上乾下坤是什么卦怎么知道的,卦象上乾下坤
上坤下乾是什么方向
先天八卦图上为乾卦，下为坤卦，代表了天与地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南，坤卦代表纯阴，为正北。上坤下乾，这一卦咋一看是乾坤倒转，所谓物极必反，正是是因为乾坤倒转才能“泰”！乾坤倒转至极则正，乾卦刚健上进，坤卦卑而下退。如此乾卦复于上而坤卦复于下，一上一下则相交，天地交“泰”！
上坤下乾是什么方向
先天八卦图上为乾卦，下为坤卦，代表了天与地，上下空间已有。而且已经出现了方位，乾卦代表纯阳，为正南，坤卦代表纯阴，为正北。上坤下乾，这一卦咋一看是乾坤倒转，所谓物极必反，正是是因为乾坤倒转才能“泰”！乾坤倒转至极则正，乾卦刚健上进，坤卦卑而下退。如此乾卦复于上而坤卦复于下，一上一下则相交，天地交“泰”！
上卦乾下卦坤动爻3是什么卦
上一讲我们讲解了泰卦，“泰者通也，物不可以终通，故受之以否。”，是说事情的发展、人的道路不可能是一帆风顺、一路平坦的，会有坎坷出现，就是我们今天要讲的否卦。否卦上卦为乾卦，乾为天，下卦为坤卦，坤为地，所以否卦的全名叫做天地否卦。乾为天为阳气，上升，地为阴为阴气，下降，且否字即不口，不能沟通，所以整个卦的卦象就是人与人之间沟通不良，阴阳之气无法交流，上下不交，万物不通。来看一下否卦的卦辞：否之匪人，不利君子贞；大往小来。否卦违背了天地运行的规律，违背了人们的需求，故否之匪人；环境不好，小人当道，不利君子，尤其不利于君子在此恶劣环境里与小人直面抗争。大往小来对应泰卦的小往大来，天地不交于世造成了否的局面。来看一下否卦的爻辞：初六爻，拔茅茹，以其汇；贞吉，亨。 拔茅茹，以其汇，跟泰卦初爻一样，都是在强调要团结。也就说，不管保泰还是去否，初期都要团结志同道合的人。但泰卦后面说征吉，是说团结大家一起向上求发展；而这里说贞吉，因小人当道，而初爻位置低不当位环境很差，大家团结守正，而不显山露水，才能亨通。六二爻，包承，小人吉，大人否，亨。包承，包容承受，因为小人当道，君子只有忍辱负重才能躲过灾难。二爻阴爻居柔位，得中得位，柔顺安稳，很容易被当道的小人拉拢，这时候小人就会被拉拢走做官了，君子不为所动，安于闭塞，也就是小人吉，大人否，这样就能吉利。六三爻，包羞。六三爻不当位，不中不正，代表小人处在不属于他的位子上，必然招致羞辱。九四爻，有命，无咎，畴离祉。有命就是有君王的授权，畴指众人、大家，离指附丽、依附，祉就是福祉。 四爻到了上卦，就在逐渐扭转否的形势了，九四爻是五爻君王的近君大臣，得到授命清理小人，君子们可以依附他，同受福禄。比喻经过一段时间的隐忍，运气逐渐转好了，可以开始一展身手了。九五爻，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。休否，大人吉，否卦闭塞不通的局面结束了，君子们得以吉祥。 其亡其亡，看行文方式好像一句歌谣，其实这是君子们的座右铭，意思是居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，这样的话来提醒自己，才能系于苞桑，像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。否卦到这里，其闭塞、小人当道的局面彻底结束了。有德行的大人物获得吉祥，重新当政。这个时候，一定要警惕自满的情绪产生。上九爻，倾否，先否后喜。闭塞不通的局面发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，皆大欢喜。否卦发展到上九，闭塞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，这就是人们常说的“否极泰来”。以上就是否卦的爻辞，否卦告诉我们，当处在不顺遂的环境中时，应该静待时机，坚忍不拔，持中守正，而不能在逆境的压力下走向不正确的道路。求解卦 乾下坤上
乾下坤上为地天泰，巽下坤上为地风升！泰卦：初九，拔茅茹，以其汇，征吉。升卦初六：允登，大吉。从爻辞来看应该是吉祥之卦，办事顺利，大胆行动，不用担忧！八卦是怎么排列的 ? 上乾下坤 然后呢?
