九十号观音签,17号签解签大全
谁能解观音灵签90“苇佩遇仙”
090→九十签→上签→古人→苇佩遇仙→酉宫诗曰 忽言一信向天飞 泰山宝贝满船归 若问路途成好事 前头仍有贵人推 诗意→此卦功名成就之象 凡事宜进大吉也 解曰 若问功名 前有贵人 更添喜气 财禄丰盈 此签诸事佳吉 求之顺遂 故事 ■苇佩遇仙 (韦佩遇仙)穷书生韦佩年近四十 牵驴过洛阳桥 一渔夫卖大鳖 韦佩不忍 但缺钱 遂以驴换鳖 于桥下放生 从此韦佩中举 加官晋爵 或指此鳖为仙所化 故曰韦佩遇仙
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第一签 上签子宫 古人钟离成道开天辟地作良缘，吉日良时万物全；若得此签非小可，人行忠正帝王宣。第二签 下签子宫 古人苏秦不第鲸鱼未变守江河，不可升腾更望高；异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。第三签 下签子宫 古人董永遇仙临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。第四签 上签子宫 古人玉莲会十朋千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭重改换，更添福禄在儿孙。第五签 中签丑宫 古人刘晨遇仙一锥草地要求泉，努力求之得最难；无意俄然遇知己，相逢携手上青天。第六签 中签丑宫 古人仁贵遇主投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；拾得营谋谁可得，通行天地此人无。第七签 下签丑宫 古人苏娘走难奔波阻隔重重险，带水拖坭去度山；更望他乡求用事，千乡万里未回还。第八签 上签丑宫 古人姚能遇仙茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总莫为；异日忽然成大用，功名成就栋梁材。第九签 中签寅宫 古人孔明点将烦君勿作私心事，此意偏宜说问公；一片明心光皎洁，宛如皎月正天心。第十签 中签寅宫 古人庞涓观阵石藏无价玉和珍，只管他乡外客寻；宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。第十一签 上签寅宫 古人书荐姜维欲求胜事可非常，争奈亲姻日暂忙；到头竟必成鹿箭，贵人指引贵人乡。第十二签 上签寅宫 古人武吉遇师否去泰来咫尺间，暂交君子出於山；若逢虎兔佳音信，立志忙中事即闲。第十三签 中签寅宫 古人罗通拜师自小生在富贵家，眼前万物总奢华；蒙君赐紫金角带，四海声名定可夸。第十四签 中签卯宫 古人子牙弃官宛如仙鹤出凡笼，脱得凡笼路路通；南北东西无阻隔，任君直上九霄宫。第十五签 中签卯宫 古人苏秦得志行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。第十六签 中签卯宫 古人叶梦熊朝帝愁眉思虑暂时开，启出云霄喜自来；宛如粪土中藏玉，良工一举出尘埃。第十八签 上签卯宫 古人曹国舅为仙金乌西坠兔东升，日夜循环至古今；僧道得知无不利，士农工商各从心。第十九签 中签辰宫 古人子仪封王急水滩头放船归，风波作浪欲何为；若要安然求稳静，等待浪静道此危。第二十签 中签辰宫 古人姜太公遇文王当春久雨喜开晴，玉兔金乌渐渐明；旧事消散新事遂，看看一跳过龙门。第二十一签上签辰宫 古人李旦龙凤配合阴阳道合总由天，女嫁男婚喜偎然；但见龙蛇相会合，熊熊入梦喜团圆。