坤卦管什么山,坤卦位置风水
风水二十四山相对应的十二生肖是怎样
其实不是一回事情的，十二属于是地支十二配上生肖形成的，比如丑配上牛，寅配上虎，就是十二生肖与十二地支的结合。而二十四山，是用来定方位的，我们说的八个方向，东西南北西南西北东南西南，用在八个上就是震兑离坎坤乾艮巽了，尤其是风水的定向，如果只用八个方位来看的话，就显得简单了许多，必须要分的在细一点，把每个方位再分成三份，三八二十四份，就叫二十四山了，术语也叫一卦通三山，那么地支只有12个，24山是不够用的，怎么办，就是用天干了，是这样对应的，东方震卦管甲卯乙，卯对应的是兔，东南巽卦管辰巽巳，辰对应龙巳对应蛇，南方离卦管丙午丁，对应午马。西南坤卦管未坤申，对应未羊申猴。正西兑卦管庚酉辛，对应酉鸡，西北乾卦管戌乾亥，对应戌狗亥猪，北方坎卦管壬子葵，对应子鼠。东北艮卦管丑艮寅，对应丑牛寅虎。虽然是这样对应的，其实不是一种用途的。
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容1、坤卦坤为地《坤》（下坤上坤） 第二牝马得利重攸行，厚德载物品含弘；履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。坤道柔软承天时，积善之家有余庆；君子处世直方大，地道有光后代兴。【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。坤：元亨。利牝马之贞。坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，即是利牝马之占。牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理。刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙之象以说干，据马之象以说坤，盖即河图之所见而言之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。具坤德之君子，不适于争先以领导众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领导，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所作为。“西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是《姤》卦。自西方向南方读卦，阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得；阳爻遇到阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为什么反曰“有庆”呢？这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象。（方位依后天八卦而言。）马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安贞吉。（取十二辟卦方位图为说。）李士鉁曰：坤丧阴朋而从乎阳，犹臣去朋党以事君，妇舍所亲以事夫。道之正，阴之利也。张浚曰：得朋者臣之机，丧朋者臣之心。立事建业，以得朋为利。绝类忘私，以丧朋为利。 马振彪曰：丧朋者丧其小朋以成大朋，丧其私朋以成天下之公朋。故得朋为吉，而丧朋亦为吉也。马其昶曰：易以道阴阳，阴阳之义不外三端：合同化育，一也。区分尊卑淑慝，二也。迭为消长，三也。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用以象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。坤，贞之所利，利於牝马也。马在下而行者也，而又牝焉，顺之至也。至顺而后乃“亨”，故唯利於“牝马之贞”。西南致养之地，与“坤”同道者也，故曰“得朋”。东北反西南者也，故曰“丧朋”。阴之为物，必离其党，之於反类，而后获安贞吉。肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。