周易中君子什么器什么身,属虎的今年什么颜色旺运
君子藏器于身,何解?
“君子藏器于身，待时而动”出自 《周易·系辞下》。这段话最关键的是后半句的“待时而动”！前半句“藏器于身”相比“待时而动”，可以说好做多了，只要慢慢积累就OK。而“待时而动”就很难把握好，比如说，大家都觉得现在时机很好，你该行动了；而你可能觉得时机未到还不能行动，反之亦然。不论怎么选择，总有遗憾发生。出现这种情况，主要是由于每个人的“时机好与坏的标准”不一致，所以造成了“待时而动”很难把握好。也就是说，要做到“藏器于身，待时而动”，非大智者不能！普通人要想把握好“待时而动”的度，不妨改变一下方法，在积累力量（量变）的同时通过学习和实践提高自己的判断能力（质变的催化器）。如果判断能力与力量的积累同步提高，就可以捕捉到更多的可能促使“量变转向质变”的机会，就可以不断试错，在不断地尝试中如果抓住一次机会，就有可能获得成功。
有婚外情影响财运吗
肯定影响财
君子藏器于身,待时而动下一句是什么?
君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。“君子藏器于身，伺时而动”这句话出自于《周易·系辞下》，它的意思说的就是：君子是那种即使是有卓越的才能、高超的本领也不会到处去卖弄自己，以此作为自己炫耀的本领的人。他只会在那种在必要的情况下才会把自己的才能或技巧展露出来的。具体分析真正的君子在不利于自己的条件下，常常会隐忍待发，等待时机。这不是窝囊也不是没种，而是识大体，能屈能伸，是符合君子的德行的。那些不管眼前的条件如何，不藏拙、只知道“冲”的人，不是坦荡荡而是“愚”的另一种表现。正所谓“潜龙勿用”，而是在时机成熟，一切具备的时候果断行动不拖泥带水。什么时候“动”，什么时候“藏”是讲究时机的，能够把握好这个度也是君子和常人的区别之一。有情人会不会影响运气
有情人会不会影响运气 有情人会不会影响运气，现在社会上，很多男人都会搞婚外情的，这个时候人们也是需要思考一下有情人是不是会影响到自己的运气，我和大家一起来看看有情人会不会影响运气的相关资料。 有情人会不会影响运气1 男人出轨对事业有什么影响 男人有外遇对事业的影响是很不好的。首先他们的家庭会因为外遇问题而不和谐，经常会发生矛盾和争吵，导致男人在工作的时候也会分心，工作业绩、工作效率下降，事业因此而停滞不前；其次人的情绪和心情是会受到身边事物的影响的，出轨会让他们的情绪变得消极，连带着对工作也没有什么热情，这样一来就很容易受到领导的不喜，最终甚至会有失业的可能；最后出轨会让他们的运气和形象受损，导致事业上的贵人因此而消失，使得事业不顺。 男人出轨对财运有什么影响 通常出轨背叛婚姻的男人都是会破财的。一来婚姻家庭的不和谐，导致夫妻之间经常发生拳脚之争，时不时地就会上医院破财，甚至在离婚的时候还会因为净身出户而破财；二来和外遇在一起的时候，需要付出大量的金钱，这也是一种破财的表现；三来出轨之事在东窗事发之后，伴侣和外遇之间起争端，男人也是要赔付一笔金钱的。所以男人轻易是不能出轨的。 女人出轨对财运有影响吗 婚外情属于邪淫，会严重影响运气和财运的。你留意地观察一下周围的有这种情况的人，就会知道是真的了，所以不管是男人还是女人这些有婚外情的人，运气和财运都会越来越差的。 有情人会不会影响运气2 搞婚外情影响财运那是肯定的`，古语有云，和气生财，搞婚外情的肯定家庭不和睦整天吵吵闹闹的，甚至闹的人尽皆知，以后大家见到这个人，第一时间想到的就是他搞婚外情的事情，这就是好事不出门，坏事传千里。 一个人想要财运亨通，讲究的是天时，地利，人和。因为搞婚外情，搞得家里鸡犬不宁，甚至传出去导致自己得形象尽毁，这就是人和没了。 一个把心思都放在搞婚外情上的人，怎么会有心思把精力都放在事业上，在这个瞬息万变，竞争激烈的时代，一个根本就没把精力放在事业上的人，有怎么捉得住那一瞬即逝的机会？这就是天时没了。 一个把心思都花在搞婚外情上的人，有可能因为婚外情把家搞散了，甚至是净身出户，这样的人又怎么可能取得地利呢？ 所以，搞婚外情是肯定会影响财运的，且这种影响只有负面的，想要财运亨通，那远离婚外情是必须的。《周易》里的“君子藏器于身,待时而动”,是什么意思?