第二十二签中签已宫 古人六郎逢救旱时田裏皆枯槁，谢天甘雨落淋淋；花果草木皆润泽，始知一雨值千金。第二十三签中签已宫 古人怀德招亲欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君；忽遇一般音信好，人人皆笑岭顶花。第二十四签下签已宫 古人殷郊遇师不成理论不成家，水性痴人似落花；若问君恩须得力，到头方见事如麻。第二十六签中签已宫 古人钟馗得道上下传来事转虚，天边接得一封书；书中许我功名遂，直到终时亦是虚。第二十五签中签已宫 古人姚能受职过了忧危事几重，从今再立永无空；宽心自有宽心计，得遇高人立大功。第二十七签中签午宫 古人刘基谏主一谋一用一番书，虑后思前不敢为；时到贵人相助力，如山墙立可安居。第二十八签中签午宫 古人李后寻包公东边月上正蝉娟，顷刻云遮亦暗存；或有圆时还有缺，更言非者亦闲言。第二十九签中签午宫 古人赵子龙救阿斗宝剑出匣耀光明，在匣全然不惹尘；今得贵人携出现，有威有势众人钦。第三十签 中签午宫 古人棋盘大会劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投；若去采薪蛇在草，恐遭毒口也忧愁。第三十一签中签未宫 古人佛印会东坡清闲无忧静处坐，饱后吃茶时坐卧；汝下身心不用忙，必定不招冤与祸。第三十二签中签未宫 古人刘备求贤前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；一朝良匠分明剖，始觉安然碧玉期。第三十三签中签未宫 古人咬金聘仁贵内藏无价宝和珍，得玉何须外界寻；不如等待高人识，宽心犹且更宽心。第三十四签中签未宫 古人桃园结义行藏出入礼义恭，言必忠良信必聪；心不了然且静撤，光明红日正当中。第三十五签中签申宫 古人湘子遇宾眼前病讼不须忧，实地资财尽可求；恰似猿猴金锁脱，自归山洞去来游。第三十七签中签申宫 古人李靖归山欲待身安运泰时，风中灯烛不相宜；不如收拾深堂坐，庶免光瑶静处明。第三十八签下签申宫 古人何文秀遇难月照天书静处期，忽遭云雾又昏迷；宽心祈待云霞散，此时更改好施为。第三十九签下签酉宫 古人姜女寻夫天边消息实难思，切莫多心望强求；若把石头磨作镜，曾知枉费己工夫。第四十签 中签酉宫 古人武则天登位红轮西坠兔东升，阴长阳消百事亭；是若女人宜望用，增添财禄福其心。第四十一签中签酉宫 古人董卓收吕布无限好言君记取，却为认贼将作子；莫贪眼下有些甜，更虑他年前样看。第四十二签上签酉宫 古人有莲见母君皇圣后总为恩，复待祈禳无损增；一切有情皆受用，人间天上得期亨。第四十三签上签戌宫 古人行者得道天地变通万物全，自荣自养自安然；生罗万象皆精彩，事事如心谢圣贤。第四十四签中签戌宫 古人姜维邓艾斗阵棋逢敌手著相宜，黑白盘中未决时；皆因一著知胜败，须教自有好推宜。第四十五签上签戌宫 古人仁宗遇仙温柔自古胜刚强，积善之门大吉昌；若是有人占此卦，宛如正渴湡琼浆。第四十六签中签戌宫 古人渭水钓鱼劝君耐守旧生涯，把定心肠勿起歹；直待有人轻著力，枯枝老树再生花。第四十七签上签亥宫 古人梁灏登科锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时人莫恨功名晚，一举登科四海传。第四十八签中签亥宫 古人韩信挂帅鸟秋来化作鹏，好游快桨喜飞腾；翱翔万里云霄去，余外诸禽总不能。第四十九签中签亥宫 古人王祥求鲤天寒地冻水成冰，何须贫吝取功名；只好守己静处坐，待时兴变自然明。