《坤》卦作为六十四卦中的第二卦，由六阴爻组成，后人谓之纯阴之卦。依《说卦传》，其取象为“地”，其性质为“至顺”。《周易》以《坤》卦继《乾》卦之后，寓“天尊地卑”、“阴极而阳”、“物极必反”及“阴附于阳”之意。查卦辞及爻辞，或言“牝马”，或言“得主”，或言“安贞”，或言“从王事”或言“括囊”，都明示了“柔顺”的卦性。因此《象传》认为，有德行的君子应该效法大地的这种厚实平顺的气势，笃实自我，容载万物。又其由初爻之“履霜”至上爻之“龙战于野”，也说明虽然是纯阴至顺之物，其积聚已久，也必然会“而动也刚”，即转而合于阳。“坤”是伸的意思，也有顺的含意。“乾”是朝日光气的舒展形象；相对的，“坤”是地气舒展的形象。“乾”是创始万物的天的功能，“坤”则是顺从天，形成万物的天的工具。坤全爻都是阴爻，阴的形象，最大的是地，所以命名“坤”，象徵地。将两个重叠，仍然称作“坤”，是因为纯粹的阴，最柔顺。“坤”也具备“元亨利贞”四德。但与“乾”不同，并非在任何情况下，都对万物有利，祇在像柔顺、健行的母马般，执著于正道时；亦即，大地依顺著天，资生万物，各前奔腾不息的情况下，才会有利。又天体向右转，地球向左转，大地虽然反天体运行的方向逆转，但成然依顺天的法则变化，正如同母马，喜欢逆风奔跑，却又性情柔顺；所以，“坤卦”以母马为象徵。君子前进，必有所为，但领先则迷失，随后才能有所得，有主宰，因而有利。因为“乾”是主导，“坤”顺从，唯有追随“乾”，才不会迷失。就像思想领导行动，才能把握正确方向。依八卦的方位，西方的“坤”“兑”的卦位，南方是“巽”“离”的卦位，都属于阴；所以，往西南方，可以得到同属于阴的朋友。东方是“艮”“震”的卦位，北方是“乾”“坎”的卦位，都属于阳；因而，往东北方，就会失去同属于阴的朋友。最后的结论：祇要安定的执著于正道，就会吉祥。坤卦卦辞为什么说是“利牝马之贞”？什么是牝马？你看“牝”这个字，“牝”是牛字旁，代表动物，“匕”是什么意思？女阴,女性生殖器。与之相对的字是“牡”，“土”——男根，男性生殖器。因此牝马是指女性，是指阴性的东西，“利牝马之贞”意思是对阴性是有利的。坤卦一开始就亨通，有利于阴性事物的贞问。坤卦讲的是大地的智慧、女人的智慧、阴柔的智慧。阴柔之人因为不顺应天道，所以会迷失方向；因为顺应了天道，所以找到了方向。可见阴柔的智慧就在于顺应之德啊。为什么在西面和南面会得到朋友，在东面和北面会丧失朋友？我们看一看文王八卦方位就清楚了。西边是兑卦、南边是离卦，与坤卦是同一类，都是阴卦；而东边是震卦、北边是坎卦，与坤卦不是同类，是阳卦。虽然不是同类，但阴阳互相感应，因此仍然是平安、吉祥的。古人说“独阳不生，孤阴不长”，说的就是这个道理。坤卦是六十四卦中唯一的纯阴卦，是“至柔”“至静”之卦，充分体现了大地之美、女性之美、阴柔之美。最柔弱的东西一旦发动起来恰恰就是最刚强的，就像水——最柔弱的是水，而最厉害的也是水。坤卦代表大地，大地承载万物、化育万物，顺应天时，具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀，值得我们好好学习。坤卦又代表母亲，母爱是最无私的爱，如果能像母亲那样对待我们的下级，对待我们的员工，那么他一定是一位成熟的管理者。其实当今社会成功者很多，成熟者稀少，成功人士缺的不是乾卦的精神，而恰恰是坤卦的精神。【原文】《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆?柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。【译文】《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。至哉坤元，万物资生，乃顺承天。至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。承，《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。极其伟大啊！此大地所秉赋之元气，万物皆赖其滋养而生长、茁壮，以其能遵循天道之法则，顺从干天之旨意，而发挥此精神（释元）。