君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
浅析《周易》中君子不器,藏器于身,待时而动
《说文》：
器物很多，用犬看守，本意就是器物的意思，所有有形之器具的总称；
装盛饭食的器具，“器、皿”能装进、能容纳东西，后来引申义是形容人有器度、器识、能担当，是一个人有才能才干的象征
形而上者谓之道，形而下者谓之器
君子不“器”，即是看事情不要看表象有形的东西，而要发掘事物本质属性无形的东西
“器”就是当年那个苹果
“不器”就是发现引力的规律
君子藏“器”，这里的“器”不同上面那个“君子不器”的“器”，它是引申义：才能的意思， “藏器”就是不炫技
待时而动，时是时机，时机未到，条件未成熟，时机成熟且内心有“器”就是姜子牙遇周文王，诸葛亮茅庐出山
---------------------------------------
《周易》是一个完整的系统，每句话都是有他道理的来源，君子不器，藏器待时这两句话是有其内在联系的：
“不器”这个过程是归纳，“藏器待时”是演绎
归纳就是从个别到一般，演绎则是从一般到个别
君子“不器”是从个别的“用”寻求一般的“体”，“藏器待时”是从知道这个“体”一般的规律，去讨论怎么“用”
“体”是本，是道，“用”是末，是术
---------------------------------------
再往上溯源
《周易》有个两个重要概念，叫“中”、“正”。
“ 中 ”是中间，这个思想来源于“物极必反”的客观规律，处于中间程度是最好的，太饱了与饿着都不行，要适度适中，吃个几分饱就最好了。一个六爻卦里面，第五、第二爻就是上下卦的中
“ 正 ”是对应、当位，这个思想来源于是不是合符“自然规律”，比如冬天来了，有没有对应地按天气适时添衣，如果逆着事物规律，就会受到伤害。在卦中是每一爻在所处位置要分析当不当位，符不符合规律
“正”是符合客观运行规律，“中”是指它处于运行范围的中间
因此：
“藏器"的原因是要守"中"，中庸之道。不能"亢"，无论自身是否有成就，都要藏，同时不要"卑"，因为你有这个"器"，能坚信自己。为什么"谦"卦是周易里唯一六爻皆吉的卦，道理就在这里，"谦"卦讲的就是不卑不亢
"待时”的原因就是目前不“正”，所处的空间位置、时机不对，就算有才能也发挥不了作用，要猥琐发育养精蓄锐，等待时机的成熟。"需"卦是周易里面专门讨论时机的一卦，讲的就是如何等待
那为什么要“藏器待时”，就是君子能“不器”，知道事情发展规律，知道这样做才是对的
上述的讨论只是《周易》里面的冰山一角。
把现象进行抽象归纳为64卦384+2种变化，用来算卦演绎出来就能定吉凶，用来做人处事就是整整一套人生哲学。
夫《易》者，洁静精微，博大精深。
可以否定它，但它本身 正正就是自我否定
更多内容详见个人知乎主页 知乎：初九
