天干五行十二生旺衰弱是什么,十天干旺衰表
第5节 五行在每个季节的旺相休囚死、十干在十二宫的旺衰
五行的旺相休囚死和十天干生旺死绝表的作用是:确定每个天干和地支藏干的力量大小和生存状态,只有确定了这个,八字中天干地支的组合碰撞的结果才会出来,也才有吉凶可言。1、含义 : “旺”,就是处于旺盛状态; “相”,处于次旺状态; “休”,休然无事,诚如退休; “囚”,衰弱状态,尤如人之被囚; “死”,被克制而生气全无。2、五行在四季中的旺相休囚死简括如下: 3、口诀: 当令者旺, 我生者相, 生我者休, 克我者囚, 我克者死。1、含义 五行寄生十二宫,也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡的过程,其顺序是:绝,胎,养,长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓。 其具体含义是: 绝:“以万物在地中,未有其象,如母腹空,未有物也”。 胎:就是“受胎”,“天地气交,氤氲造物,其物在地中萌芽,始有其气,如人受父母之气也”。 养:就是“成形”,“万物在地中成形,如人在母腹成形也”。 长生:“万物发生向荣,如人始生而向长也”。 沐浴:“以万物始生,形体柔脆,易为所损,如人生后三日,以沐浴之,几至困绝也”。 冠带:“万物渐荣秀,如人具衣冠也”。 临官:“如人之临官也”。 帝旺:“万物成熟,如人之兴旺也”。 衰:“万物形衰,如人之气衰也”。 病:“万物病,如人之病也”。 死:“万物死,如人之死也”。 墓:又叫“库”,“以万物成功而藏之库,如人之终而归墓也”。 2、十天干生旺死绝表 ①这个表讲述的是万事万物从生到死的变化过程。 例:比如甲木在寅处于临官的位置,也就是说甲木在寅月是很旺,处于生长过程中较鼎盛的阶段,因为大家知道寅月是春季,春天是木旺。②五阳干:天道 气 母 五阴干:人道 形 子 老子的<道德经>有言:“天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。”③丙火和戊土(佛性最强)规律一样的原因:戊土相当于半个丙火。 丁火和己土规律虽一样,但己土不一定等于半个丁火。 3、背诵规律: 阳干:甲 丙 戊 庚 壬 阴干:乙 丁 己 辛 癸。阳干和阴干相反,五阳干在十二宫的状态和五行的旺相休囚死同步,五阴干则相反。1、背诵五行的旺相休囚死 2、背诵十天干生旺死绝表
八字十二地支详解
在算命推八字里的十二地支里各隐藏着什么天干 子中单癸水,丑己癸辛同。寅中甲丙戊,卯宫乙木藏。辰藏乙癸戊,巳内丙戊庚。午中丁己土,未内乙己丁。申中庚壬戊,酉内独辛金。戌里辛丁戊,亥宫壬甲木。这就是最古老的地支暗藏歌。 十二地支各表示什么意思? 十二地支与十天干组合成天干地支,那么十二地支是什么?十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,也称为十二支。那么供了解十二地支每一个地支所代表的含义吗?八字顾问网为您详细介绍十二地支的具体含义。 【原文】 子者,北方至阴,寒水之位.而一阳肇生之始,故阴极则阳生。壬而为胎,子之为子.此十一月之辰也。至丑,阴尚执而纽之。又丑,阴也,助也。谓十二月终始之际.以结纽为名焉。 寅,正月也。阳已在上,阴已在下.人始见之时.故律管飞灰以侯之,可以述事之始也。又寅,演也,津也,谓物之津涂。卯,日升之时也。又卯,茂也,言二月阳气盛而孽茂。 辰者,阳已过半,三月之时.物尽震而长。又谓,辰言震也。已者四月,正阳而无阴也。自子至已,阳之位.阳于是尽。又已,起也.物毕尽而起。 午者.阳尚未屈,阴始生而为主。又云:午长也,大也,物至五月皆丰满长大也。未六月,木已种而成矣。又云:未.味也。物成而有味.与辛同慈。 申者.七月之辰,申阳所为而已。阴至于申则上下通,而人始见白露叶落,乃其候也。可以述阴事以成之。又云:申,身也,言物体皆成。酉者.