五行家族排列,五行排位图
五行的正确排列顺序
导语：五行即是金木水火土，那么五行之间的顺序是如何时排列的呢?一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 《尚书•洪范》中的五行功用，据说《尚书•洪范》是周武王向殷朝货族箕子请教治国大法时箕子的答辞。所谓洪范，即洪范九畴，乃治理天下的一系列重大章法制度。 五行顺序，五行的排列顺序 五行的最早记载是木火土金水，但水是第一位的，这是人类早年对宇宙万物本质的第一次认识。无论是西方还是东方，都说水是第一位，古希腊第一个哲学命题就是水为万物之本源。我们这里，五行一曰水，水也是第一位的。后来在1993年湖北荆门各地挖出了一批竹简，这批竹简里就有一篇题目叫《太乙生水》，水第一位，火第二位，木第三，金第四，土第五。在人体当中体液占了71%,地球上水占了70%。可见水有多么重要，万事万物离开水肯定都不行。但是水是第一，火为什么是第二?木为什么是第三?金为什么是第四?土为什么是第五?这个中间是相生关系还是相克关系?或是其它关系?水跟火是相克，水可以克火，但火跟木就不是相克，木和金也不是，金和土也不是。这是什么意思呢?我们可以养看《洪范篇》中的解释。 《洪范》说，五行第一句就是“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”第二句“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这是从功能上来说的。我们知道这个功能之后，就清楚前面说的一、二、三、四、五的次序是什么?这个次序真正的道理又是什么?从功能上来看，不是就这个东西而论这个东西。好多人觉得五行木、火、土、金、水好像是五个东西，最早是讲五种基本物质的。我们知道，古印度认为宇宙万事万物是由四个元素构成的，我们中国人认为是由五个元素构成的。古印度说的是四大皆空，即水、火、土、气，气又可以叫风，宇宙就是由这四个元素构成。我们是从功能上来划分的，所以五行最早说的是五种基本元素，到后来进化为五种基本功能，就是五种相。可以用这个五行来解释一切事物，因为它原来就是讲五种功能的类型。 “水曰润下”，水是润下的功能，是往低处奔流，能够滋润万物，能够助人。 “火曰炎上”，“炎上”往上冒。这里有两个意思，一个是炎，一个是上，炎就是火热，上就是向上。“炎上”就是热情、热烈、外向，高昂、喜欢往上走，不喜欢往下行。五行是有方位的，在方位上火是最上面，水是最下面。而在五个方位里，用东、南、西、北来说，上面是南方，下面是北方。如果观相的时候，入境以后如果坐在最高位，喜欢呆在最上面，要是潜意识当中是这样，说明你这个人的行为举止、性格也是这样，那往上的可能就是火。如果说不愿意往上，就愿意往下，居下、柔弱、滋润万物、与世无争的，那可能就是水。所以功能的划分非常有意思，也特别好。当然《黄帝内经》上说人的脏器有心脏、肾脏，心属火，肾属水，因为心具有炎上的功能，是火热的，它像一根棒一样，可以把血打到全身，有着很强的力量。所以它居最高位，是皇帝、是君主，统领一切，正所谓心主神明。 “木曰曲直”，曲就是垮曲，直就是笔直。