周易泰卦六爻解释,泰卦上六爻变怎么解

64卦基础知识之《地天泰》

地天泰  属土天地交畅之卦，小往大来之象。判曰：泰者，通也。天地交泰，阴阳和光，麒麟悉出，丹凤来翔。小人道灭，君子道昌，求谋顺遂，恶事消亡。亨通、泰平。序卦传云：履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也”。泰为消息卦的正月卦，相当于天地交泰万物亨通的安泰时期。自然卦象：为天上之土，其实就是悬浮于天空中的尘埃。天空中的尘埃随降水落于大地之上。社会卦象：在行业选择问题上，泰卦之人适合从事文化、艺术类领域的工作。适合在文化领域上获得事业成就。在事业上，依靠、借助不上家族资源和力量，全凭自己闯荡创业。在财富问题上，善于积累、喜固守财产，知奋斗获取钱财，也易吝啬。在仕途发展上不容易有大作为。泰卦还表示年少时侯皮肤非常好，年龄大后皮肤干裂。在身体健康上，下腹部位容易有疾病。在运作事情时，灵机一动的临时事情易于顺利达成。自己制定规则自己不遵守。外表温和，内心冷酷。婚姻恋爱上，前期尚有后期皆无。性功能易出现问题。婚恋随性。始有情义，其后无情，到一定的时候表现极为冷漠、十分绝情。笑里藏刀。在对待家庭子女上，后代无论子女都难得与之亲近。泰卦之人有老妇人特征，罗罗嗦嗦与是是非非融合一体。顺畅之时，体贴呵护，温暖不已。及遇不快之时，刁蛮苛刻。地天泰卦象：上坤下乾。泰卦，大地之气相交，小往大来。表示安泰亨通，通泰，安稳，持盈，宏大，事吉。“无往不所，艰难守正，降尊从贤。”坤为体，则泄气失脱，迎奉权贵；乾为体，且有发财升宫之喜。得妇人之助，众人之拥戴。有胃寒之疾。泰卦卦象 地天泰卦的象征意义泰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为坤。乾为天，为阳；坤为地，为阴。本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，但是，泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤，为地，地属阴气;下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。阳气上升若无制约，就会耗尽能量，也不会产生结果，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护;阴气下沉，有阳气承托。阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。泰卦的意思就是平安、安泰、国泰民安。在现实生活中，乾卦有如领导，而坤卦有如下属，领导深入到下面，表示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面，表示对领导的拥护和爱戴。领导和下属交相呼应，你有求我有应，你有事我来帮。上位者与下位者彼此往来，心意相通，一派安泰的场面。对于个人来说，泰卦表达了外柔内刚的做人道理。乾卦代表刚健、刚强的性格，在内卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的位置。这样外柔内刚，外圆内方，既坚持原则，又注重决策和行为的灵活性。内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质，对人又谦和、柔顺，处事圆滑通泰。泰卦位于履卦之后，《序卦》中说道：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“礼”，指按礼仪去行动，就可以通达，并且平安，于是有了泰卦。《象》曰：天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。《象》中指出：泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达;君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。泰卦象征通达，启示了因时而变的道理，属于中中卦。《象》这样来断此卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。此卦的卦名为泰。《说文》中说，“泰，大也。”《礼记•曲礼上》疏，“泰者，大中之大也。”可见泰的意思是极其的博大。地大物博，人们自然就富裕，所以泰也有富裕、宽裕的意思。人们丰衣足食，社会就会和平安定，所以泰还含有平安、稳定的含义。从卦象上分析，泰卦上卦为坤为地，下卦为乾为天，地在天上便是泰卦的卦象。这个形象让人有些费解：地怎么会跑到天上去呢？当然，也许有些易学家会认为地球是圆的，所以地可以在天上。不过我想当时的天文学应该还没有那么发达，应该还不知道地球是球形的。其实，这一卦的另一卦象是，上卦为坤为母，下卦为乾为父。反映的是母系氏族社会的繁荣阶段。这才是这一卦的真正含义。只是后来封建社会的大男子主义文人们是不想说“女上男下”的，尽管明显是坤卦在上面，乾卦在下面，硬说是“天地交'这样一交，便不会抹杀男人的尊严与地位了。八卦卦象在文王之前即已形成，不过不统一，周公根据文王的八卦写了《象辞传》、《象传》等内容，有些内容则是前人的知识，有些则是后人的发挥。所以《易经》中的泰卦已没有了最初的含义，而只代表天地相交，社会稳定太平之意了。前面的小畜卦代表小的积蓄，人们在积蓄中不断实践发展，接下来便过上了更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之后。泰卦也是十二消息卦之一，其阳爻代表阳气，其阴爻代表阴气。卦中有三个阳爻，便是“三阳开泰”，在节气上代表雨水节。泰卦的六爻代表立春至惊蛰的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的来临，春天万开始生长，古人认为是天地交使万物繁衍，所以泰卦有“天地交”的含义。并且，上卦的坤代表阴与地，其性质向下，下卦乾代表阳与天，其性质向上，一上一下，所以意志可以相交。这是“天地交”的又一含义。

六爻预测得地天泰,求卦解!

