明夷卦的智慧,明夷卦对事业的启示
36 明夷卦
36 明夷卦 卦辞【 明夷：利艰贞 】 明夷卦位于晋卦之后，与晋卦为正覆卦。《序卦》说：“进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。”晋升或前进之中难免有所损伤，所以接着出现了明夷卦，意指光明受到伤害。程颐这样解释明夷卦与晋卦的区别：“晋者明盛之卦，明君在上，群贤并进之时也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者见伤之时也。”《象》中这样解释明夷卦：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。《象》中指出：明夷卦的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。 占得此卦，切记： 因甚艰难无不成，明宜莅众晦时明。 无伤尤有迚遣志，进步亨衢指日升。 惊重损失两头灾，谨密须防暗内来。 虎尾蛇头如度得，身安尤自恐伤才。 人人地中伏，明夷事必伤。 阳人须保卫，疾病恐难量。 明夷卦第一爻，爻辞 【 初九：明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言 】 占得此爻，切记： 垂翼遥飞去，皆因避远行。 一途涯际室，又是满青春。 一足踏两船，一镜照两边。 团圆专费力，费力又团圆。 明夷卦第 二 爻，爻辞 【 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉 】 占得此爻，切记： 所伤尤未甚，速可救禳之。 得时春光至，灾消福禄垂。 在股忌夷伤，浓云翳太阳。 乘骑千里去，忧重恐分张。 若问行藏事，行藏意可求。 暗云风卷尽，明月满层楼。 明夷卦第 三 爻，爻辞 【 九三：明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞 】 占得此爻，切记： 向明为得地，大利有施为。 几事须当缓，轻恐致灾危。 一奔南北狩，多少事悲伤。 得遇海南客，成名过北塘。 虚名虚举久沉沉，禄马当来未见真。 一片彩云秋后至，旧时风物一时新。 明夷卦第 四 爻，爻辞 【 六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭 】 占得此爻，切记： 恐见伤心事不宜，月明两畔暗云飞。 门庭一女怀悲怨，成器荣身果子疑。 阴贵相遭遇，忧危已脱身。 更宜图进用，名利得从心。 箭射檐前鹊，巢深子不伤。 一件恶烦恼，翻成大吉祥。 明夷卦第 五 爻，爻辞 【 六五：箕子之明夷，利贞 】 占得此爻，切记： 遇时方暗昧，当且晦其明。 自守当贞正，终能保吉亨。 一登尊禄位，不可望凌高。 恐有夷伤日，垂钩阻饵鳌。 重关深锁闭，谨要小提防。 若不知谨戒，因遁成大殃。 （箕子是商纣王的叔父。《韩非子·喻老》篇载：“昔者纣为象箸而箕子怖”。商纣王让人给自己做了一双象牙筷子，别人不以为然，箕子知道后就感到很可怕。箕子说道：“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具，必将犀玉杯盘、山珍海味，进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台，如此下去将一发不可收拾。”后来，纣王越发奢侈淫佚，箕子屡谏而纣王不听。 有人劝箕子说：“这个国家已经无可救药了，快走吧。”箕子回答道：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”他认为作为一个臣子，进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任，君王不听谏，因此要离开君王，这样的做法就是要彰显君主的恶性恶德，标榜自己以取悦于民，自己不能这么做。 箕子在这里遵循了隐恶扬善的原则，这是古代倡导的正人君子所要坚守的美德。作为一个君子，不能整天掀起是非，不能哗众取宠。箕子没有选择离去，又不想助纣为虐，他披散着头发，佯装发狂。后来被商纣王贬为家奴，他就在箕山这个地方隐居下来，经常鼓琴悲怆地歌唱，后人将他歌唱的曲子纪录下来，名为《箕子操》。）明夷卦第 六 爻，爻辞 【 上六：不明，晦；初登于天，后入于地 】 占得此爻，切记： 远诏自天来，争地事反复。 人地不明时，佳人水边哭。 莫道事难为，美中事不宜。 东风轻借力，吹了又芳菲。
明夷卦的白话文
我看有注释说：十天干中，甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴；十二地支中，子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，八字就是由四个天干和四个地支组成的，如果这八个字都属于阴性或者阳性，就叫做八字纯阴或纯阳。天干：辛 丁 癸 乙地支：酉 酉 巳 卯都是属“阴”，怎么说不是纯阴八字呢？
36:身居明夷地,心盼明君来
《周易》第三十六卦，地火明夷卦，跟火地晋卦是相反的一卦，一个是日出地上，一个是日落地下，晋卦代表着光明，明夷卦代表着黑暗。明夷，利坚贞。《彖》曰：明入地中，“明夷”，内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利坚贞”，晦其明也；内难而能正其志，箕子以之。 我们上学的时候学历史，知道明朝有一个思想家黄宗羲，他写了本《明夷待访录》。以前上学的时候，我以为明就是大明朝，夷就是别的民族，代表着西方人，后来才知道，完全不是这么回事。所谓“明夷”，就是取自明夷卦，是指有智慧的人处在患难地位，被压制。“待访”，指等待后代明君来采访采纳。既然天下黑暗而大乱，好人会受到铲除，所以不用考虑是否可以亨通发达，而是想着如何逃难、明哲保身比较要紧。虽身居明夷之地，但心向往明君来采访采纳。 明夷卦的要旨在于告诉我们，在遇到艰难的时期，不可意志消退，要努力做到内明而不外显，外顺而显其厚德，耐心等待有利时机的到来。 2023.3.2 于人和明夷的意思?
