奇门遁甲三奇克应,奇门遁甲天干克应详解

奇门遁甲地盘

奇门遁甲中地盘数什么意思 地盘数，是指地盘九宫，每一个宫位内包含的数字，主要用来判断数量，时间等与数字相关的内容。具体如下 奇门遁甲中，天盘，地盘，人盘都指的是什么？ 第三节 天盘，地盘，人盘和神盘 一，天盘，地盘，人盘和神盘简介 奇门讲究天盘，地盘，人盘，神盘。 1．“天”指九星，即：天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇门中代表天时，即天体运动对地球和人类的影响。 九星在九宫的固定位置如图所示：（阴阳遁一样） 辅 英 芮 冲 禽 柱 任 蓬 心 2．“地”指九宫，即：洛书九宫。如下图： 四 九 二 三 五 七 八 一 六 口诀： 戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 五居中宫 3．“人”指八门，即：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。简称：休，生，伤，杜，景，死，惊，开。八门在奇门中代表人事。 八门在九宫的固定位置如图所示（阴阳遁一样）： 杜 景 死 伤 惊 生 休 开 4．“神”是指八神，即：值符，塍蛇，太阴，，白虎，玄武，九地，九天。八神是古人在天人感应中发现的与九宫八卦有对应性质的八种神秘力量。 八神在九宫的固定位置如图所示： 蛇 符 天 阴 地 合 虎 武 （阴循逆排） 天 符 蛇 地 阴 武 虎 合 （阳遁顺排） 5，阴盘奇门定局秘诀（无须超接，置润，拆补） 口诀：年月日时数相加，除九余数是真元。 秘法：年支数＋月数＋日数＋时支数之总和÷9 看余数是几，即为几局起甲子戊。不足或等于9，即直接以该数起局。 如：壬午年正月初五日辰时（壬午年壬寅月乙卯日庚辰时）。冬至后阳遁。 年支午为7＋正月为1＋初五日为5＋辰时数5＝18÷9，除尽，因属阳遁即以阳九局起甲子戊，值符坤，值使休。若以一般奇门节元则定为阳五局，值符兑，值使开。 二，地盘，天盘，人盘和神盘的排法 九宫的飞泊是从中宫开始起飞，但奇门的排盘不一定从中宫起飞。应该看是阴，阳遁几局，是几局就从“几宫”起飞。 （一）地盘三奇六仪的排法 在地盘中，三奇六仪“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”这一排列顺序是永远不变的。变的只是“戊”应该从哪个宫起飞的问题。这一“变”也很有规律，即：是阴，阳遁几局，“戊”就从“几宫”起飞。起飞后的排列顺序按“阳顺阴逆”原则进行。 现举例说明如下： 如图所示为阳遁一局的排法，带圆圈的数字为排列顺序。因为是阳遁一局，故“戊”从坎一宫起飞，按从一到九顺排。 辛④ 乙⑨ 己② 庚③ 壬⑤ 丁⑦ 丙⑧ 戊① 癸⑥ 再举一个阴遁九局互例子，如下图所示。因为是阴遁九局，故“戊”从离九宫起飞，按从九到一逆排。带圆圈的数字为排列顺序。 癸⑥ 戊① 丙⑧ 丁⑦ 壬⑤ 庚③ 己② 乙⑨ 辛④ （二）天盘九星的排法 天盘九星排法有4个步骤： 1. 首先排出地盘。 2. 找出旬首，确定值符。所谓值符，是指旬首所落宫位的固定盘九星。 3. 根据“值符随时干走”的原则，找出时辰的天干位置，将值符加在地盘时干的位置上。 4. 以时干上的值符为起点，根据九星在九宫上的固定排序，顺时针在地盘上填入其它星。 说明：排天盘时若“旬首”或“时干”落入中宫，根据规定一律寄居坤二宫。 例如：阳遁八局己酉时的天盘排法。 1．先排出地盘。因是阳八局，故“戊”从艮八宫起飞，顺排。 癸⑥ 己② 辛④ 壬⑤ 丁⑦ 乙⑨ 戊① 庚③ 丙⑧ 2．找出旬首，确定值符。 查第一节中的时辰旬......>> 急啊！！！求：奇门遁甲 地盘用神 怎么看啊？？？？？？？？？？？？？？？ 奇门遁甲最底层为地盘，不管任何布局方式都四以它为基础去运作。地盘地表大地，大地是不动的，好比一个棋盘等待我们去布棋子,其中我经过在民间所见到和听闻奇门遁甲其实民间只有：“年月日时”4大派别更为普遍。至于现在的什么道家阴盘奇门我早期根本听都没听过，这个当然我并不是反驳，我问爷爷他们，他们也都不知道，奇门遁甲其实是单独存在的不管是道家还是佛家，他们跟奇门关系并是不是很大，的确后来道家将奇门引到门下，佛家是更是不可能了。奇门遁甲地盘构成为“九宫八卦”，其中九宫的演化而来为“河图和洛书”，采用的八卦为后天文王八卦。八卦有两种：先天八卦和后天八卦，先天八卦为伏羲所创，为万物的所形成。然而后天八卦是周文王所创，为宇宙万物形成状态。八卦卦为分布为歌诀咒语为：“戴九（离）屡一（坎），左三（震）右七（兑），二（坤）四（巽）为肩，六（乾）八（艮）为足，四纵五横，奇门遁甲：“临兵斗者皆阵列在前”。奇门遁甲所谓的“遁”是以地为基础，无论是法术还是理数，我想大家都知道奇门遁甲为管测地理是要，所以地盘在奇门遁甲是一个重要的基础，好比没有棋盘无法下棋一样。奇门在我们起局预测中主要应用其九宫数字及八卦象数，其实奇门遁甲的四盘是虽然是后天八卦，但是后天和先天是为想通的，就好比一个事物的初始阶段和形成阶段一样，使我们奇门遁甲所说的“先后卦互翻，宫位扭转断过去现在，黄石公翻卦”，翻卦在风水学中应用很广，其中在奇门遁甲中“年，月，日，时”并不是什么阴盘奇门而言，应用还是有的。翻卦方法为“离乾互翻，兑震互翻，坤坎互翻，艮巽互翻”，此为黄石公师公的先天后天相同连接方法。其实任何东西并不是单独存在的，就好像我们所说的有阳必有阴，奇门有阴遁阳遁根据节气磁场，缺一不可，先天八卦为后天八卦的母卦，它们是互相依存的。奇门遁甲地盘为4盘的母盘，为什么这么说呢，因为人盘天盘的属性都是为地盘的属性，例如坎卦1宫属水为阴，天盘天蓬星，人盘休门都属水也为阴性。地盘后天八卦象意如下：预测师官网解析 乾 为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤为伐卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心......>> 奇门遁甲中什么是天盘什么是地盘什么是人盘 九星为天盘，原宫位三奇六仪位地盘，八门是人盘 奇门遁甲，主客克应中的天盘地盘克应，天盘地盘取的是什么？ 10分 天盘星，天盘干都是天盘，地盘星，地盘干都是地盘，两者都可以取。但是取用神判断究竟是利主还是利客，远不是如此机械简单的取用的。作为术数，在断法上贵在机动灵活，而不是固定死板，不仅需要全盘审视格局和各种因素，并且还要重视各种内应和外应。至于断法与用什么方法排出来的盘是没有关系。 奇门遁甲天盘和地盘 天盘是最上面的那一层六仪三奇九星八神八门各一层 地盘是定死的 如何判断奇门遁甲的天盘地盘 天地，以动静而言盯天主动，地主静。故九宫排定，内含门、使、符、神、方、像、干、支等等，即为地盘。移时而动，则为天盘。一虚一实，一动一静而已。 奇门遁甲测彩中用时地盘指哪个地盘 时干的地盘，这个理论我没有用研究过。（不许耍赖，问题解答了，要给分，哈哈哈）

