算卦鱼跑了来了龙,遇见龙占卜
禹门跳浪翻,鱼变化为龙,已意成君意,方为吉亨通.这是抽签得到的上上签...
原文的解释：大禹治理波涛汹涌的洪水，鱼变成了龙，这一切都达到了你的心意，一切都是大吉的。就是说，现在的你很幸运，无论你做什么，都会达到原有的目的，即——心想事成。无论什么事情都会逢凶化吉，什么事情都会很顺利的。
西汉后宫的等级是什么?袁立在<母仪天下>饰演的是哪位皇后?详细介绍一下...
西汉沿秦制，除嫡妻皇后为女主外，掖庭嫔妃增至十四等。昭仪一，婕好二，烃娥三，容华四，美人五，八子六，充依七，七子八，良人九，长使十，少使十一，五官十二，顺常十三，无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者等十四。这些人或者有爵、有位，或者有品有秩。但她们除非事迹特别昭著，一般史籍不作记载。袁立在<母仪天下>饰演的是历经七朝的中国历史上最长寿的皇后王政君。王政君（前71年－13年），汉元帝刘奭皇后，汉成帝刘骜生母。她是中国历史上寿命最长的皇后之一。其身居后位（包含皇后、皇太后、太皇太后）时间长达61年（公元前49年—公元13年在位），仅次于清朝的孝惠章皇后（64年）。王莽篡汉时，王政君曾大怒将玉玺砸在地上，致使传国玉玺还崩碎了一角，不久忧愤而亡，与汉元帝刘奭合葬渭陵。王政君（前71年－13年2月3日），魏郡元城（今河北邯郸大名人，王莽是其族侄）汉元帝刘奭皇后，汉成帝刘骜生母。父王禁，母李亲。王政君出身于官宦之家，传说她的母亲李氏梦月入其怀，遂有身孕，生下了政君，她的父亲做过廷尉史（法庭书记），王禁嗜酒好色，娶了好几个小老婆，生有四女八子，王政君的生母李氏失宠。 与王禁分手，改嫁荀安为妻，王政君从小失去母爱，长大后的政君，婉顺贤慧。及笄就被她的父亲嫁出去，未过门而丈夫病死，后改嫁给东平王做姬妾，未进王府门而东平王死。 许嫁之人暴病而亡，父亲王禁十分奇怪，找人算了一卦，算卦之人说：“你的女儿及富贵之命，将来所嫁之人一定是显贵之人。”王禁很高兴，便教政君写字读书，弄琴鼓鼓瑟。 公元前53年（汉宣帝甘露元年），政君十八岁那年，王政君应选入宫，适皇太子刘奭的爱妃司马氏死，司马良娣临死前，对皇太子说：“妾本不该死，是那些妃嫔咒的。”司马氏死后，刘奭十分悲伤，他想起司马良娣的话，发誓不再接近嫔妃，汉宣帝怕太子忧伤过度，令皇后挑选五名宫女，供太子选妃，王政君位列于候选人中，她穿着一件绣着红色花边的艳服，刚好坐在最靠近太子的位子上，太子还陷于思念爱妃司马氏的悲痛之中，无心选妃，皇后在旁边催促，刘奭随便指着靠近自己身边的一位宫女，皇后看王政君长相还算说得过去，更何况皇太子点头，于是就忙命人将王政君送到东宫。 就这样，相貌平平的王政君，在一个偶然的机遇中成为了太子妃，太子刘奭并不喜欢王政君，谁知政君侍宿一夜而怀孕生子。此后太子刘奭再也没临幸于她。公元前49年十二月，宣帝驾崩，刘骜三岁，皇太子刘奭在宣帝驾崩的当天，登上未央宫前殿的龙位，他就是汉元帝，刘骜是他的长子，前被立为皇太子。 母以子贵”，由此，王政君成了掌握实权的皇太后、太皇太后。然而，王政君万万没想到，她一手栽培的侄儿——王莽，竟篡夺她儿孙的汉位。王政君思念汉朝，最后在悲愤、忧郁之中度过她的晚年。王政君生于汉宣帝时，一生经历七朝，历尽沧桑，她一人虽没有什么野心，但愚庸无能，软弱寡断，终于断送了汉朝刘姓的江山。公元13年（新朝始建国五年）二月，太皇太后忧愤而死。享年84岁，她是中国历史上最长寿的皇后之一。太皇太后的遗体被运往渭陵，与元帝合葬。生平宣帝宫人 元帝皇后王政君，其先世据说是传说中的黄帝后裔。东周时，先祖田完为齐国卿大夫，姓田氏，后田氏代齐，做了国君，传延至田建这一代被秦始皇平灭。后来项羽又封(田建之孙)田安为济北王。汉高祖建国，田安被削夺王爵，仍住在齐地，当地人称为“王家”，从此，田安后世子孙便以“王”为姓氏。田安是王政君的五世高祖。 田安的孙子王遂在汉文、景之际，住在东平陵（今山东济南东）。后来，王遂生儿子王贺，王贺(字翁孺)又生王禁（字稚君），王禁便是王政君的生父。