子月　壬戌日　 （日空：子丑） 　坤宫：地天泰 () 坤宫：地天泰 ()　六神伏神　本　 卦 　 变　 卦白虎 　 子孙癸酉金 ▅▅　▅▅ 应 子孙癸酉金 ▅▅　▅▅ 应腾蛇 　 妻财癸亥水 ▅▅　▅▅ 　 妻财癸亥水 ▅▅　▅▅ 　勾陈 　 兄弟癸丑土 ▅▅　▅▅ 　 兄弟癸丑土 ▅▅　▅▅ 　朱雀 　 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世青龙 父母乙巳火 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　玄武 　 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 　 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 　占病卜得泰卦为吉象；鬼爻寅木克世爻辰土，多为肝胆脾胃之疾；久病占得卦，治愈时间要长，近期之内不能完全治愈；快则在明年立夏后痊愈。

周易泰卦

易经里面的泰卦什么意思？ ：泰卦--周泳杉老师《最彻底的赚钱方法》节选2009-11-21 18:30这换位思考，在儒家的经典里面就是一个恕道，恕，如其心境，如心，我们站在对方的立场去想一想。中国的《易经》里面有一个卦象，我以前在看的时候，完全没有办法理解，这个卦叫做泰卦。泰卦是这样画的，它是地在上，天在下。我以前很迷惑，看到这个符号，觉得天本来应该在上，地本来应该在下，怎么把天跟地换位子就泰，就天下太平，搞不清楚，完全搞不清楚。后来深入看其他的经典，一对照才发现，恍然大悟，确实这就叫换位思考。 天站在地的立场想一想，地站在天的立场想一想，那就天下太平。先生站在太太的立场想一想，太太又要生孩子，又要煮三餐，有时候又要上班，又要做那个，又要做这个。我回去之后，袜子一脱（以前我就是这样），茶就来了。对，也不用洗衣服，统统都不用干，太太已经那么辛苦，我们还能够要求这么饥吗？先生站在太太的立场想，太太站在先生的立场想，就是这个卦象！太太天天就想，先生在外面，又要受老板的气，又要受员工的气，夹在中间，夹心饼干，又要受客户的气，回来我们要多体谅先生。一个为对方着想的念头提起来的时候，家庭就太平了。所以这个卦象都是人生的智慧。我们看到这个符号，不是讲天地真的颠倒，不是；这个符号是在提醒我们，永远要站在对方的立场想，换位思考，把位子一换，天下就太平。 易经泰卦可以预测哪些事情 什么事都可以预测，大道易行；所谓一阴一阳之为道，万事万物都是可以用易经解释的。因为此一生万物。 【周易】本卦为泰卦，变卦为颐卦。 30分 50取1不用，是正确的占法。求个人命运：泰是发展农业卦；颐是用技术觅食卦。 泰小往大来吉亨（种子落地三分收，种养能养活人）； 九二包荒用凭河不遐遗朋亡得尚于中行（专心务农，虽然辛苦，也能平安发财）； 九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福（精耕细作，按时种、收，就能足食）； 上六城覆于隍勿用师自邑告命贞吝（不要过度开荒，留出防护、隔离地带）； 上面是泰卦的内容，如果你是农民，先做好上面的工作；农闲或劳动力富裕，可以按下面的卦去做： 颐贞吉观颐自求口实（自食其力）； 六二颠颐拂经于丘颐征凶（一定要先做好农业）； 六三拂颐贞凶十年勿用无攸利（如果认为有农业支持，不认真去找工作，不要外出旅游）； 上九由颐厉吉利涉大川（有技术的，应该去为人民服务、发挥自己的光和热）； 这是卦、爻辞解，自己的命运，在自己的手里。 易经中的泰卦上六中贞吝是什么意思 《易经 系辞上传》 第二章 圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。 是故,吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也。 “悔吝者，忧郁之象也”。悔，后悔;吝，心上有事放不下，有包袱，进而举棋不定等等，从而呈现忧虞之象。