《奇门遁甲》的原文与白话文

记载古代奇门遁甲原文的书籍：

《王阳明行书太极图说.宋周敦颐撰.明王阳明书.清末填墨本》

《五要奇书.五种.明江之栋辑.尚白斋藏板.清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》 

《新镌徐氏家藏罗经顶门针.上下卷.附简易图解.鄙言.明.徐之镆定式.朱之相图解.三乐斋藏板.明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》

《奇门与玄空地理真传》  《奇门运筹秘法》 《奇门掌中金要诀》  《奇门之秘》 

《奇门先天要论》《奇门有三才》《日家奇门》《神煞表》 

《太乙金镜式经》《天地人遁歌》《五总龟》 《学习奇门》《烟波钓叟赋》

《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》

《笺元遁甲句解烟波钓叟歌.1卷.赵普撰.罗通遁法.池纪解编.明正德时期刊本》

《景祐遁甲符应经.上部三卷.下部三卷.宋.杨维德等撰.明末朱丝栏钞本》

《奇门主客概论》《奇门遁甲统宗大全》《奇门遁甲元灵经》

《奇门遁甲择日法》《奇门法窍》《奇门金章（赋）》

《著.金灵子编-稀世珍本铁算盘》

《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第2部)：阳遁540局祥解》

《御定六壬直指.上下卷.附析义.清康熙时期精钞本》

《重刻校增武侯八门神书.明胡献忠著.明万历43年刊本》

注意看图中右下角，古代所有奇门遁甲的电子版书籍均出自于此

奇门遁甲原文:

阴阳顺逆妙难穷,二至还归一九言。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。

轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。

一千八十当时制,太公删为七十二。逮於汉代张子房。一十八局为精艺。

先须掌中排九宫,纵横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。

阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。

认取九宫为九星,八门又逐九言行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。

符上之门为值使,十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。

六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。

吉门偶尔合三奇,万事开三万事宜。更合从旁加检点。徐宫不可有微疵。

三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。

又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。

天三门兮地四户,问君此法如何处。太冲小吉与从魁,此是天门私出路。

地户除危定与开,举事皆从此中去。太阴太常君,三辰元是地私门。

更得奇门相照耀,出门百事总欢欣。太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避。

但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。三为生气五为死,胜在三兮衰在五。

能识游三避五时,造化真机须记取。就中伏吟最为凶,天蓬加着地天莲。

天蓬若到天英上,须知即是反吟言。八门反复皆如此,生在生兮死在死。

假令吉宿得奇门,万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶,甲子直符愁向东。

戌刑在未申刑虎,寅已辰辰午刑午。三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫。

丙奇属火火墓成,此时诸事不须为。更加天乙来临六, 月奇临六亦同论。

又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊成壬辰兼丙成,癸未丁丑一同凶。

五不遇时龙不精,号为日月损光明。时千来克日干上, 甲日须知时忌庚。

奇与门兮共太阴,三般难得总加临。若还得二亦为吉,举措行藏必遂心。

更得值符值使利,兵家用事最为贵。常从此地击其冲,百战百胜君须记。

天乙之神所在宫,大将宣居击对冲。假令直符居离九,天英坐取击天篷。

甲乙丙丁戊阳时,神居天上要君知。坐击须凭天上奇,阴时地下亦如之。

若见三奇在五阳,偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详。

直符前三位,太阴之神在前二,后一宫中为九天,后二之神为九地。

九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢利逃形。

天地人分三遁名,天遁月精华盖临,地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。

生门六丙合六丁,此为天遁自分明。开门六乙合六a,地遁如斯而已矣。

休门六丁共太阴,欲求人遁无过此。要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美。

庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧,六丙加庚荧入白。

白入荧兮贼即来,荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格,格则不通悖乱逆。

丙加天乙为直符,天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干,日干加庚飞干格。

加一言兮战在野,同一言兮战于国。庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飞。

庚加癸兮为大格,加王之时为上格。又嫌岁月日时逢,加己为刑最不宜。

更有一般奇格者,六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去,匹马只轮无返期。

六癸加丁蛇天矫,六丁加癸雀投江,六乙加辛龙逃走,六辛加乙虎猖狂。

请观四者是凶神, 百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴, 甲加两兮龙返首。

只此二者是吉神,为事如意十八九。八门若遇开休生,诸事逢之总称情。

伤宜捕猎终须获,杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵,惊能擒讼有声名。

若问死门何所主,只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星,英药柱心阴宿名。

辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亭。大凶蓬药不堪使,小凶英柱不精明。

大凶无气变为吉,小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相,万举万全功必成。

若遇休囚并废没,劝君不必进前程。要识九星配五行,名随八卦考羲经。

坎莲星水离英火,中宫坤艮土为营,乾兑为金震巽木,旺相休因看重轻。

与我同行即为相,我生之月诚为旺。废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。

假令水宿号天蓬,相在初冬与仲冬,旺于正二休四五,其余仿此自研究。

急则从神缓从门,三五反复天道亭。十千加伏若加错,入库休囚吉事危。

十精为使用为贵,起官天乙用无遗。天目为客地为主,六甲推兮无差理。

劝君莫失此,洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫,门制其宫是迫雄。

天网四张无路走,一二网低有路通,三至四宫行入墓,八九高强任西东。

天网四张不可挡,此时用事有灾殃,若是有人独出者,立便身躺见而光,奇门象意反推法，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，事用围中另四张。

