命理中的天禄是什么,算命天禄是什么意思
八字里天禄什么意思
天禄是财的意思.
天禄是什么意思
天禄释义：1.天赐的福禄。《书·大禹谟》:“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》:“ 桓 自宗支，越跻天禄。”《周书·宣帝纪》:“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》:“君不见 魏武 草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”2.俸禄。《孟子·万章下》:“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》:“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲:“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》:“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”3.传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》:“复修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆
天禄的寓意
天指天空，也指自然界或天然万物的主宰。禄指福气、福运，作动词是给予俸禄的意思。天禄组合寓意为生活蒸蒸日上、朝气蓬勃、志向远大、专心致志、好运、财富、事业兴旺。姓名：姓名是由姓和名组成。人的姓一般是自己的部族确定的，名字是人类为区分个体，给每个人特定的名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了姓名，人类才能正常有序地交往，因此每个人都有一个属于自己的姓名。姓名是在语言产生以后才出现的。各个民族对确定人的姓名都有很多习惯。这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约，一个人的姓名通常都有一定的含义。命带干禄是什么意思
问题一：命带禄是什么意思 【十干禄】 《渊海子平》说：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”看法以日干五行为主，结合年、月、日、时地支。 如果从自身天干出发．禄在年支的叫做岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人，年支逢申，就是岁禄，月支逢申，就是建禄，日支逢申，就是坐禄，时支逢申，就是归禄。其他日干见禄依此类推。 禄为养命之源，命中逢上，一生衣禄不愁，然而最怕犯巳冲或入空亡(见下[六甲空亡])，如果这样，反而衣禄不足了。 问题二：八字中的“禄”是什么意思 【十干禄】 《渊海子平》说：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”看法以日干五行为主，结合年、月、日、时地支。 如果从自身天干出发．禄在年支的叫做岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人，年支逢申，就是岁禄，月支逢申，就是建禄，日支逢申，就是坐禄，时支逢申，就是归禄。其他日干见禄依此类推。 禄为养命之源，命中逢上，一生衣禄不愁，然而最怕犯巳冲或入空亡(见下[六甲空亡])，如果这样，反而衣禄不足了。 问题三：干禄是什么意思 【十干禄】 《渊海子平》说：“甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。”看法以日干五行为主，结合年、月、日、时地支。 如果从自身天干出发．禄在年支的叫做岁禄，禄在月支的叫建禄，禄在日支的叫坐禄，禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人，年支逢申，就是岁禄，月支逢申，就是建禄，日支逢申，就是坐禄，时支逢申，就是归禄。其他日干见禄依此类推。 禄为养命之源，命中逢上，一生衣禄不愁，然而最怕犯巳冲或入空亡(见下[六甲空亡])，如果这样，反而衣禄不足了。 问题四：天干的十干禄 禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥， 癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之乡，子随母得禄之义。内有辰戌丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，主凶。己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸卯带太乙，死禄，虽贵终贫。丙禄巳。见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏贵神禄，半吉半凶。乙巳，旺马禄。丁巳，库禄，俱吉。丁禄午。见庚午，截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为进神禄，俱凶。丙午为喜神禄，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃禄，多凶。戊禄巳。见己巳，九天库禄，壬吉。，截路空亡。癸巳，贵神禄，戊癸化合，有官位重。乙巳，驿马同乡禄。丁巳，旺库禄，俱吉。己禄午。见庚午，截路空亡。壬午，死鬼禄，俱凶。甲午，进神合禄，显达之象。丙午，喜神禄。戊午，伏神羊刃禄，凶。庚禄申。见壬申，为大败禄。截路空亡禄，俱凶。丙申，大败禄，多成败。戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚申，长生禄，大吉。辛禄酉，见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。乙酉，破禄，成败。