修行人不想结婚,为什么修行之人不能结婚
我学佛心里坚决得不想结婚,觉得今世得人身实属不易,今生想修行往生极乐...
首先你真的不是很成熟啊，比如你谈到你有严重的抑郁症，你才21岁就能说终身难愈，未来的事情谁能说清楚？很多事情都是在不断的变化的。而且你说你要修行，这没什么就是你的选择，但是你最后又说自己早就心理扭曲不能获得婚姻幸福。那么心理扭曲的人能修行吗？你就是看自己父母本身的婚姻就是不断的争吵，让你觉得自己没有能力驾驭好或者经营好一段婚姻。这可能是他们对你造成的影响。而且恕我直言，想要修行到极乐世界是多么困难的事情，绝对要你十分完美才能做到。可是你能做到控制自己的缺点而且将所有事情都看开吗？听你的描述就证明你根本不能。
为什么修行人的婚姻不好,佛弟子居士结婚为什么不好?
提起为什么人的婚姻不好，大家都知道，有人问结婚为什么不好？另外，还有人想问为什么有人越越坎坷不顺，你知道这是怎么回事？其实对婚姻的看法如何？下面就一起来看看结婚为什么不好？希望能够帮助到大家！
为什么人的婚姻不好
1、为什么人的婚姻不好:结婚为什么不好？
这个说法就着相了。
《经》云：理事无碍，事事无碍。真正人婚姻不顺。
我们在学习古先贤，学习的教诲教诲的时候，最重要的学处是学他们的心境，「慕贤当慕其心」，而不只是学他的一些言语行为而已，当慕其心。
所以学重在改心。是按的教诲，修正自己以往错误的行为。
如果真能如说，按的教诲待人、处事、接物，那结婚好，不结婚也好。
如果自己不能如说，不能按的教诲待人、处事、接物，结婚也不好，不结婚也不好。
2、为什么人的婚姻不好:为什么有人越越坎坷不顺
的目的并不是为了没有坎坷和事事都顺。其实，怎样才是顺呢？都是自己所认为的而已，如自己的意了而已。说白了，顺和不顺都是自己的心所定义的罢了。所以，要学会转化自己的意识。
工作中，比如工作量很大，要想成这是在磨炼自己的意志；比如工作中人际关系复杂，要想成这是在历练自己去修忍辱、谦让、承受和智慧；比如工作中人际复杂，自己被别人排挤陷害而失业，或是工作实在太难做，导致无法继续坚持而被迫辞职，要想成这是好事，是上天在暗中帮助自己离开危险关系和危险之地，是上天在暗中拯救自己；
婚姻家庭中，比如婚姻不顺利，要想成是好事，这是在历练自己的承受力；比如婚姻中被劈腿被离婚，或是婚姻实在太糟糕，导致实在无法坚持而被迫选择离婚，要想成这是好事，是上天在暗中帮助自己离开危险关系和危险之地，是上天在暗中拯救自己。总之，好事是好事，不好的事也是好事。得是好事，失也是好事。乐是好事，苦也是好事。。。。，统统是好事！
对婚姻的看法如何？等等等等自己去举一反三吧，反正一切的一切都往好处想，对一切事情都要用欢喜的积观的心态去面对。那时，你就可以对一切都看作很平常很平常了，你的心将是无无自在与了。夫妻姻缘有三种。
3、为什么人的婚姻不好:对婚姻的看法如何？
婚姻是的基本组成部分——家庭的必要条件，和其他形式一样，都是有共同的思想基础才聚合在一起，是正常的现象，只是由多人变成男女双方。带任务下凡的特征。
并不干涉世俗人的——家庭，但是有个前提，就是婚姻的基础一定是有共同的利益基础和思想基础，否则就不会稳定。没有共同利益、共同思想的婚姻，觉得不会产生稳定的家庭。比如，因为人的贪欲而聚合在一起：贪恋、贪恋财富或地位、为子嗣而结合等等，都是不同的贪念的表现，这样的婚姻必然是不幸福的。再有婚姻双方没有共同生活目标，彼此不能互相进步，而是贪图个人享受，或好逸恶劳，或游手好闲不务正业，这样的婚姻也会带来不好的结果，仍然未脱因、缘、果的解释。
对于出家人，则没有这样的责任和义务，也就是普通人眼中的束缚，所以经中也说：出家为最乐。这里并不是说出家是快乐，而是说出家是人的方式。
但是未出家的世俗众也不是不能、不能快乐。僧团有“六和敬”：身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和、见和同解、利和同均；婚姻也一样：如果在家庭中也有“和敬”，则家庭，稳定。在这里，戒，指的是建立共同的规矩制度原则，双方共同维护局面。有缘的人就容易招脏东西。
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道士为什么不结婚?