节气推移时候定,阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪,天地未成有一理。

请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。

奇门遁甲的演绎过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周围的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。

我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间概念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果;相同的空间、方向,在不同的时

  间里, 以宇宙观来看是完全不同的。

  所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究或揭露时空动力所表现出的超时代学问。

  奇门遁甲的现代功能及运用 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用以推算出某个时间的吉方。

  当然,奇门遁甲产生于自然,因此,其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的,是不可能实现的。而作为对自然的认识工具,存在一定的价值。

  另外,奇门遁甲用时盘来推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。李锦泉老师在化解邪病和测足彩等方面都有极高的造诣。

  按照起局方法的不同,奇门遁甲分为年家奇门,月家奇门,日家奇门,时家奇门,分家奇门等不同的形式。

  按照对于中五宫的处理方法,是独立出来还是寄放到其他宫中,又可以为分排宫法和飞宫法。

其中,最常用的是时家奇门的排宫法。传统的做法是:制做地,天,人,神四个圆盘,三奇六仪两副共十八个奇子。首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上。然后,根据时局的变化,转动天盘,人盘,八诈神盘。最后,按照局面进行局象分析。

扩 资料:

《奇门遁甲》是中国古代术数著作,也是奇门、六王、太乙三大秘宝中的第一大秘术,为三式之首，最有理法,被称为黄老道家最高层次的预测学,号称帝王之学/最高预测学,创始人为九天玄女,其本质是一门高等的天文物理学。

揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。"奇"是指三奇,即乙、丙、丁, "门"是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊"。

遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、王、癸"。《奇门遁甲》最初创立时,共有四千零九十六局,后改良为一千零八十局,到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局,汉代的张良得黄石公传授后,再次改革,成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局,共十八局。

由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果,它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁、"遁甲"。民间流传的俗语有“学会奇门遁,来人不用问。"当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。

