大六壬惊神赋,大六壬解神
大六壬神煞
神煞是研究命理，推论运气，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神；凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备“吉”之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见星煞便下定语，如此者，大谬必矣。更何况，同一干支时有星煞同处呢。星煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。 神煞赋 神煞赋又称六壬神煞赋，所谓六壬，就是在天干地支的六十花甲中，有六个天干为壬的干支组合，因此叫六壬。壬为北方属水，在河图中有“天一生水，地六成之”的说法。就是说，水为万物之母，其生数为一，一加中数五变为六，六才成为水。所以，万物从一开始生成。壬为阳水，主生。所以壬水为万物生成之始，也是一切事物发生发展的前提根源。 出处 《钦定古今图书集成博物汇编艺术典》第七百十七卷术数部汇考三十一大六壬类集 重要性 一般研习六壬者，对神煞皆不重视，以为仅凭月将、天官的生克制化就可以来观象断课了。比如民国袁树珊、韦千里，今日秦瑞生等人皆不重视神煞的作用。殊不知，很多问题的占断，皆是依靠神煞来最终定夺的。《壬归》就认为“吉凶由神（月将），克应由煞（神煞）”，又云“将（天将）无神不灵，神无煞不应”。可知神煞是壬占克应的关键。精研壬学者，莫不精稔神煞之运用。明代陈公献、清代刘赤江等人无一例外，皆是神煞方面的运用大家。 神煞不仅是克应之需，更是一些天官、月将、六亲所不足描述之象的补充。比如太岁可表天子，月建表地方诸侯，日德表高人、专家、学者等。皆是描述人象的，十分精确的。在一定程度上，神煞较之天官、月将更为重要，研究者对此一定要有清醒的认识。 六壬中的神煞相当复杂多端，须下苦功夫记住。 神煞赋全文 三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。 德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。 月德正己逆行孟，日德阳居阴合食。 天德正丁二坤位，三壬四辛五干明。 六甲七癸八艮逢，九丙十月居于乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。 解神两月行一位，正二居申顺阳推。 仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。 子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。 正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。 天诏皇书君命至，圣心天喜乐无迟。 四时养宫承天喜，临官地上接皇书。 天诏正猪顺十二，并乘二马赴皇都。 圣心阴阳分南北，双月逢蛇单月猪。 俱是顺行十二上，庶人利动宦迁除。 天赦皇恩同到课，为官免罪复兴隆。 六阴正未皇恩顺，天赦须知四日逢。 春戊寅来夏甲午，戊申甲子记秋冬。 天龙专利求名禄，卯顺春王十二终。 月合所谋皆就遂，亥宫逆对庆非空。 天庭专主朝堂事，天吏为官最喜临。 三合仲鸡天吏逆，岁干禄后号天庭。 文福二星吉庆来，文占贵客福占财。 文星亥寅午巳申，两两行之此法精。 甲乙福星子丑取，子未丑巳双双语。 天财上课求财吉，谋望成神真有益。 天财六阳正顺辰，成神正巳临官逆。 占病须寻天地医，课传有救瘥疗时。 天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医。 天马六阳正顺午，驿马三合顶头冲。 传中若不临空陷，行客迁官最喜逢。 天鸡天信主信音，宴会须知有会神。 天鸡天信正从酉，鸡逆飞来信顺奔。 会神正羊二月犬，三寅四亥五鸡轮。 六鼠七牛八在马，九蛇十兔不须寻。 十一逢猴龙遇腊，人生惟喜会姻亲。 天耳天目四时均，捕盗寻人易现身。 天耳墓神春戌顺，乙丁辛癸目方真。 三个游煞同二马，在家思出外思归。 春正自卯安游煞，顺行十二不须猜。 游神春丑逆到戌，四时相配分端的。 游戏春蛇夏鼠依，秋鸡冬向龙宫立。 红煞三煞大小煞，灾如其类定无差。 四仲金鸡四孟蛇，四季丑日是红砂。 三合墓前为劫煞，灾煞天煞次第加。 大煞春逆午，小煞丑逆查。 俱同三合看，仲季是其家。 欲问灾危病体深，死符死气死神侵。 三丘五墓兼亡哭，吊客丧门及墓门。 白虎丧车皆可畏，病符尤忌伏殃临。 死符顺孟增辰土，甲乙重申克岁干。 生气对冲为死气，生前五位死神看。 三丘四季牛先顺，五墓随时作库安。 未戌丑辰尤主哭，哭神见泪猪鼠间。 伏殃原来即月破，旧年太岁病符名。 岁后二辰为吊客，岁前二位作丧门。 岁后四辰为白虎，四生正巳逆亡神。 丧车四仲春从酉，墓门三合绝宫嗔。 血支血忌血光见，女灾羊刃产胎危。 血支旧月顺，血忌两分之。 正月当从丑，二月未冲之。 血光正起辰，逆行十二支。 女灾寻绝地，羊刃禄前奇。 天贼外有诸盗神，乘时乘鬼暗伤人。 游鲁二都行客忌，路途难免遇灾迍。 天贼阴阳分两处，单从龙起六阳辰。 六阴酉上逢双月，不论阴阳总逆行。 天盗正寅逆四孟，时盗四时旺宫真。 旬盗六甲前一位，须知六乙劫旬神。 日盗鼠宫甲己妒，乙庚猪上丙辛兔。 猴来却忌在丁辰，蛇见应知戊癸恶。 游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅。 丁壬居巳言非谬，戊癸逢申有寇侵。 游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。 天刑天狱讼多忧，喝散官符两熟筹。 天狱孟神正亥逆，天刑寅顺六阳求。 官符十二正顺牛，喝散春蛇孟顺流。 大耗小耗钱财损，五鬼之星忌出行。 大耗正申顺十二，小耗正未顺前轮。 五鬼午辰寅卯酉，申丑巳子亥未戌。 正月起午顺推移，数到戌宫岁已毕。 孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。 寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。 飞符方上难逃避，飞廉诸事速招凶。 飞符甲日蛇光逆，逆到午宫配戊终。 巳日又从马上起，顺行到犬癸干穷。 飞廉正戌二在巳，三午四未五寅记。 六卯七辰八亥临，九子十丑真难易。 十一逢猴十二鸡，见之单主行人至。 阴阳二煞口舌起，阳主男人阴主女。 阳煞正亥进孟神，阴煞正蛇退十二。 月厌妨婚娶，关神阻滞多。 往亡行客忌，光怪火灾罗。 火鬼乘蛇雀，惊焚可奈何。 天巫宜祷告，迷惑似痴魔。 谩语多虚诞，天机口舌窝。 月厌正戌逆十二，关神春牛顺暮行。 往亡正虎先行孟，仲季挨随次第寻。 光怪季神正犬逆，火鬼春午顺仲行。 天巫龙顺全支数，迷惑春牛逆季奔。 谩语马行正顺递，天鸡正酉逆飞奔。 天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏。 悬索长绳牵累甚，桃咸淫乱并奸门。 天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷。 华幡正戌同季逆，正申进孟即奸门。 