周易50是天数,名字和周易卦象有关吗

天数是什么意思

天数的意思是上天给安排的命运。汉语词汇。拼音：tiān shù。天数是易经用语。

《周易》把数分为地数、天数，以象征阴、阳两种不同性质的事物。《陈氏命名法》命名术语。利用《四柱》天干地支产生《天数》《地数》利用天数、用数、地数产生《三元易象》，通过《三元易象》优选《命数》。

《易经》用语：它是《易传》把《易经》筮法中数的奇偶变化与天地万物的阴阳变化相配合而形成的概念。《易·系辞上》：“天一，地二; 天三，地四; 天五，地六; 天七，地八; 天九，地十。” 以一、三、五、七、九等五个奇数为 “天数” ，象征阳性，反映事物刚健的性质; 以二、四、六、八、十等五个偶数为 “地数” ，象征阴性事物，反映事物柔顺的性质。

《易传》认为这些数字错综复杂的变化，正是一切具体事物变化的原因，人们可以根据数的变化来未来事件的吉凶祸福。所以《易传》说： “天数五，地数五，五位相得而各有合。

天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。” (《系辞上》) 认为 “天数” 之和为二十五，“地数” 之和为三十，天地之数总和是五十五，它的变化就已把天下所有道理包括无遗，由此建立了 “弥纶天地之道” 的唯心体系。

易经中说先天八卦为体后天八卦为用,两者在生活中怎样运用?

易经中先天为体是因为先天八卦源自河图，河图众数和6，6代表阴，阴代表静，所以为体。后天八卦源于洛书，洛书众数和为9，9代表阳所以为动为用。众数和的概念可以这样算，举例：洛书任何两列数字，如951，435，276。951*435=413685众数和推导=4+1+3+6+8+5=27 2+7=9，河图也同理推论：16527*38594=637843038，6+3+7+8+4+3+3+8=42，4+2=6无不应验，。所以易经的卦象以6代表阴爻，9代表阳爻。这可是千古之谜哟！！！最近几年才得以破解的。加赞吧！两者在生活中的运用就多不胜数，风水、中医、武术等术多以后天八卦结合五行，九星等作为参照，其实这是有失偏颇的。个人认为应以六十四卦方圆图作为参照。二进制就是六十四卦的变体，人体的DNA也是与六十四卦相对应的。本人目前正在研究现代数学与易经的关系，已有一些心得。待时机成熟，我也可能做一些程序出来，供大家把玩。有兴趣的话可以经常交流一下。

大衍之数是什么意思?

“大衍之数”一词出自周易系辞上传：辞曰：“衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三， 揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”具体内容请参考：baike.baidu/view/864342.htm希望采纳，谢谢！