王政君的祖父王贺在汉武帝时任绣衣御史，曾到魏郡（治今河北临漳西南）缉捕地方“群盗”，因宽纵不诛、“奉使不称”被免职。他曾感叹：“我听说给千人留条生路就可以封荫子孙，我让万余人死里逃生，却不知后世能不能受惠？”王贺被免职后，又与同乡里的大户人家终氏结怨。终氏是济南望族，其族中终军（字子云）18岁即选为博士弟子，武帝时为谒者给事中，后迁谏大夫之职。王贺不愿忍气吞声 ，索性退避三舍，举家迁到魏郡元城（今河北大名东）委粟里，在里中任三老，地方上的人都很尊重他。据县里有位叫建公的老者讲：“当年春秋之世，沙麓暴崩，晋史就曾卜过一卦说：‘沙麓之崩，实因阴为阳雄，土火相乘。这预示着六百四十五年后，当有圣女兴世，大概会应验在齐田家！’现在，王家迁来，正居当年沙麓之地，时间也相符，恐怕八十年后，王家真有贵女出世而兴天下了。” 也许是出于巧合，建公的一番神话般的预言后来真的灵验了，并且恰好应验在王政君身上，似乎王政君的一生早已命中注定。这样，王政君的头上就有了“圣女”的光环。据《汉书》记载，她的母亲李氏夫人怀孕时，就曾“梦月入其怀”，汉代大文学家扬雄作诔文时说她乃“太阴之精，沙麓之灵”，就是说，人未出世，就已非同寻常了。宣帝本始三年（前71年），王政君呱呱落地。此时，她的父亲王禁只担任小小廷尉史一职。王禁胸怀大志又“不修廉隅”，偏又喜酒好色，娶了几房妻妾，生有四女八男：长女君侠，次即王政君，再次君力和君弟；长子王凤以下有王曼、王谭、王崇、王商、王立、王根、王逢时。政君与王凤、王崇同为王禁的正妻李氏所生。李氏因为实在忍受不了丈夫纳娶那么多妾，愤愤不平，离开王家嫁到邻县河内（今河南武陟西南）做了苟宾的妻子。 王政君就在这样的家庭环境中长大。年复一年，王政君出落得如花似玉，美艳端庄，且“婉顺得妇人之道”，在当地颇有佳名。待字闺中时，父亲将她许配了人家，说来令人难以置信，几次都没等迎娶过门，许嫁的男子就死了。后来东平王聘她为姬，也没有待到洞房花烛，同样一命呜呼。接连发生这样的事，王禁不免暗暗称奇：难道女儿命硬，有克夫之灾？为了弄清究竟，他请了个会相面的半仙为王政君算命。半仙对王禁说：“令爱吉相，命当大贵，此乃天机，不可泄言。”王禁信以为真，悉心教她读书写字，练习操琴司鼓，指望有一天能出人头地。 一晃又几年过去了。宣帝在位时期，励精图治，选贤任能，百姓安居乐业，好一派太平景象。五凤四年（前54年），18岁的王政君被选入皇宫，做了一名地位很低的宫人——家人子。这虽然与算命先生所说的大贵相距遥遥，但王政君的人生之旅从此出现了转折。 王政君入宫近二年，一直默默无闻。一个极其偶然的机会，她才得以崭露头角。这便是皇太子刘奭最宠幸的妃子司马良娣病死。 司马良娣临终前，拉着太子刘奭的手，哀哀陈诉：“妾将不久于世，永违殿下，实在令人伤感。只是妾死非天命，是殿下那些姬妾嫉妒我受殿下恩宠，天天用妖法诅咒我。妾实在是死不瞑目呀！”司马良娣死后，刘奭因悲痛过度而精神颓靡、郁郁寡欢，常常无缘无故地大发脾气，迁怒于其他姬妾，所以她们都不敢进见。日子久了，宣帝了解到事情真相，很为太子担忧。为了顺适太子的心情，特命皇后从后宫家人子中选择可以服侍太子者，任由太子选入宫中。一天，太子入朝觐见父皇，皇后乘机将已经挑选好的五位家佳人引入。可巧，王政君正在其中。皇后私下里告知在旁供奉的长御，让她问问太子到底中意哪一位。其实，太子此刻还沉湎于对司马良娣的无限思念之中，对皇后煞费苦心为他挑选的五位佳人，几乎没有任何兴趣。但又不好驳皇后的面子，不得已勉强回答说：“其中一位还可以。”此时王政君的座位离太子最近，五人中又单单她一人穿着绛色花边的大掖衣。长御闻言，以为装束与众不同的王政君被选中，便转告皇后。于是，皇后命令侍中杜辅、掖庭令浊贤将王政君送到太子东宫，在丙殿拜谒太子。这样，王政君由宣帝宫中的家人子成了太子的妃子。 礼毕当日，太子与王政君同会阳台，这在古代称为“御幸”。王政君命该交运，太子妻妾数十人，有的御幸长达七八年，都没有生育，王政君这一次机会便身怀有孕，真算是福星高照。十月怀胎，一朝分娩。宣帝甘露三年（前51年），王政君在甲馆画堂生一男婴。