卦辞的“元亨”，谓二五两爻而言。《乾》“元亨”二五两爻独吉，《坤》亦如此，“元亨”并无阴阳之分。“至哉坤元”，是表明《坤》亦言“元”，不专属《乾》。《坤》六五爻 “黄裳元吉”，就是其证。“元”者气也，万物资“坤元”以生。坤元亦可使“万物资生”。“乾”占动物为‘马’，“坤” 占动物为‘牝马’为“牝”。“利牝马之贞”，即是利“牝马”之占的意思。“牝马”既为母马，柔顺是“牝马”的天性，是泛言易理为阴必顺阳。“君子有攸往”，是称言具备坤德的君子，才能有所行，才有“乃顺承天”的机缘。如地道无成德行不足，则是无“顺承”之缘，故而“君子”要“攸行”。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。德，《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”含，蕴藏。弘，深厚。光，借为广。品，品类。品物，犰言各种物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅的意思。大地地体深厚，能普载万物，有地域无涯、永恒常存之德性，能应合于天德。其含容万物，使之发扬光大，万物因能顺性而发展，亨通而畅达（释亨）。“坤元”的实质是顺天以行，故而使天道广大无疆，惟有《坤》之德方能合之。世间万物皆孕毓于地，故称为“含弘”；万物皆成长于地，故谓之“光大”。品物光大则“咸亨”。刘沅曰：至，极也。乾道大矣，而坤承之，乾之所至，坤亦至之，故赞其德之至。坤之元亦乾之元，非元不能成其坤，盖地统于天，地德亦天德也。九家云：乾气至坤，万物资受以生。属才曰：天有无疆之德，而坤合之。含弘者，包孕之广。光大者，发越之盛。马其昶曰：天以生物为心，地即承天以化生万物，故曰德合无疆。马振彪曰：马能载物，顺承人也；坤能载物，顺承天也。其德至厚，载华岳而不重，振河海而不泄。万物载焉，故能德合无疆，与天同量。牝马地类。行地无疆。柔顺利贞。君子攸行。先迷失道，后顺得常。牝马，母马，阴性之物，与地同类。柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。攸，所。雌马乃奔行地面之动物，能驰骋于无边之大地上，性情温和柔顺，有利于守持正道（释利牝马之贞）。具坤德之君子，拟抢先居首有所作为，必偏离正道而迷入歧途；温和柔顺以随从人后，则能保其常庆。阴阳合为类。乾为马。故马与地类。而牝马尤与地类。地之所以得“无疆”者，以卑顺行之故也。乾以龙御天，坤以马行地。君子攸行者。谓柔顺利贞之德。为君子所法也。九家谓乾来据坤。为君子攸行。失传旨。马其昶曰：马能柔顺健行，切合坤亨之义。马之行地，用其力也，君子攸行，顺其道也。循秩序而后利，顺消长而后贞，是之谓柔顺。何妥曰：阴道恶先，故先致迷失，后顺于主，则保其常庆也。程颐曰：阴而先阳，则为迷错，居后乃得其常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。居于坤阴之君子，往西南方，将遇其同类之阴而得其友朋，可甘苦与共，伴随同行；往东北方，将丧其同类之阴而失其友朋，虽暂无成就，而终有喜庆（无成有终。取十二辟卦图为说）。君子安于柔顺，谨守正道之吉祥，正应合大地之美德，可永保无疆。开始迷住了找不到路，称为“先迷失道”；后来顺天体而行，自然反目正常，谓“后顺得常”。从消息卦上看：西方为《观》卦，南方《姤》卦；自西方逆行向南阳爻递增，故曰“西南得朋”。阴爻以阳爻为“类”，故而称“乃与类行”。消息卦东方为《大状》卦，北方为《复》卦，自东而北阳爻递减，故而称曰“东北丧朋”。阳丧尽而为纯《坤》，为什么反而称谓“有庆”？则是因为周易后天八卦方位，乾原居在亥位，纯《坤》与纯《乾》在亥位相遇；阴阳相交天地合德，万物由此出生，故称为“有庆”。地也者，形之名也。“坤”也者，用地者也。夫用雄必争，二主必危，有地之形，与刚健为耦，而以永保无疆，用之者不亦至顺乎？若夫行之不以“牝马”，利之不以“永贞”，方而又刚，柔而又圆，求安难矣。《坤》道主静，故称谓“安”。易林中有云：“乾坤利贞，乳生六子”。“安贞”即为“利贞”，“利贞”即天地合德。合则相感，故称曰“应地无疆”。