龙盘水风水,龙盘的风水意义

南京为什么说是虎踞龙盘

这是从风水学的角度来说的 南京周边的地形 山是虎龙是长江

一眼就能判断,风水宝地的特点有哪些?

风水宝地的特点有哪些 1、植物：植物对于风水气场的感应往往要比人更加强烈，所以我们可以通过植物去鉴定风水宝地。譬如某地春天的时候草树发芽的都比较慢，而秋天的时候草木落叶也要晚一些，那么则是说明此地的气运不畅。反之，植物能够提前发芽、比其他植物更早落叶，那么就说明此地的风水气场极佳，可视为风水宝地。

2、水流：水是生命的起源，万物生长都离不开水，所以水乃是风水宝地的基础之一。但是水也要好与坏之分，一般从表面上来看，流动的水要比死水的气运更好，活水能够供人饮用且能够带动气场的流通，确保风水运势不断向好的方面发展，所以一般风水宝地都是在活水附近。

3、山川：古人喜欢寻找依山傍水的地方居住，一方面是为了观赏，另一方面则是为了种庄稼，而这样的地方风水气场相对也会好很多。但是山的朝向很重要，譬如背后靠山能够钢柱北方来的寒风，这样能够让此地的阳气更重一些，同时便于日照更能汇聚阳气。

这些都是从表面就能看出的事物，通过这些事物就可以判断风水宝地是否存在。

风水宝地应具备什么特征 1、山应高大雄伟，山形山势应生动活泼、变化起伏似龙之矫健灵活，其内之气才旺盛。

2、周围的山岳应向明堂环抱，状似好友展臂相拥相迎，是谓环抱友情。

3、有越多的群山环绕，则气越不易散失，风水越佳。

4、周围的山岳应草木茂密，其显示该地之气充沛有利万物生长。

5、应避免选择单一孤立，四周无群山所庇护的孤山；草木不生的童山；坡面流失塌陷的断山；以及山形山势继续前进，其内之气也向前流动而不能积聚静止的过山。

6、应避免选择在山岭、饱受风吹的地点。

7、明堂应有一定的大小尺度，至少需能供一人平躺其上，且坡度平缓。

8、明堂内的土壤比重越大越佳。

9、明堂内的土壤应避免为黑或蓝色。黄色为最佳，其次为红黄相间或者白色。

10、当观察者站在明堂的中心，也就是穴的地点向外看时，案山的高度应大概在观察者额头到胸部的位置。

11、若四周的群山，如青龙、白虎、案山、朝山，距离明堂较近，则他们的量体应该小。如果四周的群山较为高大，则他们离明堂的距离就应该较远。

“虎踞龙盘”的由来?

南京虎踞龙盘的由来？ “南京就有古代风水的实例。朱元璋定都南京时的皇城规划，就是按照虎踞龙盘的风水设计的。” 在下孤狼就向各位版友介绍一下虎踞龙盘的由来。 传说南京虎踞龙盘的地貌是由诸葛亮勘测的，其实这种说法是没有依据的，虎踞龙盘其实是古代风水大师的经验总结， 按照我国古代风水大师的总结：东西走向的紫金山是龙头，因为龙头向北，传说朱元璋为了留住龙头，在南京打了很多井。 从天文台下来到太平门这段路，就是龙的脖子，最早的时候这段路就叫龙脖子路。传说朱元璋为了套住龙脖子，在太平门修筑了城墙。从富贵山向西，沿城墙至九华山（古地名为覆舟山、鸡鸣寺（古地名为鸡笼山），再延至傅厚岗、鼓楼（古地名为黄泥岗），这片地域就是龙身子。进入五台山，就是龙脊梁了。龙尾巴的位置在治山道院。 至于虎踞的轮廓，古代的风水师认为：虎头的位置在阅江楼，同样为了压住老虎，朱元璋在阅江楼修筑了城墙，钟埠门和仪凤门就相当于老虎的两只耳朵。 挹江门、八字山（古地名为四望山）是虎身子，清凉山、马鞍山是虎的后腰和屁股，这样的地形就俨然一只坐蹲的老虎。

详解: 风水宝地有什么特征?

风水学上认为：“背山面水，山环水抱”为 风水宝地 。古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。 于是，“入土为安”、“天人合一”的思想横空出世，并一直受到人们的遵循。因此，人们在逝世之后仍然遵循“入土为安”、“天人合一”的理念，必须找个风水宝地入葬才行。 那么，如何来寻找风水宝地呢？下面，我为大家整理了一些风水宝地的特征，快来看一看，了解一下吧。 盘点： 风水宝地的特征 1、山应高大雄伟，山形山势应生动活泼、变化起伏似龙之矫健灵活，其内之气才旺盛。 2、周围的山岳应向明堂环抱，状似好友展臂相拥相迎，是谓环抱友情。 3、有越多的群山环绕，则气越不易散失，风水越佳。 4、周围的山岳应草木茂密，其显示该地之气充沛有利万物生长。 5、应避免选择单一孤立，四周无群山所庇护的孤山；草木不生的童山；坡面流失塌陷的断山；以及山形山势继续前进，其内之气也向前流动而不能积聚静止的过山。 6、应避免选择在山岭、饱受风吹的地点。 7、明堂应有一定的大小尺度，至少需能供一人平躺其上，且坡度平缓。 8、明堂内的土壤比重越大越佳。 9、明堂内的土壤应避免为黑或蓝色。黄色为最佳，其次为红黄相间或者白色。 10、当观察者站在明堂的中心，也就是穴的地点向外看时，案山的高度应大概在观察者额头到胸部的位置。 11、若四周的群山，如青龙、白虎、案山、朝山，距离明堂较近，则他们的量体应该小。如果四周的群山较为高大，则他们离明堂的距离就应该较远。

龙摆件放在什么位置好?

