卦运和卦气,卦运与卦气

六十甲子配卦表

谁知道六十甲子配六十四卦及它们的卦术和卦运？ 六十甲子配六十四卦，以六十四卦先天图，与十二地支为基础．但六十四卦比六十甲子多四个，其中乾，坤，坎，离之後的一卦是不用的，分别是ィ覆，蒙，贰．地支的子，与六十四卦的坤，皆为至阴居北方，以甲子配坤卦为起始，顺数五子，得丙子配颐，戊子配屯，庚子配益，壬子配震． 五子之後，顺数五丑，得乙丑配噬嗑，丁丑配随，己丑配无妄，辛丑配明夷，癸丑配贲． 五丑之後，顺数五寅配先天卦，一直配到五亥为止．如下 如按六十甲子次序重排，则得下表 六十甲子配六十四卦怎样配？ 甲子，甲午，甲庚子，庚子，庚子，庚申，庚申。 周易六十四卦有没有配合六十甲子解释 有的，古人早就详细解释了，而且版本还有几个，很多不一样。不说对错，着眼点不一样。最著名的就是宋.邵雍《皇极经世》，讲的就是《六十四卦圆图》。建议你找来看看。不过，你要看出点名堂，估计得几年。 给你看其中一个60甲子配64卦的口诀： 甲子甲午坤乾见,乙丑乙未嗑井连. 丙寅丙申家人解,丁卯丁酉损咸先. 戊辰戊戌履谦是,己巳己亥壮观焉. 庚午庚子恒益在,辛未辛丑讼夷联. 壬申壬寅师同出,癸酉癸卯渐妹添. 甲戍甲辰蹇睽到,乙亥乙巳晋需天. 丙子丙午颐大过,丁丑丁未随蛊坚. 戊寅戊申丰涣好,己卯己酉节旅田. 庚辰庚戌泰否卦,辛巳辛亥有比连. 壬午壬子巽震会,癸未癸丑困贲前. 甲申甲寅未既济,乙酉乙卯遁临钱. 丙戍丙辰艮兑现,丁亥丁巳豫畜眠. 戊子戊午屯鼎内,已丑己未妄升天. 庚寅庚申离坎聚,辛卯辛酉孚过先. 壬辰壬戍大畜萃,癸巳癸亥诀剥前. 周易六十四卦如何配六十干支数 六十甲子配卦口诀 甲子开蒙「坤」卦起，丙子「颐」卦「屯」戊子，庚子坐临「风雷益」， 壬子雷声「震」天地。乙丑「唑嗑」丁丑「随」，「无妄」配就已丑支，辛丑「明夷」癸丑 「贲」，五牛配卦当须记。甲寅「水火既济」局，丙寅「家人」戊寅「丰」，庚寅「离」火 上下照，壬寅「同人」又连气。乙卯逢「临」丁卯「损」，已卯守「节」不失志，「风泽中 孚」见辛卯，癸卯又合「归妹」意。火泽「睽」中见甲辰，丙辰泽国「兑」生之，戊辰合「 履」庚辰「泰」，壬辰「大畜」其连理。乙巳「水天需」卦气，丁巳「小畜」风依依，已巳 「大壮」辛巳「有」，「泽天」来合癸巳。甲午南天「乾」卦起，丙午「大过」戊午「鼎 」，庚午卦位「雷风恒」，壬午「巽」风吹微微。「水风井」中藏乙未，丁未宫中「山风蛊 」，已未「升」堂「讼」辛未，癸未又被「泽水困」。甲申「未济」丙申「解」，戊申「风 水涣」迟迟，庚申「坎一窃听器 水一片，壬申原来」「地水师」。乙酉「遁」藏丁酉「咸」 ，已酉行「旅」火山地，辛酉「小过」癸「癸渐」，金鸡一唱天下知。甲戌「蹇」卦丙戌「 艮」，戊戌「谦」虚亦自微，庚戌是「否」当须辨，壬戌尽「萃」方为美。乙亥泰「晋」丁 亥「豫」，已亥「观」之辛亥「比」，癸亥配卦「山地剥」.| 这个口诀,用了六十个卦,[泽火革,天风,山水蒙,地雷复]四卦不见了,邵子的皇极经世书,将乾坤 坎离四卦抽离,其馀的六十卦配六十干支,虽然言之成理,但个人认为总是美中不足,盖六十四卦 384爻,均有数理存在,一个六十四卦周期要配一甲子六十干支,如在罗P圆周上度数由0到360度, 干支由1到60,六十四卦由1到64,一个干支也不能省略,一个卦也不能缺少,才能真正模拟天地日 月的运行,否则人为的取舍,卦序明明有64,甲认为乾坤坎离为四正卦可抽离,乙认为坎震离兑可 省,也有的乾坤坎离四卦不用,而将易经卦序(屯,蒙,需,颂,师,比,小畜,履,...)拿来用的. 干支既然配年月日时,都是连续不断,卦序六十四,也当连续不断,例如乾,,有,壮何以是1234? 古人有所谓[加一倍法],就是每一卦从上爻往下看,凡阴爻取数,阳爻不取数(为0),上爻 1,五爻2,四爻4,三爻8,二爻16,一爻32,将一(初)到六(上)爻得数加总,最後再加上1,就是邵子圆图 的六十四卦卦序了,乾0+1=1, 1+1=2,有2+1=3, 壮1+2+1=4,革1+16+1=18, 离2+16+1=19,丰1+2+16+1=20, 坎1+4+8+32+1=46,坤1+2+4+8+16+32+1=64, 兑1+8+1=10,震1+2+8+16+1=28, 巽4+32+1=37,艮2+4+16+32+1=55;不知大家有没有注意到,八纯卦序数如除去九最後都是1.