日人之时,乃阳正中.八月也。又云:酉,也,万物赞缩收敛. 九月戌,阳未既也。然不能事.潜藏于戌。戌中乃乾位,戌为天门故也。又云,戌,灭也,万物皆衰灭矣。十月亥,纯阴也。又亥.助也,言阴气劫杀万物.此地之道也。故以此名月焉。 【白话提要】 这段从子到亥依次解释了十二地支所代表的含义。 子即是北方至阴寒的水之位,同时也表示万物滋生于此,是阳气肇生之地,所以说阴极则阳生。壬的意思是胎,子的意思也就是生命的种子.子就是十一月之辰。到丑的时候,阴气依然持续.但万物依然结纽而未伸张。此外.且又属阴,意思就是助。且对应十二月之辰,在这个月里,仍是阴至极。阳气未至之候,万物依旧蜷屈在地下,不敢冒出头来,所以称之为结组(丑的意思就是纽)。 寅,对应正月,当时已经是阳气在上,阴气在下,人已经开始看到万物从地下冒出.所以有律管飞灰测量气候的方法.新的一年述事也就此开始了。寅的又一个意思是演,是津,是说寅是物之所以成物的桥梁和途径。卯.乃是日升之时,一天中太阳大概就在卯时升起。卯的又一个意思是“茂”。是说二月阳气盛而万物华茂,有万物茂盛生长之意。 辰.指的是阳气已经过半的三月之时,这时万物都双而生长。一派欣欣向荣的样子。也可以说辰的意思就是“震’。巳为四月,正当阳气旺盛而阴气全无之时,从子开始到巳为止,都是阳的位置,阳气到已达到极限。巳的又一个意思是“起”,表示万物毕尽而起。 午表示阳气尚未屈服,而阴气开始孕育,并成为主角的时候。午的又一个意思就是长、就是大。万物到了五月,全都丰满而长大了。未代表六月,当时木已种成而生长到一年的极致。又有一个说法认为未的意思是“味”.是说万物己经长成而有滋味,与辛的意思相同。 申为七月之辰.是说明阳气的影响到此为止,阴气至于申则上下相通,天地皆充满阴气。而人也开始见到白露、叶落,这是当时的时今气候特点。这时可以述阴事以成之。申又表示“身“.是说万物之身体到此全部长成。酉,指的是日入之时,每天日落干酉时,对应为八月之辰。西的又一层意思是“”.表示万物皆缩收敛。 戌为九月之辰,当时阳气还没有穷尽.然而却不能主事.潜藏干戌.戌中乃是乾位,所以称戌为天门。还有一种说法:戌的意思是“灭”.指的是万物至此皆衰落灭亡。十二地支十月之辰为亥,表示纯阴;亥另一含义是“劾”,即是劾杀万物之......>> 什么是十二地支相刑?详解十二地支相刑的含义 十二地支月十天干组合成为天干地支,其中十二地支有自己的特性,如十二地支相合、十二地支相刑、十二地支五行属性等等,下面就详细介绍下什么是十二地支相刑,以及十二地支相刑的含义。 刑者乃刑罚也,主刑事、刑法之事,也主疾病伤灾之事。四柱八字见刑者多主不吉。如能往竞遵纪守法,就可免去刑役之灾。有的四柱中无刑,但大运流年逢刑或二刑、三刑都不是吉兆。 三刑者乃寅巳申三刑,卫戌未三刑,子卯相刑,辰与辰自刑,午与午自刑,酉与酉自刑,亥与亥自刑.例如八字四柱为:年月日时申巳卯子年支申与月支巳相刑,日支卯与时支子相刑.子刑卯、卯刊子、为无礼之刑,因无礼而触犯刑法.寅刑已、巳刑申、申刑寅为恃势之刑,是依仗权势胡作非为,导致触犯刑法.丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑,知恩不报,反而陷害他人而招至触法生灾。辰午西亥为自刑.因自已招来灾祸而触法。 三刑也是有吉有凶.如四柱中三刑之位带三奇或遇上天乙贵人、天德贵人,则主高官厚像,古人云:“君子不刑定不发.若居仕途定腾达。平人遇此不吉利,轻则也会遭官罚”弧 十二地支相刑,是由于三合局加三会局的结果。例如申子辰三合水局,加于寅卯辰东方木,成为申与寅刑,子与卯刑,辰与辰刑,每个字都上下相对为刑。 十二地支相刑,只能作论命之参考条件,不能以此武断.但在研究八字命理学中,是不可不备之知识,乃推论之依据,至于实际应用,将一步一步说明。