京氏易阴阳二气待深入于其各种说于其纳甲体系《京氏易传??卷》云:乾坤象益甲乙壬癸震巽象配庚辛坎离象配戊艮兑象配丙丁八卦阴阳、六位配五行光明四通变易立节显京氏纳甲原则阳卦配阳干阴卦配阴干即:[/size]阳卦乾震坎艮阴卦坤巽离兑阳干甲庚戊丙阴干乙辛丁壬癸[size=3]除纳甲外京房十二支纳入八宫卦广义纳甲包含纳支纳支遵循原则同纳甲仍阳卦纳阳支阴卦纳阴支其内机制卢央认乃据历及律纳入具体:历看冬至所月或建月始十二律黄钟首黄钟自冬至始所黄钟乾初九纳支起点确立京氏据音律三损益按十二支说即隔八律纳其各支隔八律即:律起于黄钟位乾初九爻再位起算历丑寅卯辰巳午未八位林钟未位坤初六爻于六月再未位起算历未申酉戌亥丑寅律泰簇寅位乾九二爻月隔八相全部十二律及其支位所应爻位乾初九九别纳、寅、辰、午、申、戌六支;坤卦阴卦据道左旋道右旋则应右旋即与六阳律相反向运转坤卦初爻至爻别纳未、巳、卯、丑、亥、酉六支其余六卦各爻配支则按律历相配十月五月午阳支配阳卦各爻故配男震……与乾卦同十二月六月丑未阴支配阴卦故巽卦……接着月七月寅申纳于阳卦则男坎配……再接着二月八月卯酉则离配……三月九月辰戌少男艮卦配……四月十月巳亥少兑卦配?〔3〕(第127-129页)《汉书??艺文志》载:(京房)钟律知音声……房本姓李推律自定京氏由证京氏确能据历及律十二支纳入卦体故卢央说应该信综合述京氏八卦干支排纳列图:[/size]乾坤艮兑爻壬戌-癸酉--丙寅-丁未--五爻壬申-癸亥--丙--丁酉-四爻壬午-癸丑--丙戌--丁亥-三爻甲辰-乙卯--丙申-丁丑--二爻甲寅-乙巳--丙午--丁卯-初爻甲-乙未--丙辰--丁巳-坎离震巽爻戊--巳-庚戌--辛卯-五爻戊戌-未--庚申--辛巳-四爻戊申--酉-庚午-辛未--三爻戊午--亥-庚辰--辛酉-二爻戊辰-丑--庚寅--辛亥-初爻戊寅--卯-庚-辛丑-[size=3]汉代前已音乐看作阴阳合产物《乐记》云:气齐气降阴阳相摩气相荡鼓雷霆奋风雨四焕月百化与焉则乐者乐作阴阳二气相摩相荡产物音律节奏视阴阳升降表征《管??员》与《吕氏春秋》皆音律三损益或隔八律进行描述卢央京房依历与律纳支说立京房便干支按其隐含阴阳属性细致入微纳入其八宫卦序纳甲说背乃幅阴阳待、流行图京氏易建候积算体系反映种阴阳待关系于建候、积算徐昂云:建月六辰配六爻建始辰受气间经历四辰皆积气末辰象立体……每爻历月两节凡由某月节某月者十二节由某月至某月节者十节〔4〕(第175页)?徐昂认京氏于些宫、卦特别巽宫、兑宫建候积算错乱其本意订卢央认建候积算京易较混乱部??〔3〕(第146页)?笔者尽管目前我于京氏建候积算仍许悬未决问题及其明显错误处外我仍能看其建候积算依阴阳二气待与流行及隔八律建构较强原则性黄宗羲其《易象数论》概括京氏建候积算云:曰建爻直月世起建布于六位(惟乾坎初爻起)乾起甲坤起甲午卦凡六月曰积算爻直建所止起〔5〕今据《京氏易传》及陆绩注列八宫六十四卦建候表:[/size]
上乾下坤为何为否卦?
乾为天，坤为地，天为阳，地为阴，阳在上，阴在下，阴阳不交，取意为否，这个否并不是一定说，不行什么的。举例一个泰挂，乾在下，坤在上，阴阳相交，四时协调，风和雨顺，就取意为泰。…………书上不是没有原因，是不找错了书或者没仔细看，另外，许多人理解的也都不太一样，但终究也算殊途同归。如果你想研究的话，先看看周易注吧。那个巽字念《讯》（音同）属性是木。要想研究的话，不下真精力是不行的，六爻这等学术，不好学呀。自学10年才能说知道是怎么回事了。。。。想学的话，去6YAO.COM 看看吧。。。那里是六爻学术论坛。