易经数字对照表

易经数字对照表 易经数字对照表。现在的大多数人对易经的了解仅限于知道可以用来算卦,除此以外就不太清楚了。易经除了能算卦,还有着丰富的人生道理等等,以下是易经数字对照表。 易经数字对照表1 易经五行数字 五行存在于世间，万物有五行，它们相生相克，相互作用，维系着自然的平衡。五行学说早在春秋时期就已经被提出来了，延续了数千年，到现在已经被广泛应用于哲学、中医、、算命等各个领域。 自古以来治国安邦都离不开易经文化知识，足以说明金木水火土五行的能量完全代表了宇宙万物最本质的属性特征。 五行数字代表 金木水火土五行不仅有颜色代表，相应的五行也有数字代表。 1、木元素 2为木，1为阳木，2为阴木； 2、火元素 4为火，3为阳火，4为阴火； 3、土元素 6为土，5为阳土，6为阴土； 4、金元素 8为金，7为阳金，8为阴金； 5、水元素 10为水，9为阳水，10为阴水。 比较常用的五行之数 1、用作起名的十天干五行之数 甲木(1)；乙木(2)；丙火(3)；丁火(4)；戊土(5)；己土(6)；庚金(7)；辛金(8)；壬水(9)；癸水(10)。奇数为阳性五行，偶数为阴性五行。日本人创建的“五格数理剖象起名法”是用以上之数的。但不同在于其把各五行之数按照规则加在一起，重新得到一个数为五行数。例如和为12数，则取其个位2为阴木。 2、用在居住楼层的五行之数 水：1、6；火：2、7；木：3、8；金：4、9；土：5、10。 3、风水学上的五行之数 坎水（1），坤土（2），震木（3），巽木（4），中宫五黄土（5），乾金(（6），兑金（7），艮土（8），离火（9）。 五行与数字 1、八字天干配卦例 （2）壬甲从乾数 《乾》之数为六，壬甲纳干属《乾》，故亦为六数。 （2）乙癸向坤求 《坤》之数为二，乙癸纳干属《坤》，故亦为二数。 （3）庚来震上立 《震》之数为三，庚纳干属《震》，故亦为三数。 （4）辛在巽方游 《巽》之数为四，辛纳干属《巽》，故亦为四数。 （5）丙于艮门立 《艮》之数为八，丙纳干属《艮》，故亦为八数。 （6）丁向兑家流 《兑》之数为七，丁纳干属《兑》，故亦为七数。 （7）戊须坎处出 《坎》之数为一，戊纳干属《坎》，故亦为一数。 （8）己以离为火 《离》之数为九，己纳干属《离》，故亦为九数。 2、河洛之数 （1）水一、火二、木三、金四、土五。 （2）天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，天干成之。 （3）戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。 3、八字地支配数理 亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。辰戌丑未土，五十总生成。 4、八卦先天数 乾（戌、亥）一；兑（酉）二；离（午）三；震（卯）四；巽（辰、巳）五；坎（子）六，艮（丑、寅）七；坤（未、申）八。 5、八卦后天数 乾（戌、亥）六；兑（酉）七； 五行数字的相生相克 1、五行相生 水生木，对应数字为16生38。 木生火，对应数字为38生27。 火生土，对应数字为27生50。 土生金，对应数字为50生49。 金生水，对应数字为49生16。 2、五行相克 水克火，对应数字为16克27。 火克金，对应数字为27克49。 金克木，对应数字为49克38。 木克土，对应数字为38克50。 土克水，对应数字为50克16。 易经数字对照表2 姓名数字 姓名学中通过汉字的笔画数以及多个汉字笔画数的五行属性和格局来进行预测吉凶，每个数字都有各自的吉凶属性和含义，而且基本上是固定不变的。 从1到81这些数字吉凶见下表所列，数字大小超过81时除以80取余数，如数字100的吉凶为100÷80余数为20，即同20的吉凶属性。 