明夷变坤卦,明夷卦详解最难的一卦
明夷卦的说明
明夷卦结构和卦爻辞图中，六条爻有五条是红色，是当位的爻 ，一条爻是天蓝色，是不当位的爻。不当位的爻只有一条，即第五爻，这是客卦中爻代表客方素质，阴表示客方素质不佳，不可能让主方得到益处，是潜在的对主方不利因素。这条爻属于客卦，只有客方才能改变它，主方不可能改变它，主方不可能为改善自己的处境在这方面作些什么。其它的爻都是当位的爻，都是对主方有利的潜在因素或者真正的有利因素，主方都不需要改变。可以说，主方只好无可奈何地接受现实，耐心等待客方变化，或者主客双方都可能发生的常规变化。客方的常规变化将是从坤卦变到震卦 ，这种变化需要经过一个从量变到质变的关键点，阳数从0增加到4，这个过差很难，在短期内发生的可能性很小。主方的常规变化，将是从离卦变到兑卦，只是一个上升过程的量变，实现的可能性很大，因此，主方应当保持目前状态，积极主动，态度强硬地谋求发展和开拓，逐渐地，情况会向更有利于主方的方面变化。明夷卦的卦辞，“利艰贞”，指出了主方应当坚持下去，尽管情况艰苦，还是应当坚持下去。如果删去明夷卦爻辞中判断辞，再略去爻的名称，六条爻辞就是一首完整的关于失意的散文诗。像是在飞行中失意的鸟，垂下了翅膀；它整天飞行，三天都没有吃食，主人还有意见。失意啊，像是伤了左腿，（不能动弹，）只好指望有匹强壮的马来拯救。在南方猎狩失意啊，射中一头大兽，却不能够迅速去获取。进入（失意者）的心腹，获知失意者的心，（失意）发生在走出门庭（进入社会实践之时）。（这是像）箕子一样的失意啊。（失意者感觉空间）既不明亮也不晦暗，起初（怀着那明亮的希望）登上蓝天，后来（遇到现实）又坠入于地下。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗利艰贞。〖译文〗利于艰苦坚持下去。〖解说〗客方消极被动适应于主方的积极主动，客方的随和态度适应于主方的强硬态度，这些都是有利于主方的因素，然而，客方素质不佳，不能给予主方所需要的东西，主方不能指望从客方得到什么，主方有一段艰难时期，主方应当坚持下去。坚持下去，情况会逐渐得到改善，“利艰贞”。 〖原文〗明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食；有攸往，主人有言。〖译文〗在飞行中失意，垂下了翅膀；君子在行走，三天没有吃东西；往前有所进展，主人有言语。〖解说〗这是第一爻爻辞，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益 ，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。这里，飞行中的鸟和君子都是指主方，主人指客方。主方在积极主动行动过程中，由于得不到有力支持，感到失意，像飞行中的鸟，垂下了翅膀；像行走的人，三天没有吃东西。主方的行动有些效果，“有攸往”。不过，客方并没有完全支持主方行为，对于主方的行动有意见，“主人有言”。〖结构分析〗第一爻是主卦下爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。当位，表明主方积极主动有可能从客方获得利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，方便主方的积极主动，这潜在因素成了真正的对主方有利因素，所以爻辞说“有攸往”。 〖原文〗明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。〖译文〗失意，左大腿受伤，希望有强壮的马来救助。吉利。〖解说〗这是第二爻爻辞，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。拯(zhěng)，援救，救助：拯救。主方素质不佳，需要客方帮助，然而，客方素质也不佳，主方得不到所需帮助，“明夷，夷于左股”。如果有强有力的支持，情况就对主方吉利。这里的马，指客方，希望客方能够帮助主方。如果客方能够帮助主方，情况就吉利。〖结构分析〗第二爻是主卦中爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位，表明主方素质不佳，有向外谋求发展的要求，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明客方素质也不佳，主方不能从客方得到帮助，这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。