年近中年的宣帝得到嫡长皇孙，一番苦心终于没有付诸东流，喜悦之情自不必说。宣帝亲自为他取名“骜”（骜者，千里马也），字太孙，常把他带在身边，异常钟爱。 王政君有缘成为皇太子之妃，并生下刘氏嫡长子孙，对她今后的命运是至关重要的。 黄龙元年（前49年），宣帝死去。太子刘奭即位，这就是汉元帝。年仅3岁的太孙刘骜被立为太子。王政君先由太子之妃升为婕妤，封其父王禁为阳平侯。三天之后，又立为皇后。 王政君的皇后生涯是冷清孤独的。自从她生下刘骜，很少被刘奭召幸。因后宫嫔妃众多，无暇一一临幸，元帝便命令画工画下她们的肖像，根据肖像选定是否召见。 在王政君遭受冷遇的时候，元帝对傅昭仪却是非常宠幸，因此对傅昭仪所生的儿子定陶王刘康十分钟爱，认为他多才多艺，“坐则侧席，行则同辇”，形影不离。渐渐地，对王政君所生的太子刘骜就不那么满意了。尤其是后来太子常饮酒作乐，不务正业，元帝更觉得他无德无能，不堪大任。因而，常常想废掉刘骜，改立刘康为太子。此时王凤（继任王禁侯位）已经是阳平侯，另立太子之事使王凤、王政君和太子都忧惧不安，茶饭无味。多亏了元帝的宠臣史丹多方斡旋，鼎力相助，才化险为夷。一次，元帝病重，一人独寝，史丹借在宫中侍候的机会，跪到元帝卧榻之旁，涕泣满面地说：“皇太子以嫡长子而立，已十几年了，天下臣民，无不归心。现在外面流言纷纷，传说陛下要改立定陶王，废当今太子，果真如此，公卿定然不会奉诏。臣愿先被赐死。”元帝见他情切意哀，明白废立太子一事阻力很大，喟然长叹：“我也是左右为难。太子与定陶王都是朕之爱子，我怎能不替他们考虑？但念皇后（王政君）为人谨慎，遵法循礼，先帝又喜爱太子，朕岂能有违先帝于地下？你不要再多说了。我的病恐怕难以痊愈，到时候，还望你们好好辅佐太子，别让我失望才好。”就这样，太子刘骜的嗣君身份才没有改变。王政君也度过险关，依然做她的皇后。 竟宁元年（前33年）五月，43岁的元帝病死。太子刘骜即位，这就是汉成帝。王政君被尊为皇太后。艰难处境一经改变，王政君再也不必像往日那样小心谨慎了。五侯受封 成帝束手成帝即位后，依旧沉湎酒色，皇太后王政君乘机操纵了朝政。她得势之后，重用外戚，长兄王凤被任命为大司马大将军领尚书事。从王凤开始，在王政君的裙带提携下，外戚迅速崛起，拉开了西汉王朝外戚专权的帷幕。 王氏兄弟五人同日受封，有“五侯”之称，后来兄弟皆为列侯，其子弟辈也以卿大夫侍中诸曹“分据势官满朝廷”。作为百官首脑的“大司马大将军领尚书事”一职，王凤之后，依次为王音、王商、王根、王莽，几乎全为王氏垄断，基本上形成了王氏外戚把持朝政的局面。 王氏子弟以“五侯”为首，在皇太后王政君的羽翼下，声色犬马，纵情自乐，并大置宅第，规模宏大，数里之间相望不断。他们广占民田，盘剥百姓，弄得朝政腐败，民怨载道。“百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄”，人至相食，在今天山东、河南、四川等地相继爆发了农民起义和铁官徒起义。西汉的盛世已成过眼云烟。 成帝处在皇太后及其家族的操纵下，从此不再关心朝政，反而更加追求荒淫腐朽的生活。有意思的是，就连他的私生活，也常常会受到王政君的干涉。飞燕得宠 群美斗法早在许皇后被废之前，成帝还曾纳赵飞燕入宫。围绕着赵飞燕在后宫的地位，王政君对成帝百般刁难，使他无法随心所欲，引出了后宫一系列的波澜。 赵飞燕是历史上有名的美女，她体态轻盈，婀娜多姿，俗称“环肥燕瘦”的“燕”就是指她而言。赵飞燕小时长得很弱，长大后，到阳阿公主家为婢，学习歌舞，因身轻如燕，故号“飞燕”。一天，成帝微服出行，到了阳阿公主家，宴会之上见到舞姿优美、光彩照人的赵飞燕，立刻被她迷住，遂召纳入宫，极加宠幸。据托名汉代人伶玄所撰《飞燕外传》记载，成帝听说她尚有一位同样美丽绝伦的妹妹，也把她召入宫中侍寝伴驾，这就是被披香博士淖方成唾为“祸水”的赵合德——女人为祸水之说，由此不胫而走。赵氏姐妹二人都被封为婕妤，很受宠幸，贵倾后宫。许皇后的姐姐许谒以行左道被处死，就是赵飞燕向王政君告的密。许皇后被废后，成帝想立赵飞燕为皇后，王政君嫌弃她出身微贱，有碍皇室体面，出面阻止，令成帝十分难堪。