三合三会相刑表┌──┬───┬───┬───┬───┐│三合│申子辰│寅午戌│巳酉丑│亥卯未│├──┼───┼───┼───┼───┤│三会│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子丑│└──┴───┴───┴───┴───┘为了方便记忆,古人将此编成歌诀:歌诀: 寅刑已上已刑申.丑戌相别未并真。子刑卯上卯刑子.辰午酉亥自相刑。以上是有关十二地支相刑的具体含义,如您还想了解更过关于十二地支的内容,请在天干地支栏目进行查找。 谁知道十二地支在八字中所表达的象是什么?――文:易慧知命 在实际为客人预测中,很多客人对八字预测的神奇都非常感兴趣,但由于对命理的基础知识的缺乏,所以很多东西似懂非懂,那么今天易慧知命老师为了广大客人的疑问就针对一些基础知识给大家以认识吧。 在八字算命中,我们主要是依据每个人出生的时间,具体来说也就是出生的:年,月,日,时,来预测人的一生命运,这就是我们通常说的“四柱”,每“一柱”都由天干、地支组成,这样一来“四柱”也就是就“八个字”组成,也就是我们常说的“算八字”。 天干总共有10个,地支共12个,就是我们常说的12生肖。每个天干以及每个地支都在八字中代表不同的象。 基础知道靠一点一滴累积,那么今天我们首先从十二地支的象来说,方便大家的认识: 《尔雅・释天》中讲,“岁阴者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。“子”就是“孽”,表示万物繁茂的意思;“丑”就是“纽”,是用绳子捆住的意思;“寅”就是“演”,指万物开始生长的意思;“卯”就是“茂”,指万物茂盛的意思;“辰”就是“震”,指万物震动生长的意思;“巳”就是“已”,指万物已成的意思;“午”就是“仵”,指万物已过极盛之时,又是阴阳相交的时候;“未”就是“味”,是万物已成有滋味;“申”就是“身”,是万物初具形体的意思;“酉”就是“鲍”,指万物十分成熟的意思;“戌”就是“灭”,指万物消灭归土;“亥”就是“核”,指万物成种子的意思。 十二地支也代表了一年的十二个月;代表了一日的十二个时辰,每一时辰有两小时;十二地支同时也代表着十二个不同的年代,在天地间不停地运转着。 十二地支与十天干配合,每六十年循环一个周期,称为六十花甲。 天干地支是一门伟大的学问,这门学问,对物质文明而言,是超然独立的,所以中国以往的年代,不论人事的兴衰、帝位的转移,一律采用干支为年的代表。 天干地支所代表的宇宙,有待于我们以一颗孜孜不倦的求学精神继续研究! 空间里还有很多精彩文章,也许可以帮你改变人生,好好阅读! 如想详细了解自己的命运咨询易慧老师。 易慧知命老师旨在帮助大家正确的认识、了解命运,希望此文对有缘人的人生有所助益! 十二地支中的相刑、相害、相冲是什么意思? 地支中的相刑有相互妨害的意思,也可代表刑罚之意或主伤灾病痛。 相害(穿)的意思,为受害,被害,有破坏之意。 相冲,为相克之意。实际就是对冲,在八卦图上可阀看出,卯为木在东方,酉为金在西方(卯酉相冲),或午为火在南方,子为水在北方(子午相冲),都是处在相对的位置上,所以又叫对冲。 八字命里女走十二地支运会如何。例如女命走沐浴运 以五行旺衰看,老怕帝旺少怕衰,中年怕行墓绝胎,违背大自然的发展规律 什么是十二地支相刑 十二地支月十天干组合成天干地支其十二地支有自己特性十二地支相合、十二地支相刑、十二地支五行属性等等下面详细介绍下十二地支相刑及十二地支相刑含义 刑者乃刑罚也主刑事、刑法之事也主疾病伤灾之事四柱八字见刑者多主吉能往竞遵纪守法免去刑役之灾有四柱无刑大运流年逢刑或二刑、三刑都吉兆 三刑者乃寅巳申三刑卫戌未三刑子卯相刑辰与辰自刑午与午自刑酉与酉自刑亥与亥自刑.例八字四柱:年月日时申巳卯子年支申与月支巳相刑日支卯与时支子相刑. 子刑卯、卯刊子、无礼之刑因无礼而触犯刑法.寅刑已、巳刑申、申刑寅恃势之刑依仗权势胡作非导致触犯刑法.丑刑戌、戌刑未、未刑丑无恩之刑知恩报反而陷害人而招至触法生灾辰午西亥自刑.因自已招来灾祸而触法 三刑也有吉有凶.