观天象看风水定古墓,观天象看风水十大原理

天星风水是如何计算的

天星风水是如何计算的————有专门的书，确认天星所在位置特征，不要计算。

盗墓分为几派,谁知道?

搬山道人 摸金校尉 卸岭力士 发丘天官.其他都是些散盗.基本都绝迹了.鬼吹灯里也提过观山太保.

谁知道一些寻穴墓,找吉穴和看凶宅的基本学问?

一：观天。宇宙星体对人的作用。古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。二：辨质。风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。这是风水学的基础。这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。 三：察形。风水地的形貌情意对人的作用。这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。四：乘气。风水地的气对人的作用。风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。五：测方。风水地的磁场方位对人的作用。这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。理气最主要的有六类：1：用先天八卦静态配合论。2：用后天八卦动态平衡论。3：用净阴净阳法纳甲九星论。4：用三合生旺墓论。5：用天星配合山水论。6：用山水空实配合三元九（八）运论。每类又分多种学派。各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的互相攻击。理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的内容。是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水奥妙，这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。人们所以说风水是，就是因为他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的。根据益福堂的理解，理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因。六：定位。阴阳宅的位置选择和方向选择。 掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气的。阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但是根据古人的经验，今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢？益福堂不才，不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。因为科学也有局限性的，科学也不是万能的，现代科学也不是完美无缺的。选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。大家看古代官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。七：择时。风水地与时间配合对人的作用。古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。风水家们还发现三元九运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。根据上面分析，风水学说，既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。八：施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善。中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。从古代村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。九：循礼。尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来，这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。风水学规定，在安葬先人过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。在建造阳宅时，在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。十：积德。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在。

比“洛阳铲”更好用的盗墓工具,只需要放入土里,就知道有无墓穴,是什...

