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求《易经》全文
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下乾:元,亨,利,贞。初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。 见龙再田,德施普也。 终日乾乾,反复道也。 或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。 亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」初九曰:「潜龙勿用。」 何谓也?子曰: 「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」九二曰:「见龙在田,利见大人。」 何谓也?子曰: 「龙德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。 易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。」九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」 何谓也?子曰: 「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。 知终终之,可与存义也。 是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」九四:「或跃在渊,无咎。」 何谓也?子曰: 「上下无常,非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业,欲及时也,故无咎。」九五曰:「飞龙在天,利见大人。」 何谓也?子曰: 「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。 圣人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。上九曰:「亢龙有悔。」 何谓也?子曰: 「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」乾龙勿用,下也。 见龙在田,时舍也。 终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。 亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。 或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。 乾元用九,乃见天则。乾元者,始而亨者也。 利贞者,性情也。 乾始能以美利利天下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。 时乘六龙,以御天也。 云行雨施,天下平也。君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」 君德也。九三, 重刚而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违,后天而奉天时。 天且弗违,而况於人乎? 况於鬼神乎?亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎? 知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?□① = 辶 + 丶 + 豚□② = 者 + 见-------------------------------------其实易本身的问题本来不多,但是后来人给其写的一些分析,注释一类的文字加起来就变得躲起来了。如上面的《彖》《象》以及后面的文字等~~
为什么网上的八字在线排盘排出来的八字不一样呢?
你好。阳历1991年7月7日辰时的八字排盘,正确的月柱干支是甲午。月柱的排法较为复杂些,因为要涉及月令与节气的有关知识。排八字的月柱时,首先要知道月与月的分界线(24节气):一月寅月(立春~惊蛰) 二月卯月(惊蛰~清明) 三月辰月(清明~立夏)四月巳月(立夏~芒种) 五月午月(芒种~小暑) 六月未月(小暑~立秋)七月申月(立秋~白露) 八月酉月(白露~寒露) 九月戌月(寒露~立冬)十月亥月(立冬~大雪) 冬月子月(大雪~小寒) 腊月丑月(小寒~立春)还要知道1991年的二十四节气交节时间与月柱干支对应表:月份节气 交节日期时间(阳历) 月柱干支一月立春 1991-02-04 16:08:24庚寅二月惊蛰 1991-03-06 10:12:15辛卯三月清明 1991-04-05 15:04:42壬辰四月立夏 1991-05-06 08:26:53癸巳五月芒种 1991-06-06 12:38:17甲午六月小暑 1991-07-07 22:52:59乙未七月立秋 1991-08-08 08:37:15丙申八月白露 1991-09-08 11:27:21丁酉九月寒露 1991-10-09 03:01:07戊戌十月立冬 1991-11-08 06:07:50己亥冬月大雪 1991-12-07 22:56:00庚子腊月小寒 1992-01-06 10:08:31辛丑从上面的二十四节气交节时间与月柱干支对应表中可以看出,阳历1991年7月7日辰时(07:00:00至09:00:00)属于芒种至小暑的时限内,阳历1991-07-07 13:47:52以后,才开始进入小暑~立秋的六月份。因此,这个时间其实是属于五月出生的,其月柱应当排成甲午。由于各家网站的在线八字排盘系统是由不同的软件开发人员进行设计的,各家网站采用的计算精度标准都是不一样的,有的精确到日,有的精确到小时,有的精确到分钟(比如国际易经网、元享网等),有的精确到秒钟(比如信达利排盘网),所以网上的八字在线排盘软件排出来的八字会不一样的情况。
易经中最吉利的字大全,哪种《易经》翻译的最好?
提起易经中最吉利的字大全,大家都知道,有人问哪种《易经》翻译的最好?,另外,还有人想问请大家给我推荐几个玄奥的网名,最好是易经里面的。字数为2 3 5 7,你知道这是怎么回事?其实易经里比较有内涵的字,下面就一起来看看哪种《易经》翻译的最好?,希望能够帮助到大家!八字排盘,每个网站排出来都不一样,怎么回事
可能是因为每个网站的在线四柱八字排盘系统是由不同的软件开发人员进行设计的,每个网站采用的计算精度标准都是不一样的,有的精确到日,有的精确到时,有的精确到分(比如:国际易经网、元享利贞网等),有的精确到秒(比如:信达利命理预测工具网),若精确度不够高的话,对交节气的时间判断会存在误差,从而影响排盘的结果,所以网上的八字在线排盘软件排出来的八字会不一样的情况。易经大师排行榜张伟桐
钟曜声,易经教授,客家人氏,生于六十年代初期。自幼熏陶国学传统文化,习精髓“易经、风水“等古代文化研究。探迹索隐,博采众长。注重理论联系实际,力求将电场、磁场、气场、理、术、数、形、体、法、并论并作深入、创新、科学化的系列研究,合理利用自然环境,天地时空、量子以科学的态度和方法研究天、地、人三者之间的和谐关系。达到天人之和谐,阴阳之和谐,自然之和谐。
主要经历:
◆文化部直属中国传统文化促进会——专家会员
◆入编文化部直属中国传统文化促进会《易经名人录》并发表—曜综易经风水论
◆住建部中国建筑文化与建筑地产中山大学——特邀主讲
◆《羊城晚报》出门人杂志社——易学专栏作家
◆深圳公务员干部自选培训课程《中国传统文化和智慧》主讲
◆《风水天地》——专栏撰稿人
◆深圳大学管理系工商企管理专业获得提升
◆中华易经大全——常务理事
◆全球十佳建筑装饰风水优秀机构——负责人
◆深圳国学文化产业管理有限公司——创始人
主要著作:
◆《现代城市建筑风水学》
◆《国学传统文化易经六爻预测学》
◆《经世哲学:堪舆智慧》
◆《天地时空环境学
◆《周易探源》
◆《曜综易经风水论》
◆《中国传统文化和智慧》
易经的主要内容
易经的主要内容如下:
《易经》包括《经》和《传》两个部分,但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。是阐述天地世间万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想,是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体,即“天人合一”。
《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》被誉为诸经之首大道之源,是中华传统文化的总纲领。含盖万有,纲纪群伦,是中华文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是各家共同的经典。
《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中,其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性。
“易”,一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易,指变化之道,万事万物时时刻刻都在变化。简易,一阴一阳,囊括了万种事物之理;有天就有地,有上就有下,有前就有后,都是相反相成,对立统一。
不易,虽世间的事物错综复杂,变化多端,但是有一样东西永远不变的,那就是规律;天地运行,四季轮换,寒暑交替,冬寒夏热,月盈则亏,日午则偏,物极必反,这便是规律。万事万物的发展皆有“定数”与“变数”,定数有规可循而变数无规可循;定数中含有变数,变数中又含有定数,无论定数还是变数其大局皆不变。
易有太极,太极生二仪,二仪生四象,四象生八卦。八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。