悬索正卯逆四仲，长绳正酉逆仲行。 更有桃花咸池煞，并同悬索一齐轮。 阴奸可卜私通事，四废无成免进趋。 游祸动为皆不利，返魂危病转生机。 正羊逆岁阴奸是，顺仲春鸡四废期。 蛇逆孟神游祸看，四时生沐返魂依。 支旬两煞出逢凶，兼主遗失并逃走。 支亡四生从蛇逆，三合孟神四头走。 旬亡六甲在于辛，庚向亲丁癸闭口。 进神凡事莫隳心，进神子午见卯酉。 退神强作亦徒然，退神丑未戌辰守。 天怪占天变，风雷雨不同。雨师兼雨煞，雷煞及雷公。 风煞偕风伯，推求各有宗。 一逢晴朗煞，红日照虚空。 天怪正午逆十二，雨师仲顺鼠先求。 原来雨煞同生气，雷煞正猪逆孟流。 虎逆雷公四孟取，一轮风煞虎回头。 欲安风伯从猴逆，逆到鸡窠岁已休。 晴朗子辰冲在午，日支冲处好开愁。 神煞便有百余名，其它无验皆检出。 只此临传用熟精，祸福阴阳随手得。 编辑本段 逐句释意 三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。 神煞是壬课判断中重要的参考因素，具体表现在、具体发生什么事情，可借助神煞来进行判定，比如占家宅，若春占支上得辰，为天目，主宅有怪异之事。、神煞有时候也是重要的类神，比如驿马、游都。从“课聚传遇”的角度来考虑，神煞还有很多地方有用。 德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。 德神、解神、仪神、奇神、生气都是之神，可以转兄为吉。德神有天德、月德、日德、支德等多种；解神有天解、内解、外解等多种。 月德正巳运行孟，日德阳居阴合食。 月德，月煞，正月起巳，二月起寅，三月起亥，五月起申，周而复始。日德，干煞，甲日寅，乙日申，丙日巳，丁日亥，戊日巳，己日寅，庚日申，辛日巳，壬日亥，癸日龋。 天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。 天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。 解神两月行一位，正申九五逆分交。 此论天解，正二月申，三四戌，五六子，七八寅，九十辰，十一十二午。 仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。 仪神，指旬仪，六甲旬首也，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也。奇神，指旬奇，甲子、甲戌旬丑，甲申、甲午旬子，甲辰、甲寅旬亥。另有支仪，支煞也，子日起午逆行，午日起未顺行。干奇，日煞，甲日起午逆行，庚日起未顺行。 子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。 此旬奇之起法也。 正子顺流生气在，更乘吉将福偏滋。 生气，月煞，正月起子，顺行十二支。生气者，吉神也， 天诏皇书君命至，圣心天喜乐无迟。 天诏、皇书是代表朝廷敕命的神煞，圣心亦代表恩泽。 四时养宫承天喜，临官地上接皇书。 天喜、皇书皆是季神。天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未；四季之养神者，春木令也，木长生于亥，养在戌，余行例推。皇书，《指南》课例多称为皇诏，春寅、夏巳、秋申、冬亥，乃四季旺神之禄地。 天诏正猪顺十二，并乘二马赴皇都。 天诏，月煞，正月起亥，顺行十二支。天诏乘天驿二马，主朝廷诏命颁来，若课传吉，则有赴都飞升之象。克支则有讼祸，非细。 圣心阴阳分南北，双月逢蛇单月猪。 圣心，单月起亥顺行，双月起巳顺行。 俱是顺行十二上，庶人利动宦迁除。 承上文而言，实际上有的并非是顺行十二支。凡遇生气、天诏、皇书、圣心，皆利行动，官占升迁，常占有出行、创业、婚姻之喜，盖数神皆更新、生长之象敢。天喜为四季养神，亦利胎产。 天赦皇恩同到课，为官免罪复兴隆。 天赦、皇恩，大多在官讼占中用到，其余应用极少。 六阴正未皇恩顺，天赦须知四日逢。春戊寅来夏甲午，戊申甲子记秋冬。 皇恩，月煞，正月起未，顺行六阴支，正七未，二八酉，三九亥，四十丑，五十一卯，六十二巳。天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子，以《指南》课例观之，春遇寅，夏遇午，秋遇申，冬遇子，亦可做天赦看。 天龙专利求名禄，卯顺春王十二终。 《指南》云“天龙游煞草蛇伏”，盖天龙、游煞、草煞、蛇煞起例相同，皆月煞，正月起卯顺行十二支。 月合所谋皆就遂，亥宫逆对庆非空。 月合，月建合神也，正月起亥，逆行十二支，《指南》云“月合有吉庆。”勿与月将混。 天庭专主朝堂事，天吏为官最喜临。三合仲鸡天吏逆，岁干禄後号天庭。 天吏，月煞，主升迁、公讼事，正月酉，二月午，三月卯，四月子，周而复邕。天庭，岁煞，岁干禄后一位。 文福二星吉庆来，文占贵客福占财。文星亥寅午巳申，两两行之此法精。甲乙福星子丑取，子未丑巳双双语。 文星、福星，俱是干煞。文明，甲乙日亥，丙丁日寅，戊己日午，庚辛日巳，壬癸日申，除戊己日外，俱是五行之长生之地，与学堂同。福星，甲日子，乙日丑，丙丁日子，戊己日未，庚辛日丑，壬癸日巳。 天财上课求财吉，谋望成神真有益。天财六阳正顺午，成神正巳临官逆。 天财主财帛事，月煞也，正月起辰，顺行六阳神。成神，主成合事，多用于婚姻交易，正月起巳，二月起申，三月在亥，四月在寅，周而复始。 占病须寻天地医，课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医。 天地医神起法，诸书不一。大多以正月起戌顺行为天医，对冲为地医。《六壬类集》起法与诸书异，但天地二医神之作类似，故亦可通用。惟有的壬书将天喜与天医起法等同，实是错误，要知天喜为季神，天医为月煞也。天医，正月起辰，顺行十二辰；地医，正月起戌，顺行十二辰。 天马六阳正顺午，驿马三合顶头冲。传中若不临空陷，行客迁官最喜逢。 壬书所谓“二马”者，天驿二马也。惟天马乃月煞，驿马虽有年、月、日、时、年、命六种，唯日马多见。驿马者，三合头冲是也，若发用为官爵课。从历来课例看，天马的作用远逊于驿马，除游子课比较重视外，一般不以天马为动身。剑虹一系更是将天马弃置不用，而以认为“壬课中真正的天马只有一个，那就是旬内丁神。”天马起法，正月午，顺行六阳神，正七午，二八申…… 驿马忌逢空、落陷、缚足、恋厩、夹克，均主有动意而无动之能。缚足者，地盘合之；恋厩者，得地盘长生也。夹克，地盘与天将均克之也。驿马不唯用于行动，占官、占病均极重视之。 天鸡天信主信音，宴会须知有会神。天鸡天信正从酉，鸡逆飞来信顺奔。会神正羊二月犬，三寅四亥五鸡轮。六鼠七牛八在马，九蛇十兔不须寻。十一逢猴龙遇腊，人生惟喜会姻亲。 天鸡、天信（信神）均为月煞，主信息。天鸡正月起酉，逆行十二辰；信神正月起酉，逆行十二辰。《指南》云“朱雀天鸡及信神，课传乘马信音频。三神若是逢空陷，鱼雁寥寥尺素论。克日生合书必来，干克用神书不寄。天耳临时有便鸿，仔细推之职何事。” 会神，占行人用，占逃亡亦用，主行人得会，逃亡可捕，在现代若会天将，或三合、，均为会议之征。会神为月煞，起法无规律，十二月分别为未、戌、寅、亥、酉、子、丑、午、巳、卯、申、辰。 天耳天目四时均，捕盗寻人易现身。天耳墓神春戌顺，乙丁辛癸目方真。 