马振彪曰：丧朋而言终有庆，是虽丧而不害其为得。所丧者朋，而所得者主，要其终言之，为有庆也。丧朋有庆，即所谓「涣其群，元吉」者也。程颐曰：彖有三无疆：（一）德合无疆，天之不已也。（二）应地无疆，地之无穷也。（三）行地无疆，马之行健也。【原文】《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。坤， 《释名·释地》：“坤，顺也，上顺乾也。” 坤卦如大地，做人要效法大地，修养自己的学问道德，要效法大地之厚，要包容要能担当，把别人的痛苦都能承担起来，称为“厚德载物”。地形不顺其势顺，地有上下九等之差，故而以形势言其卦性，所以称谓“地势坤”。地形不顺，其势顺。上下体皆坤，坤取象于大地，其义为顺。大地在地形上虽有高下之差等，然以整体言之，其气势则极为厚实和顺。君子者观察坤卦厚实和顺之象，悟知当效法大地，正心修身以厚积美德，宽怀大度以容载万物。朱熹曰：言其势之顺，则见其高下相因之无穷，至顺极厚而无所不载也。林希元曰：君子以一身而任天下之责，群黎百姓倚以为安，鸟兽昆虫草木倚以为命。唯厚德能承载天下之物，不厚何济？马振彪曰：君子能容物，以其德厚如地也。自强不息是崇效天，厚德载物是卑法地。坤卦。坤卦的主旨，按《大象》，是“厚德载物”。“厚”作动词解，“厚其德”以载物。依此，爻辞应这样理解，初六：“履霜，坚冰至”，“履”是动词，一个过程，即不停止地厚积寒德，终而“坚冰至”，可载物以利于人。六二：“直、方、大，不习无不利”。“不习”是不停止，不间断努力，和乾的“自强不息”对应。“直”是不邪曲，表里如一；“方”是原则性，不圆滑，有棱角；“大”是宽容，“有容乃大”。三者皆作动态解。六三：“含章”，即厚积薄发。“章”，文章、文采；“含”，包含、含蓄，亦是动态，有如姤卦九五“以杞包瓜，含章。”六四：“括囊”，亦厚实其中而不露之意，不是消极避世。六五：“黄裳，元吉”，王弼释为“以文在中，美之至也”，与“厚德载物”吻合。 “元亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷。后得主。”王弼解为：“马，在下而行者也，而又牝焉，顺之至也。至顺而后乃亨。”高亨解为“贞问有关牝马之事，遇此卦则利。”实际上，牝马是“象”。牝马的特点是七八匹成群，须公马为之领导。卦辞“先迷”，是说牝马不知方向与安身之处。“后得主”，得到公马领导，就有了依靠而安心吃草、服役、负重和生育了。君子应像牝马一样，“有所往”，即“良禽择木而栖，良臣择主而事”也。故牝马是“厚德载物”的典型。金景芳《周易讲座》引《黑挞事略》谓：“所谓‘利牝马之贞’不是别的，就是骒kè马群要受牡马的管束。也就是说，坤得服从《乾》”。这亦不到位，因为卦的本意是讲如何找寻一个好的“君”，自愿为之“载物”。
金锁玉关之二十四山
二十四山向图。每个宫位有三山。八卦管三山，三八二十四，所以是二十四个方位，把方位更加具体话了。我们平时说的就八个方位，这里又把方位具体化了成为二十四个方位。在金锁玉关中讲的就是二十四山的砂水。每一个宫位是45度，每一个山为15度。具体看砂或者水在这个宫的哪个山上代表的事情是不一样的。 首先了解一下二十四山，这二十四山是由八个天干，十二个地支，四个卦组成。 接下来讲解一下天干地支。坎宫：壬子癸三山，离宫丙午丁，震宫甲卯乙，兑宫庚酉辛。 十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。阳干为男，阴干为女。 甲代表男人长男，乙代表女人长媳。甲木代表头部，因为甲排在第一位，木主毛发，甲主胆，乙为肝。为妻子，也代表肩。 丙火代表眼睛、小肠、额头。丙上出问题，丙在离宫，也代表心脏。在丙上见水，男人更容易出现这些问题。丁代表心脏、眼睛。也为女人。在丁上见砂女人更容易出这些问题。 戊己土，戊己中央土，代表脾胃系统。戊为阳土，戊土的象意和艮土接近，己土象意与坤宫接近。中五宫出问题，比如楼梯、电梯、卫生间、厨房等在中五宫，相对于戊己年出生的人，背，鼻子，乳房，脾胃等容易出现问题。 庚金代表男人的卦，大肠、筋、骨。庚辛金在兑宫，兑宫代表口舌。所以在庚上见砂容易有大肠、筋骨方面的疾病，或者口舌是非，呼吸系统方面的疾病。