这些象都可以在六爻的关系中表现出来，得位、居中，就吉;不得位，就可能有忧虞之象;又不得位，又不居中，且其中阴阳组合又有诸多麻烦，那就可能呈凶象。 要视情况而定，不同的情景两个字的轻重不同，比如求财就是悔轻吝重，求官则相反。 易经中最好的卦是乾卦升卦泰卦离卦中的哪一个 参易阁认为易经中的卦都不分好坏的，每卦都是好卦也是不好的卦，这需要结合实际情况来判断。 起卦.起了个泰卦.什么意思 解卦的前提就是起卦，起卦的方式不同，对同一个卦的解法是不一样的，其代表的吉凶也不一样。如六爻（yao）起出泰卦，要看爻变、世应关系、五行生克，比较复杂；梅花卦（也分多种方式）其中一种就是看本卦变卦的生克来决吉凶。单就泰卦本身的含义来说，一般代表通泰，是吉祥的意思。但如若采用《周易》的爻辞来解，泰卦也并非每爻都是吉祥辞。所以你的问题就目前的情况无法明确得到回答。 周易占断事业得乾之泰卦怎么解 不错的卦！卦主定能心想事成，有贵人帮助事业成功！ 易经大畜卦变卦为泰卦预测 归妹 是兑下震上 泰卦是乾下坤上 临卦是兑下坤上 你的变卦应该是临卦 两爻变取上爻:也就是看第四爻 现在的你是时机有待 急于求成的，迹象则很凶险 以后诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进 临卦 *** ：至临，无咎 切忌 要守正待命(不是要你等待命运的安排是要以正确的方式做事带人不要投机取巧操之过急) 呵呵 祝你好运

泰卦的说明

结构和卦爻辞泰卦下面的三条爻是主卦，代表主方 的状态；上面的三条爻是客卦，代表客方的情况。图中，红色的爻表示当位的爻，就是说，从主方的角度考虑，阴阳属性对主方有利；天蓝色的爻表示不当位的爻，就是说，该爻的阴阳属性对主方不利。图中的箭头表示爻之间的有应关系，有应表示主卦与客卦的相应一对爻是一阴一阳，阴阳和谐；不然，不有应，不和谐。图的左边是爻辞，爻辞是说明爻的，与爻一一对应，顺序是由下到上。图的下边，泰是卦名，其后是卦辞。卦辞是从总体上说明卦的含义。图中有三个箭头，表示主卦和客卦的三对爻全部和谐 ，其中，两对爻的起端和终端都是当位的爻，当位而又有应，是对主方有利因素，主方应当坚持下去。有一个箭头的起端和终端是不当位的爻，不当位而有应是对主方不利因素。这对不当位而有应的爻是主卦和客卦的中爻，代表主方和客方的素质。主卦中爻是阳爻，表示主方素质良好，有可能在与客方的交往中受到损失；客卦中爻是阴爻，表示客方素质不佳，需要从主方取得补益。正好主方良好素质满足客方需要，主方将不可避免地在与客方交往中受到损失，所以说这是对主方不利因素。然而，从总体上考虑，由于主方积极进取，客方消极被动，主方态度强硬，客方态度随和，主方可以依靠良好素质，在满足客方需要的同时，逼使客方按主方意图行事，从而主方可以得到更多利益，所以卦辞说“小往大来”，给于客方一些利益，这是“小往”，取得更多利益，这是“大来”。其结果对主方非常有利，“吉”。主方的进展可以很顺利，“亨”。泰卦的爻辞具体地说明主方如何可以做到“小往大来”。删去判断词，爻辞就是一首完整的关于如何做到“小往大来”的大纲。下面是其译文：像是拔柔软的小草，将草叶汇聚在一起。（维持统一）包括荒凉的原野，越过河川，不遗漏遥远地方，广阔无与伦比，公正的行为得到尊崇。（处事公正）没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，不用担忧他们的信任，给予食物就有福气。（给于基本福利）轻快地行事，不以取得邻居的利益而富裕，以诚恳取得信任，他们不再戒备。（取信于民）像帝乙出嫁妹妹，以此得到他们的福佑。（亲密沟通）他们的城墙倒复在城壕中，不需用兵，他们来报告国情。下面逐条说明卦爻辞。 〖原文〗小往大来，吉，亨。〖译文〗付出小，收益大，吉祥，顺利。〖解说〗这是泰卦卦辞，综合说明当前形势。主卦的卦象是天，天有无穷威力；客卦卦象是地，地对天无限顺从。因此，整个形势对主方有利。“小往大来”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形势对主方吉利。“亨”，进展顺利。 〖原文〗拔茅茹，以其汇，征吉。