《指南》云“浴盆天目龙神位”，盖此三神起例相同，均为季煞。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑；对冲为天耳。乙者，贼神；丁者，玉女，可藏形；辛者，亡神；癸者，闭口，最宜藏形匿迹，打探消息。乙者，辰也，余类推。天目又为神祗，占宅多有怪。 三个游煞同二马，在家思出外思归。 三个游煞者，指游神、戏神、游煞，俱为动神。 春正（一作月）自卯安游煞，顺行十二不须猜。 《指南》云“天龙游煞草蛇伏”，月煞也，正月起卯顺行十二。 游神春丑逆到戌，四时相配分端的。 游神，季煞也，春丑、夏子、秋亥、冬戌。 游戏春蛇夏属依，秋鸡冬向龙宫立。 戏神，季煞也，春巳、夏子、秋酉、冬辰。 红煞三煞大小煞，灾如其类定无差。四仲金鸡四孟蛇，四季丑日是红纱。三合墓前为劫煞，灾煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞丑逆查。俱同三合看，仲季是其家。 此论金神、三煞、大煞、小煞也，俱为凶煞。金神，又称破碎、红沙、暗金的煞，日煞也，孟日酉，仲日巳，季日丑。大煞，月煞，正月午，三月卯，三月子，四月酉，周而复始；主灾速，家长凶，君子加官，小人凶事。小煞，月煞，正月起丑，三月戌，三月未，四月辰，周而复始，主小儿灾。三煞，劫煞、灾煞、天煞，俱岁煞。灾煞，岁支三合局仲神对冲是也，子年午，丑年卯，寅年子，卯年酉，周而复始；劫煞，灾煞后一位；天煞，劫煞后一位。 欲问灾危病体深，死符死气死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客丧门及墓门。白虎丧车皆可畏，病符尤忌伏殃临。死符顺孟增辰上，甲乙重申克岁干。生气对冲为死气，生前五位死神看。三丘四季牛先顺，五墓随时作库安。未戌丑辰尤主哭，哭神见泪猪鼠间。伏殃原来即月破，旧年太岁病符名。岁後二辰为吊客，岁前二位作丧门。岁後四辰为白虎，四生正巳逆亡神。丧车四仲春从酉，墓门三合绝宫嗔。 三神俱主死。死符，年干煞，甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。死气、死神俱月煞。死气者，月建三合局前神，寅月在午之类。死神者，死气后一位，月建属孟，则前一位孟神为死神，仲季仿此；如五月午为仲，前一仲为酉，酉为死神。 三丘、五墓、哭神俱神，主坟墓事，占病主死。三丘，春丑、夏辰、秋戌、冬未。哭神与五墓起例同，三丘对冲是也；哭神作虎有哭声，亥子上见为哭神下泪，大凶。亡神、墓门，俱月煞。亡神，正月巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始；墓门，正月亥，二月申，三月巳，四月寅，周而复始。丧门、吊客，俱年支之煞，丧门岁前二辰，吊客岁后二辰，丧吊全逢，占病主死，单逢不死，巳乘吊客主蛇怪。 岁虎，岁后四辰，子年酉之类。病符，岁后一位。丧车，季煞，起法同四废，春酉、夏子、秋卯、冬午。月破者，阳破后三辰，阴破前三辰，正月建寅，破亥；二月建卯，破子；伏殃之起例，正月起亥，顺行十二辰。 血支血忌血光见，女灾羊刃产胎危。血支旧月顺，血忌两分之。正月当从丑，二月未冲之。血光正起辰，逆行十二支。女灾寻绝地，羊刃禄前奇。 血支、血忌、血光、女灾，俱月煞。血支，正月起丑，顺行十二辰。血忌，阳月自丑起，阴月自未起，俱顺行。血光，正月起辰逆行十二辰。女灾，与墓门起例同。羊刃，禄前一位，甲日卯，乙日辰之类。 天贼外有诸盗神，乘时乘鬼暗伤人。游鲁二都行客忌，路途难免遇灾迍。天贼阴阳分两处，单从龙起六阳辰。六阴酉上逢双月，不论阴阳总逆行。天盗正寅逆四孟，时盗四时旺宫真。旬盗六甲前一位，须知六乙劫旬神。日盗鼠宫甲己妒，乙庚猪上丙辛兔。猴来却忌在丁辰，蛇见应知戊癸恶。游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非谬，戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。 天贼，月煞也，辰酉寅未子巳，戌卯申丑午亥；阳月起辰，历六阳神；阴月起酉，历六阴神；俱逆行。游都，干煞，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日寅，对冲为鲁都。天盗，正寅，二亥，三申，四巳，周而复始。时盗，季煞，春巳、夏卯、秋申、冬子，每季做旺气之贼符是也。旬盗，旬乙是也，甲子旬在丑，甲戌旬在亥。日盗，干煞，甲己日在子，乙庚亥，丙辛卯，丁壬申，戊癸巳。 天刑天狱讼多忧，喝散官符两熟筹。天狱孟神正亥逆，天刑寅顺六阳求。官符十二正顺牛，喝散春蛇孟顺流。 天刑，正月起寅，顺行六阳神，忧囚系。 天狱，月煞，亥申巳寅三轮。 官符，月煞，与死气同例。 喝散，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。 大耗小耗钱财损，五鬼之星忌出行。大耗正申顺十二，小耗正未顺前轮。五鬼午辰寅卯酉，申丑巳子亥未戌。正月起午顺推移，数到戌宫岁已毕。 大耗、小耗，俱月煞，但实战中以此例推岁煞更准。大耗，建冲也；小耗，大耗后一位也，如正月大耗在申，小耗在未也。五鬼，月煞，午、辰、寅、酉、卯、申、丑、巳、子、亥、未、戌，出行忌，主遇灾祸。 孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。 孤辰，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。寡宿，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。 飞符方上难逃避，飞廉诸事速招凶。飞符甲日蛇光逆，逆到午宫配戊终。巳日又从马上起，顺行到犬癸干穷。飞廉正戌二在巳，三午四未五寅记。六卯七辰八亥临，九子十丑真难易。十一逢猴十二鸡，见之单主行人至。 飞符，干煞，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。 飞廉，月煞，戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、丑、寅、卯。 二煞俱主速。行人必动，课传凶则有灾。 阴阳二煞口舌起，阳主男人阴主女。阳煞正亥进孟神，阴煞正蛇退十二。 阳煞，月煞，亥寅巳申三轮，主阳人口舌。阴煞，月煞，正月起巳，逆行十二辰，阴人口舌，病凶。 月厌妨婚娶，关神阻滞多。往亡行客忌，光怪火灾罗。火鬼乘蛇雀，惊焚可奈何。天巫宜祷告，迷惑似痴魔。谩语多虚诞，天机口舌窝。月厌正戌逆十二，关神春午顺暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨随次第寻。光怪季神正犬逆，火鬼春干顺仲行。天巫龙顺全支数，迷惑春牛逆季奔。谩语马行正顺递，天鸡正酉逆飞奔。 月厌，月煞，正月起戌逆行十二辰。对冲为厌对。二神俱主鬼神、妨婚姻。 关神，季煞，春丑、夏辰、秋未、冬戌。 往亡，月煞，寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、丑。 火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。 光怪，待考。 《指南》云“戌未辰丑，光影黄幡火怪神。”