所以 六十四卦不能任意除去四个卦,图示如下: --- ---1 上六 --- ---2 五 --- ---4 四 --- ---8 三 --- ---16 二 --- ---32 初一 坤 (1+2+4+8+16+32)+1=64 6+4=10. 1+0=1 --- ---1 --------0 --- ---4 --- ---8 --------0 --- ---32 坎 (1+4+8+32)+1=46 4+6=10, 1+0=1而卦序代表了方位,阴阳,节气,日缠,时间等等。...>> 卦气六十卦次序表是怎么排出来的 六十甲子配六十四卦，以六十四卦先天图，与十二地支为基础．但六十四卦比六十甲子多四个，其中乾，坤，坎，离之後的一卦是不用的，分别是ィ覆，蒙，革．地支的子，与六十四卦的坤，皆为至阴居北方，以甲子配坤卦为起始，顺数五子，得丙子配颐，戊子配屯，庚子配益，壬子配震． 五子之後，顺数五丑，得乙丑配噬嗑，丁丑配随，己丑配无妄，辛丑配明夷，癸丑配贲． 五丑之後，顺数五寅配先天卦，一直配到五亥为止．如下 如按六十甲子次序重排，则得下表 六十甲子配什么数子 六十四卦 六十甲子纳音五行表是怎么推算出来的？ 《地理大全入门要诀》卷之六中“纳音五行”篇指出：“纳音，是根据金属敲之有声来命名。一为火，二为土，三为木，四为金，五为水。甲己子午属九，乙庚丑未属八，丙辛寅申属七，丁壬卯酉属六，戊癸辰戌属五，巳亥归四。这种方法就是将干支数加起来看得数是多少，然后用五去除，所除得的余数，剩一就属火，剩二就属土，依此类推。因此，甲子是二九一十八属木，乙丑是二八一十六属火，纳音总数是三十四，除以五余数为四，四为金，所以纳音属金” 。 明人谢肇J的《五杂组》也有“六十甲子之有纳音也，盖本于六十律旋相为宫隔八相生之说。” 诸如此类之说，在唐宋笔记之中已为多见，这里告诉我们纳音事实上是与乐律、历法有着极其密切的关系，它不同于我们常规的对天干地支的单独认识，这是在接触纳音问题时，需要特别注意的。 六十甲子八卦寻。 猜生肖，并解释 属 九宫八卦与六十甲子如代入49个数 需要查一下现在这个时辰在哪个旬.戊午时,属于甲寅旬.看甲寅癸在地盘九宫中模型就如代数式一样，把想预测之事的相关符号代入奇门模型中进行分析，便可 求签解签大全 伏羲八卦验精灵 六十甲子推五行 宝镜团圆似月明。琴瑟和谐畅我情。婚姻商贾皆如意。登科一举状元名。【解说】宝镜庆团圆，不但没有损坏，还像月亮那么光明。琴瑟合奏，奏出和谐美妙的声音，足以表达出欢畅融洽的心情。问婚姻或求财，都能如愿以偿。问功名，不但金榜题名，还有中状元的希望呢！抽到此签，表示运气已经转好，正是苦尽甘来的时候。诸凡经商营谋求财皆有利，婚姻可成，并得美满幸福。问考试，有金榜题名的希望，应该充满信心，更加用功，以便一举而中状元，所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。问疾病，有痊愈的希望，只要静心疗养，健康会复元的。如果问迁移、合伙、职业变更，以年轻人较佳，老年人不吉。问诉讼，理直气壮，有理必得直，若被冤枉，亦得 *** 的希望。 伏羲八卦最精灵。六十甲子排五星。暗室亏心天地见。举头三所有神明。【解说】伏羲文王的八卦，得很，配合六十甲子，推算金木水火土五星，可以知道你的一切！因此，一个人居暗室不可做亏心事，因为其所做所为，天地都看得见。每个人为善为恶，举头三尺都有神明监视者。这首签诗，在暗示当事人不可妄求。俗云：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”不可以为自己为善为恶，无人知道，其实天知地知，岂可谓无人知晓！善有善报，恶有恶报，不是不报，时日未到。种什么因，结什么果，要想有好的收获，先要多播善因，自得善果。抽得此签，若问营谋作事，要看你平日的为人，若脚踏实地，实事求是，必可成功。若平日好高鹜远，好大喜功，须防失败。问婚姻，不要太勉强，若无缘份，何必强求？对方若无意，再找有缘的对象，所谓“何处无芳草，只要多追寻。”问功名，可能准备不够充分，好好再用功，下次再来，一定有希望。问运途，只要平日不做亏心事，可保安泰无事。