第五十签 中签亥宫 古人陶朱归五湖五湖四海任君行，高挂帆蓬自在撑；若得顺风随即至，满船宝贝喜层层。 第五十一签上签子宫 古人孔明入川夏日炎天日最长，人人愁热闷非常；天地也解知人意，薰风拂拂自然凉。第五十二签中签子宫 古人太白醉捞明月水中捉月费功夫，费尽功夫却又无；莫说闲言并乱语，枉劳心力强身孤。第五十三签中签子宫 古人刘备招亲失意番成得意时，龙呤虎啸两相宜；青天自有通霄路，许我功名再有期。第五十四签下签子宫 古人马超追曹梦中得宝醒来无，自谓南山只是锄；若问婚姻并问病，别寻条路为相扶。第五十五签中签丑宫 古人周武王登位父贤传子子传孙，衣食丰隆只靠天；堂上椿萱人快乐，饥饭渴饮因时眠。第五十六签中签丑宫 古人禄山谋反滩小石溪流水响，风清明月贵人忙；路须借问何方去，管取林中花草香。第五十七签中签丑宫 古人董仲寻亲说是说非风过耳，好衣好禄自然丰；君莫记取当年事，汝意还如我意同。第五十八签中签丑宫 古人文王问卜直言说话君须记，莫在他乡求别艺；切须守己旧生涯，除是其余都不利。第五十九签中签寅宫 古人张良隐山直上重楼去藏身，四围荆棘遶为林；天高君命长和短，得一番成失二人。第六十签 下签寅宫 古人赤壁鏖兵抱薪救火大皆燃，烧遍三千亦复然；若问荣华并出入，不如收拾枉劳心。第六十一签中签寅宫 古人苏小妹难夫日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵；相逢会过难藏避，喝彩齐唱连哩罗。第六十二签中签寅宫 古人唐僧得道晨昏全赖佛扶持，须是逢危却不危；若得贵人相引处，那时财帛亦相隋。第六十三签中签卯宫 古人女娲氏炼石昔日行船失了针，今朝依旧海中寻；若然寻得原针在，也费工夫也费心。第六十四签下签卯宫 古人马前覆水游鱼却在碧波池，撞遭罗网四边围；思量无计番身出，事到头来惹是非。第六十五签下签卯宫 古人孙滨困庞涓眼前欢喜未为欢，亦不危时亦不安；割肉成疮为甚事，不如守旧待时光。第六十六签下签卯宫 古人霸王被困路险马羸人行急，失群军卒困相当；滩高风浪船掉破，日暮花残天降霜。第六十七签上签卯宫 古人金星试窦儿一条金线秤君心，无减无增无重轻；为人平生心正直，文章全具艺光明。第六十八签中签卯宫 古人郭汾阳祝寿门延吉庆喜非常，积善之门大吉昌；婚姻田蚕诸事遂，病逢妙药即安康。第六十九签中签辰宫 古人梅开二度冬来岭上一枝梅，叶落枝枯总不催；但得阳春悄急至，依然还我作花魁。第七十签 下签辰宫 古人李密反唐朝朝恰似采花蜂，飞出西南又走东；春尽花残无觅处，此心不变旧行踪。第七十一签中签辰宫 古人文君访相如谁知仓龙十九衢，女子当年嫁二夫；自是一弓架两箭，切恐龙马上安居。第七十二签中签辰宫 古人王莽求贤养峰须用求他蜜，只怕遭触尾上钉；须是眼前有异路，暗裏染如荆棘林。第七十三签上签已宫 古人陈桥兵变春来雷震百虫鸣，番身一转离泥中；始知出入还来往，一朝变化便成龙。第七十四签下签已宫 古人秦败擒三帅似鹄飞来自入笼，欲得番身却不通；南北东西都难出，此卦诚恐恨无穷。第七十五签中签午宫 古人伍员夜出昭关恰如抱虎过高山，战战竞竞胆碎寒；不觉忽然从好事，切须保守一身安。第七十六签中签午宫 古人洪武看牛鱼龙混杂意相同，耐守深潭待运通；不觉一朝头耸出，禹门一跳过龙宫。第七十七签中签午宫 古人捧壁归赵梦中说得是多财，声名云外总虚来；水远山遥难信实，贵人点指笑颜开。第七十八签上签午宫 古人临潼救驾冷水未烧白涕汤，不寒不热有温凉；要行天下无他事，为有身中百艺强。第七十九签中签午宫 古人暗扶倒铜旗虚空结愿保平安，保得身安愿不还；莫忘神圣宜还了，岂知神语莫轻慢。