易经六十四卦13,六十四卦第十一卦详解
六十四卦
周易六十四卦如何用 这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍，是群经之首，各个行业都能用的，怎么用？就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。 怎样用硬币周易六十四卦 1，环境清静，没有打扰，找宽敞无障碍物桌面。 2，找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可），净手洗脸，平心静 气，心无杂念。 3，双手空心状捂住钱币，置于额前,想自己要问的事情。 4，开始摇，刷拉刷拉摇几下，双手松开，使钱币落于桌面并有反弹的机会。 5，让钱币自然落稳，不要人为阻挡，总计六次，用纸笔记录。 6，如有掉地等等意外，依然有效，不可废弃。起卦过程，不可中断。 7，字为正面，花为背面 按1-6次的顺序每次记下来， 8，如果旁边有人，可以让他帮你记录，你只管无间歇摇卦。 心诚则灵，每次专心想一个问题，不可在子时。白天为好，将记录卦象发过来。筮师解卦，无事，小事勿占，收费必须的。 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答. 伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1 周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6 周易的六十四卦是按照什么顺序排列的 这个问题大家聚讼纷纷，但没有圆满的解释。比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序。为了记忆，古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益ポ停升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四。 《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。 下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。 易经六十四卦的卦名标准读音 六十四卦，按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián――2．坤卦：kūn――3．屯卦：zhūn――4．蒙卦：méng――5．需卦：xū6．讼卦：sòng――7．师卦：shī――8．比卦：bǐ――9．小畜卦： xiǎo xù――10．履卦：lǚ11．泰卦：tài――12．否卦：pǐ――13同人卦：tóng rén―14大有卦：dà yǒu―15谦卦：qiān16．豫卦：yù――17．随卦：suí――18．蛊卦：gǔ――19．临卦：lín――20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé―22．贲卦：bì―23剥卦：bō――24．复卦fù――25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù―27．颐卦：yí―28．大过卦：dàguò―29．坎卦：kǎn――30．离卦：lí31．咸卦：xián――32．恒卦héng――33．遁卦dùn――34大壮卦dà zhuàng――35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí―37家人卦：jiā rén―38睽卦：kuí―39．蹇卦：jiǎn――40．解卦：jie41．损卦：sǔn――42．益卦：yì――43．卦：guài――44．ヘ裕gòu――45．萃卦：cuì46．升卦：shēng――47困卦：kùn――48．井卦：jǐng――49．革卦：gé――50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn――52．艮卦gèn――53．渐卦：jiàn――54归妹卦：guī mèi―55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ――57．巽卦：xùn――58．兑卦：duì――59．涣卦：huàn――60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú――62．小过卦：xiǎo guò――63．既济卦：jì jì――64．未济卦：wèi jì 易经六十四卦最好的一卦 没有，基本上来说是不存在的，但如果真的要说，那就是谦卦。 意思为，不管在什么状态下，谦都是安吉的。 当然，有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了，这个卦对这人而言本来就不存在。 乾坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性，让我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好坏并无关系。若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛。 有些人觉得既济卦或许是最好的，因为六爻都当位，阳在阳的位置，阴在阴的位置，但这也代表着走到了最后，也就是要完结了，所以称为既济。 那泰卦好吗？如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否是难以避免的，当然这是指在自然状态下。 没有绝好的卦，也没有绝坏的卦，吉凶也是相对而言的。 六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
周易六十四卦第十四卦 火天大有
卦象对于古人来说还是比较重要的，而且似乎连许多的君王都是如此，非常喜欢其中的卦象。毕竟他们都觉得卦象可以预测到未来的一些事情，那么周易 六十四卦 第十四卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【大有卦】 大有。元亨。 象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。
白话文解释： 大有卦：昌隆通泰。 《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。
邵雍河洛理数解卦： 日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。 吉：得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但防物极必反，盛极转衰。
解卦手册： 时运：亨通无比，大放异彩。 财运：放手去做，财富自来。 家宅：积善之家，子孙保之。 身体：虚火上升，小心诊治。
周易六十四卦第14卦 象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。 这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
事业：事业已经取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中止，交往正直的朋友，戒惧谨慎，兢兢业业，真正做到大而不盈，而不溢，事业可望迈上新的台阶。 经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入兴旺发达的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意市场动向，适时转轨，可望长久。 求名：已经小有名气，切勿就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真正朋友的帮助下，更上一层楼。 外出：平安，可动身。 婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。
易经六十四卦是按什么规律排列的?
