五路财神灵签第四十九签,五路财神灵签第96签什么意思
求解签,千岛灵签,第四十九签 饿虎得食 和 第五十七签 趁水和泥
锉巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机。谋望求财最费力，婚姻合伙总是虚。这是我以前的签文呢……现在不一样活得幸福快乐?好不容易到了周末，将作业抛到一旁，去网上闲逛。上百度，先来个在线观音求签，看看这几天自己运气怎样；然后去开心网，种菜偷菜的同时也不忘去试试周公解梦，了解下每日运势；连开着QQ聊天时都没忘记去空间查查当日的星座提醒，瞧瞧若是遇到了困难该如何解决……以上，是我身边许多人标准的求签生活。记得以前有一份调查报告上说：在中国，2人中有1人求签；4人中有1人星座；5人中有1人周公解梦。不知道从什么时候起，求签开始在周围的人中快速流行开来所谓求签，本来只是古代人们拜天神时所行的仪式。奇怪的是，虽然封建社会体制早已衰败，但求签这一古老的形式却被保留了下来，甚至有愈加火热的趋势。当今在现代快节奏的生活下，人们的压力日益增长。太多的烦恼，抛之不去的麻烦，自身已难以走出困境，那么求签，便是在生活难以抉择时，寻求解决问题的好方法。前几天特地去问了身边的一些好友，什么时候会想到去算命求签。得到的答案大同小异：往往都是在面临一件比较重要的事情，但不知该如何去决定的时候便会有去算命的想法了。而那时候，本就迷茫着，看了签文，潜意识里会觉得与自己的境况有一丁点儿的相似。所以越想越真，越想越觉得有道理。于是，在社会形式与自我意识的双重夹击下，求签愈加受人欢迎。可是求签，真的有这么准么？我想未必吧！从出生起，人的命运就是掌握在自己手里的。想要的一切，都要靠汗水换来；想要理想中的生活，就应该朝着那个方向去奋斗。本来嘛，付出才有收获，这是天经地义。人生的道路，只有脚踏实地、认认真真地走，才会有机会登上胜利的高峰。人之所以去算命求签，说得好听，是想为自己寻求走出困境的方法，想寻找一份心安；而事实上，不是过因为懦弱、害怕，对自己没有足够的信心罢了。想通过求签解决一切，不费吹灰之力便得到他人辛苦一生才换来的辉煌，这无稽只谈，可笑至极！因此，我们不应随大流，去相信什么算命的真、准。唯一应该相信的，就是自己。相信自己可以做到，相信自己可以达到理想，不懈着朝着原定的目标努力，依靠自己，把握住自己的命运。我相信人生是靠自己走出来的，不是靠求签就能算出来的，付出努力追求理想才是我们真正应该做的。人应该依靠自己，相信自己。只要抛开杂念，专心应对心中所想之事，必能成功。至于签好签坏，又何妨呢
五路财神是哪五位?
五路财神来由。 财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。1、赵公明——专司人间财富之神世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。民间关于赵公明的传说，由来已久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样浑身充满邪气、鬼气和瘟气。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷。赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源茂盛的效果。2、范蠡——生财有道的陶朱公范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。于是，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌懒惰；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也..就理所当然了。3、关羽——忠诚信义为本的关公关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。