月煞，戌未辰丑三轮，主火光鬼怪。 天巫，月煞，“正辰顺十二，天医雌虎瘟天巫”，宜作福。 迷惑，月煞，《指南》云“五盗小天迷惑月”，主痴迷走失。 谩语，月煞，起例与死气同。 天鸡，月煞，正酉逆行十二辰。 天坑天破损蹄轮，华盖黄幡覆日昏。悬索长绳牵累甚，桃咸淫乱并*门。天坑牛顺一轮转，天破正驹顺仲穷。华幡正戌同季逆，正申进孟即*门。悬索正卯逆四仲，长绳正酉逆仲行。更有桃花咸池煞，并同悬索一齐轮。 天坑，月煞，正月起丑顺行十二辰，与血支同例。 天破，月煞，正月午，二月酉，三月子，四月卯，病吉。 黄幡，月煞，正月戌，二月未，三月辰，四月丑，即华盖，覆日昏晦。 *门，月煞，申亥寅巳三轮，主*淫。 悬索，月煞，卯子酉午三轮，与桃花煞，大时煞同例。 长绳，月煞，酉午卯子三轮，见鬼有给缢死事。绳索俱主囚系。 阴*可卜私通事，四废无成面进趋。游祸动为皆不利，返魂危病转生机。正羊逆岁阴*是，顺仲春鸡四废期。蛇逆孟神游祸看，四时生沐返魂依。 阴*，月煞，正月起未逆十二，主私通。 四废，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事无成。 游祸，月煞，正月巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始，动有灾祸。 返魂煞，季煞，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉，即四季之长生与败神也，占病死而复生。又为刀砧煞。 支旬两煞出逢凶，兼主遗失并逃走。支亡四生从蛇逆，三合孟神四头走。旬亡六甲在於辛，庚向亲丁癸闭口。进神凡事莫隳心，进神子午见卯酉。退神强作亦徒然，退神丑未戌辰守。 支亡，日煞，子日亥，丑日申，寅日巳，卯日寅，周而复始。 旬内亡神，《指南》云“旬辛便是五亡煞”，出逢盗贼，若并空玄主走失。 旬庚为响动，官病忌。 旬丁为丁马，须视六亲，如壬癸日见丁卯则因子息而有财之例。 进神、退神，皆干煞。甲乙丙丁戊日子午为进神，丑未为退神；己庚辛壬癸日卯酉为进神，辰戌为退神。进神不可退，退则可惜；退神不可时，进则多阻。 天怪占天变，风雷雨不同。雨师兼雨煞，雷煞及雷公。风煞偕风伯，推求各有宗。一逢晴朗煞，红日照虚空。天怪正午逆十二，雨师仲顺鼠先求。原来雨煞同生气，雷煞正猪逆孟流。虎逆雷公四孟取，一轮风煞虎回头。欲安风伯从猴逆，逆到鸡窠岁已休。晴朗子辰冲在午，日支冲处好开愁。 此章论天时类神煞。 天怪，月煞，《指南》云“丑逆十二，天怪占天变。”，宜遵从。 雨师，月煞，正月子，二月卯，三月午，四月酉，周而复始。 雨煞，月煞，与生气同例，《指南》云“生气子正雨煞来”。 风伯，月煞，正月起申，逆行十二辰。 风煞，月煞，正月起寅，逆行十二辰。 雷公，月煞，正月寅，二月亥，三月申，四月巳，周而复始。《指南》云“天盗雷公下逆寅。” 雷煞，月煞，正月亥，二月申，三月巳，四月寅，周而复始。《指南》云“狱门酒网女雷劫。” 晴朗煞，支煞，支冲是也，子日午，丑日未之类。 神煞便有百馀名，其他无验皆检出。只此临传用熟精，祸福阴阳随手得。 壬占神煞多端，占各有类，类各有煞，不可混目。又神煞者，信息之参考因素，断课还当以课传神将本体为主，切不可偏执一端，致贻伊羞也。
大六壬神煞赋详解
16、文福二星吉庆来，文占贵客福占财。文星亥寅午巳申，两两行之此法精。甲乙福星子丑取，子未丑巳双双语。 孟子翔注解：文星、福星，都是干煞；用事日的日干来取！ 文星的取法：甲乙日见亥，丙丁日见寅，庚辛日见巳，壬癸日见申（俱是五行之长生之地，与学堂星同），戊己日见午。文星主文贵之类。 福星的取法，甲日见子，乙日见丑，丙丁日子，戊己日未，庚辛日丑，壬癸日巳。 17、天财上课求财吉，谋望成神真有益。天财六阳正顺午，成神正巳临官逆。 孟子翔注解：天财上课传，利于求财，谋望之事，见成神，主谋望事成，多用于谋望、婚姻。等，主成合事。天财、成神都是以当月取神煞。 天财，正月起午，顺行六阳神（与天马同位）。即正七在午、二八申，三九在戌，四十子，五月十一月在寅，六腊月在辰。 成神，正月起巳，顺行四孟，二月起申，三月在亥，四月在寅，周而复始。即寅午戌月在巳，亥卯未月在申，巳酉丑月在寅，申子辰月在亥。 18、占病须寻天地医，课传有救瘥疗时。天医寅月辰宫顺，正戌前行属地医。 天医，正月起辰，顺行十二辰；地医，正月起戌，顺行十二辰。即天医与地医在对冲位。 天、地二医，为医生星，占病求医时要看。 19、天马六阳正顺午，驿马三合顶头冲。传中若不临空陷，行客迁官最喜逢。 孟子翔注解：天马，从当月查神煞，驿马，最常用的是日马。驿马者，三合局头的对冲是也。 天马起法，正月午，顺行六阳神，正七在午，二八申…… 驿马起法：巳酉丑见亥，亥卯未见巳，寅午戌见申，申子辰见寅。 最常用的是以日子查驿马，故又乘日马，忌逢空、落陷、缚足、恋厩、夹克，均主有动意而无动之能。缚足者，地盘合之；恋厩者，得地盘长生也。夹克，地盘与天将均克之也。驿马不唯用于行动，占官职升迁、占病均重视之。 20、天鸡天信主信音，宴会须知有会神。天鸡天信正从酉，鸡逆飞来信顺奔。 会神正羊二月犬，三寅四亥五鸡轮。六鼠七牛八在马，九蛇十兔不须寻。十一逢猴龙遇腊，人生惟喜会姻亲。 天鸡、天信（信神）均为月煞，主信息。 天鸡正月起酉，逆行十二辰；信神正月起酉，逆行十二辰。 《指南》云“朱雀天鸡及信神，课传乘马信音频。叁神若是逢空陷，鱼雁寥寥尺素论。克日生合书必来，干克用神书不寄。天耳临时有便鸿，仔细推之职何事。” 会神，占行人用，占逃亡亦用，主行人得会，逃亡可捕，在现代若会天将，或三合、，均为会议之征。会神为月煞，起法无规律，最简洁的方法就是把口诀背熟练！
六壬文言文
1. 求大六壬《毕法赋》解析 华盖覆日人昏晦，太阳射宅屋光辉。 干乘墓虎无占病，支乘墓虎有伏尸。 彼此全伤防两损，夫妇芜淫各有私。 干墓并关人宅废，支坟财并旅程稽。 受虎克神为病症，制鬼之位乃良医。 虎乘遁鬼殃非浅，鬼临三四讼灾随。 病符克宅全家患，丧吊全逢挂缟衣。 前后逼迫难进退，空空如也事休追。 宾主不投刑在上，彼此猜忌害相随。 互生俱生凡事益，互旺皆旺坐谋宜。 干支值绝凡谋决，人宅皆死各衰羸。 传墓入墓分憎爱，不行传者考初时。 万事喜忻三，合中犯杀蜜中砒。 初遭夹克不由己，将逢内战所谋危。 人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷。 任信丁马须言动，来去俱空岂动宜。 虎临干鬼凶速速，龙加生气吉迟迟。 妄用三传灾福异，喜惧空亡乃妙机。 六爻现卦防其克，旬内空亡逐类推。 所筮不入仍凭类，非占现类勿言之 。 常问不应逢吉象，已灾凶逃返无疑。 2. 初学大六壬的书籍有哪些 本文回答来自 六壬网 文中所有六壬书籍都可在 六壬网 中下载到 现代的书不要看，因为写书的自己就没搞懂，抄，编，虚，骗。 先学基础，实话说，光一个起课里面的学问就大了去了，用心研究会有很大收获，切莫时间精力浪费在那些“大师”的手上。真要看书，推荐《壬归》 武陵版的。 另学六壬要先问学六壬的目的是什么，那才是长久之计。 靠一本书，一个灵感，一段兴趣，是不足以撑起人生的骨架的，《壬学琐记》清六壬名家程对勋，毕生研究邵彦和的著作，具有相当高的六壬预测水准和理论素养。 