64卦是成对出现，前一个卦和后一个卦互为综卦，就是把一个卦上下颠倒就是下一个。如果上下颠倒是同一个卦，比如“乾”，那么他后面的卦就是他的错卦，就是阴阳爻全部相反。但是一对卦和另一对卦之间的联系，建议你看一下《序卦传》。里面是64卦顺序的解释。可仔细看还是会发现有些牵强。到底真正是什么顺序，易学界就各执一词了。周易六十四卦第六十卦
卦象一直以来都是比较重要的，而且我们也都清楚就是一部分在对命理的测算中通常都会用着一些卦象去看看今后的运势走向，那么在命理学中，周易六十四卦第六十卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。 【节卦】 节。亨，苦节不可贞。 象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。 白话文解释： 节卦：亨通。倘若以节制为苦，其凶吉则不可卜问。 《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。 邵雍河洛理数解卦： 操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。 小凶：得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。 解卦手册： 时运：品行端正，名利自成。 财运：正派经营，富裕可求。 家宅：富有之家；婚姻吉祥。 身体：节制饮食。 【上上卦】：水泽节(节卦)：万物有节 周易六十四卦第60卦 象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。 这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。 事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。 经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。 求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。 外出：大胆外出顺利。 婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。《易经》六十四卦解读之十三 同人卦
《易经》第十三卦就是在讲怎么使人心在堵塞、分裂的状态下同心同德、合而为一。在野外与别人会同，就会亨通。有利于渡过大江大河，有利于君子守持正道。 “柔”，同人卦只有一根阴爻，是六二爻；“得位得中”，在下卦的中位，又是得位，意思是阴爻居阴位；“应乎乾”，又能顺应上面的乾卦，乾卦就是天道，意思是能跟天道相适应就是同人。“同人于野”为什么“亨”呢？因为是“乾行也”，即按照天道运行。“文明以健”，同人卦上卦是天、下卦是火，叫天火同人，火代表光明，所以“文明”是指下面的离卦；“健”是指上面的乾卦，乾刚健，所以同人卦又文明又刚健。“中正而应”，中正指六二爻和九五爻，这两根爻都中正，而且一阴一阳相互感应。“君子正也”，这就是君子所崇尚的正道，在这种状态之下，肯定就大同了。“唯君子为能通天下之志”，只有君子才能通晓天下的志向，“天下之志”是天下老百姓的民心，能与民心相通，肯定就能得天下，天下也就成为大同世界了，这就叫“得民心者得天下”。所以，如果按照“同人于野”的精神来治理天下的话，民心一定能跟你互相感应。这个卦实际上也是教我们怎样打造人与人之间、领导与百姓之间亲和、和谐的关系。