据徐道《历代神仙通鉴》记载的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记载：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。4、五路神及利市仙官——招财进宝的偏财神文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发家致富。在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。5、刘海蟾——撒钱济贫的准财神在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。此人素习“黄老之学”。《历代神仙通鉴》中有云：一日，有自称正阳子（吕洞宾）的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。刘海惊道：“太险！”道士答道：“居荣禄，履忧患，丞相之危更甚于此！”刘海顿悟。后解去相印，改名刘玄英，道号“海蟾子”，拜吕洞宾为师，得到成仙，云游于终南山、太华山之间。元世祖忽必烈封其为“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。以此看来，刘海是个悟后弃富的道士，本与财神无缘，刘海成为财神也许是源于他的道号——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌丑陋，分泌物有剧毒，对人体有害，被列为五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有强心、镇痛、止血等作用，又受人们所崇拜。《太平御览》引《玄中记》云：“蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁，又能食山精。”当时人们把蟾蜍当成了避五病、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥物，是有灵气的神物。刘海是以“蟾”为道号而闻名，又以“刘海戏金蟾”的传说被抬上了财神的宝座。刘海戏金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家也有不少这一题材的佳作传世。在这些作品中，刘海皆是手舞足蹈、喜笑颜开的顽童形象，其头发蓬松，额前垂发，手舞钱串，一只三足大金蟾叼着钱串的另一端，作跳跃状，充满了喜庆、吉祥的财气。刘海所戏金蟾并非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，举世罕见。金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。这是刘海被塑造成财神的主要根据。据说，刘海用计收付了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。为此，还修建了刘海庙，把他的故事编成戏剧，到处吟唱。 另我国民间也有比干为文财神之说:神话传说《封神榜》中，比干有一颗“七窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞的珍奇心脏，因此被妲己要求剖出来供纣王观赏。比干因姜子牙的法术保护，服食神符后可以保护五脏六腑，剖出心脏后仍然不死；但剖心后若在路上遇见人卖无心菜，比干必须问他“人若是无心如何？”，若卖菜人回答“人无心还活”则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”比干就会立即毙命。结果比干剖心後遇见卖菜妇人，询问后妇人回答“人无心即死”，比干登时血流如注，大叫一声一命呜呼。后来周武王灭商成功，因为念比干忠肝义胆,而且功盖当世,所以姜子牙追封比干为北斗七星中心的天权宫文曲星，而不是财神。为什么民间认为比干是文财神哪？因为文曲星为我国古代科举考试中必拜的正神,即国神。只要得到文曲星的庇护,就可以在科举中一举成名,光宗耀祖。而我国古代的封建君主制度讲求“仕农工商”，当官是发财的最好出路，民间认为比干是文财神也由此而来。