注音 ㄇ一ㄥˊ 一ˊ 拼音 míng yí 基本释义 ⒈ 六十四卦之一。即离下坤上。《易·明夷》：“明夷，利艰贞。”孙星衍集解引郑玄曰：“夷，伤也，日出地上，其明乃光，至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。”后因以比喻昏君在上，贤人遭受艰难或不得志。 ⒉ 指遭受艰难的贤人志士。 ⒊ 鸣鴺。叫着的鹈鹕。明，通“鸣”。《易·明夷》：“明夷于飞，垂其翼。”李镜池通义：“明夷，借为鸣鴺。”一说，即鸣雉。见高亨《周易大传今注》卷三。 ⒋ 指太阳下山。 ⒌ 鸣弓。谓拉弓发射。 ⒍ 大弓。 ⒎ 东方之国，日出处。 国语辞典修订本 明夷「ㄇ一ㄥˊ 一ˊ」 ⒈ 《易经》卦名。六十四卦之一，离（）下坤（）上。象征贤者不得志，忧谗畏讥。 引《易经·明夷卦·彖曰》：「明入地中，明夷，内文明而外柔顺以蒙大难，文王以之；利艰贞，晦其明也。」 引证解释 ⒈ 六十四卦之一。即离下坤上。 引《易·明夷》：“明夷，利艰贞。”孙星衍 集解引 郑玄 曰：“夷，伤也，日出地上，其明乃光，至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。”后因以比喻昏君在上，贤人遭受艰难或不得志。 《汉书·五行志中之上》：“京房 《易传》曰：‘贤者居明夷之世，知时而伤，或众在位，厥妖鸡生角。’”《宋书·孝义传·龚颖》：“臣闻运缠明夷，则艰贞之节显；时属栋挠，则独立之操彰。”唐 李白 《与诸公送陈郎将归衡阳诗》序：“仲尼 旅人， 文王 明夷，苟非其时，圣贤低眉。”清 魏源 《定军山武侯祠》诗：“明夷自正志，艰贞蒙大难。” ⒉ 指遭受艰难的贤人志士。 引梁启超 《新中国未来记》第三回：“我自伤心人不见，访明夷，别有英雄泪。” ⒊ 鸣鴺。叫着的鹈鹕。明，通“鸣”。一说，即鸣雉。见 高亨 《周易大传今注》卷三。 引《易·明夷》：“明夷于飞，垂其翼。”李镜池 通义：“明夷，借为鸣鴺。” ⒋ 指太阳下山。 引《易·明夷》：“明夷，夷于左股，用拯马壮。”李镜池 通义：“明，指太阳。夷，灭。”南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“初若登天，光被俗表，末如入渊，明夷辉沦。” ⒌ 鸣弓。谓拉弓发射。 引《易·明夷》：“明夷于南狩，得其大首。”李镜池 通义：“明夷，鸣弓。” ⒍ 大弓。 引《易·明夷》：“入于左腹，获明夷之心于出门庭。”李镜池 通义：“明夷，大弓。” ⒎ 东方之国，日出处。参阅 李镜池 《周易通义》。 引《易·明夷》：“箕子 之 明夷。利贞。”谦卦之明夷卦是什么意思?明夷利艰贞
《象辞》解释明夷又有了新的说法：“明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明”。莅众，是指莅临众人之中。凡莅临，都是上临下，是为官者。用晦而明，就是暗中有明。大概意思是：临众治事，要有点阴晦韬略，不要过于光明，对许多是是非非要包容。如果明察秋毫，容易遭到诽谤。这又是别具一格的高论！但很符合官场实际，今天用这种临场处事的策略也很管用。