四柱三刑之位带三奇或遇上天乙贵人、天德贵人则主高官厚像古人云:君子刑定发.若居仕途定腾达平人遇此吉利轻则也会遭官罚 十二地支相刑由于三合局加三会局结例申子辰三合水局加于寅卯辰东方木,成申与寅刑子与卯刑辰与辰刑每字都上下相对刑 十二地支相刑只能作论命之参考条件能此武断.研究八字命理学备之知识乃推论之依据至于实际应用步步说明 三合三会相刑表 ┌──┬───┬───┬───┬───┐ │三合│申子辰│寅午戌│巳酉丑│亥卯未│ ├──┼───┼───┼───┼───┤ │三会│寅卯辰│已午未│申酉戌│亥子丑│ └──┴───┴───┴───┴───┘ 了方便记忆古人此编成歌诀: 歌诀: 寅刑已上已刑申. 丑戌相别未并真 子刑卯上卯刑子. 辰午酉亥自相刑 上有关十二地支相刑具体含义您还想了解更过关于十二地支内容请天干地支栏目进行查找 八字中,地支属土的含义 八字中地支属土.说得比较笼统. 通常是说您所生之日的地支属土,因为在八字测算中把出生日叫做日主,而日主就是己身,年则视为祖上,月视为父母,时视为后代.每每都需要从日主出发来查对其与年月时的五行之刑冲合化等等. 什么是八字十天干,十二地支的相生,相克,相害相刑相生相克 你好,干支的生、克、冲、合、刑、会、害、穿、晦、脆 等关系,非一两句话所能说清楚的。属最基础的知识,你可买本预测万年历,上面有较全面的介绍。祝你顺利! 十二地支时辰是怎样推出每个时辰吉凶的 时辰没有吉凶 对应流年和生辰八字才有意义 天干地支九宫八卦 都要综合运用的 别听无知的人瞎说
十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法
生旺死绝表主要是指十天干生旺死绝表,是古人研究命理中判断日干状态的一种主要的工具,是古人智慧的体现,在今易学界,对于十天干的用法观点都不一样,那么接下来 八卦命运 就为大家介绍十二长生帝旺死绝表,十天干生旺死绝表的用法。 还想要了解》》 十二时辰与人的健康 十天干生旺死绝表内容 《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态,分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态,是旺还是弱,并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程,反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。 《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵,死、绝、病、败(沐浴)为四忌,余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉,但逢沐浴、衰、病为不吉也,至于死、绝如无生助者,直为死矣,于胎受气,亦为半吉,养亦如云。(今人多用子平之说)。”“这就有点让人莫衷一是了,好在这些并不很重要,命逢帝旺的不一定好,逢死的也未必就凶,因预测的原则是求阴阳的相对平衡,四柱组合好的,即使处于死也不凶,四柱组合不好,处于生旺又有何益?”这句话是出自《渊海子平校正》中,此作者能对此表剖析如此,值得敬佩。 任铁樵在《滴天髓》中亦有言:“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方,死于生方,于理为背。若专执生败死绝之说,推断多误矣。”由此可见,不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的,且论述也有理有据。然而对于此表排列组合方法所含的道理,从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚,实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来源,源清自然就理明,这不得不先从《洛书》讲起。 