求签有哪些签?
; 求签的签种分为许多种，比较常见的有观音灵签、关帝灵签、灵签、月老灵签、城隍爷灵签、五路财神灵签等等。其中以观音灵签在民间的流传最为普遍，一直沿袭到今天仍然被广泛使用。为什么会有这么多不同的签种呢？因为我们在求签的时候，所求之事不同，就比如有的人求姻缘，有的人求钱财，有的人求官职等等，所以不同用途的签种也就随之应用而生了。 观音灵签一般有32签、60签和100签三种，由于从古至今口口相传以及时间久远，加之各地风俗习惯不同，所以可能签文与解说也不尽相同，但都大同小异。每支卦签所含的寓意完全不同，但是大致上可分为上上签(吉)、中平签(平)和下下签(凶)。我们只要虔诚的站在或者跪在佛祖面前，将大师递过来的签筒轻轻地晃动三下，同时心中默念自己所求之事，然后随机抽取出来一支卦签递于大师，让大师为我们解答签文所代表的寓意即可。 观音灵签可以多种内容，但是某些特定的签却只能特定的愿望。月老灵签是专门姻缘之事，五路财神灵签则是财运之事等，所以有时候我们时需要选择正确的签种。五路财神48签求解
这是签语，结合自己摇签时候所想的事，自己比对。第五十八签【上吉。己辛】前程万里自通亨 更好修为阴骘事 富贵功名在此行 苏秦三寸足平生圣 意：病即安。讼决胜。行人回。婚宜定。孕生男。家道盛。积阴功。福自应。东坡解：凡百谋望。远行则吉。求财必豊。求名必得。 更行好事。以助阴骘。富贵荣华。始自今日。碧仙注：孕则生男财则遂。功名到底可相期。作事有成终有望。凡人皆可问谋为。 解 曰：此签只宜谨慎。不可强为。防有口舌之忧。莫听人言。方可无事。婚宜定。讼决胜。病遇良医即愈。凡谋望远行则吉。求财豊原。功名必得。要修阴德。自然福禄全成。释 义：苏秦凭三寸舌佩相印。谓以口舌得官也。(凭三寸舌本作坤二寸占)占者得此。主赖口才之助。富贵可得。但当修为阴骘。则前程远大。万里者远大之意。凡事当遂行勿迟疑。谨慎自守。不可欺诈。却得无虞。问事与病。遇苏秦二姓之人则吉。名利远行可得。乡邦未遂。占 验：功名初次占之不应。须第二次占之方有成就。以苏秦再出。始悬相印也。故 事苏秦背剑战国。苏秦既说秦不行。乃归家发愤苦读。研究太公阴符。学成即指秦往说赵王。以合从拒秦。起王大悦。为治装并说齐楚魏。赵王乃秦。竟佩六国相印。使秦兵十五年不敢出函谷关。五星78后面一句
关于五星78后面一句相关资料如下您抽到了五路财神灵签“78签”由周新春抽签算命网为您提供解签，白话详解：五路财神灵签 第七十八签福有胚胎祸有门 财多害己君当省 也须肚里立乾坤 家道丰腴自饱温圣 意：莫贪财。能害己。休阙讼。当知止。病祷神。孕生子。婚择良。行未至。东坡解：家道昌盛。犹宜谨守。自立主张。祈求获佑。轻财重道。方能长久。善善恶恶。自作自受。碧仙注：自家心地自家知。莫管他人闲是非。若能作福求安静。虽祸终能转福机。解曰：此签家道虽然昌大。亦宜谨守。不可倚强欺弱。主有口舌是非。财多害己。不可妄求。只宜集善去恶。财莫贪。讼亦休。问婚不宜。行未回。病求神。休妄想也。释义：肚里乾坤谓自主张也。可行则行。可止则止。一事三思。切勿贪恋。胚胎有门。言一善一恶。俱是人之所为。功名有分。终必不失。目下求财不利。尤宜谨省。占验：(宋)天启时。一台谏不顺阉宦。恐有他祸。占此乃休官散财。安居林下。後权阉势败。此公仍复趣擢。此自明祸福之验。又一人。春月。妻病寝食不安。子又患痘。占此。莫识所指。有为解曰。妻病无妨。肚里有孕也。子出天花。祸不远矣。而渠云。天癸才去。廿余日焉。有胎于出痘。并未危。奚能死。均信。不数日。其子竟死。至冬间。妻举两子。一男一女。其人始服二句与四句之验如此。
寅宫求财是什么意思