〖译文〗拔柔软小草的时候，将草叶会合在一起拔；出征吉利。〖解说〗这是泰卦第一爻爻辞，代表主方的行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“茅”（mao），草本植物。“茹”（ru），柔软：柔茹而寡断。“汇”（hui），会合。主方与客方的利益像草一样缠合在一起。第四爻是阴爻，客方被动，因此，客方依附于主方。如果主方主动，吉利。在主方采取积极主动的时候，须要考虑客方利益，并且协同客方一起行动，“拔茅茹，以其汇”。爻辞没有说不主动就不吉利的意思。因此，“出征”，可以更广义地解释为对客方采取主动行动，不一定非得要采取进攻形式。〖结构分析〗第一爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且与四阴有应。当位，表明主方积极主动，可能有利于发展，从而取得更多利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，是主方发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方有利因素，所以爻辞说“征吉”。 〖原文〗包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。〖译文〗包括荒凉的原野，越过河川，不遗漏遥远地方，广阔无与伦比，公正的行动得到尊崇。〖解说〗这是泰卦第二爻爻辞，这是阳爻，表示主方素质是阳，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。“包荒”中“包”（bao）指包括，无所不包。“荒”（huang），荒野，落荒而逃。“冯”（ping）指涉水。“遐”（xia）是远，遐方。“朋”（peng）是比，伦比，硕大无朋。“尚”（shang）是尊崇，高尚。主方良好素质是对积极主动行动的有力支持，主方应当充分发挥自己力量，用自己的力量强化主客双方关系，“包荒，用冯河”。“中行”，不左不右地走中间。在广泛的范围内，主方处事不偏不向，公正公平，取得客方尊重。〖结构分析〗第二爻是主卦中爻，其位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过，和五阴有应。不当位，表明主方良好素质有可能在与客方交往中遭受损失；有应，表明客方素质不佳，需要从主方取得补益，这潜在因素成了真正的对主方不利因素。然而，由于主方积极主动，客方消极被动，以及主方态度强硬，客方态度随和，主方有可能依靠良好素质逼使客方按自己的意图行事，这实际上对主方有利。不过主方应当处事公平，取得客方尊重，这样主方的良好素质才能真正发挥作用，所以爻辞强调“得尚于中行”。 〖原文〗无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。〖译文〗没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，艰苦坚持就无所怪罪，不用担忧他们的信任，给予食物就有福气。〖解说〗这是泰卦第三爻爻辞，阳爻，表示主方态度强硬。“恤”（xu）是忧虑。在与客方交往中，可能会有许多问题，许多反复，主方态度不宜过分强硬，应当比较灵活而柔和地处理双方关系中的各种问题，要认识到，“无平不陂，无往不复”，如果艰苦地坚持下去，就无所怪罪。不用担心客方是否信任主方，如果主方为客方做些实事，主方就有福气，“于食有福”。〖结构分析〗第三爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位，表明主方强硬态度可能有助于主方制约客方，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方态度随和，接受主方制约，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过，第三爻是对第二爻的补充，这两条爻都是阳爻，表明主方素质非常好，实力极强，这样就可能对客方过于强硬，从而引起客方不信任。