《洛书》中,一居北方为坎,九居南方为离,三居东方为震,七居西方为兑,五居中央为明堂,此数为阳占居正方。二居西南为坤,四居东南为巽,六居西北为坎,八居东北为艮,此数为阴占居偶方。 此图象征一年四季阴阳消长的规律,坎居北方属寒;离居南方属热;二为寒极是冬至,九为热极是阳至,从一至九(顺时针)为寒消热长,表现在图上是阳数增长偶数减少(偶数8—4,奇数1—3—9),表明从冬至起为寒极到夏至前,天气由寒冷变温暖。以九至一(顺时针)为热消寒长,在图上是阳数减少,阴数增长(奇数9—7—1,偶数2—6),表明从夏至起为热极到冬至前,天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足”是洛书的理论依据。依照这一理论洛书可简化为九宫图。 由此可见,洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死,阴死阳生,十天干生旺死绝表,所依据的理论便是洛书,也就是说,当阳气处于死位时,则正好是阴气的生位;当阴气处于死位时,正好是阳气的生位。 故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午,那么,对于阴干乙来说,就是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死,阴死阳生的道理。同理,丙长生于寅死于酉,阴干丁则应是长生于酉死于寅,以此类推阴干的长生就是阳干的死地,阴干的死地却是阳干的长生。 长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中,水是来生木,而此表中亥水却不能来生乙木,亥水反而能让乙木死。矛盾出来了,孰是孰非?很容易,找个八字一验便知。 坤造:甲 乙 辛 庚 申 亥 巳 寅 1、此八字无论乙见亥为死还是见亥为生,皆为从弱格,主要用神是亥水,乙木为用神,为偏财,为父亲,如果按乙生于亥月不论生而为死断,用神弱则其父必没什么本事。 2、若按乙木生于亥月为旺断,则用神受生则必能干,其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。 事实说明一切,实践是检验真理的唯一标准。在八字预测中不需要用《十干生旺死绝表》,而应以五行生克之基础理论为主才是根本,这一点实在太重要了! 但天地易人并不是说此表就是没用的!此表的用处是极大的!但不是用在八字里的!它所包含的范围太广了,不是一个八字体系就能体现得了的,这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀,并不能体现出经络理论的深奥与玄妙一样。每一个理论都有它适合的环境,离开了这个环境,这个理论就失效了,不正确了,或发挥不出来了,就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。 很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义,干脆不用,只用五行基本生克,这样做也过于片面、草率了,古人发明了千年的东西不是随随便便就可以删之、弃之的,不求原理,不究根源,不讲环境,而轻下险语,是不妥的。 《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中,在“风水”等术中才能淋漓尽致地发挥其应有的、真正的作用。另,单论八字时不用《十干生旺死绝表》,但当八字与风水相结合时,在这种情况下,必须要用《十干生旺死绝表》!五行旺衰表