尽管这有利因素是潜在的，主方还是应当坚持下去，一旦客方情况变化，补益主方的机会出现，主方就能够得益，所以爻辞说“吉”。 〖原文〗明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。〖译文〗在南方打猎失意，得到了大的野兽；不能快速取得，坚持下去。〖解说〗这是第三爻爻辞，阳，表示主方态度强硬。“狩”(shòu)，打猎，古代指冬天打猎：狩猎。“疾”(jí)，快，迅速：疾步。主方持强硬态度，而客方态度随和，然而，主方不能从客方得到什么，主方感到失意。“得其大首”中，“大首”是指受到伤害的大的野兽，联系上下文，爻辞解释了失意的原因，大的野兽打着了。但是，主方得不到。“贞”指主方强硬态度应当坚持下去。〖结构分析〗第三爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位，表明主方有可能制约客方，让客方按自己的意图行事，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方态度随和，接受主方的强硬态度，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。然而，由于客方素质不佳，主方并不能从客方得到收益，所以爻辞说“贞“，坚持强硬态度。 〖原文〗入于左腹，获明夷之心，于出门庭。〖译文〗入于（失意者的）心腹，获得失意者的心，失意发生在走出家门的时候。〖解说〗这是第四爻爻辞，阴，表示客方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。“门庭”，家门，门户。客方消极被动，方便了积极主动的主方，主方能够走出门庭，但是，客方没有什么可以给主方的，主方走出门庭就失意了，这是失意的真正原因，是“明夷之心”。〖结构分析〗第四爻是客卦下爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与一阳有应。当位，表明客方消极被动是主方发展的好机会，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方积极主动，正好可以利用这样的好机会，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。然而，由于客方素质极差，主方从客方得不到什么，所以爻辞没有加判断辞。 〖原文〗箕子之明夷，利贞。〖译文〗箕子的失意，利于坚持下去。〖解说〗这是第五爻爻辞，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“箕子”是纣的叔父，据考证，商纣王时，王朝腐败，箕子佯狂而独自一人隐居在箕山，闲暇时候借乐曲《箕子操》抒发自已郁郁不得志的苦闷心情。爻辞以箕子作形象比喻，说明主方失意的情况。这条爻辞有是否在周文王之后有所修改，须要考证，然而，这里用“箕子”形象地描绘失意者是适当的。主方不可能立即改变状况，然而，应当坚持下去，时间长了，情况会自有改变。〖结构分析〗第五爻是客卦中爻，其位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和二阴不有应。不当位，表明客方素质不佳，有可能向主方索取收益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方素质也不佳，主方不能够给予客方有益的东西，这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，所以爻辞说“利贞”。 〖原文〗不明晦；初登于天，后入于地。〖译文〗不明不暗，起初登上天空，后又坠入地下。〖解说〗这是第六爻爻辞，阴，表示客方态度随和。“明晦”，明暗。客方态度随和，随同主方。主方在积极主动地探索，客方跟随主方，变化无常。爻辞只是陈述了主方失意的状态，“初登于天，后入于地”。〖结构分析〗第六爻是客卦上爻，其位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位，表明客方态度随有可能接受主方制约，是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方态度强硬，制约客方，便于开拓发展，这潜在因素成了真正的对主方有利因素。同时，第六爻是对第五条的补充，第五条是阴，第六条也是阴，这表示客方素质很差，主方实际上不能从客方得到什么有益的东西，所以爻辞中没有判断辞。
主卦和变卦说的是什么?