奇门遁甲的意思

『什么是奇门遁甲？』 奇门遁甲 素有『帝王之术』美称。民间有『学了奇门遁，来人不要问』的说法。究竟什么是奇门遁甲呢？<<词源>>中解释是：古代术数名，其术以 十干乙丙丁为三奇，故称奇门，也称遁甲。起于<<易纬.乾凿度>>太乙行九宫法，盛于南北朝。其法以十干的乙丙丁为三奇，以戊已庚辛壬癸为六仪。三奇六仪分置九宫，而以甲统之，视 其加临吉凶，以为趋避，故称遁甲。它是我国古代人民在同大自然的斗争中，经过长期观察，反复验证，总结出来的一门传统文化遗产。它囊括了天文、地理、数学、民俗、兵法等各方面的知识。据史料记载，『奇门遁甲』成书于周朝，后经军事家、家、儒、道、佛三教中高人修补，始成其书。此书虽早已于世，但一直以秘本单传，文字深奥，难于理解。 『奇门遁甲』术用法 当汝一筹莫展之际，必有人相劝，要汝改变环境。环境之变，亦常能对汝之各方，大有益处，许多愁烦，常迎刃而解。此为易经所云：穷则变，变则通也。 动中虽有变，然亦有好坏易。经云：动者，生吉也。动何能生吉 ？实有时间，空间配合而生之差异。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有凶事 。 时间，吉日良辰也。空间者，方位也。两者合之，古人云为『奇门遁甲』术也。 奇门之术何来之？一为太古时代黄帝，或为史前文名相遗。言黄帝以『奇门遁甲』 于战事，打败蚩尤。后周有姜子牙者，应用奇门，败 王也。汉有黄石公授予子房。子房以奇门扶高祖而得天下。其遗迹赤得流傅，傅诵至今。 由此可知，奇门之术为古代军师辅佐君王之术也。应于行兵作战。乃关系国家要危，天下治乱，故号称 『帝王之学』，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久远，傅抄口授，必然有误，以致以讹传讹 ，衍生众多不同得流派矣。 『奇门遁甲』虽为流派所及，聚讼纷纭 ，真伪莫辨，然乃可异中求同，寻根去伪，发掘真法则，再予印证实验，自不难求得真诀。吾潜心多年，实验所得，书记于此，以供后人研究。 有谓『奇门』，原为行兵择吉之用 ，非为造葬，一般择日而设，今概混用 ，实属可笑。其实，『奇门』因为行兵作战而发明，未尝不可用于造福。因其系天地之数，奇门到山，到向，到方，适合自然，行兵既吉，自可 于其它方面。 奇门之术，乃为指导人生把握时间，空间之要素，使其发挥无形之力，然不能墨守成规，时时多做考证，既可造福予己，赤能造福予国家。使之万世太平。 古之流传下来得奇门遁甲书籍，真谓汗牛充栋，除其隐含不露，赤多矛盾与讹误。因之，如非口授心傅，实无非真正了解与应用 。 流派之众多，各人师承之不通，定局排盘方法，亦互有差异，吾以印证有验者，尽书于此。 『奇门遁甲』为吾国三大密术之一，既『奇门』、『六壬』和『太乙』为古传三式，有谓『精通三式，乃为神之说』。 用“奇六遁甲”术，除“三式合”之说外，须明了易经，阴阳、五行、生克制文原理，熟悉干支交互变化，而且须明择日之学，吾中华“五术”之中，“奇门遁甲”之术，其内容最为复杂。 “奇门遁甲”在远古之时，皆秘为夺天地造化之学，因此不轻易透露，皆为隐秘的师传口授。 而今，现代知识明朗，神秘之术，多为公开，故“奇门遁甲”术，亦为天下学者研究。吾顺此入其列也。 “奇门遁甲”术之发明，传黄帝与蚩尤在涿鹿大战，无法取胜。于一日夜晚，梦九天玄女下降，传授黄帝“奇门遁甲”术，黄帝得神传，乃叫“风后”制定“奇门遁甲”。 奇门遁甲在黄帝时代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二时，一年四千三百二十时，一时定一局，故有四千三百二十局） “风后”分为阴阳二遁（以“冬至”阳生，“夏季”阴生），约为一千八十局。周姜尚以八卦分八节，每节分三气，每气分三候，年计七十二候，立七十二活局。汉张良改为阳遁九局，阴遁九局，共十八局。 诸葛武侯，用奇门遁甲之术，最为精通。 “奇门遁甲”之内容，为十个天干，用“九干”来演算，这是“遁甲”名称之由来。而九干中，分为“六仪”与“三奇”。 八方位分为八门，若“三奇”迂天八门中的吉门，就得了“奇门”。“奇门遁甲”之名，即由此而来。 奇门遁甲术，乃为创造有利时机，控制有利方法，以达伐功目的之法。 古代奇门遁甲应用在兵学上最多，因为奇门遁甲可以予测，可以算出“克应”，作战之时，选择有利之时间与方法，这样才可以寡击众，以弱胜强。现代社会之中，奇门遁甲亦可应用于许多方面，最显著者，莫如“商场”与“考场”。 商场与考场，犹如战场也，除靠本身实力之外，“运气”的因素亦非常重要。有一商行，平日信誉极好，孰料去年生意极差，向吾术苦。云：以往电报发出，即有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇门之术，为其定发报之方位，其依吾之语，果获成功。 因之，商业上如有交易谈判，或借贷讨债等，如能运用奇门遁甲术，可获神奇的助力。 吾之友人袁先生，就职于银行，其精于奇门之术，每次出去招揽存放款，都选择有利之时，皆获事半功倍之效。 学生考试者，奇门遁甲亦可助其一臂之力。 有考生徐某，连考两年皆名落孙山，其父母带我处为其相排。吾排后，令其下次考试时，择一家旅店，且提前进入，并为其算好赴考时间由该旅店出发到发到考场正好是吉方位，其第三年相考，果中榜矣！ 其它如诉讼，求医、生产等等，皆可应奇门方位，以达目的。 “时”与“方向”如何选定？ 其一，要备地图一份，以便确定目的地。以自现己住地为中心，后由地图查出目的与方向。 其二，备“奇门遁甲历”，亦可用普通万年历加以附注阴阳遁局即成。 其三，时间，即以当地的太阳自然时为准。 应用奇门遁甲，最重要的，是“动时”与“方向”，如外出者，要先注意所达目的之方向，并注意车船起始之时间。 合古人有所谓“些子”，乃是指天地间的一种“气”，因随时间的转移，空间的变换，而发生不同的作用。强化吉凶作用，乃是奇门遁甲时空吉凶之原理矣！有一种方法，譬如选定某一个奇门遁甲吉时，在某吉方开一个坑穴，或埋进“罗经”，可以催官，催财，也可以散颂，和合婚姻等。 吾听津门先长传述，云一商人，请其选吉时，先长选后，令其在院中掘一小坑，其坑中泉水源源涌出，自此之后，那商家生意兴旺，财源广进，财源广进。由此可见，“时间”与“空间”，与“空间”，配合“人事”，“天”地“人”的配合，是存有至今无法解释的神奇之功。 『奇门遁甲』能帮你做些什么？ 奇门遁甲应用广泛，但是我认为，当今最为实用的是捕捉商机、选择求取功名和诉讼之方位。如我们去应试或者去应诉，考试和开庭的时间及地点由不得我们决定，但是我们可以巧妙地运用另一个信息，即方位。从不同的方位在同一时间去同一地点所出现的结果是不一样的，甚至是截然相反。这在上述用法中也提及此类例子。 『奇门遁甲』实例 年干落宫克日干何来事业 又临杜门纵吉格白费心机 占: 某人是否要来我处洽谈业务求占人: Chen 时间(公历): 2000年, 1月, 11日, 9时 类别: 事业时间(阴历): 己卯年, 丁丑月, 戊辰日, 丁巳时(戌亥空)值符天柱星落八宫, 值使惊门落一宫, 阳遁二局, 甲寅旬┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓┃ 太阴 ┃ ┃ 白虎 ┃┃ 生门 乙┃ 伤门 丁┃ 杜门 己┃┃ 天篷 庚┃ 天任 丙┃ 天冲 戊┃┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫┃ 腾蛇 ┃ ┃ 玄武 ┃┃ 休门 壬┃ ┃ 景门 庚┃┃ 天心 己┃ 辛┃ 天辅 癸┃┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫┃ 值符 ┃ 九天 ┃ 九地 ┃┃ 开门 癸┃辛 惊门 戊┃ 死门 丙┃┃ 天柱 丁┃禽 天芮 乙┃ 天英 壬┃┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛内容：占: 合作 摇得 风火家人卦 化 风雷益卦时间(阳历): 2000年, 1月, 11日, 9时时间(阴历): 己卯年, 丁丑月, 戊辰日, 丁巳时(戌亥空) 朱雀 兄弟 、 卯 青龙 子孙 、 应 巳 玄武 妻财 、、 未 白虎 妻财 父母 O 亥 辰腾蛇 妻财 、、 世 丑 勾陈 兄弟 、 卯 -------------------------------------------- X市某人今天巳时将来我公司,主要是了解一下我公司的规模,以确定是否跟我们合作开发项目.我按时间起卦! 应生世,对方已有意跟我们合作.无奈父母化回头克,当时我在看同事都在忙准备工作,我就说:"我刚才算了一下,对方有意跟我们合作,无奈我们的公司说明和产品说明还未准备得很好."经理说:"好,赶快加紧文档的准备工作."事后,大家笑着说周易有指导工作的作用!再以X市某人要来的时间起局年干为某人，落坤二宫，临杜门，克日干落宫坎一宫，并且坎一宫为空，不是好事。己 + 戊: 犬遇青龙，门吉为谋望遂意，上人见喜；若门凶，枉费心机。杜门主堵塞，某人最终都没来，我们也真的枉费心机了。

奇门遁甲阳遁 奇门遁甲成败五大因素?