1-20签第一签，上上，子宫。天开地辟作良缘，日吉时良万物全；若得此签非小可，公行忠正帝王宣。解曰：急速非速，年来直时，佛神择笔，先报君知。此签万事求谋具吉利也。第二签，中平，子宫。鲸鱼未变守江湖，不可升腾离碧波；异日峥嵘身变化，许君一跃跳龙门。解曰：得忍且忍，得耐且耐，须用时，叫功名定在。此签几多有进，退则吉也。第三签 ，下下，子宫。临风冒雨去还归，役役劳身似燕儿；衔得泥来若作垒，到头垒坏复成泥。解曰：千般百计，晨昏不爽，谁心此事，劳心到底。此签燕子衔泥之象，万事芝心费力也。第四签，中平 ，子丑宫。千年古镜复重圆，女再求夫男再婚；自此门庭多改换，更添福禄共子孙。解曰：五五二五，骑龙跨凤，须事劳心，于中有补。此签古镜重圆之象，万事有贵人也。第五签，中平 ，子宫。一锄凿地要求泉，努力求之得最难；无意俄然遇知己，相逢携手上青天。解曰：欲求心事，西方可求，不论灾讼，立地可谋。此签掘地求泉之象，万事劳心有益也。第六签，中平 ，丑宫。报君岩下铜鸟居，须是还他大丈夫；舍得金宝谁可得，通行天下此人无。解曰：会用无富，身清岂贫，待时乐利，相与哲人。此签报岩铜鸟之象，凡事宜真乃吉也。第七签，下下，丑宫。奔波阻隔重重险，带水拖泥又渡山；更望他乡求用事，千山万水未回还。解曰：退身可得，进步难为，只可守旧，莫望高位。此签带水拖泥之象，万事守旧则吉也。第八签，上上，丑宫。茂林松柏正兴旺，雨雪风霜总不摧；异日自然成大用，功名作个栋梁材。解曰：路有亨通，终身有功，田蚕丰熟，谷稻兴隆。此签茂林松柏之象，万事有贵气也。第九签，上上，丑宫。愿君勿问心中事，此意偏宜说向公；一片明心清皎月，恰如晧月正当中。解曰：平心正直，理顺则宽，圣无私语，终有分明。此签晧月当空之象，万事光明通达。第十签，中平，亥宫。石芷无价宝和珍，只管他乡外界寻；宛如持灯理觅火，不如收拾枉劳心。解曰：姻缘会遇，何事不成，须无别意，眼前是真。此签持灯觅火之象，万事待时成就也。第十一签，中平，亥宫。欲求万事喜非常，争奈亲姻只暂忙；到头毕竟乘鹿箭，贵人指引贵人乡。解曰：变换得缘，啼哭双全，要求光明，因灾作福。此签因祸得福之象，万事营谋大吉也。第十二签，上上，亥宫。否极泰来咫尺间，抖擞君子出于山；若遇虎兔佳音信，立志忙中事不难。解曰：有意兴发，到彼安然，若问用事，得遇贵人。此签因祸得福，逢凶化吉，万事营谋大吉也。第十三签，上上，亥宫。自小生在富贵家，眼前万事总奢华；蒙君赐紫金鱼带，四海传名足可夸。解曰：囚有逢赦，病即安然，龙门得遇，名遍皇宫。此签 万事皆大吉也。第十四签，上上，卯宫。宛如仙鹤出樊笼，脱得樊笼处处空；南北东西无障碍，任君直上九霄宫。解曰：任君无疑，路有亨通，随心自在，逍遥得意。此签万事先凶后吉也。第十五签，下下，卯宫。行人一口气难吞，却有灾事近来临；鸟投林巢无所宿，好寻深处稳安身。解曰：若得人愁，何时可伸，好言不信，守旧待时。此签鸟投林巢之象，凡事宜忍耐，终应心也，宜耐守已。第十六签，上上，卯宫。愁眉思虑渐时开，启出云宵喜日来；宛如粪土一块玉，良工一举出尘埃。解曰：得处无失，损中有益，不用多求，必定遇吉。此签良工举玉之象，凡事谋皆大吉。第十七签，下下，卯宫。莫听闲言说是非，晨昏只好念阿弥；若将妄语为真实，画饼如何止得饥。解曰：心中不定，枉看经文，恰似画饼，空自欢心，此签画饼充饥之象，凡事乱交，虚多实少。第十八签，中平，卯宫。金鸡西坠兔东升，日夜循环古自今；僧道得之无不利，工商农士各从心。解曰：心中无事，所谋有功，如弓上箭，一时当空。此签阳长阴短之象，凡事皆遂心也。第十九签，下下，辰宫。急水滩头放船儿，狂风作浪欲何为；若要安然求稳静，守时浪静过此危。解曰：急水登船，静处待时，若问求谋，佛前施善。此签凡事守旧待时也。第二十签，上上，辰宫。当春久雨喜初晴，玉兔金鸡渐渐明；旧事销散新事遂，看看一跳过龙门。解曰：佛力扶持，有灾无危，福自天生，百事遂意。此签阴阳会合之象，凡事和合大吉也。21-40签第二十一签，上上，辰宫。阴阳道合总由天，女嫁男婚岂偶然；但看龙蛇相会合，熊罢入梦喜团圆。解曰：谋望从心，婚姻孕男，资财进盖，更利田蚕。此签凡事和合大吉也。第二十二签，中平，巳宫。旱时田地皆枯竭，谢天甘雨下霖淋；花果草木都润泽，始知一雨值千金。解曰：田蚕倍熟，命运相生，病遇良药，行人便回。此签旱逢甘雨之象，凡事有救也。