辛金代表肺，在辛上见砂容易有肺病或者呼吸系统方面的疾病。 壬代表膀胱，血液，肾。癸水指女人，代表肾脏、血液、内分泌系统。在壬上见水会容易出现以上的疾病。癸上见水，比如癸上见卫生间，对应的家中的妇女就不容易怀孕，并且容易得肾脏、血液方面的疾病。 十天干对冲也要记住“甲庚对冲、乙辛对冲、丙壬对冲、丁癸对冲”，阳对阳，阴对阴。在金锁玉关中对冲的天干也为应期。 十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。对应的生肖也要熟记。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。 十二地支的手图在禾丰老师的视频中给大家也画过，大家一定要牢记，还有十二地支对应的节气，时间等。 二十四山中地支子，代表耳朵、膀胱、肾、血液。子山出问题，容易有耳朵、膀胱、肾、血液方面的疾病。 丑为胃，为脾，丑山出问题容易出现脾胃消化系统方面的疾病。 寅代表胆、手、头发，寅上出问题，容易有秃顶等问题。寅木也代表医卜僧道，在寅上见水，容易出高僧，医生。为人清心寡欲。卯木代表手指，肝。卯上出问题，肝、手指、足容易出现问题。 辰戌丑未代表土匪，一种是有钱的土匪，一种是没钱的土匪，辰上见砂，辰在巽宫，巽宫喜砂，容易出有钱的土匪。辰上见水就是穷凶恶匪。辰为土，代表胃，胸，左肩。辰上见水容易出现胃部，胸部等问题。 巳代表心脏、肠道、甲状腺，面部、三焦。巽卦代表细长的物品，所以有肠道，甲状腺等。 午火代表眼睛、小肠、心脏，头部（午火在先天的乾卦）午火见砂，容易有眼睛，小肠，心脏方面的疾病。 未土代表脾胃消化系统。 申金代表大肠，代表经络，骨骼。酉金代表肺，经血，骨、肛门。酉上见砂有些人容易得痔疮。 戌为土匪、胃，腿足。 亥水代表血液，肾脏等疾病，亥水在后天八卦的乾卦，乾为头部。所以在亥上出问题了，就容易出现对应部位的这些问题。 接下来给大家结合二十四山还有具体对应的人物，年龄。结合起来，给大家总结一下！ 西北方乾卦，代表老父亲，一把手，男主人，人体代表头部，骨，从年龄上代表60岁以上。西北方喜水。西北方乾卦见砂，比如西北方有变电器、厨房等，属猪的或者是属狗的或者家中男主人会有对应宫位的疾病。 正东方震宫，代表长男，40——60岁，人体是肝，足。甲年出生或者乙年出生的就要看震宫，或者属兔的也要看震宫。比如家中子女多的，有四个男孩子，家中的老大和老四就属于震宫中。 巽卦代表长女，指的是40——60岁之间。代表家中排行一、四、七的女儿。身体部位代表胆、神经。巽宫也代表长媳，巽宫见水，家中女儿容易早恋，长媳容易犯桃花。容易得胆神经方面的疾病。容易应验在属龙和属蛇人的身上。 坎宫代表中男，代表20——40岁的男子，排行2、5、8的男子，代表的身体部位是肾、耳朵、血液。子年壬癸年出生的人。北方见水，家中的中男容易得这方面的疾病。 离九宫，中女代表20——40岁的女子，排行2、5、8的女子。代表的身体部位是眼睛、心脏。离宫有问题，出生在丙午丁年的人容易应验。 兑七宫，小女儿排行3、6、9的女子，对应的身体部位是口、肺、呼吸系统。兑宫出现问题少女或者庚酉辛年出生的人容易应验。比如家中的西方有厨房，容易把家中的财源震住了，并且少女或者出生在庚辛酉年出生的人容易有口舌官司或者是肺、呼吸系统方面的疾病。需要用天地乾坤来化解。 坤二宫，代表女主人、老母亲。年龄是60岁以上的女子。坤卦代表胃肠消化系统，代表腹部。如果坤宫见水，出身在未申年的人容易应验。 艮八宫，代表小儿子，家中排行3、6、9的男子，对应的身体部位是脾和手。艮宫出现问题，寅丑年出生的人容易应验。 同时大家注意，就是对冲的宫位的生肖和出生年份的人也是容易应验的。完整的八宅风水断事口诀,八宅风水吉凶方位图解