第八十签 上签未宫 古人智远投军直上仙岩要学仙，岂知一旦帝王宣；青天日月常明照，心正声名四海传。第八十一签上签未宫 古人风送滕王阁梧桐叶落秋将暮，行客归程去似云；谢得天公高著力，顺风船载宝珍归。第八十二签中签未宫 古人火烧葫芦谷炎炎烈火焰连天，焰裏还生一朵莲；到底得成终不害，依然生弃长根枝。第八十三签中签未宫 古人李渊登位譬若初三四五缺，半无半有未圆全；等待十五良宵夜，到处光明到处圆。第八十四签下签未宫 古人庄子试妻因名丧德如何事，切恐吉中变化凶；酒醉不知何处去，青松影裏梦朦胧。第八十五签中签申宫 古人韩文公遇雪云开雾罩山前路，万物圆中月再圆；若得诗书沉梦醒，贵人指引步天台。第八十六签上签申宫 古人商路中三元春来花发映阳台，万里车来进宝财；若得禹门三级浪，恰如平地一声雷。第八十七签中签申宫 古人咬金探地穴人行半岭日衔山，峻岭崖岩未可安；仰望上天为护佑，此身犹在太平间。第八十八签中签酉宫 古人庞洪畏包公木为一虎在富门，须是有威不害人；分明说是无防事，忧恼迟疑恐惧心。第八十九签上签酉宫 古人 大看琼花出入营谋大吉昌，似玉无瑕石裏藏；若得贵人来指引，斯时得宝喜风光。第九十签 上签酉宫 古人苇佩遇仙忽言一信向天飞，泰山宝贝满船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。第九十一签中签酉宫 古人三英战吕布好展愁眉出众来，前途改变喜多财；一条大路如天阔，凡有施财尽畅怀。第九十二签上签酉宫 古人蔡卿报恩自幼为商任设谋，财禄盈丰不用求；若是只身谋望事，秀才出去状元回。第九十三签中签戌宫 古人高君保招亲鸾凤翔毛雨淋漓，当时却被雀儿欺；终教一日云开达，依旧还君整羽衣。第九十四签下签戌宫 古人伯牙访友君子莫体小人为，事若差池各是非；琴鸣须用知音听，守常安静得依稀。第九十五签中签戌宫 古人曹丕称帝志气功业在朝朝，今将酒色不胜饶；若见金鸡报君语，钱财福禄与君招。第九十六签上签戌宫 古人窦燕山积善巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；劝君立志勤顶礼，作善苍天降福祥。第九十七签中签亥宫 古人六出祁山当风点烛空疏影，恍惚铺成杨里花；累被儿竟求牧拾，怎知只是自浮槎。第九十八签下签亥宫 古人吉平遇难出入求谋事宜迟，只恐闲愁惹是非；如鸟飞入罗网裏，相逢能有几多时。第九十九签下签亥宫 古人陶三春挂帅勒马持鞭直过来，半有忧危半有灾；恰似遭火焚烧屋，天降时雨荡成灰。第一百签 下签亥宫 古人三教谈道佛神灵变与君知，痴人说事转昏迷；老人求得灵签去，不知守旧待时来
观音灵签90签解签详解,求解观音灵签-签中九十第
提起90签解签详解，大家都知道，有人问求解－签中九十第，另外，还有人想问90解签 -求事业 时运，你知道这是怎么回事？其实第90签是什么意思同上，请问签文，下面就一起来看看求解－签中九十第，希望能够帮助到大家！解签 观音灵签 第九十签 韦丹遇仙
大家都将会让上司观音灵签第九十签解签
观音灵签：第九十签吉凶：上签典故：苇佩遇仙宫位：酉宫诗曰忽言一信向天飞泰山宝贝满船归若问路途成好事前头仍有贵人推签语此卦功名成就之象凡事宜进大吉也解签若问功名前有贵人更添喜气财禄丰盈此签诸事佳吉求之顺遂故事苇佩遇仙(韦佩遇仙)穷书生韦佩年近四十牵驴过洛阳桥一渔夫卖大鳖韦佩不忍但缺钱遂以驴换鳖于桥下放生从此韦佩中举加官晋爵或指此鳖为仙所化故曰韦佩遇仙楼主抽的此签，乃上上签！诸事大吉，必成好姻缘！恭喜了！
观音灵签第九十签求财怎么解?
