怎样才能掌握自己的命运,想知道自己的命运
如何把握自己的命运
三分天命，七分人为。
命是掌握在自己手上的，是自己的心与行为在时时刻刻左右命运。
要改命，调整自己的心态，修正自己的行为。
福从哪里来？首先是从心上来的。只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养自己的慈悲心，对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，让你的身上散发着一种强大的吸引力，一切所需，不求自得。 所用之物，皆要珍惜，物尽其用，不要浪费。用任何东西，都要珍爱它，不要轻贱它。这就是惜福。惜福不只是省下那一点东西，也不是你买不起，而是一种生活态度。这种态度决定你有没有资格享受福报。
多一点感恩之心，在一切值得感恩与不值得感恩的地方，发现感恩的地方。这样，天地万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你逢凶化吉，处处眷顾着你。 良田万倾，日食三餐；广厦千间，夜眠八尺。人的欲求，很多时候已经远远超过你的需要。人的福报是有限度的，天地万物，什么都有定数。你花完了也就没有了。人死后，绝大部分落在饿鬼道，为什么？因为不懂得施舍。积福的办法是施舍。来世间一趟，就是消耗福报来了，福报消耗完了，只能落饿鬼道，百年难求一饮一食。 财富来源于施舍。施舍出去的钱，绝对不会亏的。果实永远远远多于下下去的种子。很多富豪都有施舍的习惯。这是他们历生历世带来的习气，正是这种习气，让他们乐于施舍，故有今世大富之报。此世的施舍，又让他们未来得大福报。施舍的果报不一定要等到下一生，很多是马上就有见到回报的。 当然，无求之施才是正途。但我们大部分都是凡人，从凡人到圣人，是可以通过这些行为，逐渐改变，一步一步走上去的。施舍的过程，就是个放开心量的过程。施舍越多，心境越大，越仁慈。这是从施舍过程中一步步培养出来的。很多人嘴里唱高调，鄙视别人的施舍是交易行为，实际上自己一毛不拔。你不但误了自己，还误了别人；不但阻断了别人求福之路，也阻断了别人提升心境之路。 施舍时的心态也是很重要的。以欢喜之心施舍出去的财富，回报的财富也是让你快乐的。而以不高兴的态度施舍出去的财富，回报的也仅是财富，这些财富不能给你带来快乐。
性格宽厚一点。很多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人，往往易遭横祸或恶病。而心量宽大、什么事都看得过去的人，往往平平安安，什么事都没有。这就是心造命。你的心不宽容，你的世界就是不宽容的世界。天地也不会对你宽容。一些事可小可大，在别人身上是小事，到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与过错，在别人是很轻易就过去了，在你那里就变成了大劫。 所以什么都不要外求，先问问你自己的心。你什么样的心，感生什么样的世界。外境就是你的心的镜子。为什么你走到哪儿都受人欢迎，你的世界一片祥和？因为你的心慈爱、平和、宽容。为什么有的人走到哪都不受人尊重？因为他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世间之事，也往往照着他的心念走；心坏的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。
所以，世界由心造。
掌握自己的命运是什么意思?
用自己的知识或者努力改变现有的环境
如何掌握自己的命运
一次,我去拜会一位事业上颇有成就的朋友,闲聊中谈起了命运. 我问:这个世界到底有没有命运?他说:当然有啊.我再问:命运究竟是怎么回事?既然命中注定,那奋斗又有什么用? 他没有直接回答我的问题,但笑着抓起我的左手,说不妨先看看我的手相,帮我算算命.给我讲了一通生命线.爱情线.事业线等诸如此类的话之后,突然,他对我说:把手伸好,照我的样子做一个动作.他的动作就是:举起左手,慢慢地且越来越紧地握起拳头. 末了,他问:握紧了没有? 我有些迷惑,答道:握紧啦. 他又问:那些命运线在哪里? 我机械的回答:在我的手心里呀. 他再追问:请问,命运在哪里? 我如当头棒喝,恍然大悟:命运在我自己的手里! 他很平静地继续道:不管别人怎么跟你说,不管"算命先生"如何给你算,记住,命运在自己的手里,而不是在别人的嘴里!这就是命运. 当然,你再看看你自己的拳头,你还会发现你的生命线有一部分还留在外面,没有被把握住,它又能给我们什么启示?命运绝大部分掌握在自己手里,但还有一部分掌握在"上天"手里.古往今来,凡成大业者,"奋斗"的意义就在于用其一生的努力,去换取在"上天手里的那一部分"命运". 我静静地听着.半久，只觉得心扉如清泉流过 命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！一个爱你的男人说,命运掌握在自己手里,什么意思?