八宅命卦与吉凶方位 命卦与吉凶八卦方位 乾卦体质的人，易患头部疾病；坤卦体质的人，易患脾系统疾病； 兑卦体质的人，易患肺部疾病；艮卦体质的人，易患胃部疾病； 坎卦体质的人，易患肾系统疾病；震卦体质的人，易患心系统疾病； 离卦体质的人，易患与胆有关的疾病；巽卦体质的人，易患肝系统的疾病。 1、乾卦西北方，主父亲。2、坤卦为西南，主母亲。 3、坎卦为北方，主中南。4、离卦为南方，主中女。 5、震卦为东方，主长男。6、兑卦为西方，主少女。 7、巽卦为东南，主长女。8、艮卦为东北，主少男。 不同的命卦，其八星分布如下： 一、离命：生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方。 祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。 二、坎命：生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。 祸害在西方，六煞在西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。 三、震命：生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。 祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。 四、巽命：生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。 祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。 五、乾命：生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。 祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。 六、坤命：生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。 祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。 七、兑命：生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。 祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。 八、艮命：生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方。 祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。 八宅风水吉凶方位如何找？ 八宅按后天八卦分九个宫：1、北宫：坎（水）；2、西南宫：坤（土）；3、东宫：震（木）；4、东南宫：巽（木）；5、中宫：男坤女艮（土）；6、西北宫：乾（金）；7、西宫：兑（金）；8、东北宫：艮（土）；9、南宫：离（火）；吉位：生气（旺丁，大吉），天医（财位，大吉），延年（添寿，大吉），伏位（平和，不凶吉），凶位：绝命（大凶），五鬼（大凶），六煞（次凶），祸害（小凶）。 一个人的命卦和家宅的宅卦配合，一个人的命卦是根据出生年计算的，男性与女性的计算方法是不同的。 2000年前出生：男（100－出生年后两位数）÷9求余数，如一个1988年出生的男人，（100－88）÷9余数是3，下面可以找到震。 女（出生年后两位数－4）÷9求余数，如一个1987年出生的女人，（87－4）÷9余数是2，下面可以找到坤， 坐生向生——如意吉祥，坐旺向旺——财源广进， 坐煞向生——声名远播，坐死向生——绝处逢生， 坐池向生——先贱后贵，坐死向旺——先贫后发， 坐生向煞——一败涂地，坐旺向死——先富后贫， 坐煞向死——凶事不断，坐死向煞——血光不断。八卦中代表山的卦象叫什么
八卦中代表山的卦象叫艮山震雷，巽风，离火，兑泽，坤地，乾天，艮山，坎水
为什么风水上会说一卦管三山
风水学中的一卦管三山，八卦24个方位具体指什么？坎卦：代表“壬子癸”3个山(正北方)艮卦：代表“丑艮寅”3个山(东北方)震卦：代表“甲卯乙”3个山(正东方)巽卦：代表“辰巽巳”3个山 (东南方)离卦：代表“丙午丁”3个山(正南方)坤卦：代表“未坤申”3个山(西南方)兑卦：代表“庚酉辛”3个山(正西方)乾卦：代表“戌乾亥”3个山 (西北方)风水学，就是将“河图洛书”和“八卦”的智慧融为一体，应用在方位之上的一种学说。
