紫微斗数的历史,紫微斗数的历史渊源
介绍紫微斗数主要门派
【中州派】 起源 起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派是否也分为两派。虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。 特色 在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化;论命的法则就是从这些变他中推衍出来。 总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星矅星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多釆多姿。 除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。 【紫云派】 起源 紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。 特色 紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论碁石都是建立于传统「全书」和「全集」上的「三合派」 【现代派】 起源 现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。 特色 现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷于评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。 【天机派】 起源 「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。 特色 以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。 【沉氏紫微】 起源 沉平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。 特色 沉平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方**紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化得出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。 【占验派】 起源 据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。 特色 占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。 【透天派】 起源 透派斗数，于日本再回流入。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。 特色 「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。 【天运合参派】 起源 楚皇是「天运派」的创始人。 特色 除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。 【新诠派】 起源 慧心斋主 特色 慧心斋主也是其中一个忠于传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。 【三合派】 起源 创始人是恭鉴老人。 特色 其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。 【飞星派】 河洛派 起源 河洛派是由人曾国雄创立的。 特色 以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。 【钦天门】(华山钦天秘仪) 起源 由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。 特色 门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。 【仙宗派】 起源 创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。 特色 主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考(因为是神授的)。 【灯下派】：宫廷秘传，可以极快的扭转生死改运改命，传承比较隐秘。 【其他】 【一叶知秋术】 起源 这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生于福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。 特色 一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。 其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
紫微斗数的历史
在汉唐之间的道经、北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列方法，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的“祈安礼斗”祈禳科仪。而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数“十二宫”、“甲吉助星”、以及紫微斗数各种凶恶“格局”所引发种种的命运灾劫；这时候，北斗经南斗经的正式经文与紫微斗数的关连已经甚为紧密；而如果当时经文注解之“经注”能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从14主星以“紫微”为主导，而渊源于南北“斗”经，其中蕴藏大量玄学“数”理推算→所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。紫微斗数之名则首见于明神宗万历35年（1607年）由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是“十八飞星”之术；清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种，不论是“十八飞星”或“紫微斗数”均为在内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的“十八飞星”所改良。《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟（陈希夷）所创，而汉族民间流传一种说法为吕洞宾传给陈希夷。陈希夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派，北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录；南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》；现为研究紫微斗数的第一手资料，但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作，该书后来曾由江西名号“负子子”的潘希尹所补辑，亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。紫微斗数虽在清末崛起，但是早期的命理学中有八字学独大的情形。而随时代变迁，紫微斗数于1980年代之后在和蓬勃发展，与八字学并称中国近代命理学中的两大显学，且凌驾八字学的形势。