五行旺衰是什么意思 五行在一年四季中的强弱态势不同,依其旺衰程度,中国古人归纳出五种态势:旺、相、休、囚、死。 旺――最旺,当令的五行得时机,犹人年富力强,故谓之“旺”。 相――次旺,被当令者所生的五行,犹人得母旺气生助(进气),故为次旺,谓之“相”。 休――小衰,生当令者的五行,犹人生子,生子元气耗泄甚大(退气),须稍事休养,故为小衰,谓之“休”。 囚――中衰,克当令者的五行,克物必费力,因克物时,其物亦有反克之力,受损非轻,故为中衰,谓之“囚”。 死――最衰,被当令五行的旺气所克者,犹人年老气衰,又遇到年富力强的对手,其离死亡不远矣,故为最衰,谓之“死”。 五行旺衰规律为:“我”代表正值当令的五行,当令者旺即我旺,我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死。如春季木当令,木为旺;火是木所生,火为相;水是生木之母,木已经旺盛,母便退休,木为休;金是克木者,木势强劲,金反而处于囚的态势;土是木所克者,木势强旺,所以土处于死的状态。 四季中,旺者是在四季中正值当令节气的某一五行,其气势最旺。相者为旺气所生之状态,其气势较次旺。休为生旺气之位,功成身退之意。囚者为克旺之位,克我无力,反被我俘虏成囚。死者为旺气所克之位,其气势最弱,故为死。 一年四季,立夏火旺,立秋金旺,立冬水旺,各旺七十二日。土于四立之前,各旺十八日,合计为七十二日。 春季:木旺、火相、水休、金囚、土死。 夏季:火旺、土相、木休、水囚、金死。 秋季:金旺、水相、土休、火囚、木死。 冬季:水旺、木相、金休、土囚、火死。 五行旺衰与节气对照表 1、八字五行金太旺,容易呼吸不顺,感冒咳嗽,或有气喘等症状。 2、八字五行缺金,则容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘,也导致鼻窦炎、气喘、肺炎、支气管炎、大肠息肉、直肠炎等问题。 3、八字五行木太旺,容易肝胆出问题,容易肝火旺盛,要注意胆固醇,三酸甘油酯的问题。 4、八字缺木,容易疲累,体力差。八字木有问题者,我们劝你要少喝酒,戒酒最好,要维持正常作息,早睡早起,才可以保护先天比较弱的肝胆功能。 5、八字五行水太旺,体质比较寒冷,所以身体比较弱,容易手脚冰冷。 6、八字五行缺水,则要注意泌尿系统的保健。这样做事虽快速有效率,但是欠缺缜密的思考,运气好的时后一帆风顺,运气差的时候白忙一场。 7、八字五行缺火,容易有血压,贫血,心跳慢,容易疲累等心血管的机能问题。 8、八字五行火太旺,容易有高血压,高血脂,心跳快等心血管机能较弱的问题。充满太多“火”的五行,也会导致健康,财运与事业的不圆满。 9、八字五行土太旺,胃肠机能比较弱,容易有腹胀,腹痛,腹泻,消化吸收的问题。 10、八字五行缺土,会有胃肠功能消化系统病变问题,例如食道炎,胃炎、胃溃疡、肠炎、大肠息肉、痔疮、糖尿病等问题。容易紧张、生活也比较缺乏规律性 望采纳 怎样准确判定五行的休囚旺衰! 易理相通。我们利用五行生克来研究彩票时难免会考虑到日主的五行旺衰。我们在分析八字时也需要分析旺衰,因为旺衰是判定用神的主要依据。两者道理相同,手法相同。对于普通四柱(没有太多变化)有点基础的人也能一眼看出旺衰喜忌。在实际预测过程中,许多高手可以一眼看出八字格局、喜忌旺衰,而且定位准确,那是来源于自己多年的潜心修炼、实践的经验,在分辨之时不需要严格逻辑的推理,而是凭借一种直觉,也可以说是一种条件反射,其实我们许多人在自己熟悉的领域都是凭借反射来行事的。用神分析比较复杂,所以很多人到最后都演变成条件反射来进行判断。眼力差一点的人就学了一种偷懒的方法,将八字归纳成许多格局,然后根据格局来取用神,这就是调侯用神表的来源。八字结合流年时运出现五行变化的过程中会产生各种奇点,对应着人生会比较容易发生什么样的事,许多推演命理的人为了方便记忆和运用,就将这些奇点用神煞来标记,这就是神煞的来源。但实际运用中神煞多有不验,这是为什么?这是因为神煞也有旺衰,有可用不可用之分,创造之人凭着自己的直觉可以判断这个标记什么之时可用,什么时候不可用,而这种直觉往往不容易随着神煞保留下来。