主卦为事之初（即现时占卦问事状况），而变卦则为事之终（问事的结果），变卦是由动爻所在位置来确定的，根据邵康节所创的梅花易数方法，把求得下卦的数值再加上时辰之和除以6，所得余数而定，如无余数（整除）时为6爻动。把主卦对应的爻数（从下往上数，一爻动即主卦最底的那一爻，同理二、三、四、五、六动，则往上数），取原爻相反的爻（即原爻为阳爻者，变为阴爻。若原爻为阴爻者，变为阳爻）。断卦：是根据卦象所属五行相生相克，并结合起卦的月份（月主生死）来断其吉凶（吉即是好；成。凶即是不好；坏；败。），比和百事顺畅（必成，且快），用生体事必成，体克用事可成，但必迟（事情可成，但会较迟实现），体生用事不成，有损。用克体凶，事不成（事情不可实现）。附时辰对应现代24小时：每2小时为一个时辰，以23：00开始至次日0:59为子时，1:00-2：59为丑时，3:00-4:59为寅时，5:00-6:59为卯时，7:00-8:59为辰时，9:00-10:59为巳时，11:00-12:59为午时，13:00-14:59为未时，15：00-16:59为申时，17:00-18:59为酉时，19:00-20:59为戌时，21:00-22:59为亥时。卦象所属五行：乾属金（硬金，贵金），兑属金（软金，溅金），离属火，震属木（硬木，强木），巽属木（软木，弱木），坎属水，艮属土（硬土，山石），坤属土（软土，大地）。月主生死：春木旺（土衰），夏火旺（金衰），秋金旺（木衰），冬水旺（火衰），三、六、九、十二月土旺（水衰，沐衰）。体与用：体是指占者，用是指对方（或要办的事）。比和是指上下卦同属五行中的某一属性（例如：乾和兑，震和巽，艮和坤），体克用是指占者的五行属性可克制对方或要办的事（金克木，木克土，土克水，水可火，火克金），同理用克体则刚好相反。用生体是指对方能对占者有帮助，体生用则刚好相反，劳而无功。注：起卦方法甚多，本例仅举邵康节的梅花易数为例，其余方法不作详述，请参考有关典籍。
本卦是明夷变卦是坤卦
还要看有几个变爻 和应世位置如果忘记了就根据本卦为主 变卦为辅应该是本卦为起因 变卦为结果 对应你求的事情来解释梅花易数断卦主要看主卦还是变卦
梅花体卦为自己，用卦为要测之事，互卦为事情的过程。变卦为事情的结果。。。谦卦之明夷卦是什么意思?明夷利艰贞
明夷地下，土里埋不住夜明珠 明夷，利艰贞。 初九：明夷于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 六二：明夷。夷于左股。用拯马壮吉。 九三：明夷于南狩。得其大首。不可疾贞。 六四：入于左腹。获明夷之心。于出门庭。 六五：箕子之明夷。利贞。 上六：不明晦。初登于天，后入于地。
晋卦是火在上、地在下，一轮蓬勃升腾的景象，给人的是兴奋、激励，好像吉祥喜庆很快就要来临。而明夷恰恰倒过来，地在上、火在下，光明入于地中，昏暗之象。《序卦》说：“夷，伤也”，光明被压抑、伤害了，有能力也得不到发挥。占筮到这一卦，是否会“憋”气十足、倍受压抑呢？
明夷，利艰贞。 地火明夷，光明进入地中，就没有了光明。太阳转到地球的另一方就是晚上了，同样失去了光明。昏暗的环境笼罩在人身上，有力无处使，才华被压抑，到处碰壁，无人理解……到了这个份上，该怎么办呢？卦辞说“利艰贞”即利于艰难中守正。宋代文学家程颢告诫：“君子当明夷之时，利在知艰难而不失其贞正也。在昏暗艰难之时而能不失其正，所以为明君子也”，能否成为君子，就看能不能经受明夷的考验。
《彖辞》对明夷做了进一步的注释：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难文王以之。‘利艰贞’，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之”。坤卦在外，离卦在内。坤卦阴柔，离卦文明，所以是“内文明而外柔顺”。文王蒙受了大难，箕子挺住了内难，都是采用了人生策略即外在表现是柔顺的，内心里隐藏贞正文明之德，巧妙地躲过了商纣王的陷害。
