求签上签第五十八签解,第五十八签是什么签
灵签在线解签五十八签
第58签 下下 古人占验：蹇叔谏君 秦师大败在肴山。三帅皆擒尽放还。蹇叔谏言因不听。倒戈舍甲返秦间。(肴音淆) 这支签凶险很多，第一是妄想，第二是不听忠言，一意孤行，第三是失败，第四是蒙羞。宜多加避凶。 仙机：病有险。孕多惊。行人滞。宅未宁。畜与蚕。多不成。财不利。亦无名。谋望事。不可行。问婚姻。无子生。 问风水：丁财俱恐退。问遗失：强求亦不得。问自身：修善乃无灾。问天时：劫运恐难免。问出行：有败而无成。 解说及记载： ■蹇叔哭师 (秦败擒三师) 春秋时，秦穆公要出兵侵犯郑国与晋国，老臣子蹇叔，极力劝谏，不可做这等无良无义之事，但秦穆公一意孤行，出师侵郑与晋人战於肴，结果，秦师给晋国诱入险谷。前路被堵塞。两旁晋兵抛火种磺硝。后面晋兵杀声震天。秦军自相践踏。死伤无数。不敌而大败於淆山，统领军队的三个元帅，俱被对方生擒。晋君之母乃秦穆公之女，秦穆公请晋康公将三元帅放还回秦，晋康公念外祖父之情，释放这支败军返秦，但要倒戈舍甲（把兵器的利刃向下，脱去战袍护甲，情形十分狼狈）。
炉峰禅寺解签 求解第五十八签 鲢鰀未能通 求谋亦可逢 幸然须有变,一箭...
这个签说明两个问题，一是时运未至，一是自身限制。时运未至就是你目前的运气一般般，虽然没有什么大的险阻，凡事也还顺利，但只是平平，难有大的突破和进展，这个就只能等候好运降临了。自身限制说的是你自身的能力方面尚有欠缺，由于各方面素质的局限，事业上难以开拓发展，这点就要求你不断强化自己的实力了，不能自满于现状，通过学习和借鉴来扩充和提升自我，才能求得根本上的变化。
求高手解签,我该离开这个城市吗,抽签抽到第五十八签
哈哈，你在泉州吧！其实，失恋了去另外一个城市，也是一种疗伤的好方法，但马上就五一了，为何不先找个地方散散心，也许心情豁然开朗了呢？我准备去长泰漂流，很刺激的，有机会一起去哈……声明：我是男人！乌镇月老庙求签 第五十八签 兑卦 这个签好吗
兑卦，是易经六十四卦之一，兑，悦也，也是高兴的意思，也用来形容少女，让人喜悦。这应当是个上卦！你平生遇到的就数今年为最好的运气了，你拿起网来顺心如意，你几乎所有的事情去谋求，都能称心如意，你做生意经营什么的，都能得到丰厚的利润！关于你的婚姻：在你面前的花儿（就是指你的对象），有几个都能做你的相配的另一半，任由你精心挑选，然后和合在一起，白头偕老！月老灵签签文详解第五十八签 帷旧婚媾
月老在神话中是爱情的象征，就好像西方神话中的丘比特，属于爱神。因此在古代的不少青年男女的心中，月老就是他们爱情的象征，自然也受到欢迎。那么 月老灵签 签文第五十八签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
月老灵签58签解签 月老灵签第58签 中
签诗：帷旧婚媾，其能降以相从乎？ 解签：一人不自量力。妄图高攀。即使得以攀高。事亦不得以称心者。既然如此。不如降落以求。可做为鸡头。不做牛尾。不如是否。枝头凤凰。尔不能见其外表断其幸也。须知其内容方可知也。
姻缘综合指数： 缘份指数：99 幸福指数：99 暧昧指数：99 缠绵指数：99 约会成功指数：99 告白成功指数：99 复合成功指数：99
关于月老灵签： 月老的形象最早典出《唐李复言续幽怪录定婚店》。唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么?老人答到：「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物?老人说：「袋内都是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」----这就是流传千人的俗语「千里姻缘一线牵」的来历。
韦固十分惊奇，忙打听自己的婚事。月下老人翻书查看，笑着对他说：「足下的未婚妻，就是店北头卖菜的老太婆的三岁女儿。」韦固一听勃然大怒，悻悻返回店中。十年之后，韦固因立军功迎娶相州参军的女儿，韦固才知道此女正是过去月下老人提及的三岁小女。韦固见天意不可违，真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰知道这件事后，把那间客栈定名为「定婚店」。牵红线的老人，从此称为「月下老人」。 古人认为，人的姻缘是命中注定，月老手中的红线能够将有情人联系在一起，因此，也有了千里姻缘一线牵的说法。