人生在世，祸福同兮，不管是从事什么行业的人，都有喜欢风水学的，奇门遁甲作为比较进准的一种推算方式，被很多朋友所关注，那么什么是奇门遁甲阳遁呢?奇门遁甲阳遁在奇门遁甲的预测卦象中，较难的是对奇门内在的信息因素作周围隐藏条件的判断，在这些预测所涉及的因素中，有形的八门、九宫、九星、八神不同的组合中，表述了事物发生的运行轨迹，这种运行轨迹的描述，由特定的时空范畴引起有关的无形因素的各方变化。奇门遁甲中的遁把有形与无形的事物转换过程总括地描述出来，通常人们理解遁为遁去而走，不见之意。而在奇门遁甲的预测中，各种遁就是在隐形消失的一刹那引起的阴与阳由内涵到外延，由它生到派生的一系列组合演绎过程。这种演绎中的遁不是真正的消失，它是一种裂变，一种分化组合。既是在变动中实现实质上的突变，又影响事物的转机。在遁中，以往人们的理解与术分不开，因此在通常人认为奇门遁甲是一种遁术，可上天，可入地，实际上奇门遁甲有法力、法术的范畴。既然是一种数术场，在数术的组合中，有功能、功力的一个功用，就应有其法术的一个方面，不过这个方面需要修炼配合实现。而在奇门遁甲遁的应用中，传统的遁术多应用于预测中。而今重新认识奇门遁甲的遁，就是让这古老的文化传统得以发挥更全面的应用价值。这种对文化的破译和应用是历代先师心血、心智的结晶和总结。挖掘它的意义在于更清楚地揭开奇门遁甲中遁之神秘的面纱，使这一文化绝学让更多的人应用和认识，尽可能地从多角度来认识和展示遁的功能与功用。奇门遁甲的遁主要分两大类：阳 遁阴 遁阳遁阳遁是有形的事物向无形过渡的过程。如人遁，人为阳，有形，遁去，为隐藏无形。一般情况下阳局中，阳遁多由喜星、吉门对应与事物有利相生的九宫相成遁象，这种遁可变无利为有利，变被动为主动，使人事在遇阳遁后处在十分顺利、有力的进程中，天遁、地遁、人遁人们在使用奇门预测中，福、祸、财、官、运程特别是在军事与商战中，遁的把握更使奇门预测增添了难度。不过，在总结它的类别中，从性质、作用和意义的划分归类后，就可进一步明确遁的作用价值意义。所以，奇门遁甲实现了人、天、地、龙、虎、云、风、水九大遁象。奇门遁甲中遁的分析与判断，不能单凭值符、宫位来分析，三奇在遁的组合中具有重要的位置。以往吉对吉，应主吉，凶对凶，应主凶，而九大遁象的分析具有宇宙信息归位与信息浓缩的一面，还要看当时的时空与人场的相生相克的情况。在下列的九大遁象的论述中可进一步地认识奇门遁甲中的遁。由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。奇门遁甲的这些符号单位最初只是作为军事术语来运用的，“奇”就是乙(日)、 丙(月)、丁(星)三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门(在排宫法中是八门，在飞宫法中九门：休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景);“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。天干在奇门遁甲中占据着十分重要的地位，有人将奇门遁甲称为天干学，天干最早出现在甲骨文中，据说最初的用途是记录太阳的活动变化，太阳是地球上的万物之源，对地球上一切生物构成最直接的影响。天干作为信息语言符号，基本体现了阴阳五行的特性，但其内涵和外延更深入更广泛涵概了万事万物。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星;同时还要配合八神：值符、塍蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天(在排宫法中用这个八神，在飞宫法中用九神：值符、滕蛇、太阴、、太常、白虎、玄武、九地、九天)。奇门遁甲成败五大因素奇门遁甲中将一切事物的成败归纳为五大因素，即天时、地利、人和、神助，格局组合。所谓天时是指天体运行对一切事物的影响，包括自然界的风雨雷电的变化，国家政策法规的约束，战争、自然灾害等等，均指天时，奇门遁甲中以九星代表天时，九星即天心星、天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。所谓地利是指周围的地理环境(如风水)生态环境，地球磁场对事物的影响，山川、河流、道路、交通、社会区域的结构，奇门遁甲中以九宫代表地利，九宫既乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑及中五宫。所谓人和，是指人际关系，民族种群的差别，伦理道德、民俗习惯等等，奇门遁甲中以八门代表人和，八门即开、休、生、伤、杜、景、死、惊这八门。所谓的神助，是古人在天人感应中发现与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量，影响着事物的发生发展。奇门遁甲中以八神代表神助，八神是指值符(天乙贵人)、腾蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。所谓格局组局，即事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程，格局组合即奇门遁甲中天、地、人、神、星、门、奇、仪组合结构，以十干克应，八门克应，星、门、奇、仪组合为代表。奇门遁的占测主要分为天，人，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门;地盘的八宫代表八个方位，静止不动;同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇(乙，丙，丁三奇)仪(戊，己，庚，辛，壬，癸六仪)。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局以及特殊的奇门遁甲格局，以占测人类社会和自然世界，性状，动向，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。《烟波钓叟歌》，其全文如下：阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休。 偶梦大神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制，太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫，纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星，八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使，十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇，万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。请君但向此中推。天三门兮地四户， 问君此法如何处。 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。地户除危定与开， 举事皆从此中去。太阴太常君， 三辰元是地私门。更得奇门相照耀， 出门百事总欢欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。假令吉宿得奇门， 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强; 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。生门六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得。 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。要识九星配五行，名随八卦考羲经。 坎蓬星水离英火， 中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬， 相在初冬与仲冬，旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通，三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，若是有人独出者， 立便身躺见而光， 奇门象意反推法， 事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。以上都是介绍奇门遁甲阳遁之何为甲阳遁的，看完了甲阳蹲你是有何感想的呢?有没有觉得学习奇门遁甲也是比较有趣的事情，不过想要学习一定要坚持哟。测一测你的2023兔年运势和未来十年大运是好是坏？不知道如何挑选一个好日子？TA是你这一生对的人吗？2023年你会发大财吗？全方位解读你的事业天赋，扭转困局！点击在线咨询：adxqd/xz/