艮上离下

《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻 嗑者合也。 物不可以苟合而已，故受之以贲； 嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦 庄重审美 以德服人 22、贲卦山火贲 《贲》（下离上艮） 第二十二 君子察时成天下，文明盛世典狱罢； 修饰脚趾走徒步，梳理胡须受造化。 光泽柔润常守正，阴居当位聘婚嫁； 饰山修圃有吉庆，亨通无碍往无诈。 【原文】 贲bì。亨。小利有攸往。 【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。 贲，饰也，文饰之貌。 贲卦象征文饰之意，有实质的事物，再加以必要的文饰，则文质彬彬，可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的本质，过分的文饰则有害于其本质，故能以阴柔的方式行其文饰，适当的衬托阳刚的本质，是有利于从事的。 本卦阴阳相杂则有文，称为斑称为文饰。古代传称龟三足就称为“贲”。卦象内为“离”，占动物为‘龟’，另占数字为‘三’；外卦“艮”，占人事为“守静”亦有龟行之象。而3、4、5互为“震”，占身体为‘足’，占数字为‘三’；正应龟三足之数。所以本卦的爻辞，皆是以龟色、形、象来喻示吉凶。 “亨”是称谓六二爻，居中为内离的主爻，按易理“离”为夏所以称为“亨”。 这一卦主要是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车，安步徐行，喻不尚华饰；六二上承九三，以柔文刚，喻文而附质；九三下比六二，相饰相润，互成其文，但处下卦之终，须永久守持方吉； *** 以白为饰，纯洁淡美，又下应初阳，故不须疑虑，往必有得；六五上比阳刚，质朴柔美，犹礼薄而意厚，持中而成君子之交；上九下亲六五，素白无华，不劳文饰，归趣本真，自然为美。可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文，二是不慕华丽而尚质。 “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 人类原始的本性DD质DD是比较直爽的，我们看一个小孩子所表露的动作，纵然打破了东西，做错了事，他那个样子都蛮可爱的，因为他没有加上后天的颜色，还是人性的本质。假使人长大了，都还是这样，好不好呢？且看我们流传的一两则哲学性的笑话，供给大家做研究性的参考。 还是老虎可爱 有一个老和尚，收养了一个很小的孤儿，才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界任何人接触，也不教他任何事，到抚养成人了，有一次老和尚下山去，一个朋友来访，问这个小和尚，师父哪里去了？这个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问，你是他的徒弟，怎么什么事都不会？小和尚说，什么叫做“会”呢？客人就教他见了人，要怎么讲礼，要怎样讲话，师父回来时应该怎样对师父行礼。客人把这许多事都教给了小和尚，这小和尚已经是二十多岁的青年了，越学越会。客人没等他师父回来就先离开了，等到师父回来时，小和尚到山门外老远去迎接，行礼问好。师父看见，奇怪极了，问起这一套举动是哪里学来的。小和尚说出经过，这个师父气坏了，找到那位朋友大吵一顿。他说我二十多年来，不让他染污上任何是非善恶的东西，保留一副人性原本的清白。结果给你这一搞就搞坏了，我二十几年来的心血白费了。我们听了这个故事，其中所包括的内涵很多，不妨从各方面去理解。 第二个故事大家都知道的，一个老和尚也是这样收了一个小孩。到了二十几岁，要带他下山，但很为他担心。就告诉他，你没有到人世间看过，现在我带你去。在城市中很热闹，五花八门，不过什么都不必怕，只有一个东西DD老虎，你要注意，那是会吃人的。小和尚问老虎是什么样子，老和尚就把女人的样子告诉他，说这就是老虎。老和尚带他走了一趟，回到山上以后问徒弟，到了闹市里最喜欢......>> 哪位解易经卦高手帮我解个卦：占工作调动，第22卦_贲卦_山火贲_艮上离下_上艮下离 遇山为止，无法顺利调动。 