中国是世界四大文明古国之一，有着最为悠久的历史。在这绵长的历史长河之中自然也诞生了众多璀璨的文化。今天我为大家讲述的便是中华众多传统文化之一的“盗墓”。盗墓众所周知盗墓是一门技术活，同样伴随着极大的危险性。盗墓需要的不仅仅是一个人胆量，还有一个人的智慧和天分，一般能靠盗墓发家致富的，都是经验丰富的老手。盗墓的历史久远，早期的盗墓活动并没有形成一定的体系，一般的盗墓活动都是偶然发现而下手的。直到后来，随着陪葬品的逐渐豪华，陪葬品也越来越吸引人。贫困的人才逐渐参与进来。同样为了防止陪葬品的流失以及逝者不被打扰，人们死前对陵墓的修建也越来越重视。而盗墓贼们同样也不断革新技术，组成一些技术性较强的队伍。自此，盗墓活动日渐兴起盗墓行业逐渐系统化。盗墓活动可分为两种：一种是官盗，像汉末的董卓、曹操以及五代的温韬，再到民国时的孙殿英等，在盗墓上都很有名，他们往往动用大批士兵明目张胆的去盗墓；还有一种就是民盗，分布于各地，都是偷偷摸摸地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。如河南洛阳地区、陕西关中、湖南长沙周边一带等地多盗贼横行。曹操一般情况下，古时候的人们都会在陵墓旁留下墓碑，或者种树，以便后人前来祭拜。然而此举这是给盗墓者提供了可承之机。随着盗墓活动的逐渐兴起，一些帝王将相在修建陵墓时也越来越重视，不再留下具体的方位。在陵墓内也设置众多机关暗道，更有甚者会建造多个墓室，来迷惑盗墓者。有一些古墓难以找到陵墓的准确位置，比如成吉思汗的陵墓至今无人知晓其所在地。所以，盗墓者的技术和经验也是十分重要的。常说的风水八卦便是为了寻找陵墓。其实，盗墓也是一种，只不过赌的是生命。并不是每个盗墓的人都能从中获取利益，有些人甚至会因此而丧命。危险始终是与财富并存的。盗墓贼正所谓行行出状元，盗墓同样是人才辈出。民国时期有一个名叫李鸭子的盗墓贼，平日里就喜欢琢磨盗墓的这些事。这天他看到离他不远的地方有一个包子铺，卖包子的人正准备在地上打一个小洞，包子铺老板在地上打洞的工具引起了李鸭子极大的兴趣。这个东西每往地下戳一下，就能带起很多土。盗墓经验丰富的李鸭子马上意识到，这东西要比平时使用的铁锨更容易探到古墓，于是他受到启发，比照着那个工具做了个纸样，找到一个铁匠照纸样做了实物，于是第一把洛阳铲就这样诞生了。当然这也只是传说，具体情况也无从考证。还有一盗墓奇人姚玉忠，别人都是靠着观察风水来找墓穴，而他则是靠着观察星象，他会一边握着罗盘，一边看天象，方圆百里之内的墓穴都可以知道准确位置。他还专门发明了一种叫做“扎子”的盗墓工具，插进土里，然后看尖上的颜色变化就可以判断出地下是否有墓穴，比洛阳铲还要好用。盗洞还有一些盗墓者只要确定了陵墓的所在年份，就能够了解到墓内的具体分布情况。这是因为，每一个朝代，陵墓的修建方式、技术都有自身的特色。老练的盗墓者都是通过这些实实在在的经验从而完成盗墓工作。盗洞的选择也是十分讲究的盗洞的挖掘要避免挖到死路，这就要求盗墓者需要提前测算出大致方位。而且随着盗墓贼的泛滥猖獗，一般墓地的修建都十分的坚固。这时候就要考验盗墓者能否准确算出方位，通常情况下，墓的顶部及墓低是比较脆弱的地方，他们便要从这些地方下手。盗洞的挖掘同样是一门技术活盗墓工具盗洞的挖掘，不仅要绝对的牢固，还要节约体力。一些技术老练的盗墓者不仅能在狭小的空间里生存，还能将挖下来的土存放到合适的地方。有的技术高超的盗墓者，甚至到最后也没人能发现挖出来的土到底去了哪里。而且盗墓者的吃住也大多在洞穴中，所以一般盗墓者很难被人发现。毕竟，盗墓是一种见不得光的行为，他们都需要避着其他人。有时候他们甚至会在盗洞中生活半年之久。针对这种情况，他们也采取了许多好的办法：盗墓者通常会在选定好的墓地附近，建造一些房子，以此来掩人耳目。从房子里再挖盗洞，从而进行盗墓活动。盗墓贼下场他们也会用送葬队伍来混淆视听，在陵墓旁再建一个假的坟墓，这样也是另一种意义上的光明正大干的做坏事。最后，我想说的是，盗墓虽然是一个暴利行业，但盗墓的本身也是一种破坏。而且这种破坏是不可逆的，这种盗掘给人类的文化遗产造成了严重的损失。所以，我们还是应该严厉打击盗墓行为，保护文化遗产。

现实版“摸金校尉”,30年盗墓赚5亿,临死还让专家颜面扫地

近年来，随着盗墓题材的小说、电影、电视的大火，“摸金校尉”这一次成了时下一个众人皆知的一个词。在影视作品中，什么夜观天象、分金定穴，一时间“摸金校尉”被传得神乎其神，而现实中也有一个被传得神乎其神的“摸金校尉”——姚文忠。

摸金校尉的起源最早追溯于曹操当年成立摸金校尉和发丘中郎将两个官职，官方地、大规模地开展盗墓以填充军饷。后来在官方的明令下，加上盗墓实在是太缺德了，官方的摸金校尉逐渐演变成了谋求私利的盗墓贼。

姚文忠就是现代的一个盗墓贼，在他三十年的盗墓生涯中，盗取了价值五亿的天价文物。因为他高超的盗墓本领，他在盗墓界可以说是德高望重，被盗墓者们尊称为“祖师爷”，更有着“关外第一高手”的“美誉”，实在是无法无天。

姚文忠出生于内蒙古自治区的一个小县城——宁城县，自小辍学的他并没有多少文化、只有小学文化。可是一身盗墓的本领却深得父亲的真传，看风水、看墓葬称得上是一绝。再加上他自己也具有这方面的天赋，“分金定穴”的本领也是愈发熟练。