谏大夫刘辅也跟着凑热闹，上疏说：“皇上要承宗庙、顺神灵，就应妙选窈窕淑女。如今陛下触情纵欲，倾心于一个卑贱女子，还想立为皇后母仪天下，真令人疑惑。俗话说：腐木不可以为柱，人婢不可以为主。若陛下仍不改弦易辙，必有祸而无福。臣冒死上谏，请陛下三思。”成帝正在气头上，见到奏章，不由分说就把刘辅打入大牢。因为王政君也不同意立赵飞燕，刘辅才算捡了一条老命。 后来，成帝托淳于长多次向皇太后说情，王政君才勉强同意，并暗示先封赵飞燕的父亲为成阳侯，改变赵飞燕的贫贱出身，瞒天过海。成帝一直折腾了个把月，方才如愿以偿。 不久，成帝又把赵合德册立为昭仪。赵飞燕姐妹恃宠骄横，不知收敛，宫中为之侧目。成帝即位之初选入后宫的班婕妤，见赵氏姐妹骄妒，恐引火烧身，就主动提出到王政君的宫中供养太后，得到成帝允许后，就离开了充满倾轧与血腥气的成帝后宫，从而得以善终。成帝坐拥美姬，享尽风流，谁知好景不长，绥和二年（前7年）三月，46岁的成帝暴死于未央宫。据说，成帝身体一直很好，从无疾病。死前一天，因楚思王衍和梁王立来朝，要于次日辞别，成帝在未央宫白虎殿设宴饯行，并且他还打算拜左将军孔光（先任廷尉）为丞相。夜里还一切平安，到清晨起床，他拿裤子、袜子时竟失手落地，随即四肢痉挛，口不能言，不消几个时辰，竟一命呜呼。消息传出，朝野大为震惊，议论纷纷。民间传言，说成帝夜宿赵昭仪的昭阳舍，因酒后纵欲过度引起虚脱，中风而死，故归罪于赵昭仪，说是她的风情万种使皇帝做了风流鬼。王政君对赵氏姐妹在宫中的骄横早就看不顺眼，在这个关头，对儿子的死岂能袖手旁观！于是，她立即下诏给大司马王莽并丞相、大司空等人：“皇帝暴崩，众议哗然，传言甚多，掖庭令等人供职后宫，燕寝都由他们侍候，可着令与御史、丞相、廷尉合议，推问皇帝起居发病的详情，以正视听。”王政君诏书一下，赵昭仪自知罪孽深重，畏罪。 成帝死后不久，司隶校尉解光（司隶校尉是专门负责纠察京师百官与近畿治安状况的官员，外戚、亲王也要受其监察，权力很大）上奏王政君，称成帝与许美人、中宫史曹宫曾育有子嗣，但均因赵氏撒野使泼而死于非命，且证据确凿，事实清楚。 这份上奏一公开，立即在朝廷引起轩然大波。王政君既哀痛皇孙之死，使国统绝嗣，又恨赵氏姐妹施媚固宠，害死了儿子，有意依法严办，但她也有后顾之忧，担心深究会使成帝的私生活暴露于天下，有碍其形象。郎官耿育的上疏也表达了这一观点：“复校省内，暴露私燕，诬污先帝倾惑之过，成结宠妾妒媚之诛，甚失贤圣明见之明，逆负先帝忧国之意。……不然，空使谤议上及山陵，下流后世，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也。”这一番话，使王政君的内心充满了矛盾。正是在这样的背景下，即位的汉哀帝只把赵飞燕的弟弟新成侯赵、侄子成阳侯赵䜣废为庶人，将其家人贬往辽西郡（今辽宁义县西），而没有再追究赵飞燕的责任。哀帝本人也因赵飞燕有助其继位之德，不想再予深究，遂不了了之。不过，事情远没有完结。哀帝死后，王莽又通过王政君，旧话重提，诏示有关部门：“前皇太后（赵飞燕）与昭仪俱侍帷幄，姊弟专宠锢寝，执贼乱之谋，残灭继嗣以危宗庙，悖天犯祖，无为天下母之义，贬皇太后为孝成皇后，徙居北宫。”数十日之后，又以她有失妇道、无共养之礼而怀狼虎之毒等名义，废为庶人，逼令。迁延数年的成帝后宫一案才算告一段落。据说，当时民间有童谣传唱：“燕燕，尾涎涎，张公子（成帝每微服出行时陪同的张放），时相见。木门仓琅根（指宫门），燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢。”正是对此事的演绎。
千岛灵签 第二十八签 鱼来撞网