这个木的功能既可以弯曲，也可以笔直。准确地说，木的功能是可以把曲的东西变直，比如说，这个人从外形来看是直的、髙的、瘦的.，这种人往往就是属木。木有一种生发功能，因为树木生发而正直。木所在的方位居于东方，因为奋天先到东方，畚天到了树木就生发了，所以木是在东边。从时间上看，它又是春天。 “金曰从革”，跟木相对的是金。从这里可以看出，舫面的次序实际上是从功能定位的，上下定位那就是火跟水，左右定位是木跟金。金曰从革，从是随从，革是改革。意思是说，顺应天道进行革新，进行改革。所以金有—个功能就是革命、革新。金属的东西是锋利的，坚硬而难以改变，但是它可以让别的东西改变，因为它太锋利了，可以去惩罚别人。所以在方位当中，它是在西边，就是太阳落下的方位。在一年当中它是秋天，秋天树木落叶，表明季节已经更换改变了。也就是说，它是从夏天而来，夏天属阳，春天也属阳，到了秋天、冬天是属阴。所以秋天属金，是一种改革、变革的时期。 这是一左一右，也就是一东一西，其位罝就明确了。最后一个是土，当然在中间。“土爰稼穑”，前面都说“曰”，这里就说“爰”，爰就是曰，是故意用另外一种说法，越故意说就说明这个东西越东要，所以土最为重要，土居中位，调节四行。土的功能是稼穑，稼就是种庄稼，穑就是收庄稼。也就是说土既以种庄稼，乂可以收庄稼。它居于中位，可以润泽叫方，起了一个润滑的作用。这就是中医所讲的脾，脾就是土，脾土就起了润滑的作用。润就是运动、运输，可以把东西输送给别人，同时又可以回收过来，它有双向作用，一个是送，一个是收。只要是居中，有调控作用的，有双叫性格的，就可能属于土，是中性。土不占四方，但统领四方;土不占四时，但统领四时。所以中央是最重要的。 接若，《尚书•洪范》又作了更多的解释，说“润下作咸”是从味道来说的。润下的味道能够变成咸的味道。润下在五行中属水，水为咸。“润下”也就是说，水是咸味的。“炎上作苦”，“炎上”就是火，火是苦味。其实苦的味道还有一种功能就是可以去火。比如说这个人上火了，最好吃一点带苦的东西。食物里面吃苦瓜，去火非常好，功能非常强。火跟苦是相对应的。“曲直作酸”，“曲直”是木，木曰曲直，所以木属酸，酸的东西也属木。“从革作辛”，“从革”就是金，金的东西其中有一种味道叫做辛味，辛就是辣，辛辣。所以“辣”字就是辛字旁，辣的东西是属金的。“稼穑作甘”，“稼穑”就是土，甘就是甜，甜味是属土。 这个解释是对五行的一种推延、一种运用，是运用在味道上。先秦诸子百家里面，《孙子兵法》也讲五行，《孙子兵法》有一句名言叫“味不过五”，味道不过这五种，酸、苦、甘、辛、咸。“五味之变，不可胜尝也”。这五种味道调和以后，是怎么尝都尝不尽的，谁能把天下的味道都尝尽?那是不可能的。虽然这么简单，就五种，但是一调和起来就无穷无尽。《孙子兵法》说，“声不过五种”，哆、睐、咪、嗦、啦五种，也就是宫、商、角、徴、羽，但“五声之变，不可胜听也”，“胜”就是完了的意思。所以它的意思就是说，五种声音的组合永远也听不完，这里就运用了五行说。五行的理论，在汉代以后更加深入人心。
金木水火土咋排的?
木 火 土 金 水依次相生 隔一相克反克的 称为晦
五行的顺序是金水木火土,还是金木水火土?