第二十三签，中平，巳宫。欲攀仙桂入蟾宫，岂虑天门不放行；忽然一般音信好，高人自送岭头云。解曰：商家利益，行芷有危，病安讼遂，务需善施。此签凡事后必亨通也。第二十四签，下下，巳宫。不成理论不成家，水性痴人似落花；若问君恩难得力，到头毕竟事如麻。解曰：是非莫说，必须仔细，心正理顺，即不伤身。此签痴人蒙塞之象，凡事守旧待时也。第二十五签，中平，巳宫。过了忧危第几重，从今再历永无凶；宽心自有宽心计，得遇高人护大功。解曰：讼终自理，病得安痊，出入求谋，古井逢泉。此签凡事贵人成就也。第二十六签，下下，午宫。上下传来事总虚，天边收得一封书；书中许我功名事，直待终时亦是空。解曰：目下心烦，求闲不闲，欲望名利，守旧心安。此签凡事防小人守旧也。第二十七签，中平，午宫。一谋一用一番机，虑後思前不敢为；时至贵人相助力，银墙铁壁好安居。解曰：改旧成新，寒花遇春，从前阻隔，今得贵人。此签凡事近贵人好也。第二十八签，下下，午宫。东方月上正婵娟，顷刻云遮亦暗存； 或有圆时还有缺，更言非看复皆全。解曰：浮云遮月，还需疑惑，等到云散，便见明月。此签凡事昏迷未定也。第二十九签，上上，午宫。宝剑出匣跃光明，在匣全然不惹尘； 今得贵人携出现，有威有势众人钦。解曰：宝剑出匣，光芒万丈，贵人指引，百事欢畅。此签凡事旧时得利也。第三十签，下下，午宫。劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投；若去采薪蛇在草，恐遭毒口也忧愁。解曰：开口合齿，闭事莫理，若是生心，到头害已。此签凡事守已小心也。第三十一签，中平，未宫。清闲无忧静处坐，饱后食茶困时卧；放下身心不用忙，必定不遭殃与祸。解曰：心向我佛，守旧安然，直待时来，事情偶然。此签守旧安然之象，凡事宜宽心待时也。第三十二签，中平，未宫。前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知；一朝良匠分明剖，始觅其中碧玉奇。解曰：玉在石中，异人少知，直待分明，近可施为。此签破石见玉之象，凡事有吉无凶也。第三十三签，中平，未宫。内藏无价宝玉珍，得玉何须外界寻；不如等待高人识，恰如灵雨涤烦襟。解曰：内藏珍玉，不须外寻，遇贵指示，不劳空心。此签凡事守旧则吉也。第三十四签，上上，未宫。行藏出入礼仪恭，言听信必聪；心事了然俱清澈，光明如日正当空。解曰：心中无事，抽水澄清，不须疑惑，事自然成。此签如日当空之象，凡事求谋得意也。第三十五签，中平，申宫。衣冠重整旧宿风，道是无功却有功；扫却当途荆棘刺，三人共议事和同。解曰：不用辨疑，自有佳期，若问前程，异路可遇。此签衣冠重整之象，凡事先难后易也。第三十六签，下下，申宫。欲待安身运到时，风中灯火不得宜；不如收拾深堂坐，庶免光摇拂拂期。解曰：静处安身，待命到时，佛前施善，守旧无疑。此签风摇灯火之象，凡事来逆守常也。第三十七签，下下，申宫。月照天书静处期，却被云雾昏又迷；宽心等待浮云散，此时更宜好施为。解曰：家里忧恼，人口有灾，佛庙布施，防止破财。此签云遮月之象，凡事求谋守旧善施也。第三十八签，上上，申宫。百事从今百路通，好似文王遇太公；当年文明高天下，声名赫耀帝城中。解曰：功名显达，百事亨通，行程一步，更见有功。此签贵人指引之象，凡事通达有功也。第三十九签，中平，酉宫。天边消息应难思，切莫牵罡妄强求；若把石头磨作镜，曾知枉费已工夫。解曰：千方百计，枉费工夫，不如守旧，必有来由。此签不可攀登之象，凡事安静则吉也。第四十签，中平，酉宫。红轮西坠兔东升，阴长阳短百事亨；若是女人宜望用，增添禄福称你心。解曰：阴利女人，不宜男子，若为病谋，先凶后吉。此签凡事先难后易也。41-60签第四十一签，下下，酉宫。无限好语君须记，却为隐贼作知己；莫贪眼下有些甜，可虑他年前样苦。解曰：花言巧语，君子莫信，牢记心头，不生寂寞。此签认假作真也。第四十二签，上上，酉宫。皇君圣后总为恩，复待祈祷无损增； 一切有情皆受用，人间天下得期亨。解曰：天皇恩泽，始终莫忘，晨昏念佛，可宜烧香。此签凡事成就大吉也。第四十三签，上上，戌宫。