象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑巧诗曰：鱼来撞网乐自然，卦占行人不又远，交易婚姻亮成就，谋望求财不费难断曰：出行凑巧，有病即好，虽有口舌，自然消失了随便撒网鱼儿自己便会撞网而来;卦占不久，有缘人也会回来。不论是生意还是姻缘都会有成就，声望和财富二者兼收。总之万事如意，百无禁忌恒者外也，于其道，故有鱼来撞网之象也。夫鱼来撞网，如同一个渔翁，心想拿鱼，到了河边，撒下网去，其鱼自投网中，渔翁得鱼甚是欢喜，占此卦者，百事如意之兆也。“象曰”渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使劲不来，谁知一到就凑巧。昔日诸葛亮领周瑜之令做十万支箭，曾占此卦，果然大雾重重，空船借箭成功，就应了鱼来撞网之卦。“诗曰”鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还，交易出行两成就，谋望事成不费难。“断曰”出行凑巧，有病即好，虽有口舌，自然消了。一个有算卦50多年的居士,谁可以介绍他去比较容易挣钱的路子?或者合作也...
亲算卦50多年的居士，还需要别人给他找挣钱的路子吗？我们这边是河南省焦作市武陟县西陶镇，我们这边有个算卦居士。从业40多年。眼睛是瞎子，一个农村的算卦居士，让整个郑州市很多人慕名而来，在他们家排队，每天早上三点半就开始排队，排到早上八点钟开始，七点钟开始算卦，每天只算十个人。算一卦，一个人1000元钱，一天收入1万元一年365万元，请问你那个50年的车是还需要别人给他指什么？指只指明什么赚钱道路吗？我们村这个人一年人家收入也就是300来万人家，跟人家的儿子在北京，深圳都买的有房子。他自己也之前也在县城里买的，有房子，也在市里面买的衣服搬过去了，然后因为扰乱小区秩序，然后那边的妖灵劝他回老家啦，他老婆带着他回老家，现在还是在老家，每天排队，大概每天能排三四十号人，但是每天只算十个，剩余的人就不给算了。这才是真正的算卦居士。亲，希望我的回答对你帮助俺马上也快端午节了，在这里提前祝你节日快乐，心想事成，万事如意，身体健康，阖家欢乐，亲方便就给个采纳，在这里非常感谢你，谢谢。36卦分别是什么,卜卦有36卦,请问分别是什么
是64卦，不是36卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。第10卦天泽履（履卦）脚踏实地中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。第12卦天地否（否卦）不交不通中中卦象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。第13卦天火同人（同人卦）上下和同中上卦象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。第14卦火天大有（大有卦）顺天依时上上卦象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。第15卦地山谦（谦卦）内高外低中中卦象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势中中卦象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。第17卦泽雷随（随卦）随时变通中中卦象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰中中卦象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。第19卦地泽临（临卦）教民保民中上卦象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。第20卦风地观（观卦）观下瞻上中上卦象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济上上卦象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。第23卦山地剥（剥卦）顺势而止中下卦象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，虽然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。