风水龙摆件最好的摆放位置是辰方，也就是东南靠东方，如果以五方位而言(所谓青龙、白虎等方位)，则一定必须摆设在左手边。风水龙摆件分成为改善人际关系、增加财运与两种。如果因为人际关系不佳而使得诸事不顺的话，可以在家中左手的墙壁上或置物桌朝向大门处，摆上一对风水龙，就能改善。如果是开店营业者也是可以如法炮制，不过假如是摆在鱼缸上会更加良好，会有助财运。 当然在住家或营业处附近有大水域，像是河流、湖泊等，但是不可以是脏乱的臭水沟，一定会使得财源广进，除此之外事业也能蒸蒸日上。假若还是没有这些有利环境的话，则也可考虑家中的北方，因为北方在五行中被归为水。这里需要注意一点，必须考虑合适的大小，因为过大的风水龙在此，反而会有耗财、无事生灾的现象。结合自己需要摆放的空间大小来选择对应的风水龙规格。您是不是想买龙摆件?您可以直接点击如下链接快速访问哦! 逛逛龙摆件专区 逛逛风水摆件专区

五黄煞摆龙盘可否化解煞气

、五黄到门(l)门口挂风铃;(2)头朝门口挂口一对铜貔貅（独角瑞兽）(3)门楣上或门坎下放铜钱六枚(4)关门不用(只限当年)二、五黄到灶灶底放铜片或改灶不用。三、五黄到床⑴、宜避开这宫位，睡在另一方，若无法可避，可在床头挂五帝古钱六个。⑵、摆放古钱六个或铜尺一把亦可。⑶、摆放铜葫芦一个。⑷除以上化解方法，仍需要配合宅主八字命卦选择成日，定日，开日，除日灵活使用四、五黄到窗关窗或放一对头朝外的铜麒麟或铜狮子.五、五黄到中央(l)敬奉铜的“福禄寿三星”。(2)如是风扇、电视等可以移位或关闭不用六、五黄到神位，视家宅五黄飞到而定。⑴、土堆法（在香炉旁堆放起炉灰并放古钱六个在炉灰内。⑵、挂上古钱六个。《玄空捷诀》云：五黄为大煞，当运尚无妨。山向飞星逢之，切宜留意，年、月、日加临，更当小心。意思是说，飞星宅命盘中当运“五黄星”所飞临的宫位（如五运）尚无妨。但若不是当运（五运），山盘和向盘五黄星所飞临之宫位就要留意了，如果再逢年月日五黄煞所到的宫位，更当小心,如若年月客星的五黄星又刚好是落在宅命盘的山向五黄星上，则更加应小心谨防了，所以必须要掌握化解“五黄大煞”的力法，防止凶灾横祸的发生。打开APP查看高清大图五黄属土,制化“五黄”的方法宜泄,不宜克,所以用“强金”来化解，一般可用下面三种方法:⑴用六个铜铃，系挂于五黄飞临之宫位，主要运用金泄五黄土的力量，也可以古钱六枚用线穿成一串，挂在五黄飞临之方。或用铜钟摆放于五黄方，以钟声化泄(2)在五黄煞飞临方，如果宅主本人是佛教信徒，自己也可以每天在五黄飞临之方诵“金刚经”，以诵经之声泄化五黄土之狠毒。(3)可以运用一个铜制的“罗盘”，放置在五黄飞临的方位，较正罗盘的子午针线度，力量最有效。因五黄为大煞，如放置物品之时，结合择日效果最好。选择一个年月日时“六白”金星飞临到五黄煞飞临的宫位，以六白金星化泄五黄煞土星，这样对化解五黄煞就会有更好的效果。另外，颜色具有明显的阴阳五行属性，可用于化解形状、方位上的有形和无形煞气，还可用于调补四柱用神，用之恰当常有奇效。金煞或四柱忌神属金者——用克金的红色、紫色制之；也可用泄金的黑色和兰色化之木煞或四柱忌神属木者——用克木的白色、杏色制之；也可用泄木的红色和紫色化之水煞或四柱忌神属水者——用克水的黄色、棕色制之；也可用泄水的绿色和青色化之火煞或四柱忌神属火者——用克火的黑色、兰色制之；也可用泄火的黄色和棕色化之土煞或四柱忌神属土者——用克土的青色、绿色制之；也可用泄土的白色和杏色化之风水学上的方法很多，应以传统方法及现代科学观念，结合来研究风水的布局及。最佳的风水方法，应同时考虑到美学原则，即是在摆放了的物件或布了聚财的格局后，最好是外人很难察觉到，而又不影响本身的室内设计及布置。所以，在选择物品时，要结合室内的装饰格调来进行。合理地、美观地选择一、二种符合装饰格调又能起到作用的物品，这才是最高品位的