宝光寺罗汉第45签解签,新都宝光寺罗汉堂解签

第四十五罗汉求详解

解签要给签文。归元寺的签是为人处世之道 积福积善之法 智慧光明之行。 算命不如改命 命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。 第一：戒杀 千万不要杀生，多放生 尽量吃素食。果报是健康长寿 第二：平时多称念南无观世音菩萨。可保平安，要多念，多向菩萨学习。念菩萨菩萨也念着你。 第三：多做善事，多帮助他人，不求回报。 第四：改变和把握命运的方法：

求高人解签。宝光寺求的第341尊-识自在尊者

此签，意思是随缘，此生丰衣足食，切忌生嗔抱怨。

数罗汉解签第四百四十五和二百八十九

不是解签，而是谈谈对这两首赞叹罗汉偈颂的理解。如果你能仿效而行，也能和罗汉取得同样的成功。第四百四十五：自身清静何难求，莲花座下拜佛祖，恐君不舍身外物，名如敝履钱如土。 其实，每个人求得清净解脱很容易，只要皈依释迦牟尼佛，在世尊座下为弟子，依靠三宝的力量，改正自己，就一定能获得解脱。 但人们却往往求之不得，恐怕这中间还是个人名利之心放不下。其实，身外之物，何足牵挂？因为名誉如同鞋子，破旧不堪，早晚得丢弃；而钱财呢？那只不过是一堆粪土而已。第二百八十九：君之才之比诸葛，三十六计拢一蓝，自利利他康庄道，少有险水与山高。 尊者生性聪慧，非常有才干，因为既有深谋远虑，又有善巧方便，遇事自然能有很多解决的方法。同时，不仅讲究自身的修养道德，而且，还乐于助人，广行菩萨之道，所以，一生多顺缘增上，很少遇到障碍，顺利成就。

今天去成都宝光寺数罗汉,求高手解第三十二罗汉:坚持三字尊者签。 谢谢...

五百罗汉第叁拾贰尊坚持三字尊者即晋代僧人慧远。俗姓贾，雁门楼烦（今山西省宁武附近）人。三字即“阿弥陀”，意译“无量寿”。 尊者生于仕宦之家少时即随舅父令狐氏博览六经，尤善《老》、《庄》。后慕名投奔道安，听道安讲解《般若经》，豁然开悟，叹“儒道九流，皆糠纰耳”。出家后，在前往广东罗浮山途中，路过浔阳（今 江西九江），“见庐峰清静，足以息心”，便驻锡于此。初住西林寺，后弟子日益增多，刺史桓伊又为修东林寺；以后一直没有离开。著名典故“虎溪三笑”即发生于此。他最主要的贡献是创立了佛教净土宗。倡导弥陀净土法门，宣称专念阿弥陀佛名即能往生净土。奉行念佛三味。即以修定坐禅，息心忘念，心注西方，观想念佛，为通往西方净土的修行方法。传说曾邀僧俗18人（“十八贤”）结成“白莲社”，于阿弥陀佛像前建斋立誓，共期往生西方佛国净土极乐世界。因此被尊为净土宗初祖。这种修行方式筒便易行，吸引力极大，因而迅速流传开来。并弘传至日本，现在，日本净土宗亦以尊者为始祖。八十二岁时圆寂。著有《法性论》等。法相所现为正面安然端坐，右手扶膝，左手执一元宝，眉目清秀宁静，神态从容慈和，体形胖健，微笑状。诗云：得天独厚逢佳运，事半功倍超常人，心宽体胖可高枕，东风时节有神灵。

归元寺五百罗汉45莎底比丘尊者解签

这个签 我认为直接从空入手 单刀直入先翻译一下给你参考 行善要长久 不可以一时心起 六根 就是 眼 耳 鼻 舌 身 意 参禅 你就理解为是冥想所以 第二句的意思就是 不要关任何外界的影响 （这里洗净就是不去理他） 按照自我的想法 不要离开常理 不要离开根本的那个心去思考问题 第三句告诉你 就是白天黑天 日出 日落 乃至时空的变换都不关这个事只要人知色是空 这个就是说 你只要了悟到 一切所有 眼睛看的 耳朵听的 鼻子闻的 舌头尝的 身体感觉的 乃至意识上的好坏分别 左右知见 那都是假的 不实在的 参考参考 就行了 别死钻牛脚尖 解悟 闹心就不必了 外界影响都不必在乎 乃至你想的事情开始 结束都没关系 关照自我心里是怎么想的 按照平常心 不要一时性 长久就可以了

开福寺求解罗汉45号签感情

045婆苏槃豆尊者

偈解

越是洁白的东西越容易被污染，光明磊落的人也有内心迷惑的时候；身处安稳的环境中，要多思量可能出现的危险，作好应对的准备。礼让谦恭是处世第一要义，凡事殷勤谨慎才能顺达顺利。

得此偈者，正处危局中，名誉也恐有污损。凡事都须更加殷谨待人更应谦虚礼让，切莫太出风头。