所以，读《易经》给人以智慧，给人以策略和方法，给人以基本的理念。大凡读过《易经》的人，回头一品味，总感到收益多多。 初九：明夷于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 飞垂其翼，飞起来垂下翅膀。离为雉鸟，上坤象扬着的一扇翅膀，而下边不见另一半，所以“飞垂”。言，斥责、责备。大概意思是：君子要象飞一样地逃出明夷之地，即使有点耷拉翅膀的仓皇、狼狈也要这样做。决心一定，有所前往，即使三天不吃饭，也要离开不仁义的主人。当然，主人肯定怨恨、非议。 初九居于离卦的下爻，是光明之体。又是明夷的最初爻，昏暗才刚刚开始，仅是翅膀小伤。“春雨欲来风满楼”，君子已经嗅出环境的恶劣，在常人还没有觉察的情况下就迅速做出“有攸往”的行动。阳爻主动，行为果敢，而且，高瞻远瞩啊！ ——西汉学者、辞赋家杨雄，因辞赋的卓越而被成帝召入宫廷，任给事黄门郎。王莽上位后，校书于天禄阁。后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自缢，有幸未死。皇帝换了，杨雄并没有及时调整思路，明夷之害也！ ——同时处于王莽时代的名士薛方就大不一样了。《汉书》记载了一个很有韵味的历史镜头：“王莽以安车迎方（薛方），因使者辞谢曰：‘尧舜在上，下有巢许。今明主方崇唐虞之德，亦犹小臣欲便箕山之节也。’使者以闻，莽说方言，不强致也”。薛方的辞谢够水平，即吹捧了王莽，又达到了自己逃避现实而做隐士的目的，一箭双雕。 历史的经验值得注意，明君施政，有个好的领袖，君子才能展示个人才华和抱负，土里埋不住夜明珠，早晚有发光的时机。反过来，庸人当权，最忌讳别人超过他的才能。遇到明夷的氛围，高明的君子即使“垂其翼”，也要赶快“飞”出去。否则，后患无穷。 被日本称为易圣的高岛先生①有一卦例就与爻辞非常吻合。 《高岛易断》②载：有友人来占，得明夷卦变为谦卦。 高岛是这样断的：明夷，离火被坤土所掩，明受伤也。观足下相貌，骨间有黑气所蒙，是明被黑掩，知将与主人离散矣，故爻曰“主人有言”。玩初爻之辞，显见足下与主人不谐，意欲辞去。爻曰：“于飞，垂其翼”，恐欲行而为主家所缠束，故垂翼而不能飞。即从此他往，恐前途不利，尚有子婿吹箫之难。时运不佳，宜匿迹避祸。高岛给友人的建议，好像就是对爻辞做了一遍翻译而已。
明夷卦初九爻
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 刚想发展，翅膀搭下来了。主动收敛起来，不要急于表现。 象曰：君子于行，义不食也。经文意思是：光明进入地中，鸟儿都回到了巢里不再飞翔。君子要离开，三天不吃东西。有所往，主人有责怪之言。象辞意思是：君子决意要离开，道义上不能再接受食禄。 持续不断的练习，读原文十易趣玩，上坤下离，太阳下山了。当社会动荡时，怎么办？怎么样走出困境，振作起来，首先内心坚定，内心有光明离，但被压制了， 内心的想法是对的，做法也是对的，但怎么得到大家的认可和支持，就是明夷卦所讲的智慧。持续不断的练习，能力才能一点点提高，得到加强。 生活中有人就是看不过别人好，所以你好了得不到他的支持。自己好的时候，周围人对你产生误解。自己只能韬光养晦。