布施得财富布施供养可以分为三大类，这三大类，通常我们讲布施，三种布施。第一种、财布施，所有一切的财物，应当要发心布施给一切众生。你能够修财布施，果报就是财 富。我们世间看到有许许多多，在这个社会上豪门贵族、大富长者，今天社会上称为企业家者，他有很雄厚的财富。财富从哪里来的？你说他赚得来的，你们相信 吗？他能赚得来，你为什么赚不来。你说他运气很好，我看你的运气也不比他差。为什么他能有财富，你没有财富？给诸位说真实话，这个财富是命里头所有。他命 里面有，无论从事哪个行业，那个行业是缘，任何一个行业他都赚钱，他都能致富；命里面没有，人家把银行送给你，过不了两个月就倒闭了。为什么？你命里头没 有。这个道理要懂，财富不是可以挣来的，不是可以赚得来的，没那么回事情。世间我听说还有一些人，出版一些书，《致富的秘诀》，那个 都是假的，你买来看，实在讲他发了财，你把钱给他了，他发了财，你拿到那个书来看，没用，你照他那个去做，准发不了财，所以一切要有命。古时候说，功名要 有命，功名就是我们现在讲的学位，你读书拿到什么样的学位是命；你作官，你能做到多大的官也是命；发财，发多少财还是命。他命里怎么有的？前生种的因。他 这个因殊胜，他这一生果报就殊胜；他这个因不胜，果报也就有欠缺了。由此可知，修因才能够得果。佛教导我们，修财布施就得财富，修法 布施就得聪明智慧，修无畏布施就得健康长寿。财富你要，聪明你也要，健康长寿就更要了，三样果报你都想要，你要不修这三种因，天天打妄想，是想不到的，天 天求佛菩萨，佛菩萨也没有能力给你，这是我们一定要懂得的。佛菩萨不能赐福给我们，我们命里头没有，佛菩萨都给我们，那我们还要修什么？不要修了，天天巴 结佛菩萨就好了，佛菩萨就给我们了，没有这回事情。怎么巴结都没有用，佛菩萨是爱莫能助。佛菩萨对我们的帮助，我们通常讲，对我们的 保佑，对我们的加持，没有别的，只是把这些道理给我们说明白，事实真相给我们说清楚。我们懂得这个道理，依照佛教给我们方法，自己去修，就能够得到殊胜的 果报，这是佛菩萨加持，这就是佛菩萨保佑，千万不能够。因此，真正明白人，真正觉悟的人，我们财富要放在哪里好？你看看现在的社会，股票上投资、房地 产投资，这个我都搞不清楚，我对这个外行。种种方法来经营财富，听说这一两年经济不景气，一百万变成十万，很多人了。而佛在经上告诉我们，“财为五家 共有”，不是你的，只不过是在你面前让你看看而已，你就以为这个财富是你的，错了，你是心随境转，每天日子过得苦不堪言。谁给你这么多苦，自己作的自己 受，真正是自作自受，迷惑颠倒。佛教给我们，怎样才能发财？布施，供养。供养父母、供养三宝，布施一切众生，你的财用不会缺乏。诸位要记住，财用不缺乏就行，不必要累积，不必要多，多了，灾难就来了，祸害就来了。所以财要知道散，儒家也说“积而能散”，能散财是最聪明的人。在中国古时候，中国人也供财神，哪个都想发财，供财神。但从前人有智慧、聪明，他不。财神是哪一位？听说现在大陆上人供财神，可能也被传染，台 湾供财神，供关公，三国时候关羽，关公与发财有什么关系，毫无关系。关夫子这个人，我看其他的长处没什么，忠义这两个字他做到，我们要是供关夫子，学他的 忠义，真正是威武不屈，富贵不淫，是我们做人的典范。他在曹操那一段时间，曹操是用尽了心机，希望他真正的投降为他所用。可是关夫子身虽然在曹营，心是常 常念着贤主，这是后人最好的榜样。他虽然是过五关、斩六将，回到贤主那边，曹操对他还是非常佩服。这样忠义的人，在这个世间难找，不但现在没有了，古时候 就很少。现在人不讲忠义，见利就忘义，哪个地方待遇好一点，地位高一点，立刻跳槽就走了。所以这样的人，都应当供养关夫子，常常看看他，自己生惭愧心。中国古时候供财神，供谁？范蠡。读古书的人也许知道，他是战国时代，越王勾践的大夫。越王也相当了不起，诸位要晓得，这是自古以来，中国、外国，英雄豪 杰建立一个政权开国倒不是真正困难，国家灭亡之后再复兴太难太难了，在历史上很少见。灭亡之后能复兴不容易，在中国历史上，越王勾践是第一个例子，他成功 了。他确实被吴国灭了之后，能够再复兴、能够再复仇，得力于范蠡、文种这两个人的帮助，越王这两个人是左右手，帮助他恢复了国家，反过来消灭吴国。