为了取得客方信任，主方应当态度强硬适当，不能过度，还要以自己良好素质，为客方做实事，所以爻辞强调“艰贞无咎”，“于食有福”。 〖原文〗翩翩，不富以其邻，不戒以孚。〖译文〗轻快地行事，不以取得邻居的利益而富裕，以诚恳取得信任，他们不再戒备。〖解说〗这是泰卦第四爻爻辞，阴性。“翩”（pian），很快地飞，翩翩，轻快地飞舞。这条爻表示客方行动被动，客方顺从主方，为主方的积极行动创造了良好条件。结合主客形势，这条爻辞的意思是：主方轻快地进入客方利益领域；主方不损伤客方利益，对待客方诚意，使客方不加戒备。主方不宜依仗自己的实力损害客方利益，“翩翩，不富以其邻”，而应当与客方协同，在协同合作中，以诚信取得客方信任，通过发展与开拓，取得自己的利益。〖结构分析〗第四爻是客卦下爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且和一阳有应。当位，表明客方消极被动有可能为主方发展提供方便，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方积极主动，正好利用客方提供的机会，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过，主方应当尊重客方利益，取得客方信任，才有利于主方发展，所以爻辞强调“不戒以孚”。 〖原文〗帝乙归妹，以祉元吉。〖译文〗像帝乙出嫁妹妹，以此得到他们的福佑，非常吉利。〖解说〗这是泰卦第五爻爻辞，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“祉”（zhi），福。“帝乙归妹”是历史典故，这里用历史典故说明主方与客方建立亲善关系。“妹”指少女，“归妹”指嫁女。主方素质良好，主方以自己良好素质帮助客方，像帝乙归妹那样，主方与客方建立亲善关系，以此主方受益，非常吉利。〖结构分析〗第五爻是客卦中爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，然而与二阳有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能向主方索取利益，是潜在的对主方不利因素；有应，表明主方素质良好，有可能满足客方需要，对主方不利因素。然而，由于主方积极主动，客方消极被动，以及主方制约客方，主方有可能给于客方实惠而同时获得更多利益，这种情况对主方非常有利，所以爻辞说“元吉”。 〖原文〗城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。〖译文〗他们的城墙倒复在城壕中，不需用兵，他们来报告国情，坚持下去就过分。〖解说〗这是泰卦第六爻爻辞，阴，表示客方态度随和。“复”（fu），翻倒。“隍”（huang），没有水的城壕。“邑”（yi），都城，古时指诸侯国国家。这里，“邑”指客方。“告命”，报告情况。《左传》有段说：“宋不告命，故不书。”意思是：宋国没有报告情况，所以不写入春秋。“城复于隍”形象地指客方态度随和，“勿用师”指主方不需要对客方采取强硬措施。“自邑告命”，从这个诸侯国有使者来报告情况了，以此为比喻，说明客方服从主方了。〖结构分析〗第六爻是客卦上爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位，表明客方态度随和，可能有利于主方按自己的意图行事，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方态度强硬，正好可以利用客方的随和态度按自己的意图办事，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。然而，第六爻是对第五爻的补充，这两条爻都是阴爻，表示客方素质很差，力量极薄弱，而相比之下，主方实力极强，主方有可能对客方过于粗暴和傲慢，这种情况对主方不利，所以爻辞强调“贞吝。”主方的态度不宜过分强硬。

《易经•泰卦》,追求通透平衡的品德,才能顺风顺水!