把日常的占验解释、对六壬一些焦点问题的分析记录下来编成一书，是为《壬学琐记》，读过此书以后，对于读壬书、鉴别壬书水平、看课例、分析课例都会上一个相当在原台阶。《壬归》包括三部分内容：壬学易简之说，讲授六壬最简明切实的判断方法；分类解说，细致地解说各种分类占的方法技巧；类神三才用法。 读了即可知道六壬该如何判断，又能学到细微的技巧。《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。 但此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，一生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。 本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。《六壬断案》宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》即是凌福之据《六壬断案》的例子总结出来的，可见邵在六壬史上的地位。 这部《六壬断案》有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“之王”的价值，在此书中表露无遗。《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。 但此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，一生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。 本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。《六壬断案》宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》即是凌福之据《六壬断案》的例子总结出来的，可见邵在六壬史上的地位。 这部《六壬断案》有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“之王”的价值，在此书中表露无遗。《六壬粹言》《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。 但此两书部分内容很简，缺乏注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，一生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。 本书分四部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。《六壬断案》宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的大家，壬学经典《毕法赋》即是凌福之据《六壬断案》的例子总结出来的，可见邵在六壬史上的地位。 这部《六壬断案》有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“之王”的价值，在此书中表露无遗。文中所有六壬书籍都可在 六壬网 中下载到。 3. 什么是六壬 六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式。 天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水 属阳，天一生水，为数之始；壬又寄宫于亥，亥属乾宫，乾是《易》卦之首， 所以取壬。六壬是指千支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”，故称六壬。 另说壬有王形，为诸易之 王，故称壬学。六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》中已有记载；《隋书•经籍志》录有《六壬式经杂古》、《六壬释兆》等书；《唐书•艺文志》及《宋史•艺文志》等史书中，也提及六壬之书名；《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大占》。 六壬学预断吉凶，其推演法类似易学。 4. 《奇门遁甲》的原文与白话文 原文： 阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。 登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。 一千八十当时制，太公删为七十二。 逮於汉代张子房。 一十八局为精艺。 先须掌中排九宫，纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。 五日都来接一元。 接气超神为准则。 认取九宫为九星，八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。 符上之门为值使，十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。 值使顺逆遁宫去。 六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。 吉门偶尔合三奇，万事开三万事宜。 更合从旁加检点。 馀宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。 请君但向此中推。 天三门兮地四户， 问君此法如何处。 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。 地户除危定与开， 举事皆从此中去。 太阴太常君， 三辰元是地私门。 更得奇门相照耀， 出门百事总欢欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。 但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。 能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门， 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。 直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。 九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。 天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。 生门六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得。 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧入白。 白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。 庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。 庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。 又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。 此时若也行兵去，匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。要识九星配五行，名随八卦考羲经。 坎蓬星水离英火， 中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。 废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬， 相在初冬与仲冬，旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通，三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，若是有人独出者， 立便身躺见而光， 奇门象意反推法， 事忙匍匐出门墙。 假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。 三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。 译文： 奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周围的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。 我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向。 5. 中医的理论基础是什么 楼上说的以外，再加上： 中医的理论基础，就是以人为本的天人合一观。 中医的前驱是阴阳家及道家。中国的文化基础，儒释道，都用人身这个工具，来实现理想。儒家说：“仁者人也”。佛教说：“人身难得”，道家说：“天人合一”。只有人身才有修道的平台，只有人才能修成正果。人，指的是具有思维，魂魄精神，及物质的整体，也只有采用整体论的中医，才能够治疗：人。人的概念不是身或心，而是精（人的物质表象）气（人的能量表象）神（人的超物质表象）的总合，缺一不可，也就是说，人是精气神的综合体，中医的理论基础是以人为本的天人合一观。 6. 释义：扶苏,扶疏,扶桑,流苏,流萤,流年. fú sū扶苏（扶苏）--------------------------------------------------------------------------------ZDIC.NET 汉 典 网 亦作“ 扶胥 ”。 1.树名。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华。” 毛 传：“扶苏，扶胥，小木也。” 马瑞辰 通释：“《释木》：‘辅，小木。 ’小木即木之名。 钱大昕 曰：‘扶、辅声义皆相近，长言为扶苏，急言为辅。 ’其说是也……胥、疏、苏叠韵，古通用。”2.古代兵车上的藩盾。 《周礼·夏官·司戈盾》“及舍，设藩盾，行则敛之” 汉 郑玄 注：“藩盾，盾可以藩卫者，如今之扶苏与？” 孙诒让 正义：“云今之扶苏者…… 惠士奇 云：‘苏与胥古文通，故扶苏一作扶胥，盖 秦 汉 间语， 周 之藩盾也。建之乘车，以蔽左右；军旅会同，前后拒守，在车两藩，故曰藩盾。 ’”《六韬·军用》：“凡用兵之大数，将甲士万人，法用武卫大扶胥三十六乘……武翼大橹矛戟扶胥七十二具。”3.扶助。 《黄庭内景经·若得》：“三真扶胥共房津，五斗焕明是七元。” 南朝 梁 陶弘景 《华阳颂》：“重离傥或似，七元乃扶胥。” ---------------------fú shū扶疏--------------------------------------------------------------------------------《ZDIC.NET 汉 典 网》亦作“ 扶疎 ”。亦作“ 扶踈 ”。 1.枝叶繁茂分披貌。《吕氏春秋·任地》：“树肥无使扶疏，树墝不欲专生而族居。 肥而扶疏则多粃，墝而专居则多死。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“枝柯扶疎，世罕其比。” 宋 姜夔 《虞美人·咏牡丹》词：“玉盘摇动半厓花。花树扶疏，一半白云遮。” 明 刘基 《梅颂》：“扶踈萧森清以直兮，玄冰冱寒不挠其节兮。” 朱自清 《温州的踪迹》一：“花叶扶疏，上下错落着，共有五丛。” 2.回旋貌；飘散貌。《淮南子·修务训》：“龙夭矫，燕枝拘，援丰条，舞扶疏。” 高诱 注：“扶疏，盘跚貌。”《文选·嵇康》：“忽飘摇以轻迈，乍留联而扶疏。” 李善 注：“言扶疏四布也。” 元 揭傒斯 《寄题九江义门陈氏寿安堂》诗：“方瞳绿鬓红氍毹，春酒摇荡香扶踈。” --------------------fú sānɡ扶桑--------------------------------------------------------------------------------=◎ 扶桑 fúsāng(1) [red hibiscus]∶亦名朱槿，锦葵科植物。花冠大型，是著名观赏植物（2） [a kind of tree] 神话中的树木名汤谷上有扶桑，十日所浴。 ——《山海经·海外东经》。 郭璞注：“扶桑，木也。” 郝懿行笺疏：“扶当为榑。《说文》云：“榑桑，神木，日所出也。” （3） 后用来称东方极远处或太阳出来的地方扶桑开朝晕，此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》行乎东极之外，经扶桑之中林。 ——左思《吴都赋》（4） [mystic island,usually indicating Japan]∶传说中的东方海域的古国名，我国相沿以为日本的代称扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。 —— 鲁迅《送增田君归国》赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》----------------------liúsū流苏（流苏）--------------------------------------------------------------------------------=1.用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。 常饰于车马、帷帐等物上。《文选·张衡》：“驸承华之蒲捎，飞流苏之骚杀。” 李善 注：“流苏，五采毛杂之以为马饰而垂之。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。” 《二十年目睹之怪现状》第九五回：“再到房里看时，红木大牀，流苏熟罗帐子，妆奁器具，应有尽有。” 丁玲 《韦护》第三章一：“一盏吊在房中央，是 中国 宫庭里用的八角的有流苏的纱灯。” 2.借指饰有流苏的帷帐。 