奇门遁甲断事口诀

十天干中甲为首，统帅其余三六九，三奇即是乙丙丁，分别代表曰月星。六仪便是戊和己，还有壬癸与庚辛，奇仪主要看时位，方可判断吉与凶。甲干隐匿六戊下，天盘地盘戊相加，此时谓之为伏吟，凡事闭塞静守佳。加乙青龙合灵门，吉兆更好凶更差；加丙青龙成返首，动作大利在其中，若逢墓迫或击刑，吉祥反而变成凶；加丁青龙耀光明，参拜显贵求功名，若值墓迫则不吉，招时惹非不得宁；加己贵人入牢狱，公事私事皆不利；加庚值符飞宫外，吉事不吉凶更凶；加辛青龙折了足，吉门得助事可谋，若逢凶门会招灾，做事有损要破财；加壬青龙入天牢，逢阴遇阳均无靠；加癸青龙交华盖，吉门吉格有福来，若遇凶格与凶门，谋事作为多破败。乙加戊则利阴害，门逢凶迫伤人财；加乙曰奇之伏吟，不允见贵求功名，安分守己莫妄动，才能无事保太平；加丙奇仪则顺遂，吉星进爵加官运，若要遇到凶煞星，夫妻双方必两分；加丁奇仪成相佐，百事可为文最合；加己曰奇则入墓，在凶门时凶必驻；加庚曰奇则被刑，或夫或妻有私情，财产之事起争端，诉讼判解难安宁；加辛青龙要逃遁，奴仆拐带伤六牲，加壬曰奇入于地，官绌是非乱尊卑；加癸华盖逢官星，躲灾避难匿身形。​​丙加戊为鸟跌穴，诸事谋求总洞彻；加乙曰月并肩行，公差私事皆可成；加丙月奇悖格式，文书逼迫有破失；加丁之际为卒奇，朱雀贵宾文书吉，得吉门后为天遁，常人宜处在静地；加己太悖入击刑，囚人遭杖文不利，若逢吉门则吉利，遇到凶门祸相逼；加庚为荧入太白，门庭破败遭资遗；加辛为谋事成就，有病之人无危机；加壬为火入天网，是非过多客不吉；加癸华盖悖格在，阴人害事多祸灾。丁加戊时龙转光，为官为民都吉祥，官员可遇升迁事，百姓得益可兴昌；加乙人遁成吉格，无论是贵还是常，贵人加官且进禄，常人婚喜或财旺；加丙星移皓月明，贵人越级得高升，常人虽有欢乐事，喜气之中有悲生；加丁星奇入太阴，文书即至喜随心；加己为火入勾陈，奸仇冤事因女人；加庚年月曰时格，文书阻隔行人归；加辛朱雀入牢狱，罪犯失囚官失位；加壬五神互相合，讼狱公平官思诏；加癸朱雀投江中，文书口舌两全消。