【读经典】 先看卦画和标题： 从卦画上可以看到，泰卦是坤上乾下，乾为天在下，坤为地在上，按常理看天地颠倒，怎么被称为泰呢？实际上，易经里的通泰，正是这种阴阳交流，“反向对峙”的内外平衡！ 我们知道《易经》强调的是阴阳辩证的运动变化，在泰卦中，地气上升，天气下降，阴阳二气相交，万物得到滋养。泰卦展现了一种更高的思维境界,多种力量、多种风范的相反相成，才能达到真正的平衡和通泰！ 接着看正文和卦辞： 简单翻译下：泰卦，小的逐渐消失，大的逐渐来到，吉祥而亨通。这里的小指阴，大指阳。小往大来，即指阳气渐渐增长，阴气慢慢消退。 简单翻译下：彖辞说泰卦小往大来，吉祥亨通。这就是天地阴阳二气的交合，万物生养之道畅通。 下卦乾为君，下卦坤为臣，君臣志同道合，思想统一；内卦乾阳有刚健之德，外卦坤阴有柔顺之性，内秉刚健之德而外抱柔顺之姿；内卦乾阳代表君子，外卦坤阴代表小人，君子之道兴旺，小人之道削弱！ 简单翻译下：象辞说天地相交，是泰卦的卦象。君子观此卦象，顺应天地运行的规律，辅助天地的造化，制定出人的法则，同心同德，为天下百姓造福！ 最后是具体的六爻： 简单翻译下：连根拔掉茅草，及其同类。踏上征程，是吉利的。象辞说：“连根拔掉茅草，踏上征程，是吉利的”，是因为志向向上进取。 简单翻译下：这一爻现代语言很难理解，多做些解释，“包荒”,意为“囊包荒野”;“冯河”,意为“涉水过河”；“不遐遗”,就是“不遗贤者的意思”;“朋亡”,就是“没有朋党”的意思;最终能“尚于中行” ，就是“佑助行为持中者”的意思。 综合起来，用现代语言解释为:能包容大地,能跋涉大河,不遗弃贤良,不结党营私,这样,就可以佑助行为持中的大人了。象辞说：包荒，得尚于中行”，这是由于他光明正大，品行纯正！ 简单翻译下：平地终将变成坡地，事情总在周而复始循环往复。艰难但守正道，不会有灾难。不改变志向，内心诚信，可以享受幸福的生活。象辞说：“事物总在周而复始”，这是天地间的自然法则。 简单翻译下：轻飘飘的不富足，与邻居来往，没有戒备，心存诚信。象辞说：轻飘飘的不富足，恰恰是因为缺乏殷实。与邻居交往，不戒备而心存诚信，是内心真诚意愿。 简单翻译下：殷帝乙，嫁妹给周文王，因而得福，大吉大利。象辞说：“得福大吉大利”，是行中正之道而实现了大家的共同愿望。 简单翻译下：城墙倒塌在城壕里，不可用兵。自己在城中宣布命令，守正道也有忧吝。象辞说：城墙倒塌在城壕里，说明泰卦发展到上六爻已由治转为乱了。 【写心得】 泰卦强调了阴阳交复运动，地的气流往上升，天的气流往下降，天地两气相交，互成雨泽，生育万物，体现出大自然气流运动的法则和规律，也是天地交泰、阴阳谐调的表现，内涵有足够分量,而对外却颇为柔顺。才能让一切都通畅,即“天地交而万物通”、“上下交而其志同”！ 泰卦里小往大来，即是阴气上升，阳气下降。万物之生靠阳，万物之成靠阴，泰卦表现的就是乾始坤终，天地往来之象。具体六爻为初爻团结协作；二爻刚强果断；三爻坚守正道；四爻以诚待人；五爻招贤纳士；上爻才能泰极而否！ 泰卦有三个阴爻三个阳爻，十分平衡；讲究小往大来，刚柔往来相宜，呈现外柔顺而内刚健之象！正如老子所说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，泰卦天地气交，生化乃成，揭示了如何创建和谐天人关系的要点！ 我们要做的就是去体察天地、阴阳二气交流的通泰气象，依据天道转化为人们日常生活可以使用的规律。宇宙间事物的发展，大都是由简入繁，若能透过当下繁复的现状，看到事物的本质和源头，就能把握核心，返璞归真！ 【做冥想】 按照通常思维,所谓通泰、就是是没有对立、和对抗的平稳,一定是一种力量统领全局。而《易经》认为只有多种力量、多种风范的相反相成,才能达到真正的平衡和通泰。对立并不可怕,可怕的是单向极端！ 这就是泰卦中展现的：阳刚者主内,阴柔者主外;强健者主内,顺从者主外;君子主内,小人主外。