姚文忠对于寻找风水穴这方面非常的自负，一般都是他一个人完成寻找墓穴的工作。在他确定好墓穴之后，晚上才告知他的盗墓团伙前往盗墓，而且基本上是一看一个准，姚文忠看准的地方基本上都不会落空，大多情况下都是一个大墓。姚文忠盗墓团伙每次获得巨大的收获都会让盗墓界的人非常羡慕。

姚文忠和他的团伙的盗墓生意越做越大，姚文忠的名声也越来越大，盗墓界将姚文忠传为了神话。虽然他只有小学文化，传闻却说他能观星象、能根据星斗的方向和手中罗盘的方向结合，准确地找到方圆百里的墓穴。

随着姚文忠被神化，他手下的人都对他越来越信任，盗墓界很多不入流的角色将他推举为“关外第一高手”，还有人把他比作现代的盗墓祖师爷。内心极度膨胀的姚文忠也越来越猖獗，盗墓频率也开始增高。连之前对于盗墓的谨慎也随之减少。

姚文忠对于自己违法乱纪的勾当缺少了敬畏之心，很快就落入了法网之中，终于得到了法律的制裁。对于罪大恶极的姚文忠自然是处于极刑，法院判处盗掘古文化遗址、古墓葬罪；倒卖文物罪等罪名，数罪并罚处以死刑，缓刑两年执行。他也成为了新中国成立以来最大的盗墓犯。

在被判处死刑后，姚文忠还不知悔改，还大放厥词地说了一句得罪了全中国考古学家的话——“最遗憾的事情就是没有去过秦始皇陵看看，而且在中国，一百个考古专家也不如他”。面对死刑的姚文忠说出了一句话让专家颜面扫地，在引起人们的感叹，可见姚文忠是有多么的猖狂。当然，这句话也成了姚文忠最后的遗言。

后来在案后统计时才发现，姚文忠这三十多年的盗墓，一共盗窃了两千多件珍贵文物，这些文物经过专家们的估算，估计这些文物的价值在五亿元左右。如此天价的文物居然就是被这样的一个小学文化的盗墓贼盗窃，被破坏的考古价值和历史价值不可估量。

...是袁天罡和李淳风共同选中地方,这个地方的风水有何奇特之处?_百度...

奇特之处在于，风水在中国主要体现在两个方面，一是建房时，二是建陵时，武则天让风水大师袁天刚和李春凤为她选择陵墓的位置。袁天刚原来观测到天空分阴阳，在凉山上发现了一块宝地，于是他把自己的铜币埋了起来作为记号，李春凤看着山峦起伏，发现凉山就像一个仰卧的女人。他觉得这块宝地对女主很有利，就在山上找了个地方，用发夹在头上做了个记号。

风水自古以来就在中国受到高度赞扬，众所周知，中国非常重视家庭成员和家庭，所以风水对中国尤为重要。不仅普通人非常重视风水，皇帝和君主也非常重视风水。

当武则天回到王位上时，他们知道他们选择了同一个地方，发现李春凤的发针插在袁天刚埋下的铜钱洞里这样的结果，可以看出武则天墓的风水不太好。武则天登基后，她很早就开始在自己的住处工作于是，她请李春凤和袁天刚这两位著名的风水大师选择自己的陵墓几经周折，我们终于选择了外观非常独特的双峰。

作为历史上的女皇帝，双如凤显然非常适合武则天，这里的地理位置相对隐蔽，这使得乾陵不存在盗墓贼。乾陵视野开阔，环境非常好，从风水角度看是非常好的。乾陵不仅风水好，而且隐蔽性也很好，修建得非常牢固虽然乾陵比较隐蔽，其实很多盗墓贼都发现了这个地方，但乾陵是可以保存的。

这都是因为它的坚硬外表，据说有很多钱岭的痕迹是被炸药炸过的，但没有一个是被炸过的。可见硬度太高了在历代乾陵墓中发现了一种奇怪的现象，天气突然变了，原来睛朗的天气突然下起雨雷，这可以说是一系列奇怪的事情。