你说的两种排列顺序都可以在书上看到。我认为，第一种排列顺序好，这样排相邻的是相生关系，相间的是相克关系。第二种顺序没有什么意义，因此我认为不好。见下图，实线表示相生，虚线表示相克。按相生的顺序就是：金水木火土。五行顺序
金木水火土带你认识《家族系统排列》
家族系统排列是众多家庭治疗方法中的其中一种，通过代表们代表家庭成员间的互动，探讨人们生活的困境与关系上的困扰，进而寻求解决之道。 家族系统排列如果断句的话应该是家族系统、排列。家族系统指的是在每一个家庭中成员和成员之间的连接组成了特定的整体，成员和成员之间相互连接，相互影响，成员和成员之间的连接和互动形成了一个集体的信息场域，叫做“集体潜意识”，改变其中的一个个体，其它的个体也会随之改变。每一个成员在家庭当中都有TA该有的位置，TA们按顺序排列像河流一样向前流动，然而生命从祖先那里流向我们时，在运动过程中却在有意无意间家庭成员的位置及秩序发生了错位。这个错位就好比列车脱轨；好比天体的行星脱离了轨道，大家都很清楚在太阳系中八大行星是围绕太阳旋转的，如果把“爸爸”比作太阳，把“妈妈”比作地球的话，如果家里的“妈妈”十分强势，那她便没有在“地球”的轨道里运行，去到了“太阳”的轨道里，这样的后果有两种：①“太阳”和“地球”同在太阳的位置上，这样就产生了冲突的家庭，在冲突的家庭中长大的孩子往往情感疏离、淡漠。如果在冲突中“太阳”—父亲占上风，“地球”—母亲强不过父亲，那么女儿的脊椎就会侧弯，男性特质多；如果在冲突中母亲占上风，父亲强不过母亲，那么儿子的脊椎就会侧弯，女性特质多，脾气易暴躁，做事不稳重，没有担当。②“地球”—妈妈抢占了太阳的位置，而“太阳”—爸爸没地方了，则去到了地球的位置，这样的家庭是阴阳颠倒，家中女儿和儿子的位置也相应的发生了变化，女儿变得像男孩子，儿子变得像女孩。家中妈妈的后背厚实，心脏不好，承担了太多不属于自己的责任、压力，心里有愤怒和委屈。而爸爸不敢发挥男人的特点，忍气吞声，任劳任怨的充当服务者，容易罹患胃病或肝病。这样的家庭婆媳关系对立，甚至出现序位性系统问题。想了解更多的系统序位错位造成的问题请参考肖然先生著作《隐藏在家庭中的五行系统动力》第三章。天地是最好的排列师，排列着日月星辰按原有的序位运行了几万年，不差丝毫。排列—顾名思义就是将失去秩序的家庭成员按照原有的序位排列，恢复本该原有的秩序。家族系统排列师的使命就是进行家族系统的排列，这和铁路的列车调度、机场的飞行塔台工作一样重要。 我们的祖先在几千年以前就教导我们家庭成员每个成员该在哪个位置上该做什么，说的清楚明白，很可惜的是到现在古代的教义被我们锁在了书柜里，置若罔闻。家族系统排列中生命的五大法则中其中的一条法则就是“序位法则”。海灵格先生经过演练成千上万个家庭的个案解决他们的问题，发现原来男人引领女人跟随的秩序是解决问题之道。这在几千年前我们的祖先早就告诉我们了，但是男人该如何引领，女人该如何跟随恐怕只有我们的祖先能够说清楚了。下面是我摘录出来的祖先的教义，听听祖先怎么说。 父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，长幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。 ——孟子 一门之内，父子兄弟，长幼尊卑，各有条理，不变不乱，是曰家常。 ——《呻吟语》 阳唱阴和，男行女随也。天道所以左旋，地道右周 ——《白虎通·天地》 丈夫虽贱，皆为阳；妇人虽贵，皆为阴 ——《春秋繁露·阳尊阴卑》 天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣 ——《易经·系辞》 《家族系统排列》成型于美国，发展传播于德国，却把“魂”留在了中国。 在系统排列发现之前，家庭治疗便已存在。当初发现系统排列的过程大致是这样的。