第24卦地雷复（复卦）寓动于顺中中卦象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得下下卦象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止中上卦象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养上上卦象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。第28卦泽风大过（大过卦）非常行动中下卦象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。第29卦坎为水（坎卦）行险用险下下卦象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。第30卦离为火（离卦）附和依托中上卦象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。第31卦泽山咸（咸卦）相互感应中上卦象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成中上卦象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动中上卦象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。第35卦火地晋（晋卦）求进发展中上卦象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明中下卦象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。第37卦风火家人（家人卦）诚威治业下下卦象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。第38卦火泽睽（睽卦）异中求同下下卦象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前下下卦象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。第41卦山泽损（损卦）损益制衡下下卦象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。第42卦风雷益（益卦）损上益下上上卦象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。第43卦泽天夬（夬卦）决而能和上上卦象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。第44卦天风姤（姤卦）天下有风上卦象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集中上卦象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。第47卦泽水困（困卦）困境求通中上卦象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。第48卦水风井（井卦）求贤若渴上上卦象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。第49卦泽火革（革卦）顺天应人上上卦象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变中下卦象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。第51卦震为雷（震卦）临危不乱中上卦象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。第52卦艮为山（艮卦）动静适时中下卦象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德上上卦象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业下下卦象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜上上卦象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告诫；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。第56卦火山旅（旅卦）依义顺时下下卦象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益中上卦象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外上上卦象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这机关，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散下下卦象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，危为安。第60卦水泽节（节卦）万物有节上上卦象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身下下卦象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。第62卦雷山小过（小过卦）行动有度中上卦象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰中上卦象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。第64卦火水未济（未济卦）事业未竟中下卦象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
袁守城给渔夫算卦,不要金银仅只收金鲤鱼,背后有何?
其实袁守诚是为了吸引龙王的注意，因为金鲤鱼是很有灵性的，甚至有机会修炼成龙，龙王发现自己水域中的金鲤鱼被渔民抓走了，才会想去看看到底是什么情况。袁守诚在西游记中，是一个在街头卜卦的高人，他每天都向渔民提供鱼类出现的地方，让渔民能够精准，而且只要一条金鲤鱼。实际上袁守诚的做法就是为了激怒龙王，引龙王上钩，设计赌局。
1.袁守诚是得道高人，不在乎金银。袁守诚是一个法力高强的高人，金银对于他来说，和石头差不多。袁守诚根本不在乎金银，更何况，他也不是为了谋生进行卜卦的。那些为了生计，需要在街头卜卦的算命先生，就需要用金银养活自己。袁守诚则是带有目的，才会为渔民卜卦的。
2.金鲤鱼比其他鱼类珍贵，更容易引起龙王的注意。而西游记中的金鲤鱼并不是普通的鱼类。渔民平常捕捞，大多数都是普通的鱼，估计都没见过金鲤鱼。金鲤鱼为什么这么珍贵呢？这里的金鲤鱼很可能是有机会鲤鱼跳龙门的鲤鱼。也就是说金鲤鱼修炼成功后，能够化龙。龙王平常估计也是重点培养这些金鲤鱼，金鲤鱼也很有灵性，不会轻易被渔民抓住。
袁守诚特意算出了金鲤鱼出现的地方，还叫渔民去抓金鲤鱼。金鲤鱼在龙王的部下中，是真的称得上是龙子龙孙。龙王发现自己水域中的金鲤鱼，接连好几天都被渔民抓走了，自然会觉得奇怪，于是就中了袁守诚的计策。
3.让龙王主动来找自己，袁守诚目的是与龙王对赌。袁守诚就是要让龙王自己上钩，龙王发现是凡间的一个算命先生为渔民卜卦，自然就要来讨一个说法。之后便与袁守诚交谈对话，答应与袁守诚打赌。为了赌赢，修改了雨量，龙王违背天条，不得不去求助凡间的皇帝。至此，佛法得到皇帝认可，在凡间流行的契机就出现了。
总的来说，袁守诚是为了让皇帝认可佛教，才故意为渔民卜卦，捕捉金鲤鱼，引龙王上钩。