绿色数字为吉，红色数字为凶。 数字本身的含义如下： 1 甲木 ，大吉 ，天地开泰、 生机、富贵 。乾 ，天行建 。 2 乙木 ，大凶， 分离、破败、 孤独、离散 。兑 ，兑为缺 。 3 丙火 ，大吉 ，进取、如意 、智慧、明敏 。离 ，离为火，火性敏 。 4 丁火 ，大凶 ，破败、凶变 、灾厄、破灭 。震 ，震为雷，为动、破 。 5 戊土 ，大吉， 福禄、长寿 、福祉、和合 。巽， 巽为风，为顺，随和。 6 己土 ，大吉， 和睦、余庆 、丰盛、安稳。 坎 ，坎为水，为低、圆，水为财 。 7 庚金 ，吉，刚毅、果断 、独立、欠缺温和 。艮， 艮为山，傲慢、独立 。 8 辛金 ，吉 ，意志坚定 、勤勉、富于进取 。坤， 坤为地，谦虚、包容 。 9 壬水 ，凶， 兴尽凶始 、疾病、悲痛、逆运 。 10癸水 ，凶 ，万事终局、 损耗、散财 。 11甲木 ，大吉，稳健、荣达 、阴阳复兴、和顺发达。 12乙木 ，凶 ，意志薄弱 、枯木待春、薄弱无力 。 13丙火 ，大吉 ，博学多才 、智谋奇略、巧于措置。 14丁火 ，凶， 破坏、烦闷 、失意、遭厄，女子美貌。 15戊土 ，大吉 ，福寿双全、 圆满、雅量、福泽 。 16己土 ，大吉， 财源若水 、厚重、名望高、能服众。 17庚金 ，吉， 刚柔兼备、 权威、勇敢、女人男性化。 18辛金 ，大吉， 有志竟成 、有勇有谋，自信，具包涵力 。 19壬水 ，半凶， 智慧、大起大落 、反应机敏、易发生意外灾祸 。命中喜水者，不忌。 20癸水， 凶， 物将坏之象、 短命、非业、男女丧失配偶 。 21甲木 ，大吉， 独立权威 、光风霁月、大博名利、首领格 。女性人数或总数有此数不利婚姻 。 22乙木 ，大凶 ，秋霜杀草 、不如意、粗暴、婚灾 、 离婚及克夫克妻者，十有八 。 23丙火 ，大吉， 旭日东升 、昌隆、旺盛、壮丽 。 女性人数或总数有此数情感及婚姻不利 。 24丁火， 大吉， 白手起家、金钱丰盈 、和睦、圆满、家门余庆 。 25戊土 ，吉， 英俊、刚毅、 资性英敏、才能奇特 ，有时性情偏执，峙才而傲。 26己土 ，半凶， 变怪、奇异、 波澜重叠、风波不息 。 27庚金， 凶 ，非难、诽谤 、刑罚、逆难、半途中折。 28辛金 ，凶 ，六亲缘薄、离群无定 、遭难、诽谤、厄运 。总数有此数者，应在中年以后 。 29壬水 ，吉 ，智谋兼备、奏功受福 、优秀、成就大业 。女性人数或总数有此数情感及婚姻不利 。 30癸水 ，半凶 ，一成一败 、沉浮不定、侥幸可成。 31甲木， 大吉， 智勇得志、心想事成 、脚步踏实、千挫不挠 。 32乙木， 大吉， 富贵显达、宝马金鞍 、品行温良、繁荣隆昌 。 33丙火 ，大吉 ，鸾凤相会、才德确立 、功威、果断、名闻天下 。女性人数或总数有此数，必陷孤寡 。 34丁火， 大凶， 破家亡身 、短命、杀伤、衰败 。 35戊土， 大吉， 温和、平静 、优雅、温良、和顺 、男性略有消极倾向 。 36己土 ，凶 ，风浪不息、沉浮万状 、短命、废疾、舍己成仁。 37庚金， 大吉， 权威显达、吉人天相、 忠实、豪爽、仗义 。 38辛金 ，凶 ，磨铁成针、 刻意经营、多劳少获。 39壬水 ，吉， 富贵至极、德泽四方 、先苦后甜，有物极必反之诱导 。女性人数或总数有此数必陷故寡 。 40癸水， 半凶， 豪胆、冒进、 有智谋、好冒险、乏众望 。 41甲木 ，大吉 ，纯阳独秀、事事如意、 有胆有识，德高望重。 42乙木 ，凶， 寒蝉在柳、 博识多艺、十艺九不成 。 43丙火 ，凶 ，散财、破产、 外祥内苦、邪途散财 ，女人有此数易陷荒淫 。 44丁火， 凶， 须眉难展 、发狂、遭难、破家亡身。 45戊土 ，大吉， 顺风扬帆、 经纬深、智谋大、新生泰和 。 46己土， 凶， 罗网系身、 乏力、悲苦、载宝沉舟。 