在吗?
从周易上来讲，一个人出生的时辰就注定了他一生的命运。命运切切实实的存在，为什么我这样说，你去看看每个人所经历的，所困惑的都不一样。有的人少年就展现出天才般的智慧，可是却没有与之匹配的心智，导致最后得了精神病。而很多平凡的人一生在一个牢笼里始终无法出来，困住你的牢笼就是你的命运。 有一句话是：当你的意识没有进入到你的潜意识，那就是你的命运。你都没有觉知到，那么你就会被命运安排。你细想下，你人生的困境，你痛苦的根源，你所重复的那些一直想摆脱的无助，都反映了你被命运操控。 人的一生的命运受三件事影响： 第一次，是你的原生家庭， 第二次，是结婚所嫁的人， 第三，就是强大的你的内心的觉醒。 只有你真的发自内心的像蝴蝶一样脱变重生了，你会发现一个不一样的世界。从此你还是你，但又不再是你，因为你能够把控自己的命运，不受命运的操控。命运: 人类的命运不同，人山人海的生活中，各人有各人的生活方式。高低不平的生活，这就属于命运吗？不是，那西大富大贵之命，就应该什么都不干，自然儿然的啥都有了，不是，什么都是用实干精神拼来的。那西天王老了都要工作，行业不同而已。这大千世界上，没有从天而降的富贵荣华，只有从点点滴滴做起。那大江大海是从滴水之流凑起的，”荣华富贵以如然儿也。 人的命运就在你手里，由你自己训找道路，如果你去干那西维章的，干那些犯罪儿又纳钱的，判了你十年八年的，那吗你怪命运，不是是你自作自受，一个人要有爱国之心，光明磊洛，用自己的一生边学儿干，找准方向，不怕苦和累，有实干实拼的本事，那你就会成功，成功不是命代来的。 所谓命运，不过是愚民的说法。 告诉你，命中无福享受，注定贫困潦倒，老老实实认命吧。 于是少了几分努力拼搏，果然贫困一生。临终感叹一声，真是命啊。 从宏观角度来说，命理一说，对于维护 社会 稳定有一定作用。毕竟如果每个人都上来讲一番王侯将相，宁有种乎，都想封侯拜相，身居高位者该怎么想，怎么办？ 于是大肆宣传命运之说，从的角度熄了百姓拼搏上进的火。 如此一来，其实命运一说跟印度的种姓制度又有几分异曲同工之妙。 低种姓，天然受到歧视，福利少，受教育程度低，话语权少。 而信奉命运者，往往也是 社会 底层人士居多，改变命运的能力相对欠缺。 《了凡四训》这部电视剧其实值得一看，普通人改命的故事。 命运一说，虚无飘渺，今天你的一个动作，就会影响到今后的某个结果。 穷人之所以穷困，往往会有穷困的原因： 闭塞，不愿意走出去，看看广阔的世界。 守旧，不愿意改变，做出积极的变化。 谨慎，不愿意冒险，不愿意投入，更希望不劳而获。 懒惰，不愿意学习，不愿意付出足够的努力，吃足够的苦去增长能力。 其实，命运，不过是每个人内心的选择。 你不想付出努力去改变，那么自然就要找一个借口，将失败归结于命运。 这，就是人的劣根性所在。一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬鬼神九交贵人十修身 一命，即有一个好命，也就是遗传基因要好，富贵之家，自然就好；【这一点在特色经济体尤为重要，确实可以省去20年的努力，但不是根本。】 二运，即走好运，但是运势一道，谁能看清，这一点可以通过付出更多努力，储备更多知识来解决； 三风水，即住地要有好风水，风水一说，可以看作简单的环境科学，居住环境干净清洁，通风良好，阳光充足，布局合理； 四积阴德，即时刻要注意多做善事，广结善缘，则机会更多； 五读书，即必须学习，知书达理，知识是改变命运的最佳通道； 六名，即必须考上状元，榜上有名。学而优则仕，古往今来，莫不如是； 七相，即努力封侯拜相，如今公考之热，可见一斑； 八敬长辈，原为敬鬼神，不如改成敬长辈，孝敬父母，比孝敬所谓的鬼神岂不更好； 九交贵人，即结交贵人做朋友，你的圈子，决定你的 社会 地位； 十 养生 ，即会保养身体，财富多少不说，身体是根本； 十一择人与择偶，即要慎重选择配偶，好的配偶，省去十年努力。但是稳定的婚姻，往往还是要讲门当户对； 十二趋吉要避凶，即多向吉利方面发展，注意躲避凶险，NO ZUO NO DIE，不作死就不会死。 上面十二点，其中的有几点，我都换成了更合理的解读。 财智成功微信公众号：jiabailidiancom ，财富之道，开源节流，敬请关注。
人世间真的有命运的说法吗?