周文王是人们熟知的历史大人物，曾被商纣王囚于羑里（现河南汤阴）而创六十四卦、写卦爻词。箕子与周文王是同时代而稍后的人，生卒年不详。箕子是商纣王之叔，官至太师，受封于箕（今山东省境内），后称其为箕子（子是尊称）。
商纣王另一叔叫比干，官至少师，因见纣王淫虐无度，国势危殆，以死力谏，劝以修善行仁。但纣王不但不听，反而恼羞成怒，将比干杀了，剖腹验心。纣王杀比干后，箕子惧而装疯装魔，被纣囚禁。后被周武王释放，并向箕子咨询国家大事。文王与箕子能够承受明夷之难，最重要的是心理的抗衡力和外在的柔和力。艰难之中不失其正，坚守文明之德。表现于外的是顺从、服从、遵从。而与纣王叔侄关系的箕子更是装疯装魔，才躲过了杀身之祸。文王、箕子是否应当成为不得志者学习的榜样呢？
归魂与游魂卦
归魂与游魂卦与洛书中宫两五的关系，以及其在造物中所象征的意义一个六爻卦的第五爻一变，上下两经卦成为相反（相错）的卦，在先天八卦图中的位置两两相对的卦，就叫游魂卦。共有8卦，它们是：火地晋卦，地火明夷卦，风泽中孚卦，泽风大过卦，山雷颐卦，天水讼卦，水天需卦，雷山小过卦。 火地晋卦的第五爻变，则上卦由离卦变为乾卦，与下卦坤卦正好相反（相错），成天地否卦，属于乾宫。 晋卦的第五爻是阴爻，阴变阳，上卦就变成乾卦，下卦是坤卦，就成天地否卦。天地否也是夫妻卦，乾配坤。 地火明夷卦的第五爻变，则上卦由坤卦变为坎卦，与下卦离卦正好相反（相错），成水火既济卦，属于坎宫。地火明夷第五爻是阴爻，变成阳爻，就成坎卦，与下卦离就是夫妻配。 风泽中孚卦的第五爻变，则上卦由巽卦变为艮卦，与下卦兑卦正好相反（相错），成山泽损卦，属于艮宫。 泽风大过卦的第五爻变，则上卦由兑卦变为震卦，与下卦巽卦正好相反（相错），成雷风恒卦，属于震宫。 山雷颐卦的第五爻变，则上卦由艮卦变为巽卦，与下卦震卦正好相反（相错），成风雷益卦，属于巽宫。 天水讼卦的第五爻变，则上卦由乾卦变为离卦，与下卦坎卦正好相反（相错），成火水未济卦，属于离宫。 水天需卦的第五爻变，则上卦由坎卦变为坤卦，与下卦乾卦正好相反（相错），成地天泰卦，属于坤宫。 雷山小过卦的第五爻变，则上卦由震卦变为兑卦，与下卦艮卦正好相反（相错），成泽山咸卦，属于兑宫。 其他都类似，有心研究的，可以自己网上搜索看卦去研究变化。全是五爻，就是因为此是洛书中宫五之变，是种子卦。 什么叫归魂卦呢？ 是指一个六爻卦的第五爻一变，上下两经卦成为相同的卦，都变成了八纯卦的，叫做归魂卦。共有8卦，它们是：天火同人卦，火天大有卦，雷泽归妹卦，泽雷随卦，山风蛊卦，风山渐卦，地水师卦，水地比卦。例如： 归魂就是归源，从杂卦而还原成八纯卦，用科学的讲法，这是自还原系统。信息有自还原，才能不断重生，就如一片叶子，能够不断重复生出第二片相似的叶子，一个枝子，不断重复能生出第二个枝子。但是此还原系统，是带着信息的，是收集了回到中宫的前者的信息，所以它就有遗传性。为什么孩子必须象父母，原因就在此，它是自还原，但是它又携带了之前十数的信息。这十数是先辈。所以当从归魂卦与游魂卦相交，而把信息交换，游魂再出生，变成孩子时，孩子就带有父母甚至祖上的遗传信息。各动物植物的遗传信息就是这样在十数交替变化中，在一归一游中而传递的。 天火同人卦的第五爻变，则上卦由乾卦变为离卦，与下卦离卦相同，成离为火卦，属于离宫。同人卦，五爻是阳爻，变成阴爻，就成离卦，与下卦的离卦就变成八纯卦的离卦。 火天大有卦的第五爻变，则上卦由离卦变为乾卦，与下卦乾卦相同，成乾为天卦，属于乾宫。 雷泽归妹卦的第五爻变，则上卦由震卦变为兑卦，与下卦兑卦相同，成兑为泽卦，属于兑宫。 泽雷随卦的第五爻变，则上卦由兑卦变为震卦，与下卦震卦相同，成震为雷卦，属于震宫。 山风蛊卦的第五爻变，则上卦由艮卦变为巽卦，与下卦巽卦相同，成巽为风卦，属于巽宫。 风山渐卦的第五爻变，则上卦巽卦变为艮卦，与下卦艮卦相同，成艮为山卦，属于艮宫。 地水师卦的第五爻变，则上卦由坤卦变为坎卦，与下卦坎卦相同，成坎为水卦，属于坎宫。 水地比卦的第五爻变，则上卦由坎卦变为坤卦，与下卦坤卦相同，成坤为地卦，属于坤宫。