求了一张上上签,哪位高人能帮我解一下“第五十八签 上上签 朱顺德”
依分析，此签应用佛理去解释比较客观。佛教里的许多思想，用尘俗间的思维是无法理解的，在尘人眼里许多相互矛盾的问题，却能够在佛家的领域中畅通无阻，这与它推崇的理念和境界是分不开的。本人对佛机的理解，不敢说是颇有修为，只能说是略有想法而以。“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”中前半句的鲢与鳐同为鱼，不同的是前者“鲢”为淡水域鱼种，鱼体娇小玲珑，性情相对温顺，后者“鳐”为深海鱼类，性情相对粗犷，防御能力强，有御敌放电的后刺。从字面之意延伸，“鲢鳐”其实是情缘中淑女与君子的化身，前半部分可解释为：鲢和鳐本来生长于不同的环境，它们是不可能在一起的。但后半句起，它的话峰一转，从常理轮换到了禅机。“求谋亦可逢”中谋的字面原意为计谋、策略，但从佛理去禅释，它也许应为有缘之意。所以它的整句意为：虽然两个人不是门当户对，但若是有缘的话，相知、相伴、相爱也不是不可能的。“幸然须有变，一箭中双鸿”中的“一箭中双鸿”，原出处是《北史?长孙及传》：“ 尝有二雕飞而争肉．因以箭两只与及，请射取之。晟驰往，遇雕相馒，遂一发双贯焉。”相信寓言故事中讲述的“长孙晟发一箭就射中两只大雕”的故事朋友们都耳熟能详，在此就不一一细述了。从中引申的成语“一箭双雕”，比喻做一件事达到两个目的之意，相信朋友们也是心有所悟的。依本人理解：在佛家眼中，随缘是最根本的信条，它的修证通常以无为法和有为法为基本。前者“鲢鳐未能通，求谋亦可逢”是以一种无为的禅机去看待，讲究的是缘，它重在天机、重在缘份，当话语到了“幸然须有变，一箭中双鸿”此处，它的禅理便从无为过渡到了有为，它强调的是一种人为的努力。亦可假释为：如果上天恩赐，那么情缘便会得以所延续，这样的天赐缘份，如果能够把握，便可事半功倍。对佛学有所了解的一些朋友或许看过延沼禅师答僧所问的故事。佛学上也有所谓的一箭双雕的禅释，本来的寓言故事中所指的一箭能获双?m，说的是长孙晟射箭技术的高超，能发一箭而得双?m的神技。但佛家的修行上，不是单指用箭射鸟以求一箭能获得双?m的常理，它推崇的是一种以空、无的心态来面对困境，以获得一切利益事宜、但不是用“有为”的佛学去付诸于行动，来获得一切事理的禅机，这是禅行者境界中意念与期待相统一、相矛盾的学说。“行过西来又转东，云深无处觅仙翁”前半句的“西”与“东”，在古诗词中以情缘来说最有代表性的诗词便是：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”这是我国古代一首描写儿女情长的诗，以景物衬托情，以情份寓于景物，情景相交相融，可谓是妙到极处。从佛理来看，它代表着凡尘俗世中男女的爱情。后半句的出处也要联系到贾岛的“寻隐者不遇：松 下 问 童 子，言 师 采 药 去。只 在 此 山 中，云 深 不 知 处。”诗人专程走访隐士，却未能相遇。“岁寒三友”之一便有松，它的出现大多与表现孤傲高洁的品质有关，诗词中暗喻了隐士的高洁。“云深不知处”中在满山云雾弥漫间为隐者作了婉转的拒意，敬请来访者不要作徒劳的寻觅。这句话从禅机上引导善男信女们看待感情应一分为二，正面禅述了佛学里“有为”和“无为”之奥秘：情或浓，或淡，都是可遇而不可求的。这种无需刻意求解的修为，是佛家最为倡导的信念。“也知费尽千斤力，一旦茫茫事集空”不可以用常理去理解“也”字的本义。它在句中的可以意解为“应该”之意。这句话与其它句子对比起来，其白话成份相对要浓了。它的意思很明显，大部份可直译：应该知道世间很多的事情，成败一半是应缘、应天，一半是通过努力去实现的，如果刻意强求，有时候就算是费尽心机去求解也是无用的。此签告诉我们一种空、无的佛理，解释了佛学中无为与有为的修证理论，应证了俗语“命中有时终须有，命中无时莫强求”中随缘的意思，但它又搀杂了一种有为的佛道，鼓励世人以一种平常心态去看待得失。其实求签，只是一种闲时的寄托，予以寻求解脱烦恼的方式吧。我也曾求过。依本人来看，签好签歹都纯属一种偶然，楼主不必太在意，得失之间，全在一笑之中罢。至于后半部分，因时间关系，暂不多言，留予大家探讨罢。