《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 问事业 求大师解卦 公历时间：2012年7月20日20时8分 丁未月 壬午日 艮宫：山火贲　离宫：离为火（六冲） 六神 　伏神 【本卦】　 【变卦】 白虎 {{{{{　官鬼丙寅木　 {{{{{　父母己巳火　世 蛇　 {{　{{　妻财丙子水　{　{{　兄弟己未土 勾陈　 {{　{{　兄弟丙戌土　应× {{{{{　子孙己酉金 朱雀　子孙丙申金　{{{{{　妻财己亥水　 {{{{{　妻财己亥水　应 青龙　父母丙午火　{{　{{　兄弟己丑土 　{{　{{　兄弟己丑土 玄武　{{{{{　官鬼己卯木　世 　{{{{{　官鬼己卯木 分析： 1、内卦官鬼卯木世爻为当前的工作，月墓日休，说明工作不好；父母午火伏于兄爻丑土之下，值日又居卦气较旺之离宫，说明当前的单位还是一个不错的单位； 2、应爻戌土为朋友，居旺气之艮宫，处土旺之月令，得日建之生，可以说是春风得意，戌化子孙酉金来冲世爻卯木，是朋友来劝说自己换工作； 3、子孙酉金为口，主说，旬空，是朋友说空话； 4、外卦官鬼寅木是要找的工作，一样月墓日休，又居旺气之艮宫，不是好工作；五爻子水代表要找的工作工资收入，子水不得月令，被日冲暗动生官鬼寅木，工资一样不高。 上艮下离是什么卦？ 山火贲卦像：上艮下离 贲卦，山下有火，万物披其光彩，装饰、修饰，美，收拾，礼仪，迎婚，求婚。祭奠，有令人愉快的事发生，喜庆，子孙旺昌，田园富盛，有横财。火山。良为体大吉，离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三，利小子。心血瘤、血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）。 qun 希望你能满意。 在这里期待你的满意。 祝你开心快乐 9267854 《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 5分 山天大畜变山火贲 第2爻动 山下有天、说明你学有所成、但你离开之后必然有所失去、主卦体生用 变卦山火贲 体用为用生体、表示这次的离去之后对你还是有利的、 你的工作应该关于土地的吧、 还是要防患与未然、夏季离开比较对你有利、 请采纳。 求解卦 问姻缘 山火贲 艮上离下 变 山雷颐 艮上震下 10分 从卦的大象来看：山雷颐 艮上震下，阴气夹在两阳之间，艮为止变坎水陷 一阴气升在阳气之上，主有一女子从暗处转为明处，并压住男子，感情陷入困境 财爻持世是好事，可惜父兄同动，官爻伏藏，两个人指定没有结果。尤其是男人， 关键时刻指定给不了你帮助的 离上艮下是什么意思 艮 gèn 部首笔画 部首:艮 部外笔画:0 总笔画:6 五笔86:VEI 五笔98:VNGY 仓颉:AV 笔顺编号:511534 四角号码:77732 Unicode:CJK 统一汉字 U 826E 基本字义 1. 八卦之一，代表山。 2. 古代指时辰：“若依然葬书，多用乾、～二时，并是近半夜，此即文与礼违。” 3. 指东北方：～维。 4. 姓。 详细字义 〈名〉 1. 八卦之一,代表山 [mountain,a diagram of the Eight Diagrams]。如:艮岳(山名。在今河南开封城内东北隅;宋徽宗政和年间在汴京东北隅堆土为山,广集天下奇花异石、珍禽怪兽、佳果文竹于此处) 2. 方位名。东北方 [north east]。如:艮方(东北方);艮岑(位于东北方的高山);艮背(东北隅。背,通“北”。北方);艮域(东北地区) 3. 姓 1. 止;静止 [still;stop] 泉可艮,九天之上,九天之下,何所不艮?――清・ 恽敬《艮泉图咏记》 2. 坚固;坚硬 [solid;hard] 艮,坚也。――《广雅》 3. 艰难 [difficulty] 象艮有守。――《太玄・守》 4. 另见 gěn 艮 gěn 详细字义 〈形〉 1. 指食物不易咬动或嚼烂 [(of food) tough]。如:花生米艮了 2. 〈方〉∶[人]坦率直言 [blunt]。如:这个人真艮 3. 〈方〉∶言语率直无曲折 [straightforward]。如:他说的话太艮 4. [衣服] 朴素 [simple]。如:他穿的衣特艮 5. 不松脆 [stiff]。如:艮萝卜 6. 另见 gèn 上离下艮 什么意思？ 上离下艮是六十四卦里的旅卦，离和艮都是八纯卦之一，八纯卦相叠，成为六十四卦，当离为火为上卦，艮为山为下卦时，就合成为火山旅卦。