而有些神煞却非常管用,只要能够出现就一定能够管用,比如德秀贵人,只要一出现就表示五行会向金水木火土某一个方向急剧归位。所以说神煞有可用不可用之分,归根为旺衰的量值变化。看来不能很好的判断五行旺衰就不能很好的推理演绎八字分析。我们可以将用神分析过程简化,按以下几个步骤执行。1)以日干作为分析对比的中心点,其他生克制化都是对其发生;以月支作为时令参考点,其它干支的旺衰都是以此来判断自身的旺衰;2)地支可以转化成藏干进行判断,藏一干以100%计;藏两干按7:3比例调整;藏三干按6:3:1的比例调整;(这也是将许多书籍中提到的是否上下通透、是否得力得令转化成实际演算方法,通过此法计算以上几个概念可以很好的涵盖在其中)3)计算完毕后要考虑不同柱之间的作用程度,相邻干支作用力大,隔远干支作用力小;4)按照生克制化的法则来对日干进行评估;以上是从静态角度来分析日主旺衰,从而为取用神打下基础;但同时要考虑到动态的变化,五行间有合化与合而不化,有相克与不克反受欺侮,有相刑与隔位不刑,有贪合忘生忘克忘冲等等,这主要取决于参与角色的自身强度。等理清了这些关系后再看转化后的五行与日主的生克关系,从而更准确的定位日主旺衰。日主旺极宜疏不宜克,往往采用通关疏泻的法则取用,偏旺宜克宜泻。平和的八字就该从八字的温寒燥湿角度来考虑用神取舍。目前流行的八字软件中,多数取用比较僵化,南方八字软件大体情况下能够取准用神,但旺衰分析不准确。为了方便大家判断五行生旺,我给大家提供真假旺衰表,这张经过平原验证与修正:地支真假旺衰表:天干真假旺衰表: 四柱预测中,怎么样来衡量日主的旺衰。如何取用神? 先看此八字是生于四季中的哪一季,也就是看月柱。有:春木旺、土死、火相、水休、金囚、、、、这些你应该都知道。之后再看日柱天干,假如生于春季,而天干又为甲、乙或者丙胆,一般来说就为旺,当然也不一定,得综合四柱来分析。取用神一般是根据旺益克泄,弱益生扶的原理。我也不知道怎么说清楚,我来举个例子吧!现在假设一男命八字为:戊辰、庚申、辛亥、丁酉。此人日柱天干为辛,又生于申秋之月,为得气。再有月申与时上酉合化金,所以日主过旺,就益克泄,火则为此命用神、木也可为此命用神。这取用神很麻烦得细心去分析,在这我也说不清楚,如果有兴趣的话,我们可以相互聊聊! 想问大师:四柱预测中,流年干支和月柱或时柱干支一样是代表什么意思?谢谢! 流年干支和月柱干支 一样 当那个月不是为 这个人用 ,甚至是他的所忌五行,那么该犯得所有不吉,都会发生在他身上。如果是他要的五行,那可在其中择出一天,这天为从旺日,叫极旺日课。是最旺他的时间,如果他有财命,就去买财;如果他没财命,就去拜神求福,并捐善款做功德。当然婚嫁,建宅,新居入住等大事更好。去市场可以脚踢钱,小用小得,大用大得,不出门睡觉不得,玩游戏打到虚似宝物。十二天干生旺死绝表
死在十天干生旺死绝表中是什么意思 凶 在传统命理学中,有一个用十二地支来衡量十天干旺衰的表格,叫做《十干生旺死绝表》。表中规定,地支四土 。 用日干查十天干生旺表 甲长生在亥,沐浴在子,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌。就这看法,其它类推。 生死旺绝表看自己的四柱还是流年 生旺死绝表和五行寄十二宫表,主要用来衡量八字中天干地支旺衰。以日干为主,月令为准,参看其他七干支旺衰,在岁运中又以岁运地支为准,参看八字中的干支旺衰和六亲关系旺衰。在衡量八字时,月令为君。在岁运中,岁运为君,八字为臣。 什么是十二运 你问的是不是日干十二运。如是,如下所说: 十天干生旺死绝表,是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡,再孕育、生长这样一个循环不已,生生不息的发展变化过程,这一过程是世间万物发展的必然规律。十天干引入人生信息预测,经我国几千年的实践证明是科学的,因为人的出生年、月、日、时中有十天干的排列,可以从十天干节令兴衰的信息标志,窥探人的命运兴衰的信息和自然事物兴衰的信息。