丁酉，空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫事；值喜神，吉。己酉，进神禄。辛酉，正禄，俱吉。壬禄亥，见丁亥，贵神合禄。乙亥，天德禄。己亥，旺禄；辛亥，同马乡禄，俱大吉。独癸亥，大败禄，贫薄。癸禄子，见甲子，进神禄，主登科进达。丙子，交羊刃禄，带福星，贵有权。戊子，伏羊刃合贵禄，半吉。庚子，印禄， 吉。壬子，正羊刃禄，凶。有生成禄，甲乙人得甲寅、乙卯之类。有名位禄，甲人见丙寅之类。有真禄，甲人见丙或己，乙人见己或午之类，皆为贵格。有进退真禄，戊辰见丁巳、戊午见丁巳，丙辰见癸巳、丙午见癸巳，癸亥见甲子、癸丑见甲子，壬戌见癸亥、壬子见癸亥，进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命，怕重见。有禄值会合，甲禄寅而得庚戌之类。有食神带禄，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。有食神合禄，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。有禄头财，为缛煞，甲人见戊寅，乙人见乙卯之类，主人富有声望。有禄头鬼，为赤口煞，甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主口舌刑责。有旬中禄，甲申见庚寅、戊午见丁巳之类，主清华要职。有天禄贵神，如丁人禄在午，遁至午上得丙字，而丙贵在酉亥，得辛酉、辛亥则辛贵，复见于午之类，入格极品。有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅，己亥，乙禄卯，得乙卯、庚戌之类，主官职崇重。有互换贵禄，庚寅见甲申日时之类。有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹巳，戊禄巳之类，主封爵。有禄入禄堂，《理愚歌》云：“禄入禄堂须大拜”，李虚中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，诸位相助，发福必大。古人云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取建、向、近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，馀准此。馀皆一位忌三合上见刑见鬼，以......>> 问题五：山里火命是什么意思 应该是山头火命。 生于甲戌年、乙亥年的人，都是“山头火”命。 山头火 甲戍乙亥山头火：山头火者野焚燎原延烧极目，依稀天际斜辉彷拂山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽热之火也。大既宜山木与风，木喜大林与松柏以辰巳有风，寅卯归禄，更得癸丑为上土木主贵，无山则木无所依火无所见，纵有风亦不光显佘木无用，只以禄马看，水宜涧下名为交泰主吉。井泉清水有木助之亦吉大溪甲戍见甲寅乙亥见乙卯却真禄俱吉。天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥主福，不然则夭。大海就位相克最凶，有山逢之稍得日时见金为财须有山木助之则吉，无则凶，见土惟砂中有巽能扬此火别土无益，大凡此火无木见土，多是 *** 之命，见火炉中太炎霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑皆所不宜。命带二三火如限数逢木主祸生不测或夭，大都此火大怕刑冲。 山头火者，野焚燎原，延烧极目，依稀天际斜晖，仿佛山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，余木无用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至于燥，主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是 *** 之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆所不宜，命带二、三火，如限数逢木，主祸生不测，或夭，大都此火大怕刑冲。 甲戌山头火 甲戌，自库之火，不嫌众水，只忌壬戌，所谓墓中受克，其患难逃，五行要论云：甲戌火，为印，为库，含至阳藏密之气，贵格逢之，富贵光大，惟忌夏生，防吉中有凶。注释：甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利双收；若是生于夏令，吉中藏凶，祸患无穷。 甲戌禄临官，乃墓成息用之火。不求壮旺，欲物平资，福禄可以高厚。入格可贵，干不必官。注：甲戌纳音火，火禄于寅，寅即甲也，干禄养于戌，养地禄堂，魁里藏辛，辛为甲官，故禄临官。火在印库，息养之地，惟怕冲撞，身命不安，逆行丰盛，为福财之至。有官为福，干见官鬼为祸。 吉凶性质：火岩石，喜春木夏火。吉正印，华盖；凶平头，悬针，破字，棒杖。 日主参断：《甲 戌 养 地》申酉空亡①本性善良。 ②夫妻缘份好，忌偏财多。 ③与生父母的缘较薄。 ④女命，子嗣贤良。性温和、运气平稳。事职能成，必能成为有用的人才！眼光远大；若能步步为营，更见发展成就。做事须防马虎虚度。家运不善，风波多见。男女为人多情，大都容易为情事所困扰，甚或引发家庭不必要的诸多纠纷。事职以自由业为宜。注重外观，为人好色，或为异性多见奔波，宜防！要不婚后会有婚变。 乙亥山头火 乙亥，伏明之火，其气湮郁而不发藉，己亥，辛卯，己巳，壬午，癸未木生之，则精神旺相，癸亥，丙午水，有之则不吉，阎东叟云：乙亥火自绝，含明敏自静之气，葆光晦迹，寂然无形，禀之得数者，为玄道高人，基德君子。注释：乙亥是阴暗伏明之火，火气受压抑而不发，要借己亥平地木, 辛卯松柏木, 己巳大林木, 壬午杨柳木而助长旺势，才能精气十足而兴发。最怕遇见癸亥大海水和丙午天河水。甲戌是自库之火，大抵不怕众水克制，只嫌壬戌大海水，正所谓墓中受克，祸患难逃。《五行要论》说：“甲戌火为印为库，合至阳而藏忧患之气，若是入贵格，名利......>>偏财是天禄,自然之财,不劳而获,亨现成之福是什么意思?
偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福的意思是：也就是意外之财是上天给予的意外之财，享受天禄没有赚正财才那么辛苦的意思。偏财是天禄, 自然之财, 不劳而获, 享现成之福. （柱中见偏财容易得意外收获，赚钱没正财那么辛苦。）
天禄的意思
问题一：天禄是什么意思 天禄释义： 1.天赐的福禄。《书・大禹谟》:“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书・桓帝纪赞》:“ 桓 自宗支，越跻天禄。”《周书・宣帝纪》:“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》:“君不见 魏武 草创争天禄，t雄睚眦相驰逐。”2.俸禄。《孟子・万章下》:“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录・定婚店》:“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红・送大本之任》曲:“老母亲{天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天搿ぬ斐田亩制度》:“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”3.传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书・灵帝纪》:“复修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆 问题二：八字里天禄什么意思 天禄是财的意思. 问题三：算命的说我是天禄命什么意思 好命，天赐的好命，福气都有 问题四：四海困穷，天禄永终什么意思 “四海困穷，天禄永终”出自《论语》的《尧曰》篇：“尧曰：‘咨！尔舜，天之历数在尔躬。允执其中，四海困穷，天禄永终。’舜亦以命禹。” 大意是说，尧禅让舜时传授工作方法，并且告诫他继续发扬艰苦奋斗精神，当念四海困穷，“天禄”永远保持不变。舜禅让禹时也是丁样地命令禹。在这里，“四海困穷，天禄永终”焕发着尧舜禹亲民思想和敬业精神。 问题五：带 “天禄” 的成语 说明下意思 天禄词语解释： (1).天赐的福禄。《书・大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。 《后汉书・桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越跻天禄。” 《周书・宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，t雄睚眦相驰逐。” (2).俸禄。 《孟子・万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录・定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红・送大本之任》曲：“老母亲{天禄，新夫人稳坐香车。” 中国近代史资料丛刊《太平天搿ぬ斐田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。” (3).传说中兽名。 汉代多以石雕其形以为饰。 《后汉书・灵帝纪》：“复修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤 注：“天禄，兽也……今 邓州 南阳县 北有 宗资 碑，旁有两石兽，镌其膊一曰天禄，一曰。据此，即天禄、并兽名也。 汉 有 天禄阁 ，亦因兽以立名。” 宋 沉括 《梦溪笔谈・异事》：“ 至和 中， 交趾 献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。” (4). 汉代阁名。后亦通称皇家藏书之所。 唐 杨炯 《浑天赋》：“ 冯唐 入於郎署也，两君而未识； 扬雄 在於 天禄 也，三代而不迁。” 明 徐渭 《芸阁校书篇》诗：“他年在 天禄 ，羞与俗人同。” 清 严有禧 《漱华随笔・采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广 石渠天禄 之储。”参见“ 天禄阁 ”。 (5).酒的代称。 语出《汉书・食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋 苏轼 《桂酒颂》序：“ 东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！” (6)年号。 1、天禄 (辽世宗)（947年九月至951年九月）：辽世宗耶律阮之年号 2、天禄 (圆融天皇)（947年九月至951年九月）：平安时代―圆融天皇之年号 编辑本段天禄神兽的历史渊源 天禄又称“天鹿”，也称“挑拨”、“符拨”，是古代传说中的神兽，与“天命”和“禄位”有关。 天禄，传说中动物名。代多雕刻成形以避邪，谓能祓除不祥，永绥百禄，故称为天禄。《后汉书・卷八・孝灵帝纪》：“复修玉堂殿，铸铜人四，黄锺四，及天禄、虾蟆。”或作天鹿。 ，传说中的一种神兽，似狮，有翼。《急就章》说：“射魃除群凶”。颜师古注《急就篇》云：“射n、，皆神兽名”，多仝天禄，（又称天鹿）对举。《十州记》云：“聚窟州有天鹿”。 和天禄是汉代沿起的镇墓兽,头上单角,天禄为双角,两者似狮,古人认为狮虎凶猛，可除凶祟，所以用这种神兽来看守阙门和神道，亦作为升仙之座骑。 就这些了，你看是哪一个，记得采纳哦 问题六：tyloo是什么意思 tyloo 录像 问题七：天禄门在五行等风水里是什么意思 风水重门的尺寸，指合鲁班尺的官禄尺寸之门。 问题八：天禄是什么，天禄的风水作用有哪些 天禄是什么，天禄的风水作用有哪些？――古人心目中的“禄”，就是“官奉”，做官应取得的报酬，也就是现在人心目中的工资。八字分天干、地支；由八字组合而形成禄星。禄星在地支有称为日禄、坐禄、带禄、年禄、月禄、建禄、归禄、时禄的；禄星形成在天干的，称为天禄，也就是八字中天干有禄星。有人把八字中的禄星，加以改装、填塞、套入风水地形的山头、水流形状和罗盘中，称为风水中的禄星。自然地理中某些山，某些水，套入风水罗盘后，在禄星位置，一般认为使用这种地形的后代中有入仕食君禄的可能。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。 什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象......>> 问题九：《幼学琼林》中“天禄对石渠”是什么意思？ 天禄对石渠：天禄、石渠是阁名，为西汉藏书、校书之所。《汉书》「刘向」校书天禄阁。《汉书》「萧何」建石渠阁以藏图籍，后成帝用以藏秘书。 问题十：麒麟和天禄的区别 麒麟是麋身,牛尾,马蹄,也有人说是“狼蹄”,鱼鳞皮,一个角,是瑞兽 貔貅也是一种瑞兽,龙头,马身,麟脚,形状像狮子,会飞,有一角和两角之分 一角的,就叫天禄,意思是天赐福禄 两角的,就是,顾名思义有的作用 所以,麒麟和天禄不是同一种神兽