47庚金 ，大吉， 点石成金 、桢祥吉庆、开花之象。 48辛金 ，大吉， 青松立鹤 、有能量、含坚刚、才能谋齐备 、威望洋洋，师数也 。 49壬水 ，凶 ，辛劳不断 、凶灾、病患、吉凶难分。 50癸水 ，半凶， 小舟入海 、吉凶参半、先成后败 、晚运悲惨 。 51甲木， 半凶， 盛衰交加、 一盛一衰、最终失败 、晚年挫折困苦 。 52乙木， 大吉 ，先见之明、达眼 、一跃将伸、无中生有 、眼光好、富投机心，晚运隆昌 。 53丙火 ，半吉 ，忧愁困苦 、前半生困苦，后半生幸福 。 54丁火， 凶， 多难、悲运 、伤残、短命、悲惨不绝 。 55戊土 ，凶， 灾祸迭生 、病灾、遭难、意志薄弱 。五数最吉，五上添五，反凶。 56己土， 凶 ，浪里行舟 、外伤、残废、历尽艰辛 、晚景悲惨 。 57庚金 ，吉， 寒雪青松 、寒莺吟春、吉祥得亨 。 58辛金 ，半吉， 夜行遇月、 浮沉多端、祸福无常 。 59壬水， 凶， 寒蝉悲风 、愁苦、刑罚、时运不济 。 60癸水， 凶， 黑暗无光 、刑罚、杀伤、摆动不安 。 61甲木， 吉 ，名利双收、 安康长寿、怡享天年。无奈傲慢不逊，酿成内外不和 。 62乙木 ，凶， 艰难困苦 、渐入衰败、志望难达 。 63丙火， 大吉， 身心安泰 、承惠雨露、荣贤可传子孙 、晚运隆昌。 64丁火 ，凶， 骨肉分离 、别离、沉滞、孤独悲愁 ，晚景凄凉 。 65戊土 ，大吉 ，富贵长寿 、 一生平安、天长地久。 66己土， 凶 ，多欲失福 、艰难不堪、身家沉陷。 67庚金， 吉， 财路亨通 、得长辈提携、乘天赐幸运 。 68辛金 ，吉， 宽容、好运 、集众信、能包容、智虑周密。 69壬水 ，凶 ，坐立不安 、穷迫、滞塞、逆境 。 70癸水， 凶， 凄惨衰退、 陷恶亡灭，忧愁不绝 ，晚景凄凉 。 71甲木 ，半凶 ，损力耗神 、内心劳苦、乏进取精神。 72乙木 ，凶 ，万难艰辛、 阴云蔽月、快乐贫穷 晚年凄苦 。 73 丙火 ，半吉， 志高力微 、盛衰交加、徒有高志 、晚年平安。 74丁火 ，凶， 秋叶寥落、 沉沦逆境、时遇伤残 。 75戊土 ，半吉 ，受者可安 、进陷灾厄、退可保吉祥 。 76己土， 凶 ，倾覆、离散 、逆境、凶煞、倾家破产 、晚年孤独 。 77庚金， 半凶 ，晚年悲叹 、前半生平顺，后半生悲运 。如前半生悲运，则后半生平顺 。 78辛金 ，半凶， 半生荣耀、晚景凄清 。前半生发达，后半生悲运。 79壬水， 凶 ，挽回乏力 、失众信、为世所弃。 80癸水， 凶 ，凶星入度 、一生困难、辛苦不绝。 81甲木 ，大吉， 万物回春 、还本归元。数理相等于基数1 。 易经数字对照表3 易经里的'数字各代表什么？ 1、数字“一”：天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。 2、数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。 道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。 3、数字“五”：即五行，是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和等方面。 五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。 4、数字“九”：在古代九被认为是最大的数字，泛指多次或多数。现在九在个位数中是最大的正整数。在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。 5、数字“十二”：有十二生肖、十二个月等。这个数字有万物轮回，生生不息的含义，过去的等于是新的开始。