表中长生到帝旺为事物生长、壮大、兴旺的有利阶段;衰到绝为事物从衰弱到死亡的不利阶段;胎养为事物孕育阶段,在八字中一般表现为平运。 表中地支可看出吉凶的时间和方位。如甲帝旺在卯,卯指卯年、卯月、卯日、卯时,方位是东方,这里的东方指自己出生地的东方。又如,甲木墓库在未,墓为入墓,不吉,而未,指未年、未月、未日、未时,方位在西南方。预知了这些信息,我们就可以做到,有利的事,在有利的时间里到有利的方位去办,不利的事,在不利的时间里不办,且不去不利的方向,这样就可以避免一些意外之灾。因此,十天干生旺死绝表是一个趋吉避凶的信息标志和时间表。表中地支生旺死绝的查法和天干五行对应:寅对甲,卯对乙,辰戍对戊土,丑未对己土,巳火对丁火,午火对丙火,申金对庚金,酉金对辛金,子水对壬水,亥水对癸水。 请问各位大神 转盘奇门 人盘后面的十天干 是怎么确认的 在下实在看不懂 求各位大神解答! 人盘后面的奇仪虽然写在人盘,但是实际上是天盘的九星所带的奇仪。也就是天英星落到了巽四宫,则天英星原来所在的离九宫的地盘奇仪就跟着落到了巽四宫的天盘。 六爻中的十二支长生帝旺 六爻中的十二支生旺死绝,吉凶方面看日建,应期方面可以参考月建。比如用神是午火畅火长生在寅,帝旺在午,死在酉,绝在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表。。。。 十天干所代表的神兽是什么? 甲乙代表青龙,主喜庆。丙丁<朱雀>主口舌、官非。戊<勾陈>主牢狱。己<腾蛇>主虚惊。庚辛<白虎>主血光、丧服。壬癸<玄武>主匪盗、暗味。 日干十二运的日干十二运表 表中地支可看出吉凶的时间和方位。如甲帝旺在卯,卯指卯年、卯月、卯日、卯时,方位是东方,这里的东方指自己出生地的东方。又如,甲木墓库在未,墓为入墓,不吉,而未,指未年、未月、未日、未时,方位在西南方。预知了这些信息,我们就可以做到,有利的事,在有利的时间里到有利的方位去办,不利的事,在不利的时间里不办,且不去不利的方向,这样就可以避免一些意外之灾。因此,十天干生旺死绝表是一个趋吉避凶的信息标志和时间表。表中地支生旺死绝的查法和天干五行对应:寅对甲,卯对乙,辰戍对戊土,丑未对己土,巳火对丁火,午火对丙火,申金对庚金,酉金对辛金,子水对壬水,亥水对癸水。
八卦命运:十二地支生旺死绝的解释
还想要了解》》 十二地支相合相冲相害
五行分天干、地支,干支性情各有所别,天干喜动,动而不息;地支喜静,静而有常。天干流行十二地支之间,根据得地气之旺衰,有旺像休囚死。五行的“旺相休囚死”和四时密切相关。其主要内容是春夏秋冬四个季节里,每个季节都分别有一种五行处于生旺死绝表,即:旺、相、休、囚、死的状态。
什么叫做生旺死绝表,旺、相、休、囚、死呢?解释是: 旺:处于旺盛的状态,正当时令,犹如国王; 相:处于次旺的状态,被王所生,扰如宰相; 休:休然无事,亦如退休状态; 囚:衰落被囚,扰如犯人; 死:被克制而全无生气。
五行在四季中旺、相、休、囚、死的情况如下:
春:木旺、火相、水休、金囚、土死; 夏:火旺、土相、木休、水囚、金死; 秋:金旺、水相、土休、火囚、木死; 冬:水旺、木相、金休、土囚、火死; 四季月:土旺、金相、火休、木囚、水死。
《五行大义》云:“凡当王之时,皆以子为相,以其子为壮,能助治事。父母休者,以其子当王,气正盛,父母衰老,不能治事,如尧老禅舜,委以国政也。所克者为死,以其身王能制杀之,所畏为囚者,以其子为相,能囚仇敌也”。
《三命通会》云:“盖四时之序,节满即谢,五行之性,功成必覆。故阳极而降,阴极而生,日中则灵,月盈则亏,此天之常道也。人生天地,势积必损,财聚必散,年少反衰,乐极生悲,此人之常也。故一盛一衰,或得或失,荣枯进退,难逃此理也”。
所谓“生与克同用,克与生同功”者,是指五行生克制化的规律,余者损之,缺者补之,使万物处于一种平衡的状态。所以生与克的作用是一样的,达到一种殊途同归的效果。