汉武帝的紫微斗数是什么
汉武帝刘彻之前，中华民族尚紫，后尚黄。但紫色仍是象征古人因紫薇星位天正中，代表皇帝。紫微斗数作为一种星命术，在古代被尊为帝王学，并在皇宫中设有钦天监对其进行研究，是中国传统命理学中的一种。紫薇之术中的紫薇，它的含义是中书省，紫薇是十四主曜中的帝王星，诸曜随着它的位置分布于十二行宫，形成斗数推断上的基础：一百四十四组星系。紫薇化气曰尊，为官禄主。汉武帝刘彻(前156年-前87年)是汉代最重要的皇帝之一，景帝刘启第三子，母王美人，4岁时被封为胶东王。因受景帝姐姐刘嫖的喜爱，7岁立为皇太子。汉景帝后三年(前141年)，16岁的刘彻登上皇帝位。第二年，首创年号为建元。从此，我国历史开始用年号纪年。紫微斗数是谁发明的
紫微斗数是谁发明的：紫微斗数的发明者相传为五代末、北宋初的著名道家陈抟 (陈希夷)。. 另有传言说是吕纯阳 (吕洞宾)传给陈希夷的。但是到底紫微斗数是谁发明的，根据历史记载，是陈抟。【拓展资料】紫微斗数推命术的基本方法是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出紫微斗数命盘；从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，推演一生运势运程。紫微斗数预测学认为人的性格决定其命运，人的处境都取决于人的内心，同样经历一件事，每个人的感受是不一样，同样做着一件事，每个人的想法却不同，同样说着一样的话，每个人给别人的感受是不同的。这就是人类不同的心性构造。紫微斗数预测学融合了天文地理风水周易卦象，星象学以及社会学心理学等内容，更加注重人和环境的关系，在中国众多的周易术数中可谓独树一帜。紫微斗数最著名的格局 紫微斗数的格局有哪些
紫微斗数是我国历史悠久的一门命运学，在古代时往往被用来给皇亲国戚等地位高的人算命。现在紫微命运学也逐渐被大众熟知。大家想通过紫微斗数来算自己的命格，想知道自己的命运好不好，紫微斗数有哪些格局呢？
富贵格
有些人的命格是命中带财，大富大贵的，这类人今后不愁吃穿衣食无忧。当然，富贵格局也分大小，大的格局可以做到加官进爵，放到现在的话来讲，怎么也是一个市级以上首富。但人的命，天时地利人和各占三分之一。命盘里的富贵格局仅指先天，后天的地理以及人事也很重要。比如同样的格局，出生在北上广深和出生在落货偏远地区的山沟沟里肯定是不一样的。一个好的出身，能够拉开很大的差距，同时富贵命格也是需要自身努力的。
凶险格
凶险的格局不一定是危害到生命，也要看程度的轻重，不过这种命格会辛苦一点。比如廉贪落陷，半空折翅；铃昌陀武，限至投河。首先我们可以肯定，这种凶险的格局，肯定有一定的影响，要么是身体状况比较差，为人爱钻牛角尖，想不开。要么就是生活比较落魄，好不容易积累的钱财，一下子没有。总而言之，战斗力不足，灾难不少。这种命格的人性格比较极端，爱钻牛角尖，容易想不开，如果是这种命格，需要调节自己的心情，做事不要走极端。
杂格
杂格是指没有固定的命格，看起来比较杂乱。或者称为“不入格”。这种类型的命盘，达不到富贵格局的标准，但因为星曜组合较优秀、大运走的会比较好，仍然是可以获得富贵，而且富贵不小；另外一些命盘也不构成凶险格局，但因为煞气较重、大运走的差，仍然可能受伤、得病、残疾，事业破败等等。这种命格比较看其他星曜的配置，如果组合得好，运势也是很不错的。
紫微斗数是什么?传统命运学中的一种
紫微斗数是什么？ 紫微斗数是中国传统命运学中的一种。紫微斗数已存在一千多年之久，却历久弥新，主要就是其推测的准确性极高。因其预测细致且准确性极高，最深受大众喜爱与重视。掌握了「紫微斗数的深奥义理﹐以之预测人的一生运势吉凶与运势﹐鲜有不中者﹐故其号称「天下第一神术」﹐名列中国五大神术之首。
紫微斗数认为人出生时的星相决定人一生的命运。认为各种星曜对人的命运具有特定的关连，又因为星曜按一定次序出现，相应的人就按照这个次序接受星曜带来的影响。而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。
「紫微」指的北极星，「斗」指南北斗，以天上的南北斗为主星布于命盘，用来推算禄命，称为斗数。由于星斗的分布依紫微为准则，紫微定位则南北斗十四星亦定位，所以才称为「紫微斗数」。
紫微斗数推命的出发点依然是天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。
紫微斗数起源 讲到紫微斗数的渊源，应该从道家的吕纯阳开始，但当时还不流行，一直到宋朝的陈希夷、明朝的罗洪先之后，清朝有青城道士，继赎研究，发扬光大。
紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究紫微斗数的着作大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。
紫微斗数流传至今约有一千多年的历史，遗憾的是古传典籍太少，其中文字又过于简单，习者必须费心推敲才能略解其文义，尤其是一些关键性的理论叙述并没有实例说明，往往使习者如丈二金刚摸不着头脑，如「七杀廉贞，路上埋尸」、「七杀廉贞，反为积富之人」、「日月最嫌反背」、「日月反背反而富贵」…等等，类似如此语焉不详的语句颇多，习者即使熟读了这些古籍，仍无法精通斗数命理，更遑论以之用来论命了。
紫微斗数特点 1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明及能量状态的转化路径更加清晰而非抽象的把握。
2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。
3、紫微斗数十八星的本质与天上的星辰没有太大关系，其含义最终需通过实践验证逐步明确。
4、紫微斗数流派众多，说明紫微斗数的理论体系还不成熟，紫微斗数研究领域还没有形成真正正确而又无可辩驳的理论基础。
正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。