意思你要好好提升自己，好好学习，提升自己的文化素养和职业操守，要做一个思想独立和经济独立的女生，才能和他一起应对未来发生的事情如何掌握自己的命运?
1、大家总会有这样的经验，身边最成功的人士，并不一定是最聪明、最能干、最勤奋、学历最高、知识最多、人缘最好的人。其实，智商、情商、勤奋、知识都不是成功的充分条件，也不是必要条件，成功的途径有千条万条，只有命或者叫运气是不可或缺的。宋朝的宰相吕蒙正曾做《寒窑赋》，生动地描绘了这种景象：满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。2，满腹学问文章的，可能到老都不中科举。才疏学浅之人，年少却能登科及第。高贵的宫娥嫔妃，运退时反而流落风尘。而风流妓女，从良后却变成了一品夫人。白富美最后却被猪拱了，嫁了个愚蠢无能的丈夫；而高富帅却对粗丑凶恶的悍妇俯首听命。吕蒙正以自己为例：吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱。在贫贱时，最基本的衣食都不能周全。所有人都讨厌、鄙视自己。3，今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵。在富贵时，不但锦衣玉食，而且左拥右护。难道，前后变了两个人了吗？吕蒙正总结说：此乃时也、运也、命也。所以：注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
怎么样才能让自己的命运掌握在自己的手中,不受他人左右?
命运就像是个相对论，人有的时候相信命运，说是一切天注定，有的时候又不相信命运，有首歌叫三分天注定，七分靠打拼，主要依靠个人的努力。年轻的时候，心比天高，少年心事当拿云，仿佛一切都在自己的掌握之中，中年的时候，觉得命运和自己似乎若即若离，有点有又有点没有。到了晚年的时候，回首来时路，觉得一切都是冥冥中命运的主宰，阎王叫你三更死，绝对撑不过五更。顺利的时候，觉得命运操之在手，困顿的时候，觉得操在命运之手。总之，命运就像镜中月水中花，虽然很美，但总是把握不到。这也说明，人类对命运的认识是复杂的，是随着环境和人生的变化而变化的。我是讲国学的，我就从中国哲学入手，讲一讲我们中国人，如何对待命运。在中国哲学中，对命运说的最透彻最哲学的是大思想家孟子。孟子认为，这世界是有命运的存在的。他对命运下了个定义：莫之致而致者，命也。意思是说，世界上一切事物的发生发展和消亡，没有谁来下命令，没有谁去指使，但是某些意外的事情还是发生了，这就是孟子所说的命。就是一种冥冥中必然会来到的结局，就是命。孟子还认为，命还是一种机会机遇。他说，求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外也。意思是说，我们追求仁义大道，自己去追求就能得到，不去追求就会失去。因为仁义是自己本来就有的。而你要是去追求功名富贵，那就看你的运气和机遇了，要看你的命运如何了。那么，孟子如何去对待命运？是消极的等待，还是积极进取，管他以后的结果如何。这一点，孔子对待命运是比较积极的。不管行不行，先去做了再说，只要自己努力了，然后我们就可以心安理得地接受命运的安排。而孟子，给中国人特别是儒家学派的命运观，做了系统的阐释和论述，也给中国人对命运的认识，做了很好的发挥。在我们人生的旅途上，有的人成功了，也有的人失败了。成功与失败固然与本人的努力有关系，但是我们必须承认，成功与失败有时候与命运关系很大。我们该如何看待呢？孟子认为，我们要分清楚命运与人为之间的关系。孟子认为，我们必须要知命，只有了解了天命，我们才有可能顺应天命。孟子把命分成两种，一种正命，一种是非正命。正命就是顺应自然规律，正命就是明知道一件事是错误的，你非要去做，结果受到了惩罚，这就是非正命。孟子举例子说，如果你明知道站在危险的墙下会被砸死，非要站在那里，结果真的被砸死了，这就是非正命。你知道杀人放火是犯罪你非要这么干，结果被抓起来枪毙，这就是非正命。所以，孟子认为，人不能在命运面前逆来顺受，消极的等待命运的安排，而是要有自己的主观努力，振奋精神，最终可以战胜命运。孟子说，祸福无不自取，幸福是自己努力追求来的，祸患也是自己糟蹋自己而招来的。一切都是自己种下的结果。总之，中国儒家的命运观，一般是强调个人的努力，所谓谋事在人，成事在天，一个人你首先要谋事，要努力，只有一切的努力已经穷尽所有可能了，再平静地等待命运的安排吧！