天地交泰万物全，自营自养自然锦；收罗万象皆精彩，事事称心谢圣贤。解曰：天生万物，谋望皆通，福德相助，瑞气匆匆。此签凡事大吉无危也。第四十四签，中平，戌宫。棋逢敌手着便宜，黑白盘中未决时；皆因一着知胜败，须教自有好推移。解曰：欲求心事，恰似围棋，到底胜败，先用后机。此签凡事贵人和合也。第四十五签，上上，戌宫。温柔自古胜强刚，积善于门大吉昌；若有贵人得此卦，宛如正渴遇琼浆。解曰：天地有知，恩泽非常，观音保佑，终生莫忘。此签凡事贵人和合也。第四十六签，上上，戌宫。劝君耐守旧生涯，把定心肠莫听邪；直待有人轻著力，枯枝老树再生花。解曰：守旧守旧，事自成就，动则多灾，静则无咎。此签枯木生花，守旧待时，凡事等待则吉也。第四十七签，上上，亥宫。锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时至莫道功名慢，一举登科四海传。解曰：守旧变新，复有双营，平生志愿，皆由是命。此签凡事大吉大利也。第四十八签，上上，亥宫。鲲鸟飞来化作鹏，遨游快乐去飞腾；翱翔万里云霄外，任是诸禽总不能。解曰：鲲鸟为鹏，余禽不能，佛前点香，福禄自然。此签有事变大吉也。第四十九签，下下，亥宫。天寒地冻水成冰，何须贫苦自悭名；吸得守已静处坐，待时再变自然明。解曰：水冻成冰之象，凡事不用枉求。第五十签，上上，亥宫。五湖四海任君行，高挂帆篷自在撑；若得顺风随即至，落船宝贝喜层层。解曰：自在无忧，不须着力，财喜皆来。此签皆遂大吉也。第五十一签，中平，子宫。夏日初临日最长，人人愁热闷非常；天公也解诸人意，薰风拂过自然凉。解曰：道用莫疑，自有佳期，营谋用事，无须质疑。此签凡事自凉则好也。第五十二签，下下，子宫。水中捞月费工夫，费尽工夫却又无；莫信闲言与乱语，枉劳心力独身孤。解曰：言语难思，劳心费力。此签守旧，不必劳心也。第五十三签，上上，子宫。失意翻成得意时，龙吟虎啸两相宜；青天自有通宵路，许我功名再人期。解曰：教去且去，教佳且佳，自有亨通，到头必利。此签凡事旺利也。第五十四签，下下，子宫。梦中得宝醒来无，自谓南山只是锄； 苦问婚姻并问病，别寻他路好相扶。解曰：物在水中，形影长短，皆难分定，心用自量。此签凡事费力劳心也。第五十五签，上上，丑宫。父贤传子子传孙，衣禄丰盈只在天；金马玉堂人快乐 饥食渴饮倦时眠。解曰：接竹饮泉，流传不绝，君子谋望，无不怀揣。此签接竹引泉之象，凡事谋望大吉也。第五十六签，中平，丑宫。涧小石粗流水响，月白风清贵人忙；路须君问何方去，管取林中花处香。解曰：营谋用事，劳心费力，守旧待时，凡事大吉。此签凡事大吉有贵人。第五十七签，中平，丑宫。闻是说非风过耳，好衣好禄自当中；君莫记取他年事，汝意还与我意同。解曰：所作谋望，皆大利喜，从公用力，如手逢娘。此签是非不听之象，凡事有贵人扶则大吉也。第五十八签，下下，丑宫。直言说话君须记，莫在他乡求别艺；劝君安守旧生涯，除却有馀都不利。解曰：得过且过，可取旧路，吸宜守旧，莫思别事。此签凡事守旧则吉也。第五十九签，下下，亥宫。直上重楼去藏身，四围荆棘绕作林；天高君命长和短，得意翻成失意人。解曰：如醉饮酒，只宜守旧，无义莫交，运灾无咎。此签守旧待时之象，凡事不利举动也。第六十签，下下，亥宫。抱薪救火火增烟，烧遍三千及大千；若问营谋并出入，不如收拾枉劳情。解曰：千谋百计，一毫无益，不如莫动，自用防灾。此签抱薪救火之象，凡事宜谨防也。61-80签第六十一签，中平，亥宫。日上吟诗月下歌，逢场作戏笑呵呵；相逢会遇难藏避，喝彩齐唱嗹哩罗。解曰：在外在屋，虽吟读曲，一片欢心，命由祸福。此签旧平稳之象，凡事大吉也。第六十二签，中平，亥宫。晨昏全赖佛扶持，虽是逢危且不危；若得贵人来指引，此时财食自相随。解曰：平平稳稳，四方名显，改旧从新，皆免凶险。此签贵人指引之象，凡事菩萨保佑大吉也。第六十三签，下下，卯宫。昔日行船失了针，今朝依旧海中寻；若还寻得原针在，也费功夫也费神。解曰：福禄皆须佛，劝君谨守。此签大海捞针之象，凡事劳心费力也。第六十四签，下下，卯宫。游玩却在碧波池，暗遭罗网四边围；思量无计翻身出，命到泉关苦独悲。