前蜀 韦庄 《天仙子》词：“深夜归来长酩酊，扶入流苏犹未醒。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·题青溪遗事画册同邹程邨彭金粟王阮亭童文友赋》词：“流苏小揭人初起，博山烟袅屏风里。” ----------------流萤（流萤）---------------------------------------------------------------------飞行无定的萤。 南朝 齐 谢朓 《玉阶怨》诗：“夕殿下珠帘，流萤飞复息。” 唐 杜牧 《秋夕》诗：“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。” 碧野 《金鸡菊》：“特别有趣的是，黑夜，有一点点流萤在草丛中穿飞。” =======================liú nián流年---------------------------------------------------------------------1.如水般流逝的光阴、年华。 南朝 宋 鲍照 《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。” 唐 黄滔 《寓言》诗：“流年五十前，朝朝倚少年。 流年五十后，日日侵皓首。” 元 张可久 《殿前欢·离思》曲：“花落流年度，春去佳期误。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第一章：“后此扫叶焚香，送我流年，亦复何憾！”2.旧时算命看相的人称人一年的运气。 宋 苏轼 《次韵子由东亭》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” 《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。” 赵树理 《小二黑结婚》五：“ 小二黑 从小就聪明，像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。大六壬根据什么定神煞,有何规律?
首先，你要知道什么是煞。煞是指一个事物对另一个事物产生的影响。平常人把它看做是一个贬义词，其实在六壬里面，他具有两面性。既可以是褒义，同样也可以是贬义。神是什么，在六壬里面一般都用地支来代表所用之神。日鬼是什么？是一个贬义性质的神煞对吧。日鬼怎么判断出来呢？克日并与其阴阳属性相同。例如：日干为壬，壬乃阳水，那么他的日鬼必定是阳土属性的地支（六壬一般用地支），属于阳土属性的地支有哪些呢？有戊和戌，此二者皆为阳土，那么他们俩便是日干壬之鬼，即日鬼。呵呵，我在这里只讲日鬼一个神煞，至于其他神煞如何判断，那是错综繁复，但都离不开，阴阳五行的生克冲合刑破害。天乙贵人口诀
天乙贵人的口诀 在《渊海子平》与《三命通会》等八字书籍天乙贵人的查法里略有不同；歌诀：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。另诀：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。命中如遇此，定作紫微郎。天乙贵人以年干、日干均可查，实践证明，年干的贵人大，日干的贵人小，如果四柱中年日干都有天乙贵人，那么就是一个大贵人。 以年干或日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人.四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说：“天乙者，乃天上之神，在紫微垣阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。” 《烛神经》还讲：“天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱. 死绝则执拗自是，喜游近贵. 与劫煞并则貌有威，多谋足计. 与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨. 与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。”三车一揽赋云:天乙文星, 得之聪明智慧.惊神赋云:日干座贵, 一世清高.天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位. 大小运行年至此, 亦主升官进财. 一切加临至此, 皆为吉. 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺. 天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧. 日干坐贵, 一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人 四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否. 以日干查命宫,胎元之支.倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉. 若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。命理名家徐墨斋老师介绍说在判断八字格局层次高低上，天乙贵人也有不可忽视的作用，顾名思义，带天乙贵人者，一生必会多接近富贵之人，自己必然也不会很差，而命中没有天乙贵人的人，即便格局高，往往也是暴发户而已。 讨论天乙贵人，天乙贵人两种说法是全对还是只有一种对？ 还有甲羊戊庚牛呢至于哪个准确不好说六壬课古传是甲戊庚牛羊，清代以后提出用甲羊戊庚牛，原理借鉴了西洋历法，从礼数讲更符合科学道理，古传贵人用法，诸书皆无根据，但是都一直这么用，也从来没出过错，这事大六壬起贵人争议之一，从八字上讲，用神煞没有任何意义，就没必要讨论了 什么是天乙贵人 天乙贵人是四柱神煞之一。甲戊并牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方。 天乙贵人命旺夫，需四象之气有利于丈夫，古代有口诀称“朱雀玄武顺阴阳”如旺夫需要带橘子石手链这样可以做到顺和阴阳，之后要按照丈夫的生日在结印册上添加结印古代称作是“青龙白虎避不祥”农历3到5月出生的需添加“羽心，竹内古河，夕城”3个结印。农历6到8月出生的需添加“青竹丹枫，云月舞鹤，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月生的需添加“音无响子，云松，五音分金”3个结印。农历12到2月出生的需添加“竹雀，刳舟剡楫，P痢3个结印。古代人认为这样天乙贵人命可以化解丈夫的灾祸。 天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位. 大小运行年至此，亦主升官进财. 一切加临至此，皆为吉. 凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺. 