如何求卦运与卦气?

卦运由内卦决定，卦气由外卦的先天五行，如地泽临，地先天在坎水。1求卦运先看父母卦还是子息卦a父卦（北卦）一运b母卦（合十卦）九运c子息卦，看下卦可以这么记初变八，二变七，三变六

《周易开讲》——西汉象数易学 卦气说的流行

两汉象数易学的要例 汉代《周易》象数学所包容的领域十分广泛，所创立的易学条例也极其繁杂，甚至不少易说与当时盛行的谶纬、术数之学有着直接或间接的关系。其中对后代最有影响的重要易说及易例，约有卦气说的盛行、占筮术的衍扩、卦变爻变说的发展、用象方式的演变，以及纳甲、飞伏、互体、爻辰等具体条例的应用。本节即针对这些问题，简约清理汉易“象数”学的基本条绪，并揭明此类学说所蕴含的古人深沉的睿智。一、卦气说的流行 在汉代象数易说中，卦气学说的流行至为广泛。卦气，乃以气为本，取《周易》六十四卦与一年十二月的气候相配合，以作为占验之用。此说是汉易象数学的一个重要内容，旧传出于西汉孟喜，而畅行于焦延寿弟子京房。卦气说的基本法则，即以六十四卦中的《坎》、《离》、《震》、《兑》为四正卦；余六十卦，卦主六日七分，合周天之数。内辟卦十二（《复》、《临》、《泰》、《大壮》、《夬》、《乾》、《姤》、《遯》、《否》、《观》、《剥》、《坤》），称“消息卦”，实即《乾》、《坤》十二爻阴阳消长情状的显示。四正卦主春、夏、秋、冬四时，爻主二十四节气；十二辟卦主十二辰，爻主七十二候；其六十卦既主六日七分，则三百六十爻共主三百六十五日四分日之一。其中辟卦象征“君”，余卦象征“臣”，四正卦象征“方伯”；值日的六十卦中，每五卦配以“公”、“辟”、“侯”、“大夫”、“卿”的名义，反复不已。于是，一年四季的二至二分，风雨寒温的变迁交易，均以应合卦爻为节度。清代学者惠栋撰《易汉学》，曾对汉易五大家：孟喜、京房、郑玄、荀爽、虞翻的象数学作了详细考析，书中载有孟喜《卦气六日七分图》，罗列较精审，颇可参考。卦气说的内在蕴蓄是十分复杂、丰富的。择其要旨，约有“四正卦”、“六十卦次序”、“十二辟卦”、“公辟侯大夫卿之名”、“六日七分”、“七十二候”等诸方面的旨趣，均值得我们探讨。我们必须明白，汉代人倡扬“卦气”说的作用，本在于占验。《汉书·京房传》云：“其说长于灾变，分六十卦，更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验，房用之尤精。”又《谷永传》载谷永对策云：“王者躬行道德，则卦气理效，五征时序；失道妄行，则卦气悖乱，咎征著邮。”《后汉书·张衡传》载张衡上疏，亦云：“律历卦候，九宫风角，数有征效。”