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上菜有很多又香火旺盛的，其中青龙寺建于唐长庆年间，是上海最老的古塔。当年的青龙镇是上海最大的贸易港口，青龙塔就是镇内标志性的建筑，见证了当时上海商贸的繁荣。善信若诚心拜佛祈愿，可以去青龙寺拜拜，不过，可以请一款好点的香，因为祭拜中烧香是必不可少的，佛家认为烧香是人与佛菩萨的沟通的媒介，最殊胜的供品；所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议你考虑考虑在无相铜炉官方网站请几盒纯天然植物制作的招财香，好的香是信使，也才能更好的向佛菩萨表达自己的诚心和祈愿，得福得佑，财气旺旺。南无阿弥陀佛！

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南沙十八罗汉山财神庙：在广州市番禺区岭东村十八罗汉山山脚下有一座财神庙，走进的厅堂之后，抬头便能看到里供奉的财神爷像，这里的财神像是木雕的，连供台一起大约有两米高，左右各有两个散财童子。财神爷的面前摆有一个香案，上面点有两盏长明灯和一个插满鲜花的花瓶，的左右墙壁上挂着些许财神爷穿的衣服。这个财神庙香火很旺，周边想发财的人都会来这里烧香拜财神，因为整个番禺只有这一个供奉有财神爷。2，广州市有哪些财神庙和观音庙广州多地都有财神庙和观音庙。光孝寺：佛教，光孝路-纸行路-光塔路-人民中路（步行），六榕寺：佛教，六榕路-小巷-净慧路（步行），华林寺：佛教，长寿路，209路-恒宝广场，地铁一号线-陈家祠，海幢寺：佛教，海珠区同福中路，地铁市二宫站，大佛寺：佛教，惠福东路-小巷-广仁路-越华路（步行），从北京路进不到5分钟路程，三元宫：道教，应元路-锦汉展览中心-步行-兰圃，33路，地铁中山纪念堂站，五仙观：道教，惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行），仁威庙：道教，陈家祠，193路-石基路。其中光孝、六榕、华林、海幢四寺称为广州佛教四大丛林，现在香火比较鼎胜的有光孝寺、六榕寺、三元宫等。3，广州最大的财神庙光孝寺。光孝寺，广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》记载，初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，辟为苑囿，世称虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺。光孝寺的建筑规模雄伟，为岭南丛林之冠。它不仅在佛教历史上占有重要的位置，并且开创了华南建筑史上独有的风格和流派。原有十一殿:大殿、毗卢殿、西方三圣殿、观音殿、罗汉殿、六祖殿、伽蓝殿、韦陀殿、天王殿、悉达太子殿、轮藏殿;六堂:戒堂、风幡堂、客堂、禅堂、檀越堂、十贤堂;三楼睡佛楼、钟楼、鼓楼。由于历史变迁，寺院几遭破坏。1987年落实政策，将光孝寺归还佛教界，经过十年的努力修葺，光孝寺有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、伽蓝殿、六祖殿、睡佛楼、洗钵泉、东西铁塔、大悲幢(建于公元826年)、痉发塔等建筑与历代碑记文物。

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·“五显财神庙” 广安门外六里桥，原有“五显财神庙”，这是年节期间一处典型的庙会(初二至十六)。每年正月初二祭财神时，这里是香火最盛的地方。早年间有的香客为“争烧头柱香”，半夜就来庙外及广安门门洞等候。敬香结束后，还要从财神庙里请一些写着“福”、“寿”字样的红绒花和剪金纸花、金元宝等回家，这也就是把“福”请回家了。旧事时为了进香香客交通方便，在菜市口、广安门等交通要道外，专有“拉脚的”，设畜力车、小毛驴供乘骑，无形中为庙会平添了游乐内容。 “五显财神庙”庙会在50年代停办。 1987年修建立交桥时，将庙拆除，如今尚有二株古树为该庙仅存之遗物。 2·“黄瓦财神庙” 黄瓦财神庙，位于北锣鼓巷南口东侧。该庙始建于明末，清乾隆十五年（1750年）《京城全图》中绘有此庙，据文献记载，原有山门、正殿及配殿，凸出大街，内供财神、土地、药王及鲁班泥塑像。现仅存大殿，坐北朝南，面阔三间。财神庙为道教庙宇，财神有文武之分，文为比干，武为赵公明。据民间传说，此庙原为民间供奉财神的小庙，庙顶原是灰筒瓦。雍正为亲王时路过此庙，曾祈求保佑登上帝位，即位后命换上只有皇宫才可以使用的明黄琉璃瓦以示尊崇。 2005年8月，在鼓楼东大街风貌保护与环境整治工程中，拆除了财神庙周围的非文物建筑，亮出了大殿，进行了修缮，成为该大街的一处亮点。

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春节临近，莲花池公园第十届庙会的布置工作也已进入倒计时。园区一处以金元宝、金蟾蜍、五显财神等为主题的“五显财神庙”落成，希望市民及游人在即将到来的虎年里，都沾沾财运气、虎虎生“财”。