范蠡聪明，大功告成之后，他就劝文种赶快离开，越王勾践这个人，他认识很清楚，“可以共患难，不能共富贵”，劝他要离开，保全自己的生命。越王勾践在患 难的时候，这些有才干的人，他非常重视，天下太平，他不要了，怕他造反，总想方法把他除掉。所以范蠡聪明，他自己离开，留了一封信给文种，文种看了之后， 以为未必像他说的那么严重，结果果然不出范蠡所料，勾践赐文种自尽，所以文种死了，了。杀功臣，在中国每一个朝代几乎都有这个事情。范蠡偷偷的跑了，改名换姓，改名叫陶朱公，去做生意去了。他带着西施，一道去做生意去了。做生意没多久，发大财；发了之后，把他的财统统布施，救济贫 苦，统统散尽，再从小生意做起。又做几年，又发了；发了，他又布施。史书上记载“三聚三散”，他能够散财，布施恩德，这是做生意人好榜样。做生意人赚得社 会钱，大家取之于社会，还用之于社会，所以供养他做财神很有道理。模范的商人，我们经商、营利，要以范蠡作模范，他是真正聪明，真有智慧、真有学问，无论 做什么他都成功。所以要懂得散财，懂得与一切众生结恩惠，我们佛法里面讲结缘。众生受你的恩惠，我们自己会遭难吗？不会。没东西吃了，自然有很多人送东西 来，那个多自在；没衣服穿了，有很多人送衣服给你，你一样都不会缺；没有房子住，人家送房子来。你为什么会有这样的果报？布施，你只要肯布施就行了，福报 自然，你说这个多自在。所以钱不要去投资，不要放银行，放什么都靠不住，布施给一切众生，那就是最牢靠的，决定丢不掉，而且那个利息 比你们今天做什么生意的利息都要厚，不知道要厚多少倍，我跟大家讲的话，真心话。你们要不相信，我本身就是个例子，十方供养来的，我统统布施掉，我走到任 何地方，身上不要带一分钱，想什么人家都给我送来，都供养，用不尽，这个多自在。物质生活的受用，真正是随心所欲，没有丝毫的缺乏。我这个人前世没修福，一点福报都没有，我这个福报是什么时候修的？学佛之后明白这个道理，我才真干。布施这个方法，章嘉大师教给我的，我真做，做了非常有 效，我深信不疑，真正相信他老人家教给我，“佛氏门中，有求必应”，只要你肯施，你要是缺乏什么，心里一想就来了，就有人送来，妙不可言。早些年，那是修 得还比较少，但是就有感应。我在求学的时候，生活非常清苦，不是一般人能够过的那种日子。我想的是什么？经书，要研究经教，想经书；这心里一想，大概总是 个把月，就会有人送来。我只记得有一部书《中观论疏》，我想了六个月才有人送给我，那是最长的一次；其他像《华严经疏钞》，我刚学佛的时候，心里就想这 个，一个月就有人送给我。真的是有求必应，只要是如理如法的去求，没有不感应的。我明白这个道理，了解事实真相，而且这么多年来，从二十六岁学佛，我就真 干，这老师教给我的，我就真干。愈干，感应愈不可思议，所以我对于佛在经上讲的字字句句，深信不疑，你能够依教奉行，自己得利益。这是说财布施，布施财得 财富，布施饮食你就得饮食，布施衣服得衣服，布施房屋你就会得房屋，灵得不得了。布施佛法，得聪明智慧，得无碍辩才，这大家都需要 的，要修法布施，要修法供养。无畏布施最简单、最方便的，就是素食，素食是从今而后不害一切众生。虽然佛法里面没有劝人吃长素，佛只劝你不杀生，没有劝你 不吃肉。因为世尊当年在世，僧团是每天出去托钵；托钵，佛法是“慈悲为本，方便为门”，你到外面去托钵，人家供养什么就吃什么。像现在小乘佛教国家，泰 国、斯里兰卡都托钵，他们都是吃肉食的，人家给什么吃什么，没有分别、没有执着，这就对了，决不能叫信徒特别替你做素食，这个太麻烦了，不好。讲到无畏布施，素食就很重要。现代科技发达，屠宰场我没有去参观过，不过我小时候生长在农村里面，农村杀猪卖肉，那个屠户杀猪的时候，把猪耳朵提起来告 诉它：“猪啊！猪啊！你莫怪，你是人间一道菜，他不吃来我不宰，你向吃的去讨债。”你看看，他把责任全部推给你们了，你们吃肉的人，你就糟了，问题就严重 了，把责任全推给你，他没有罪过，罪过都是吃肉的人。所以我们能够素食，能够不食一切众生肉，这就是无畏布施。培养自己的慈悲心，这是好事情，绝不伤害任 何一个众生。