卦象是天跟火、太阳这些同类的东西聚在一起，做君子也应该跟有同等志向、同样价值取向的人聚集在一起，才能达到大同和谐的局面。门口表示开始，就是说刚开始走入社会的时候就要有会同之心。又谁咎也”就是“又咎谁也”，要是一开始就有和合的价值观，别人怎么会责怪你呢。“宗”是跟自己同宗族的人，也就是志向一致的人，跟他们的会同是“吝”，是有小遗憾、小灾祸的。六二爻是同人卦里唯一的阴爻，是阴性事物，所以比较狭隘、小气。只跟同宗族的人会同，这种会同是小同，不是大同，所以就会有小灾祸、小遗憾。“吝道”，是由于气量太小了。六二爻就是告诉我们要打开心胸、胸怀广阔，走出狭隘的宗族主义、宗派主义，要有会同天下的抱负和胸襟。 军队潜伏在草丛里面，升到高山上去察看，三年都不能兴兵作战。敌刚也”，敌人太刚强了。为什么“三岁不兴”，三年内都不能打？“安行也”，是为了创造平安的局面，这就是和同。九三爻是下卦到头了，如果把上面当作敌人的话，九三爻上面全是阳爻，一根爻对三根爻，力量当然是不足的，所以这时不能用攻打去会合，而要以柔克刚去会合。“乘”是占领，“墉”是城墙，占领了城墙，还是不能去攻打，这是吉的。九三爻是说面对强大的敌人，要退让，不能打；而九四爻是力量够了，已经很强大了，已经占领城墙了，也就是说已经到了上卦，是上卦的第一爻，但还是不要去打。“则困而反则也”，对方在自己强大的攻势下已经感到窘迫，那就要让他迷途知返，让他回到会同的正道上来。先号啕大哭，然后大笑，“大师”是大部队，最终胜利会师。“以中直也”，用又中又正的品德来跟别人会同，自己的能力和品德都很优秀，又居尊位，这时要登高一呼，让敌人来响应。意思是不能光用武力征服敌人，还要用中正的品德安抚敌人，让敌人从心里降服、信服，这样才可以达到和谐的局面，才可以开怀大笑。在荒远的郊外与别人会同，不会后悔。同人卦第一根爻是“同人于门”，第二根爻是“同人于宗”，最后一根爻是“同人于郊”，先是门口，然后是同宗族的人，再然后是郊外，而卦辞是“同人于野”，野外比郊外更远一些。所以我们可以看出，这是一个逐步扩大的过程。也是说自己的心胸要越来越宽广，这样才能无怨无悔。同人卦从两个方面来讲怎么会同。第一是与同类的人会同，不能局限于跟自己同宗的人在一起。第二是与不同的人会同：如果对方强大，就要以柔去会同；如果自己强大，也不能乘胜追击，而要安抚对方，最终要以自己中正的品德、宽广的胸怀来把对手变成自己可以会同的人。从会同的过程上来说：要从小到大、从近到远，我们的心胸要越来越宽广，这样就会“亨”。
易经第十三卦是什么卦
易经第十三卦是天火同人卦。易经总共有64卦，按顺序排列如下：1，乾为天卦2，坤为地卦3，水雷屯卦4，山水蒙卦5，水天需卦6，天水讼卦7，地水师卦8，水地比卦9，风天小蓄卦10，天泽履卦11，地天泰卦12，天地否卦13，天火同人卦14，火天大有卦15，地山谦卦16，雷地豫卦17，泽雷随卦18，山风蛊卦19，地泽临卦20，风地观卦21，火雷噬嗑卦22，山火贲卦23，山地剥卦24，地雷复卦25，天雷无妄卦26，山天大蓄卦27，山雷颐卦28，泽风大过卦29，坎为水卦30，离为火卦31，泽山咸卦32，雷风恒卦33，天山遁卦34，雷天大壮卦35，火地晋卦36，地火明夷卦37，风火家人卦38，火泽睽卦39，水山蹇卦40，雷水解卦41，山泽损卦42，风雷益卦43，泽天夬卦44，天风姤卦45，泽地萃卦46，地风升卦47，泽水困卦48，水风井卦49，泽火革卦50，火风鼎卦51，震为雷卦52，艮为山卦53，风山渐卦54，雷泽归妹卦55，雷火丰卦56，火山旅卦57，巽为风卦58，兑为泽卦59，风水涣卦60，水泽节卦61，风泽中孚卦62，雷山小过卦63，水火既济卦64，火水未济卦