隐踪奇门的特点

道家隐踪奇门遁甲的机制原理以及演局筹课法式，便是秉承《周易参同契》《阴符经》《道德经》《河图》《洛书》的理论思想而创立发挥的。道家隐踪奇门与世传奇门的区别很多，从大体上来看，主要是建式原理和局盘结构不同。如果强作比较的话，大概主要有这样几个方面：首先是道家隐踪奇门遁甲法分内盘（内相）与（外相）；内盘（内相）与（外相）又各含九层璇玑。第二个方面是星、神、门煞、奇仪在太乙九宫中的飞布顺序及星、神、门、煞在阴阳二遁中的飞布方式不同，最关键的就是道家隐踪奇门遁甲的三奇六仪在太乙九宫中的飞布顺序为“戊己庚辛壬癸（甲）乙丙丁”，并非俗传之“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的飞布顺序。第三个方面是隐踪奇门独具法旨的“天心”“玄关”设位，世上绝无仅有。第四个方面是演局断课的方法有很大区别，这个部分谈起来非三言两语能够道明，可参阅《斗转乾坤——中国道家隐踪奇门遁甲释密》。再有就是道家隐踪奇门文化的宗旨是以“循数衍道”为依归。道家隐踪奇门遁甲占测堪舆所应用的衍数法器——“九宫大甲内相璇玑盘”主要分为天、地、人、神、鬼五盘，包括天盘（局盘）、人盘（年盘）、地盘（运盘）、神盘（时盘）、鬼盘（化盘），此法与俗传别派不同！ 　俗传天盘为九星，中盘布八门，地盘立九宫，亦称象征天、地、人三才；另加九神为神盘。其实此乃“四象”也。认为地盘为九宫，静止不动。同时在天盘和地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星、九神（八神）排局，以占测事物关系、形态、动向，选择吉时吉方。这就是俗传中的“奇门遁甲”。道家隐踪奇门将九宫定位拟为地球与太空的辐射空间（基盘），一岁二十四节气、七十二候地气随盘顺易；将浑天气运时局定位为宇宙时间，依九宫随时而换位，气运时局随时而更易。在天、地、人、神、鬼五盘之上，每盘均分配着特定的奇仪、星门、神煞。这样，根据具体年运时日，以六仪、三奇、八门，九星、九神布局，以占测事物关系、形态、动向，选择吉时吉方，这就构成了中国道家隐踪奇门遁甲内相“九宫大甲内相璇玑盘”的易学术数体系。道家隐踪奇门常用的运筹判断理论运用大要包含：九遁变化法，吉凶格局，十干克应诀，八门克应诀，五假法，三诈法，九星、九神主应论，二十四气，五行化气，天符进退，天关地轴，神煞克应，主客占验论，用神活断法，墓迫诀，星符门使，反伏吟，星宿过度诀，十二宫神歌，十二宫分野，阴阳贵人诀，地私门，太冲天马，太阳过宫，天门地户，天地月将，天地气将，天符诀，十二支神将，三奇克应，三奇会三吉门应验诀，三奇会断格，符使应验诀，三奇到宫断，遁甲利主，遁甲利客，九星值时克应，天心神变，玄关妙道，斗柄所指，抽爻换象，三合对照，双星映斗，真假虚实，法身承象，本命星君，行年流转，翻天覆地，生成合十，反宫三合对照，隐宫暗遁，暗遁飞干，暗遁飞支，暗遁玉女，六甲元神，六丁玉女，孤虚空亡，飞马连环，五帝旺气，三元将军三元所主，神煞诀，临机应变，遁甲临机赋，奇门易数璇玑总断，隐遁飞宫连环断，周天纳甲法，六甲开阖，六甲利用，六甲阴神，六甲阴符法，三盘合宫法，丁甲潜遁还魂诀，落地生根，气通人和，龙行九天，天目地耳，九胜法，五行相制，三胜宫，五不击宫，五不遇时，五阴五阳时，德威之时，天辅之时，玉女反闭局，六戊遣遁法，刑冲破害，气象万千，气法，风法，雷法，闪电诀，观云望日法，看月巡星诀，闻声纳象法，十二辰五音所主，五音风动占，五音风远近。云法五变诀，情法，相法，聚散法，万物景变论，年月日时德刑墓煞，天根月窟，移星换斗，天罡北斗连环诀，应验神符经，八门九转金锁连环诀、内相九要论，外相九要论，壬遁会元，双相归宗，神法论，法无定法，道法自然，万法归宗。歌诀曰：天心骤变璇玑转。阴阳动处见天根。九转连环循宫遁，八门飞去显玄关。大凡一局课到手，阴阳符使循迹飞遁，首观中宫皇极天心动处，此为全局璇玑运化之枢纽。看是何星、神、门、奇仪飞占皇极中宫，此处最紧！中宫之内，原属何星、神、奇仪；璇玑转处，此时中宫星、神、门、奇仪是从何宫本营飞临。这里动机便是事物变化之发端。八门九宫星神奇仪，皆随此机而变易。祸福之征兆，吉凶之克应，全发生于此机。此一璇玑实乃万事万物变化发生发展因缘之起处。动变连环，循此因生而周天环导，内外双象相应，三盘合宫，理气归一，则其终始因果方能信手拈来，一清二楚。全课总断，须随阴阳遁法辨明远近内外、动静连环、表里虚实，孤虚向背、飞宫落地，生旺墓绝，旺相休囚；分清主客等级，辨别男女长幼，内外六亲、原用喜忌，仇闲法象、来去进退、裂灭隐显等等。至于玄关妙处，则另蕴璇玑。玄关者，八门开阖之关窍也。亦为全局璇玑变化之机关。以上诸件，均须按年月日时，节气月令，十二宫长生诀，内外双相合参，来判定三盘九宫星、神、奇、仪、宫、门、符使之旺相休囚，生旺墓绝，以及原、用、喜、忌、仇、闲、法象之间的生克制化刑冲合害情况。缜密入微，丝丝连结，环环相扣，方晓事件演轶之整体详细过程。“奇门遁甲”的含义是什么呢？通俗来说，就是由“奇”、“门”、“遁”、“甲”四个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇。“门”就是休、死、伤、杜、开、惊、生、景八门。“遁”是隐踪藏潜、颠倒互用的意思。“甲”者有二：其一，“甲”为十天干之首，在四季之中，寓意为生气之始。在奇门九宫中，与癸同宫，潜藏癸宫；其二，又另指六甲旬首，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；“甲”与“六甲”是在十天干、浑天六十花甲子中位居式首，为岁气、时气之源，最为尊贵。“甲”隐踪于“癸宫”， “六甲”遁迹于六仪之内，在奇门九宫盘中均潜藏而不显，蕴涵韬光隐晦、和光同尘而生生不已之意。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸，隐遁的原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星以及飞盘九神活盘八神和禽煞等等。道家隐踪奇门飞宫所应用的衍数法器——“九宫大甲内相璇玑盘”主要分为天、地、人、神、鬼五盘，象征五蕴相法。包括天盘（局盘）、人盘（年盘）、地盘（运盘）、神盘（时盘）、鬼盘（化盘），此种奇盘的造式与世上俗传别派之奇盘有天壤之别。俗传奇盘中的天盘为九星，中盘布八门，地盘立九宫，亦称象征天、地、人三才，另加九神或八神为神盘，其实此乃“四象”也。认为地盘为九宫，静止不动，在天盘和地盘上，每宫分配特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星、九神（八神）排局，以天、地、人三盘对照来占测事物关系、形态、动向，选择吉时吉方，这就是俗传中的“奇门遁甲”的盘式。道家隐踪奇门的奇门盘式，秉承了古河洛及天文历法之真义，将九宫的定位确定为赤道坐标系所界定的“天地”，其空间背景是缘地球表面向太空延伸的整个天地（注：此即道家隐踪奇门千古秘传的《零空图》）；并非地平坐标系仅可用于地球上某些单个的特殊点，这是我们在研讨本派奇门时首先应该充分提起注意的。道家隐踪奇门遁甲是以零空九宫十维空间为体，以木星甲子时间为用。按二十四节气确定阴阳用局，针对黄道坐标系原则以法黄极，以九星、奇仪遁甲、八门九神、禽将飞步九宫，针对赤道坐标系原则以法“天极”。九宫八门卦气随时而换位，气运时局随时而更易。在天、地、人、神、鬼五盘之上，每盘均分配着特定的奇仪、星门、神煞。这样，根据具体年运时日，以五盘六仪、三奇、八门，九星、九神布局，以占测宇宙事物整体因果关系、能量形态、轨迹动向。观天之道，知此知彼，来选择吉时吉方；执天之行，决策运筹，以胜算于千里之外。由此构成了中国道家浑天派隐踪奇门遁甲“九宫大甲璇玑盘”的“内相”五盘术数文化体系。奇门遁甲在演绎过程中，用八卦记载方位及万物阴阳类比；用十天干隐其一，配合九宫比拟天象及地象之交错；用八门表达事物开阖通幽之径；用星禽神煞来体现宇宙多维界时空的物场能量。有时间、有空间、有人物、有事件、有异能、有因果、有循环，充分地表现出中国古道家哲学整体宇宙观思维的杰出智慧。道家隐踪奇门遁甲的运用法门大致有两个方面：其一：是法术挪移驱遣方面，主要是道教中的玄学时空场能应用技术；如天地人神鬼五行遁法，若如隐身法、障眼法等；甚至呼风唤雨、偷天换日、风水堪舆、挪移乾坤（即时空能量转换应用法门）。其二：是择吉占验运筹方面，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利等等（即时空能量运筹应用法门）。道家隐踪奇门遁甲的内盘（内相）共分三乘法门，依其独传之《无极灵空图》为构建原理，称为《奇门大甲璇玑无极幻数飞遁大法》，门内俗称“三环九转连环套甲术”。其中每乘法门内含九道金锁，九九八十一颗连环珠；三乘法门共二十七道连环锁。这是总体结构。要想探讨这二十七道连环锁的甚深法旨，首先需要了解隐踪奇门遁甲的课盘结构。