这恰恰展现了阴阳平衡、人际和谐、家庭幸福，现代社会中男人、女人社会地位的变化，也是这一阴阳运动的表现！ 同时“内君子”、“外小人”的关系来说,也很现实有趣:对外交往施展一些上下随顺,有点“小人做派”,但对内守护着君子之道，才是真正的通泰，而那些坚持教条，自命清高的则成了“书呆子”！ 当然这样和顺畅达、阴阳平衡的状态是很难得的，而且不会一成不变，持盈保泰非常不易，所以泰卦后面紧接着就是否卦。成语“否极泰来”就来源于此。天下分分合合，世间一治一乱，总是在循环往复当中！ 从个人的角度，也许很难左右大的社会格局，但也要经营自己的内在心灵世界。追求通透平衡的泰卦境界，才能在社会生活中顺风顺水，理清纷繁复杂的社会现状，最终“于食有福”！

泰卦四爻和六爻为变爻如何解卦

泰卦解释,地天泰六爻吉凶解卦,易经泰卦详解泰。小往大来，吉亨。象曰：天地交，泰。后以财(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。泰卦代表着『否极泰来』之象，泰卦坤上乾下，为坤宫三世卦。此卦所失者小，所得者大，若是占得此卦，将会失小而得大。地天泰六爻吉凶详解初九。拔茅茹，以其汇，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。茹，是与根相连;拔茅茹，以其汇，是养其所需，以备取用之象，所以征吉。占得此爻，讼有贵人助，行人至，谋事宜进。九二。包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。荒是污秽，包是包容，冯河即暴虎冯河，遇虎徒手搏击，遇河则泅渡，遐为远，中行为中庸之道。此爻的意思是，保持安泰应当包容、果断、光明磊落、刚柔并济，把握中庸原则。占得此爻，讼宜和，婚姻成，病安，求财无。九三。无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。没有平坦的路，无不是起伏的，没有只往不返的情形，这是自然规律，在艰难困苦时，只要坚守正道，就无灾难。孚为罚，其孚为饮酒之罚。于食有主为正在食之时，有福酒可饮。占得此爻，勿忧其罚，乃祭祀之时，受饮祭酒之余而罚。与九二爻辞断相同。讼宜和，婚姻成，病安，求财无。六四。翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也;不戒以孚，中心愿也。翩翩为鸟轻盈飞翔形态，不富以其邻者，指邻人虏其财物以致富，乃邻人之恶，这是其人自戒以致贫。占得此爻，讼病皆凶，百事不利。六五。帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。帝乙，为微子启之父，启为纣兄，归妹为家妹，为大吉之象。占得此爻，讼病皆凶，诸事不利。上六。城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。复，应为覆，是倾的意思;隍，有水曰池，无水曰隍;城复于隍，为城崩而倾覆于隍中，无以自守，由邑将城崩之事告命于君，此本患难之事，官事他弱我强，出往不利，求财半得。泰卦（地天泰）具体事占详解望事：望小得大，事易成。胎孕：生贵子，为第三胎，后则不孕，无灾危。求事：宜用力，必然成就。求官：有升迁之喜，会有三贵人相助。家宅：三人上卦，损小口，不利女人，如无女人，主外妇口舌致灾。寻人：已往别处，如果辛日占六二爻动，未见其人，只见信。疾病：主腰背疾病，心中热结，饮食不进，应往东南方求医。官讼：为三人之事，或因小儿引起，宜和，不宜见官。婚姻：为大娶小，或士大夫女，庶人求婚，有三人说，其妇带小儿来。嫁主反复，男有婚，女再嫁则可。见贵：宜前进，顺利。出行：不宜自行，与他人行则吉利。行人：身动，三人行，人久当见。遗失：非偷，乃自失。