正一道士可以结婚。全真道士不能结婚不仅仅是教义的原因，全真道修炼法门是要把先天精炼成生命之炁。如果结婚，先天精就转为后天生育之精，影响修炼成仙。这才是全真不结婚的原因～～～非不为也是不能也。从佛家的观点看,一个人不谈恋爱、不结婚是不是比谈恋爱、结婚好?
那也得看哪个佛教的佛家观点了，中国的和尚不结婚不谈恋爱的净空:不想结婚,是否大不善?
凈空：不想结婚，是否大不善？问：弟子深感“淫心不除，尘不可出”，但父母是极希望儿女能成家立业。百善孝为先，若坚持不依从的话，令父母忧虑烦恼，是否是大不善？ 答：这个倒不一定，你要有智慧、要有善巧方便去劝导你的父母，要把宇宙人生真相讲清楚、讲明白。世间父子兄弟的关系，佛经上讲的清楚，关系是四种缘分，报恩、报怨、讨债、还债，不是这四种关系不会变成一家人，所谓是“不是冤家不聚头”。所以现在这个社会，诸位看中国、外国都一样，儿女不孝，兄弟不和，什么原因？怨憎会。你细细观察，这个业因很清楚、很明显，我们在这个世间做人，我们跟人往来，是不是常常有布施恩惠？我要不布施恩惠，哪来的孝子贤孙？我对人都存有戒心，都常常动别人的主意，想占人的便宜，好，那你的儿女都是冤亲债主，都是来报怨的，都是来讨债的。佛法读多了你就明了，现在社会为什么会成这个样子，它有道理在。不像从前，从前人确实是处处能够舍己为人，处处都是念念为人着想，帮人家的忙，所以他的儿孙贤孝。为什么？人家受他恩惠，再投胎到他家里去，报恩来的，还债来的，挣钱供养老人，还债来的。现在不是，现在是报怨来的、讨债来的，你说多可怕！讨债你给他少了，给他少他要杀你。你看去年，有个同学告诉我，四川那边发生一个案子，好像是十三岁的一个女孩，把父母杀掉了。用毒药，她做饭，饭里下毒，先把父亲害死，过了大概不到一个星期之后又把母亲毒死。以后这个案子，因为她是穷人，家里很贫寒，所以也没有人注意，草草的埋葬了。埋葬之后，她的姨妈来看，很可怜，就到坟上上坟。看到她供的一碗饭，供完之后这个女孩子就把饭倒在旁边，一点恭敬心没有，她就感觉得很怀疑，她就告到警察局去，来调查。调查之后，两个都是中毒，就问这个女孩子，她就说出来，是她干的。问她为什么干这个事情？她想买个手机，她父母有保险，她就可以领保险金买个手机，父母的保险金两个人合起来一万多块钱。十三岁，报怨，讨债！像这种事情，中国很多，外国也不少。我六月份到巴黎，那边同学告诉我，两个星期之前，巴黎有个十四岁小孩把父亲杀了。我到伦敦，那边告诉我，有个弟弟把哥哥杀了，天天有，在这个世界上。这种事情以前很少听到，现在几乎隔个一两天一定会有一桩这样的事情。我当时给同学们说，我说这个世界麻烦大了！十年之后，每天你会发现有好几桩；二十年之后，每天可能有一、二百件这种事情。人跟人见面没有恩情，都是怨恨，都是不平，这个社会怎么得了！这个世界不能住了。所以西方人讲世界末日，我说世界末日不是地球毁灭，也不是核武战争，人的思想变了。没有道德，没有仁义，没有情义，起心动念都是怨天尤人，这就叫世界末日。你说这个东西多可怕！谁会杀害你？说不定就在你家里面，就是你身旁的人，你说这怎么得了！今天到处讲防止恐怖分子，现在恐怖分子就是你儿子、就是你孙子，你怎么办？你怎么防法？这就叫世界末日。所以今天在全世界，伦理道德的教育非常的迫切，再不积极提倡，我讲如果再过五年之后再提倡，神仙都救不了，没法子了。这使我们做得这么积极，比什么都重要。今天你们手上都有一份数据，这份数据就是我们所想到的拯救这个社会，除这个之外，没有第二个办法。这份数据我在六月介绍给布什总统，我跟他见了面，提到美国青少年犯罪非常严重，听到真是可怕。美国有个小学老师隆?克拉克，后面最后一篇是他的东西，五十五条，他用这个在学校教小朋友，教的很有效果，总统召见三次，可见得美国对这个问题很重视。我就告诉他，我说中国有《弟子规》，佛法里头有《十善业道》，比这个五十五条内容还丰富。