解曰：屋下安身，祸从天来，佛庙施善，免遭大灾。此签天罗地网之象，凡事宜着力提防。第六十五签，下下，卯宫。眼前欢喜未为欢，亦不危兮亦不安；割肉成疮因甚事，不如守旧待时宽。解曰：知止则止，知宽则宽，割自手肉，痛疾一番。此签只宜守旧。第六十六签，下下，卯宫。路险马乏人行急，失阵单卒困相当；滩高风浪船头破，日暮花残天降藉。解曰：守旧守旧，安心无咎，不用求谋，佛前烧香。此签下滩船破之象，凡事慎防险阻。第六十七签，中平，卯宫。一条金秤秤君心，无减无增无重轻；为人平生心正直，文章全识义皆明。解曰：平生正直，到底清平，只依本人份，处处安身。此签一生正直之象，凡事平稳无凶也。第六十八签，中平，卯宫。门庭日庆喜非常，积善于门大吉昌；婚姻田蚕诸事遂，病逢妙药得安康。解曰：春来日夜，百花自开，事莫迟疑，从今显达。此签凶去吉来之象，凡事营谋大吉也。第六十九签，中平，辰宫。冬来岭上一枝梅，叶落枯枝总不摧；探得阳春消息至，依然还我作花魁。解曰：一箭射空，是空非空，等待春景，悉在其中。此签梅花占魁之象，凡事宜迟则吉。第七十签，下下，辰宫。役役恰似采花蜂，飞去西南又去东；春尽花残无觅处，此身不恋旧丛中。解曰：春花阴雨，久而不晴，求谋无用，不如安静。此签蜜蜂采花之象，凡事劳心费力也。第七十一签，下下，辰宫。谁知苍龙十九衙，好似女子嫁二夫；自是一弓施两箭，切恐龙马上安居。解曰：不出重重，事由天命，正放中间，切宜谨慎，此签凡事再合则吉也。第七十二签，下下，辰宫。弄蜂须要求他蜜，只怕遭他尾上针；虽是眼前有异路，暗里深藏荆棘林。解曰：事须仔细，不用强求，工蜂采蜜，看甚来由。此签凡事劳心旨费力。第七十三签，上上，巳宫。春来雷震百鸟鸣，翻身一转离泥土；忽过风云交际处，有朝变化更成龙。解曰：雷发时节，出入尤成，一朝变化，直到龙门。此签凡事遇贵人。第七十四签，下下，巳宫。似鸽飞来自投笼，欲得翻身却不通；南北东西都难出，此卦只恐恨无穷。解曰：进身有虑，退步难行，依头前去，事恐难成。此签凡事守旧小心也。第七十五签，下下，午宫。宛如抱虎过高山，战战竞竞胆碎寒；幸得山前逢妙手，切须保守一身安。解曰：前程有阻，若问求谋，到底辛苦。此签抱虎过山之象，凡事惊恐凶险也。第七十六签，下下，午宫。鱼龙混杂意和同，耐守寒潭未济通；不觉一朝头角耸，禹门一跳到龙宫。解曰：须有根基，更要待时，营谋出入，切莫妄为。此签鱼龙未变之象，凡事待时度事。第七十七签，下下，午宫。梦中说事获多财，身外浮名总虚来；水远山遥难信实，贵人一指笑颜开。解曰：如梦说梦，声名莫望，只好待时，贵人指引。此签凡事多虚少实也。第七十八签，中平，午宫。冷水来浇白雪洋，不寒不热自温凉；若行天下无他事，惟有身中一艺强。解曰：囚人逢赦，病遇良医，求财谋望，贵人指引。此签凡事平稳大吉也。第七十九签，下下，午宫。虚空许愿保平安，保得人安愿未还；莫忘天恩失还了，岂知佛语莫轻慢。解曰：有人见我，心语不忘，佛眼明示，切莫轻瞒。此签凡事须守旧也。第八十签，上上，未宫。直上高岩去学仙，岂知一旦帝王宣；青天白日常明照，心正声名四海传。解曰：有始有终，莫往西东，心中有事，贵人重重。此签凡事和合大吉。81-100签第八十一签，上上，未宫。梧桐叶落秋将暮，行客奔程似若飞；谢得天公轻著力，顺风船载宝珍归。解曰：心中从事，天必从之，营谋用事，尽可施为。此签凡事先凶后吉也。第八十二签，下下，未宫。炎炎烈火焰连天，焰中还有一朵莲；到底未烧终不害，依前生叶长枝根。解曰：虽是危险，不伤其身，营谋用事，皆有贵人，此签火中生莲之象，凡事先难后易。第八十三签，中平，未宫。譬若初三四五月，半有半无未完全；等待十五良宵夜，到处光明到处圆。解曰：如月初七，守旧待时，待至圆时，无有不吉。此签凡事候时则吉也。第八十四签，下下，未宫。因名丧德不和同，切莫急中变作凶；酒醉不知何处去，青松影里梦朦胧。解曰：寒鱼离水，美中不美，若问求谋，不知何处。此签凡事守旧，不可动也。第八十五签，中平，申宫。云开雾罩山前路，万物园中可再圆；醉读诗书沉梦醒，贵人指引步天台。解曰：老者如花，春残再开，欲求名利，晚遇横财。