《周易参同契》更有一节较详的记述： 此数句颇有节略。《汉书》卷八十五《谷永传》:“天生蒸民，不能相治，为立王者，以统理之。方制海内，非为天子；列土封疆，非为诸侯：皆以为民也。垂三统，列三正，去无道，开有德，不私一姓，明天下乃天下之天下，非一人之天下也。王者躬行道徳，承顺天地；博爱仁恕，恩及行苇；籍税取民，不过常法；宫室车服，不逾制度；事节财足，黎庶和睦。则卦气理效，五征时序；百姓寿考，庶[插图]蕃滋；符瑞并降，以昭保右。失道妄行，逆天暴物；穷奢极欲，湛湎荒淫；妇言是从，诛逐仁贤；离逖骨肉，群小用事；峻刑重赋，百姓愁怨。则卦气悖乱，咎征著邮；上天震怒，灾异娄降；日月薄食，五星失行；山崩川溃，水泉踊出；妖孽并见，茀星耀光；饥馑荐臻，百姓短折，万物夭伤。终不改寤，恶洽变备；不复谴告，更命有德。诗云：‘乃眷西顾，此惟予宅。’”末引《诗经》二句，颜师古注：“《大雅·皇矣》之诗也。言天以殷纣为恶不变，乃眷然西顾，见文王之德，而与之宅居也。”君子居室，顺阴阳节，藏器俟用，勿违卦月。谨候日辰，审察消息；纤芥不正，悔吝为贼。二至改度，乖错委曲，隆冬大暑，盛夏霜雪。二分纵横，不应漏刻，水旱相伐，风雨不节，蝗虫涌沸，群异旁出。这是揭明卦气不效，则分至寒温皆失节度，各种灾异纷出的情状。可见，汉代学者常用“卦气”之学以占验大自然气候规律的正常与否，判断或预测灾害现象，甚至把自然界的灾异与当时社会之失当联系起来分析，形成在历史上颇有影响的带有浓厚色彩的占验术。卦气说的应用，其初虽侧重于占验，但因其内容颇涉气候、气象、历法等问题，故后来又对历学产生了较显著的影响，《魏书·律历志》、《旧唐书·历志》、《新唐书·历志》均有关于“卦气”的详细记载。因此，卦气说中所含古代历学、气候学等方面的知识，又是我国科技史研究中值得参考的重要资料。此外，古代易家应用“卦气”说以解释《周易》经义者亦颇为众多。据李鼎祚《周易集解》所载郑玄、虞翻、崔憬诸家的易说，便保留着不少以“卦气”注《易》之例。而孔颖达《周易正义》于《复》卦的卦辞“七日来复”一语，也认为当取郑玄之说，以“六日七分”之义为释，指出：“《剥》卦阳气之尽，在于九月之末。十月当纯《坤》用事，《坤》卦有六日七分，《坤》卦之尽，则《复》卦阳来，是从《剥》尽至阳气来复，隔《坤》之一卦六日七分。举成数而言之，故辅嗣言 ‘凡七日’也。”因此，若不明“卦气”之学，则对此类旧注亦无法了然。故先师黄寿祺教授《汉易举要》（载《福建师范大学学报》1962年第一期）指出：“卦气与《易》关系匪浅，故不可不明其要义。学者宜抉择应用，勿徒目为术数之学，而忽视之也。”