我介绍给他，提供给他做参考，希望要真的认真好好去做，这个不做，真的世界上充满了危机。现在全世界每个国家都在搞反恐运动，怎样来反对恐怖分子，这是很麻烦的事情。我在美国有人问我，到哪一天我们社会才恢复安定？我就想恐怕三百年都没有办法做到。防不胜防，你怎么防法？那个地方是恐怖分子的根据地，你把它消灭掉，消灭掉他投胎到你家里来，你怎么办？你怎么防法？在中国史书上有记载，方孝孺，就是他的曾祖父所杀的那个蛇投胎来报仇。慈禧太后是叶赫那拉氏的后代，叶赫那拉氏这个族群被清灭掉之后，它的酋长对天发誓，我族里剩下一个女儿也要报仇。所以清朝最后还是断送在她手上，他的誓愿还是兑现了。怨只能化解，不能对立，不能报复，你报复来，他报复去，冤冤相报没完没了，这不是解决的方法。解决的方法要化解，这才是一个真正好的办法。化解，我参加五次联合国的和平会议，联合国开世界和平会议不知道开多少次，从七0年开到现在，三十五年了，世界愈开愈乱。参加大会的这些学者专家我认识很多，对这个都没有信心，信心都丧失掉了，真的是所谓是“议而不决，决而不行”。没有人去照做，哪个听你的话？可是联合国在这上面，你看用的人力、财力、物力，每年投入多少，得不到效果。所以我告诉教科文组织，开会不如办班。我这次到巴黎，办了三天《弟子规》的讲席，一天五个小时，三天十五个钟点，讲《弟子规》。来听讲的人有六百多人，欢喜！真得受用。联合国也有官员来参加，我说你看看，比开会好，比开会有效果。所以我在推动这个工作，我还希望我们的班到美国去讲几次。我也把美国这位教师也把他找到，我们可以做交流，合作来搞，因为他对这个非常热心，这是真正解决问题。《楞严经》上这两句话讲得是非常正确，“淫心不除，尘不可出”，这个尘是讲六道轮回。你还有这个念头，这是六道轮回的根，必须把这个念头拔除你才能超越六道，这很有道理。你要跟父母讲清楚，你还希不希望搞六道轮回？六道轮回每况愈下，不是往上面转，往下面转。你仔细看看我们现前社会，我常常跟人家讲，十年十年做个比较，你就会看得很清楚。我八十岁了，我十岁的时候，二十岁的时候，三十岁的时候，四十岁的时候。我第一次到来讲经是一九七七年，到明年就三十年，以往我每年到住一个月，讲一个月，当中大概中止了六、七年，我在外国。所以回归的时候我很欢喜，我来参加回归的典礼。我是一个人来的，没有想到觉光他们知道了，他们在大会里面还给我留了个座位，我不知道，我没去，我是从电视上看这个节目。这边老同学见了面就邀请我：，再回来吧！所以我们讲经就又继续了。现在看到灾难很多，所以讲大经，化解人心就是化解灾难，肯定有帮助。好在现在我们自己有网络，我们自己有卫星，网络是同时上网，全世界可以看到；卫星经过后来的制作，就是字幕打进去，我们就上卫星，全世界都可以看到。这个对于化解沖突确实有帮助，我们天天在劝，天天在教，天天在帮助大家。这个世间不要再留恋了，有生之年在社会上多做一点好事。好事，最好的好事，就是释迦牟尼佛讲的，帮助一切众生破迷开悟，修法布施！希望大家都觉悟、都回头，断恶修善，积功累德，这样的人愈来愈多，这社会灾难就可以化解。佛在经上讲的很好，“一切法从心想生”，我们的思想善恶与整个环境有密切的关系。日本江本胜博士做的水实验做了证明，证实确实正确的。我们的念头善，环境都变善，像磁场就变善了；我们的念头不善，磁场不善，这个要知道。所以，能够以清凈身心来修行，比什么都好，这无量无边的功德。度众生，首先就度自己父母，自己父母都度不了，你怎么能度人？家人都度不了，怎么度别人？南无阿弥陀佛
学佛的人应该怎么看待自己一天天老下去。学佛的人可以不结婚吗?
学佛的人可以不结婚。生老病死，是佛学中讲的人间八苦之四苦，在六道中的众生都会受到各种各样的苦楚磨难，只有往生西方极乐世界才能解脱。每个人都会变老，努力修行可以增加自己的福报，可以使自己在下一世继续修行，以往生极乐净土。能冒昧的问一下您年纪多大？