基本介绍中文名：五显财神庙建立时间：明朝所在地：中国北京交通信息：莲花池公园相关名人：五显神简介,招财进宝,活动景象,碑文拓片,五显财神的来历, 简介五显财神庙始建于明朝，位于莲花池附近，俗称为五哥庙，供奉了五位结拜兄弟。春节时到五显财神庙祈福借元宝是很多老北京人的重要活动，初二一大早人们就从菜市口及广安门，乘牲畜拉的车或骑毛驴等交通工具赶往财神庙去争烧第一炷香。招财进宝位于莲花池公园西南广场的五显财神庙以红色、金色作为背景，布置的主题就突出著一个“财”字。只见财神庙四周围绕着一大圈元宝墙，当中摆着招财进宝的大铜钱和能带来财气的金蟾蜍。“五显财神降吉祥，心诚财神显灵光……今日吃了煮元宝，来年财气不可挡，今日吃了红果串，您的股票上红榜。”市民马先生就非常虔诚地向五显财神拜了拜。“牛年股票被套，希望虎年解套。”马先生笑着告诉记者虎年的愿望。市民们都想在虎年伊始就讨个好彩头，多沾些财气。记者看到庙会里最吸引人的就是一个巨大的金元宝，市民们排著队摸元宝，争着和金元宝合影；而庙会里设定的“扮财神”的环节则吸引了不少小朋友变身“财神爷”。活动景象 “五显财神庙”的正式活动从正月初二算起。初二一大清早，往财神庙进香者，除巨富显贵外，绝大多数是骑脚踏车。他们多身着各种绸缎的棉袍，外罩马褂或坎肩，头戴细毡礼帽。香客们从城里出发出广安门向南，当然基本顺风，(因北京冬季多西北)。但一出广安门就须逆风而行了。纸鱼，用一根竹劈儿缀上白线拴好，以便手提；还有成串的、泥胎、外糊金银箔的金银元宝，也拴在竹劈儿上。另外还有一种卜碌碌带响的风车。这种风车系用细篾儿和彩纸条儿糊成风轮，安装在秫秸架子上，每个风轮带有白线拴好的一对小鼓腿儿，敲打着一个泥塑蒙纸面的小鼓，大风一刮，卜碌碌直响。这种风车有单一的，有四个以至十几个连在一起的。傍晚，太阳平西的时候，你只要仁立街头，就能见到一辆接一辆的脚踏车形成了湍急的车流. 香客们求财心虔，哪还管你扑面而来的五、六级大风呢!临近财神庙一里余，路旁遍设香烛表纸的摊子。入庙首要就是参拜财神。只见殿内香菸绦绕，灯烛通明，也能听到钟磐悠扬之声。这时殿里殿外，熙熙攘攘，拥挤不堪。敬神已毕，除可以在庙内品尝一些北京的风味小吃外，最重要的则是“请”上一些别具特色新福商品。这里有大小不等的“福”、“寿’’字的红绒花和剪金纸花；还有长尺半、阔半尺的印有金鳞图案和“吉庆有余”、“吉祥如意”等吉利话的大红香客们在车前的灯叉上插著一只或大或小的风车，车把挂满了成串儿的金银元宝和红纸金鳞鱼；头戴毡帽缎带的隙缝中满插红绒花、金“福”“寿”字和孔雀翎——他们神采飞扬地“胜利”返航了。一路行来，只听风车卜碌碌乱响，纸鱼扑楞楞随风招展；又见凯旋的香客满头金碧辉煌，满面春风，真好像从赵公元帅那里得来了无尽财源似的。各自抵家，绒花金宇分赠家人，元宝、孔雀翎插在神桌的掸瓶里，大风车就高挂在北京住家院有的枣树上。这时满眼的财喜气，充耳的风车声，年意盎然，真是“别有一番滋味在心头”!出朝阳门约五里之遥的东岳庙，也是春节时重点庙会之一。东岳庙建筑雄伟高大，气势非凡。尤其山门对面的“琉璃牌坊”堪称一绝。这牌坊系由黄绿两色带有浮雕的琉璃砖瓦所筑成，高约六、七米，阔约十数米，兀立在东岳庙前。碑文拓片乾隆年间老北京《五显财神庙》的碑文拓片，它是乾隆五十一年重修此庙时记载了《五显财神庙》的由来和修复建造《五显财神庙》的始末以及当时那个年代信奉者的虔诚和“此财神庙”的，但这座《五显财神庙》于一九八七年因占地修建立交桥时被拆掉了，当时被我的这位“有心”的朋友把《五显财神庙》的碑文给拓了下来，拓下碑文后的这个“碑”现在也已不存在了，现存于世的只有两棵百年的古树，而今只有这个--“碑文拓片”是唯一的绝世今存的见证了！据考证这座久负盛名的《五显财神庙》自元朝末期就已具规模了，距今已有近七百年的历史背景了，明、清两朝屡次重修得以保护留存到一九五七年，文革期间改为国小校使用至一九八六年。它历经沧桑几百年，那时的香火非常旺盛直至上个世纪五十年代末。当时信奉和求拜上香的人拥挤不堪，乃至上香求财者只好把香火放在此庙的山门外......这座《五显财神庙》当时在京城是已是：天下第一；赫赫有名，香火很浓；财神；小时候听老人们称：“南有金山寺；北有财神庙”之说。这幅“碑文拓片”的确有着很高的收藏价值和供奉之，是供奉者和对“请”财神爷的虔诚者的极为珍贵的“奉供”。据说此庙前牌楼上《五显财神庙》的五个金字是乾隆皇帝的御笔，且此“碑文拓片”的文笔也很好，在乾隆年间一般人是没有资格所撰写的，起码也要是翰林院的学士所作，碑文的“行楷”字型也是值得今人所赞赏的，再加上从内在“财神”的寓意上讲都是当今有实力的企业家和信奉者所求之不得的；也是信奉者“供奉”的天下第一；信赖！五显财神的来历五显财神，根据神话传说，在《铸鼎余闻》中记载，称为南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德，弟兄五人为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，人缘非常好，在他们逝世后，民间尊他们为神仙，即称五显神，五显王。五显神为宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。兄弟五个，均被封为王，因其封号首字都为显，所以叫五显神。