隐踪奇门遁甲的课盘大体上是除基盘九宫外，由运盘、年盘、局盘、时盘、衍盘五部分组成，这是隐踪奇门遁甲的正轨核心枢纽。以太乙九宫为基，以运盘为本，年盘为宗，局盘为法，时盘为用，衍盘为变。“基盘”分为阴阳两仪基盘，是根据地球赤道两极易位而设定，天覆地载，隐踪奇门大甲璇玑盘以地道太乙九宫为依附之基本法载体器，故称为“基盘”。“运盘”是根据三元九运宇宙时空星体物能流转时段而设定的。分为小三元、中三元、大三元。小三元为二十年一运转，九运共一百八十年一归元；中三元为六十年一运转，九运共五百四十年一归元；大三元为五百四十年一运转，九运共四千八百六十年一归元。星、神、门、仪、煞均随宇宙时空星体物能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每运时空气能以此为根，故为本盘。世上流传的奇门遁甲排盘所运用的当与本派小九宫“五运”甲子年盘相仿，此法现已遍布大江南北，声名赫赫而家喻户晓了。“年盘”是根据每运流年宇宙时空气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随六十甲子年气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每岁时空气能以此为祖，故为宗盘。“局盘”是根据每年宇宙时空节气阴阳气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每日时空气能以此为旨，故为法盘。“时盘”是根据每位节气宇宙时空局盘阴阳气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每辰时空气能以此为归，故为用盘。“化盘”是根据每日时气时盘宇宙时空阴阳气能流转而设定的。星、神、门、仪、煞均随气能流转而更易九宫空间方位，奇门大甲璇玑每刻时空气能以此为化，故为变盘。道家隐踪奇门，以“甲”为阳萌春意，一阳来复，万物初生之象；“甲”为十干之首，在九宫中潜藏于癸宫；“六甲”按本派九宫历法，隐遁于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。庚金者，阴生之阳金也，为阴杀之象。按一般意义上来讲，金能克甲木，故庚为十天干七煞之首也。其实，“遁甲”乃奇盘的一种“干支”应用法门，暗含以趋生避煞之意耳！俗曰乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇；此乃混谈，未明言其真义也。奇门遁甲的具体应用，便是通过排局布盘来进行的。道家隐踪奇门的排局布盘是根据不同的元运、年份、气局及时课，将三奇六仪（乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），八门(休、死、伤、杜、开、惊、生、景)，九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)，九神（玄武、太阴、青龙、九地、天罡、九天、白虎、、朱雀）在洛书九宫十维中按一定的轨迹法则排布出自然的组合，依此来判断有利方位和祸福吉凶。所谓“元运”，即三元九运；分大三元、中三元、小三元。大三元为五百四十年一易运，九运共四千八百六十年；中三元为六十年一易运，九运共五百四十年；小三元为二十年一易运，九运共一百八十年。所谓“年份”，即浑天六十花甲子流年。所谓“气局”，按阳遁九局和阴遁九局共十八种局法；须根据每年的七十二节候来确定和运用，凡一岁为一千零八十局。所谓“时课”，每年约含四千三百二十课以合岁功。即每个时辰奇门大甲璇玑盘的整体结构状态，亦即本派“内相”璇玑盘及“外相”璇玑盘。道家隐踪奇门排布遁甲璇玑盘大体上分为五个步骤：1、排布地盘（运盘）2、排布人盘(年盘）3、排布天盘（局盘）4、排布神盘（时盘）5、排布鬼盘（化盘）自古以来，“遁甲”为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。阴阳顺逆者，万物之生成，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴，天地之。道家隐踪奇门文化以天心玄关之易位，配以八门，星神列象；加以五盘，五蕴备矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十花甲为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。奇门式，与六壬式、太乙式同称三式，是古代传统的上乘预测筹划之学。俗谚说：“学会奇门遁，来人不用问。”它融天文、律历、阴阳五行、象数学说于一体，是中国方术中式占中的集大成者。奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共一十八局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化六十局，可演化为72×60=4320基本课局。俗传奇门排局方法可分排宫法门与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化课局；飞宫法门，可以演化531441变化课局。道家隐踪奇门属于道家仙传飞宫法门，单中三元法盘即可以演化2332800变化课局。奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法。拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循六十甲子循环；置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古代较公认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断课方法是取用神及类神，奇门基本类神就有百余种之多，故测同一事物具有多种类神，参考系数更多，可以从多重角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确率更高、更具体。道家隐踪奇门遁甲的精髓在于“双相合参”，只可意会不可言传，其中的奥妙正是奇门遁甲能够鼎足于“三式绝学”之一的原因所在。精髓产生的内涵渗透力远远超过人的超常功能状态下的能动作用力。由于意传的传导直接启动人的神经遥感功能并形成人特有的一套灵通功能系统的诞生。神经遥感来自于人的心灵共振与周围人、事的特殊联系性驱使人的智能在特定的时空范围下超水平发挥。奇门遁甲的本质是揭示宇宙间天人合一的运动规律以及事物运动、发展、变化的全貌。具体地说，奇门遁甲是一门综合性极强的学术，它贯穿宇宙、天体、人事万物的运动主线形成循环效应感知、判知万事万物的一切生理及生命活动现象。宇宙间的大璇玑场无时无刻不在向人类万物辐射能源，并推动人类万物本能的基因状态在人类万物之间的沟通渠道范围内产生信息的相互交流，由测与被测者之间的关系职能导引人的状态构架，在奇门大甲璇玑盘特殊能量场向的作用下形成综合宇宙能源的数场相交场，更进一步预知人类万物的密码系统所产生的生命现象，即在宇宙自然规律中的人类万物生存轨迹。奇门遁甲的基本推导方式包括课局的确定及符使飞渡的传导效应。课局揭示的是事物本质内在的联系性，相关时空系统化的理论产生课局的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。时空课局的确定决定了符使飞渡的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，时空课局上的演变改变符使飞渡的内涵表达能力，构筑的人类万物璇玑特殊能量场在符使飞渡作用下改变人类万物璇玑特殊能量场的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类万物的能量场性，按照同源全息理论观点的条件制约改变人类万物本能的场源亲和性。“奇门遁甲”的内涵都在洛数九宫星、神、门、仪中演变，课局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天心易变、玄关设象、天盘、人盘、地盘的运转就是道家隐踪奇门遁甲的神韵体现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、人盘、地盘、神盘、鬼盘的运作状态下的具体表现。“奇门遁甲”的根本原理在于人类万物与天地时空的高度聚合，从而形成宇宙能量的守恒及运用方略，运动变化产生力的推导作用从而分衍事物璇玑运化的多重规律性。奇门遁甲预测过程中的表现力度、现状反映了宇宙万事万物矛盾的对立统一，从产生形式到本质上的变化，更进一步推导事物的将来的运动状态。根据天人合一规律，依据天时、地利、人和的关系，随日、月、星、辰的变化，改变天干、地支、星、神、门、仪符号的运作状态，非常系统地形成了一种驾驭自然变化的天人合一的思维理论和掌控模式。