什么叫卦运 怎么说

1、卦运也叫卦气，卦就是基本八卦及其相互重合而生成的六十四卦，是易的最本质单位，代表世间万物表象的符号，和自然物 质元素存在着相应的对应关系；气是指同一事物的两种对立属性，综合起来就是指“阴”与“阳”。 2、卦气合起来 就是用易的八卦来表象事物的阴阳对立的静态属性和消长的动态属性。易的卦 辞和爻辞就可以看作是在描述事物阴阳属性，从中就可以洞察天机时运。

风水学空调的摆放

风水学空调的摆放

风水学空调的摆放，现在的夏天越来越热，可以说是几乎每家每户都有空调，但是空调在摆放的过程中需要注意，不然就会对居住者的健康和运势造成影响。以下分享风水学空调的摆放。

风水学空调的摆放1

进门的左手边位置

空调适宜放置于进门的左手边位置，尽量注意避免空调吹出来的风直接吹向床铺。现在空调除了制冷，还可以制暖。制冷和制暖是不一样的，空调制暖的时候最好选择比较靠近家里的地方，不要选择家里的风口，否则家里会容易引发火灾等，最好就是摆放在进门的左手边，既不是风口，也不会影响空调的使用。

卧房空调要远离床头

空调机出风口送出的冷气，是空调内机室内循环，经冷媒管蒸发冷却之后，在输送到室内，所以这种气是室内的自我循环，并非直接取自室外的天然空气。空调在床头或出风口直对床，循环过程，虽然会带走“人体热量”，让我们瞬间凉爽。

但是也会带走“人体正气”，让我们身体消耗，再加上电磁场对人体的干扰，导致身体磁场紊乱，想不得“空调病”都难，所以空调在床头或正对床为风水大忌。人在睡眠时，汗毛孔大开、呼吸系统也较不设防，因此若空调风直吹人体，不仅会让身体不适与感冒，更容易招来邪气。

空调出风口不宜直吹人体

空调的出风口如果直吹客厅中的沙发或睡床。空调风直吹人体，容易影响到家人的健康。坐在沙发上被空调直吹，冲击身后的气流磁场，容易有靠山不稳之忧，影响工作、事业运势。人在睡眠时，抵抗力下降。空调风直吹，不仅会让身体不适，从风水上来说还有容易招来邪气的说法。

空调出风口不要和门正对

如果空调直接对门，就违背了风水“藏风聚气”的原则，不仅不能聚财，还会有泄财之忧，不聚人气之说，所以这点一定要注意。如果因为居室面积所限，不得不出现空调与门相对的情形，最好变化空调的角度，使之与门不要正对。

风水学空调的摆放2

目前所见的一般家用空调，大概可分为窗式和分离式两种。使用家用电器多多少少都会产生电磁波，而这些电磁波形成的电磁场除了对人体的干扰之外，空调机的冷气送风口与排气机的吸气口，在传统风水学上，属于理气的范围，理气可分卦运和卦气两大范畴。卦运是后天的视觉运行现象，卦气为先天的自然天象。