天数(易经用语)详细资料大全

《周易》把数分为地数、天数，以象征阴、阳两种不同性质的事物。

《陈氏命名法》命名术语。利用《四柱》天干地支产生《天数》《地数》利用天数、用数、地数产生《三元易象》，通过《三元易象》优选《命数》。

基本介绍 中文名 ：天数 外文名 ：Number of days 来源 ：《周易》 象征 ：阳 命名术语 ：基因产生的《天数》《地数》 出处 ：陈氏命名法 一般意义,《易经》用语,命名术语,相关说法, 一般意义 天数 tiānshù <名> 九代表恋爱，纠合、长久 [predestination] 的人把一切不可解的事，不能抗御的灾难都归于上天安排的命运，称为天数。 天的丈数。——徐整《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。 天数 极高。地数极深。盘古极长。” [camel39] 关于天数 ——姚泽宇 一到九表示天然的数—— 天数 ，十表示全，与百千万同表示进位。 一二三四代表材料的积累，五代表用四根木材构成房屋的框架（上下两根代表天地，中间两根交叉代表阴阳，构成四方， 《易· 系辞 》 “太极生两仪，两仪生四象”，交叉点为“中”，即五行），六代表房子，七是个十字架代表崇拜庆贺（隔成小间前可以聚众），八代表房内隔间，九代表恋爱娶媳妇，十代表完成了建立一个社会的细胞——家庭。 家的概念很大，在甲骨文年代，家与国是并列的，各路诸侯都称国家。 《论语·尧曰》：“尧曰：‘咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中，四海困穷，天禄永终。’”，“中”表示“天之历数”的当中一个数，即五，是四方材料组合的框架，也是五行！也就是人类必须遵守的自然界法则。 甲骨文数字 天，自然；历，运行；数，法则；天之历数，即天行的自然法则。 凡事一定要准备一二三四，并且按照五行法则制定框架提纲计画。 《易经》：“天行健，君子以自强不息……地势坤，君子以厚德载物。” 天行健——自然是不可抗拒的。人类要自强不息而不是祈求上帝。 华夏农耕文明是唯物主义的，尊重自然规律，以工农业劳动创造价值为本。这有别于西方的游牧野蛮，靠求上帝混日子，靠商贸掠夺获取他人的财物，靠游牧野蛮掠夺农耕族的工农业劳动成果，甚至屠杀侵占。 《易经》用语 它是《易传》把《易经》筮法中数的奇偶变化与天地万物的阴阳变化相配合而形成的概念。 《易·系辞上》：“天一，地二; 天三，地四; 天五，地六; 天七，地八; 天九，地十。” 以一、三、五、七、九等五个奇数为 “天数” ，象征阳性，反映事物刚健的性质; 以二、四、六、八、十等五个偶数为 “地数” ，象征阴性事物，反映事物柔顺的性质。 《易传》认为这些数字错综复杂的变化，正是一切具体事物变化的原因，人们可以根据数的变化来未来事件的吉凶祸福。所以《易传》说： “天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。” (《系辞上》) 认为 “天数” 之和为二十五，“地数” 之和为三十，天地之数总和是五十五，它的变化就已把天下所有道理包括无遗，由此建立了 “弥纶天地之道” 的唯心体系。 又，汉儒董仲舒从神秘的 “天意”出发，把人是 “天” 的缩影、副本叫 “人副天数”，说： “人之形体，化天数而成。” (春秋繁露·为人者天》) “天数”有时又在天道规律意义上使用。如： 《荀子·王制》： “夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。”梁启雄引《管子·法法》 注： “数，理也” ，即天道变化的规律。 命名术语 《陈氏命名法》所论“天数地数”，非《周易》推衍的《天数》25，《地数》30.。而是通过《四柱》基因数据所产生的“天数地数”，来论述《天地之数》.此《天地之数》只为命名而用。 我们知道，四柱的核心内容是由干支组成的。这些组成 四柱的干支，有60组，从甲子开始，癸亥结束，具体如下： 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 这60组干支能组成多少四柱？干支一共只有60组，那么年柱就有60种；一年12个月不变，那么，年、月两柱的组合数就是：60花甲×12月=720.日柱有60组干支组成，时柱有12个时辰组成，那么，日、时两柱的组合数也是：60×12=720。所以，四柱的组合数就是： 60×12×60×12=518400 天下有518400种四柱。 在这518400种八字中，我们要推出最小的“天地之数”，例： 甲子年、子月、甲子日、子时 完善月柱， 年上起月法口诀： 甲己之年丙作初，乙庚之岁戊为头。 丙辛春秋寻庚上，丁壬壬寅顺水流。 若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。 完善时柱，日上起时法口诀： 甲己还加甲，乙庚丙作初。 丙辛从戊起，丁壬庚子居。 戊癸何方发，壬子是真途。 完善后的八字，按天干地支“次序数”相加，即： 01甲 02乙 03丙 04丁 05戊 06己 07庚 08辛 09壬 10癸 01子 02丑 03寅 04卯 05辰 06巳 07午 未08 09申 10酉 11戌 12亥 注：“次序数”正确读法， 排在第一位的为甲，甲为阳木。非01五行为木 排在第二位的为乙，乙为阴木。非02五行为木 以此类推、、、、、、 排在第十位的为癸，癸为阴水，非10五行为水 地支“次序数”同天干“次序数” 天干：甲丙甲甲、天数06 地支：子子子子、地数04 推出最大的“天地之数”。例： 癸亥年、亥月、癸亥日、亥时。 完善月柱， 年上起月法口诀；完善时柱，日上起时法 口诀。完善后的八字，按天干地支“次序数”相加： 天干：癸癸癸癸、天数40 地支：亥亥亥亥、地数48 从实例看： 四柱最小“天数”06，最大“天数”40。 四柱最小“地数”04，最大“地数”48。 《陈氏命名法》通过天干地支的变化，也使“天地之数”在变化。故《陈氏命名法》推衍的“天地之数”为“变数”。 相关说法 干代表天，代表创造，代表造化，代表学，代表太阳，万物生长靠太阳； 坤代表地，代表倍增，代表哺育，代表术，代表水土，雨露滋润禾苗壮。 学，是哲学，是科学，是数学——必须用华夏的文字表达，西文是符号堆积不出； 术，是法术，是技术，是算术——可以用西蛮的符号表达，八卦就是符号的创始。 随着社会发展，西文符号数量将越来越大，超过人的大脑承受力，因此必须淘汰！ 而中文是有思维的文字，两三千就能上北大清华，日本韩国已嵌入汉字比较进步。 西蛮人为啥要害怕世界毁灭呢？就因为没文字可以思维，符号用久了会产生歧义。 有歧义就必然造成团体分化甚至种族隔离，在利益的驱使下相互打击掠夺和毁灭。 再就是社会飞速发展，单词爆炸大脑不堪负担必须借助电脑，所以怕机器人控制。

如题,为什么“小衍之数”是十,“大衍之数”是五十——出自《易经图典...

对于这个历史上有很多观点, 小衍之数,一说是五行之数,也就是五!而大衍之数:一说,十日、十二辰、二十八宿,相加得五十.卦各有六爻,六八四十八,再加乾坤二用爻,合五十. 还有就是天数一、三、五、七、九共有五单十双,合...