在20世纪80年代治疗师通过约谈一整个家庭进行家族治疗，全家人坐下来沟通，但经常会发生一些临时状况，比如父亲需要工作不能出席，或是母亲生病不能来，此时治疗师只好请助理代表这位父亲或母亲，结果奇妙的现象发生了，助理竟然可以说出它所代表的人的感受，而且是在事先对这个人一无所知的情况下。这个现象让治疗师们非常好奇，于是开始进行实验，最后发现确实有这样的现象存在，于是美国一位女治疗师便依此发展出系统排列现象运用的雏形。徳国海灵格先生向她学习并整合过去所学，在许多不同的家庭个案中做了许多实验，最后将它发展成一个可操作的心理学模式，之后，海灵格开始在欧洲各地示范他早期发展出的系统排列心理学模式，接着自1990年起，海灵格与系统排列的工作激起国际心理学界的热烈讨论，并在海灵格与其同事们的共同发展下，系统排列成为一门完整独立的应用心理学，因此《家族系统排列》学问应运而生。并在2000年以后被引进中国。海灵格先生发现系统排列的洞见和中国古老的学问《道德经》不谋而合，因此海灵格先生说系统排列来源于中国。后来肖然先生向海灵格先生及众多老师学习，在自己从医30年的背景下在原有的《道德经》的基础上融入了中国古老的学问《五行》和《黄帝内经》进而发展出《五行家族系统排列》，融入一门学问所能洞察的信息不止2的公倍数那么多，这使得这门学问被运用起来更加细致、具体化。 樊登在读书会上说：如果有人让我帮他推荐一位系统排列师我是不会推荐的。这样讲是负责任的。我们确实无法请求一位会计师帮我们推荐一位厨师，也没办法请求一位厨师帮我们推荐一位司机。可是往往我们最喜欢乐此不疲的干着这样的事情。 海灵格家族系统排列： ①理论不成体系。成点状，片状 ②没有固定的家庭成员的序位框架模式 ③没有家庭结构动力分析 ④没有家族系统动力分析 ⑤没有场域 五行家族系统排列： ①有系统性的理论支撑，便于传播。 ②有固定的家庭成员的序位框架模式 ③有家庭结构动力分析——现在所在家庭的成员之间存在的结构动力影响 ④有家族系统动力分析——历代祖先及现代未在位的隐形成员对家庭形成的动力影响 ⑤有场域——如同我国古代摆“阵法”一样，会引入天地能量，“火”是火的能量，“水”是水的能量，“金”是金的能量，“木”是木的能量，“土”是土的能量。每个成员所在的位置就具备了那个位置的能量，而且能反映出其中的生克制约关系。 案例： 在，一个女人在排列中，安排了公司和自己的角色。公司的代表看着地板，通常的经验告诉我们，他正看到一位死者。我找了一个人代表死者，请他躺在“公司”面前的地板上。这位女士也被带到那里，然后跪在代表的身边。排列场上的表现，很显然地说明无论是公司或这位女士都没有机会成功。因为，两者都被卷入深层，最终将会死亡。 在这里，我不需用家族排列来推断。这家公司及女士处于善恶的交界，无论是女士还是公司都没有办法走向成功。 当我问那位死者是谁时，他用操作表示，那是她流产的孩子。在这个排列中，我们完全朝向良知的内疚和赎罪。就良知上而言，无论是女士或公司都没有出路，双方都想朝向那位死者，事实上这意味着，他们想死。这里可以清楚的看见，公司也有灵性，他的行为就像人一样。 现在，我要进入另一个层次。我引导女士超越良知，走向灵性上的层次。我请女士站起来，并请死者代表站在他面前。之后，我请她看着超越死者的远方，遥远的一道白光；然后，我要她在感受到力量时，抬头挺胸跨大步越过死者。 过了一会儿，他成功的做到了。他向前又走了几步，突然间他真的能够感觉到自己的力量。他走出了良心的束缚，现在她愿意和他的公司一起走下去，顺利的度过他的人生。 后来，我问了死者代表的感觉。他说，他感到宽慰且平和。 ——摘自《成功的人生》
五行排列顺序
五行排列顺序：金、木、水、火、土。五行的最早记载是木火土金水，但水是第一位的，这是人类早年对宇宙万物本质的第一次认识。无论是西方还是东方，都说水是第一位，古希腊第一个哲学命题就是水为万物之本源。好多人觉得五行木、火、土、金、水好像是五个东西，最早是讲五种基本物质的。我们知道，古印度认为宇宙万事万物是由四个元素构成的，我们中国人认为是由五个元素构成的。古印度说的是四大皆空，即水、火、土、气，气又可以叫风，宇宙就是由这四个元素构成。