空调机出风口所送出的冷气，是由上方先吸入室内热空气，经冷媒管蒸发冷却之后，再从下方送出，所以这种气只是室内空气的自我循环，并非直接取自室外天然的空气，因此不符合先天自然天象的卦气理论条件。

人的体表存在着一层气场，它由人体本身产生的能量流不断流动形成的。这种能量流交织成维持生命所必需的气，这种气相当于给人体穿了一层保护作用的盔甲。若是这种气散失形不成保护层，那么人体就会受到外界不良因素的侵袭而致病。这种气在人休息进入睡眠状态时最弱，也最易为外界不良因素所侵入。

这也是传统风水学所说的宅小人多气旺的现代解释。正因为空调的这种理气会破坏人体表的这场气层平衡状态，所以宅主人卧室的格局摆设很重要。尤其对于床的摆设更为谨慎。

床不宜摆放在空调之下，如果床位安放于空调之下，其吹出来的暖风或者冷风会影响冲破人体“气场”原本的平衡，使人的新陈代谢功能受到影响，进而会导致人体免疫力的下降，往往容易引起宅主人患感冒之症或引发关节炎。

空调一般宜放置于进门的左手边位置，尽量注意避免空调吹出来的风直接吹向床铺。另外家中有老人和孩子的，由于老人和孩子的自我调节与适应能力相对较弱，为了预防患上空调病，造成不好的后果，故不适于安装大功率的空调。炎热的夏天把空调定在合适的温度就可以了。

风水学空调的摆放3

1、最好不要使用二手空调

使用二手空调这种情况，最容易发生在购买二手房或者租房的情况下，出于经济或者方便的考虑，大家一般就接手了原来的空调。

空调在使用过程中，不仅仅容易吸附灰尘，产生病菌，还容易融合使用者的气场。所以在使用二手空调的时候，你的.气场和健康已经悄然影响到了你。

所以如果有条件的话，最好安装置新的空调。退而求其次的话，要请专业人员将空调彻底清洁，尽量摆脱之前的不利影响。

2、空调的摆放位置很重要

空调吹出来的风，既能激活吉利方位的气场能量，也能使不吉方位的能量加重。所以我们应该把空调放在吉位，让空调的风把吉祥的气流吹到居室，给家人带来好运。而不能把空调放在凶煞的方位，让空调把不吉之气吹向室内，增强了不吉能量的扩散，给家人运势造成不利影响。

关于家居中的吉利方位和不吉的方位，因为涉及到专业内容，要具体户型具体分析，就先不在此多言了。

3、空调不要直接对灶

厨房的灶具是烹调必备，如果空调直接对灶，会让灶的火苗不稳，也影响烹饪能量，进而影响住居住者的身体健康以及运势。

所以厨房如果能不装空调就尽量不要装，因为即便不是正对灶，气流也会受到冲击。如果一定要装空调的话，尽可能的将空调的出风口向上。

4、空调不可直吹餐桌

空调上经常会吸附很多灰尘，如果餐厅空调直吹餐桌的话，灰尘很容易伴随着风吹到食物里，也容易让桌上的饭菜变凉，既不卫生，也不利于健康进食，而且还会影响餐厅的气场。

5、空调出风口不要和门正对

空调出风口直接与门相对，就违背了风水“藏风聚气”的原则，不仅不能聚财，还会有泄财之忧，不聚人气之说，所以这点一定要注意。如果因为居室面积所限，不得不出现空调与门相对的情形，最好变化空调的角度，使之与门不要正对。

6、空调出风口不可直吹人体

空调的出风口如果直吹客厅中的沙发或睡床，这样首先会影响到家人的健康，其次对其运势也会产生不良影响。

这个生活常识大家应该都有，空调风直吹，人很凉快，但很容易被吹得感冒，甚至会中风，轻者肩膀、胳膊受风疼痛，重者可能会手眼歪斜，发生语言障碍。