此签凡事主后吉也。第八十六签，上上，申宫。春来花发映阳台，万物车前进宝财；跃过禹门三级浪，恰如平地一声雷。解曰：一朝受职，如贫得宝，谋望从心，卦中第一。此签人臣朝帝之象，凡事大利也。第八十七签，中平，申宫。人行半岭日衔山，峻险层岩未可安；仰望上天垂护佑，此身犹在太虚间。解曰：銮石见玉，淘沙见金，需要着力，只是劳心。此签凡事有贵人变之则吉也。第八十八签，下下，酉宫。木雕一虎在当门，须是有威不害人；分明说过无妨事，忧恼迟疑恐惧心。解曰：炉头点扫，似耳过风，可宜作福，前凶后吉。此签凡事宜旧，则不妨也。第八十九签，上上，酉宫。出入营谋大吉昌，似玉无瑕石中藏；如今幸得高人引，斯时得宝有风光。解曰：如石藏玉，贵人指引，得宝心，欢喜有益。此签凡事称心大喜也。第九十签，上上，酉宫。忽然一信向天飞，泰山宝贝落船归；若问路途成好事，前头仍有贵人推。解曰：若问功名，前有贵人，更添喜气，财禄丰盈，此签功名成就之象，凡事进财大吉也。第九十一签，上上，酉宫。好展愁眉届众来，前途改变喜多才；一条大路如天阔，凡有施为总称怀。解曰：一条大路，可向前方，心中有事，通达称心。此签凡事顺遂大吉也。第九十二签，上上，酉宫。自幼为旅任施为，财禄丰盈不用求；若问进身谋望事，秀才出去状元回。解曰：自小到大，无阻无碍，作事营谋，功名定在。此签谋望成功之象，凡事有喜无忧也。第九十三签，中平，戌宫。鸾凤翎毛雨落垂，当时应被雀轻欺；忽朝一日云霄霁，依旧还我振羽衣。解曰：小人正盛，君子莫为，切须守旧，待时而出。此签鸾凤被雨之象，凡事先难后易也。第九十四签，中平，戌宫。君子莫信小人推，事有差讹惹是非；琴鸣须有知音在，守常安静得便宜。解曰：知已守分，闲事莫理，待得贵人，无不欢喜。此签要逢知己之象，凡事守常则吉也。第九十五签，中平，戌宫。事业功勤暮与朝，营华物态不胜娆； 若见金鸡报君语，福禄声名价自超。解曰：志气在勤，事业可成，金鸡报晓，无不欣欢。此签勤俭获福之象，凡事进益大吉也。第九十六签，上上，戌宫。巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光；劝君志气勤顶礼，作善天龙降千祥。解曰：瑞气当空，众人皆见，相距不远，福即前现。此签福德前现之象，凡事大吉也。第九十七签，下下，亥宫。当空点烛摇疏影，恍惚铺成杨柳花；累被儿童来收拾，岂知只是浮自嗟。解曰：富贵在天，贫穷由命，不用求人，皆是前定。此签当空燃烛之象，凡事少利也。第九十八签，下下，亥宫。出入求财事迟疑，只恐闲愁惹是非； 如鸟飞投罗网里，相逢能有几多时。解曰：吉凶随天，不由自己，若问诸般，百事愁牵。此签如鱼入网之象，凡事皆不利也。第九十九签，下下，亥宫。勒马持鞭直过来，半有忧危半有灾；恰似遭火焚烧屋，天降一雨汤成灾。解曰：终是劳心，若得是非，枷锁临身，恐忧无益。此签半忧半灾之象，凡事不利也。第一百签，下下，亥宫。佛神说尽与君知，痴人说事转昏迷；老人抽得灵签足，不如守旧待来时。解曰：抽得灵签，尽报君知，痴人昏迷，须待时至。此签守常莫动之象，凡事遂忌也。101-109签第一百一签，上上，子宫。天时久旱逢甘露，空谷传声开佳音。事怕不通则变，灵丹点铁也成金。第一百二签，中平，子宫。人言海上有神仙，方士如何去不返。有真无假无实迹，四门无路到平关。第一百三签，上上，子宫。中原狡兔正肥秋，大请将军脱窜归。依把锦书传雁足，果然一箭中双雕。第一百四签，上上，子宫。喜袭自问一点黄，诏书催子入朝门。从今显达皆荣贵，且待天颜荫宠光。第一百五签，上上，丑宫。扁舟乘浪装高载，万里顺风去作商。百货低昂从积蓄，义取财帛富贵乡。第一百六签，上上，丑宫。否极应知有泰来，灵芝生出自起埃。阳回九十开春去，时至百花大盛开。第一百七签，上上，丑宫。卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。第一百八签，上上，丑宫。自尽苦难白龙乡，几年疑虑变为祥。今朝得到江南地，拔尽浮云见太阳。第一百九签，万事大吉。弟子拜佛心子专，理应购油来添灯。若是灯油添得足，保你家门万事兴。
