易经中龙与什么相关联,易经中称得上龙的人

内容提要：

易经中的龙指的是什么?
请问易经与风水学有什么样的关系,有谁知道可以介绍一下吗?
请问为什么龙和马的意象总是连在一起?
易经与风水是什么关系?
易经中的“龙”
易经中的龙指的是什么?

易经中的龙指的是什么?

龙就是龙，就比如说亢龙有悔，亢龙就是指飞到天边无法回头的龙。

请问易经与风水学有什么样的关系,有谁知道可以介绍一下吗?

【算一算你家装修要花多少钱】你好，随着人们认识水平的不断提高，人们对风水越来越重视，大小事都会考虑到风水方面，风水知识博大精深，源远流长，自古以来人们就对它深信不疑。正因为人们的信仰，于是便有了各种各样的风水书籍流传下来，例如易经风水布局秘笈。那么易经与风水学有什么样的关系呢，下面就来简单介绍一下。易经可以说是中国风水学的发源学说，易经里面说“圣人之道有四”，而“卜筮者尚其占”是四条圣人道理中的一条。所以，命理卜筮无可厚非。任何人免不了会有疑惑，一旦其他方法解决不了，占上一卦，听从随机给出的答案，也未尝不可。问题是，易经里面所谓“君子动则观其变而玩其占”，我们应该自己玩占。古代的风水术（汉代称之为堪舆，唐代称之为地理），讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图、洛书，应该说与易经有着一定的联系。如果有的人信口开河，说不到易学道理方面，那种联系则是空洞的表面的。个人对家居风水的一些传统说法有什么见解，比如，卧室的灯不要在床的上方。洗手间的门口不要对着床。结婚照不能放在床的右方，放在此方会对婚姻造成不利。这种说法跟周易有关联么？周易是如何帮助我们去衡量家居风水是好是坏？一些以偏概全的“风水说”，无论是个人经验还是别人实例，如果要从中总结出相关性，那就要符合数理统计的原理，前提必须具有大量的统计样本，再用高斯分布方法决定相关系数，而且要有上下限的界定。只有在相关系数较高的情况下，方能得出大概的结论。比如通常人们所说“东北人如何”或“上海人如何”等等，都是以偏概全没有实际统计的世俗说法，诸如此类的街谈巷议，是不能归入“学问”里面的。同样，您所举出的例子，也是没有经过数理统计的片面说法，是不能从易经里面找出相应道理的一家之言。家居风水的好坏，由许多因素构成。如果你住着舒服，那就没有必要“调节”。如果真的出现了问题，更要多方面分析。如果说真的是风水方面出了问题，要找风水师调节，那么我建议您一定找一位能够真正解决问题的风水师。以上关于易经与风水相关事项就介绍到这，这边友情提示一下：风水文化经过几千年流传，到如今越来越流行，它所发挥的作用，是很多科学知识难以解答的，而在很多风水书籍中，却能够详尽的解答这些风水学说。希望我的回答对你有所帮助啊，如果觉得给力的话竖个大拇指呗，以后我会更用心作答的哟，祝你生活愉快。【输入面积，免费获取装修报价】

请问为什么龙和马的意象总是连在一起?

因为古人确实有将马视为龙的习惯。也有将龙视为马的习惯。《周礼·庾人》中就提到：“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。”《礼记·月令》中提到：“东风解冻，蛰虫始振，天子居青阳左个。乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊。”据上条，可知这里的苍龙实际就是青色的马（春为青，天子要“顺时色”，所以身边东西都要是青的）。《论衡·龙虚篇》提到：“世俗画龙之象，马头蛇尾。”天文上，东方七宿为苍龙，其中的七宿之一房宿则被称为天驷，《尔雅》郭璞注云：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”也就是说龙是天上的马，而房宿是主车驾的，所以被称为天驷（驷既可以指四匹马，也可以指四匹马拉的车）。纬书中，《孝经说》说道：“房为龙马。”《诗记历枢》则道：“房为天马，主车驾。”龙和马几乎被当成了一回事。《周礼注疏·卷三十》郑玄注道：“天文，辰为马。《蚕书》：“蚕为龙精。月直大火，则浴其种。”是蚕与马同气。物莫能两大，禁再蚕者，为伤马与？”蚕既为龙精，又和马同气，也能间接看出龙和马在古人眼中的联系。此外，《山海经》里的天神们，也经常乘龙，如《海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”《海外西经》：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”等等。《左传·昭公二十九年》里也提到：“帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。”这些屡屡出现的被当做坐骑的龙很容易让人想到同样是用来拉车骑乘的马。还有，作为一个马背上的民族，匈奴人用来祭天和大会诸部的圣地居然叫“龙城”，所以或许匈奴人也有将马和龙相混的习惯。总而言之，早在先秦时代起古人就已经将龙和马视为是两种可以互相转换的事物，龙是天上的马，马则是地上的龙，所以八尺以上的骏马才会被冠以龙之名，而天上的房宿则可以被称为天驷，称为龙马。在神话传说里，天神们将龙视为人间的马，将它们当做自己的坐骑，在人间，天子则将马视为龙，所以有“驾苍龙”之语。至于为什么古人会将这两种动物（姑且算动物吧）之间的关系看得如此亲密，老实说，不知道。猜测的话，周人善于养马，对马也极为重视，龙则是鼎鼎大名的神异之物，所以渐渐的周人便开始将自己所养的一些极为奇骏健硕之马比喻为龙，以彰其美，就像人们会将特别健壮的大汉比喻为虎背熊腰一样。后人则继承了这种说法，并且将这说法和天文、神话等等都联系在了一起。当然，这只是猜测罢了，一点证据都没有，但根据上面的资料，我们已经可以看出龙和马产生联系是非常非常早的事情，而且表现于方方面面，几乎已经成为了古人的共识。至于说龙马是一种神兽，而且是因为龙和其它的动物乘匹而来，不过是《五杂俎》里的段子罢了，不必当真。