天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧. 日干坐贵，一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害,空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌.辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人.天乙一般还区分阴贵人和阳贵人，阴贵人也叫做玉堂贵人。区分阴阳贵人的方法是以用事时间或者出生时间看，如果在晚上则是使用阴贵人，白天则是使用阳贵人。又有以节令的冬至和夏至区分阴阳贵人。但是使用当中大部分以子时和午时进行区分。 七星堂天乙贵人表，具体的生肖说出来 讨 八字关于庚在寅为天乙贵人有两种看法，我不知道该听谁的。 第一种，歌诀：甲戊兼牛羊， 都对。 详解八字天乙贵人是什么意思，天乙贵人查法 发八字看下 关于八字天乙贵神 《渊海子平》关于天乙贵人口诀：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。 其实上古籍并无年干有贵人之说，主要是以日干为主，如甲日干，见柱中有丑未之字则为有贵人。 当代命学家大多以年干查贵人为福力大，这个只有仁者见仁，智者见智，自己实践之后才知道了。 天乙贵人为天上吉神之首，古籍多以命逢天乙贵人之人，多以聪明才智论之，配合八字美者，更是贵不可言。 如《三车一览赋》云：天乙文星，得之者聪明智慧。 《惊神赋》云：日干坐贵，一世清高。 《通明赋》云：贵压三刑终执正，一作政。 《秘诀》云：贵人喜合。又云：为人正大者，天乙生旺。 但实际天乙贵人逢凶化吉之力更大，本人实践命例之中，命中带天乙贵人者，多数在遇到最困难最无助的时候，事情终会出现转机。这个有别于其他命理的吉神。 八字里面有天乙天德贵人星好处在哪里 天乙贵人，天德贵人都是四柱神煞之一。 八字中如何查找天乙贵人，天德贵人? 天乙贵人口诀：甲戊并牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方。 天德贵人正月生者见丁， 二月生者见申，三月生者见壬， 四月生者见辛，五月生者见亥， 六月生者见甲，七月生者见癸， 八月生者见寅，九月生者见丙， 十月生者见乙，十一月生者见巳， 十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。 带有天乙贵人，天德贵人的好处： 天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位. 大小运行年至此，亦主升官进财. 一切加临至此，皆为吉. 凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺. 尤其女命最为旺夫。 《子平赋》说: 印绶得同天德，官刑不至，至老无灾.凡八字中有天德贵人、月德贵人，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚.古诗云:天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强 天乙贵人怎么查 10分 ，一、四柱神煞之一。 甲戊见牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方. 天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之处，一切凶煞隐然而避。二、查法说明查法: 以日干起贵人, 地支见者为是。 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按丙丁猪鸡位查, 丙见年支酉为贵人.四柱有贵人, 遇事有人帮, 遇危难之事有人解救, 是逢凶化吉之星。 故《三命通会》说:“天乙者, 乃天上之神, 在紫微垣阖门外, 与太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次……较量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊贵,所至之处,一切凶杀隐然而避。” 《烛神经》还讲:“天乙贵人遇生旺, 则形貌轩昂, 性灵颖悟,理义分明, 不喜杂术, 纯粹大器, 身蕴道德, 众人钦爱. 死绝则执拗自是, 喜游近贵. 与劫煞并则貌有威, 多谋足计. 与官符并, 则文翰飘逸, 高谈雄辨. 与建禄并, 则文翰纯实, 济惠广游, 君子人也。” 四柱无贵人, 看其胎元、命宫有贵人否. 以日干查命宫, 胎元之支.倘若四柱、胎元、命宫都无贵人, 如果有了事情或重大灾难难以克服, 按照本人日干所缺贵人星, 找属相临贵人之人相帮, 往往可以逢凶化吉. 若有贵人,不管认识与否, 有了困难会有人帮, 而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人,如有个落水者被人救起, 落水者的四柱贵人为丑未的话, 这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人.三、古籍论述《三车一揽》赋云:天乙文星, 得之聪明智慧.《惊神赋》云:日干座贵, 一世清高.天乙贵人, 命中最吉之神, 若人遇之则荣, 功名早达, 官禄易进, 如命乘旺气, 终将登将相公候方位. 大小运行年至此, 亦主升官进财. 一切加临至此, 皆为吉. 凡贵人所临之处, 大概喜生旺无冲破, 道理顺. 天乙贵人遇天月二德最佳,得之者聪明智慧. 日干坐贵, 一世清高. 天乙贵人最忌刑冲克害, 空亡死绝之地,遇者为祸, 福力减少, 一生劳碌.辰戌为魁罡之地,贵人不临,故辰戌二支无天乙贵人. 天乙一般还区分阴贵人和阳贵人，阴贵人也叫做玉堂贵人。区分阴阳贵人的方法是以用事时间或者出生时间看，如果在晚上则是使用阴贵人，白天则是使用阳贵人。又有以节令的冬至和夏至区分阴阳贵人。但是使用当中大部分以子时和午时进行区分。 《壶中子》云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，夜生遇夜贵，为得力。或以子后为昼，午后为夜；或以日出为昼，日入为夜，皆是臆说。不若只以寅申分阴阳，冬至后用阳贵，夏至后阴贵。人命一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴贵为得力。《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生乎东方，至巳而用事毕矣，故退藏于未而为贵。庚阳金乘少阴之气而生乎西，至亥而用事毕矣，故退藏于丑而为贵。戊阳土冲和中央播于四时，甲因之，万物生；庚因之，万物成，则生成之理毕矣。乙乃阴木，己乃阴土，二位无气失类而无所居，必待申子生旺水土滋养充实补助不足，此二者喜见申子而为贵。丙丁之火当盛夏至酷而害万物，性熄于酉，藏于亥，以西北成齐之气而和，此二者以酉亥阴气和而为贵。壬癸之水至穷冬则其性严而杀万物，惟啬于卯，潜于巳，以东南温燠之气而和，此二者以巳卯阳气和而为贵。辛乃阴金，执方不能自化，须假寅午生旺之火锉刚革而成形为贵。《广录》云：甲阳木、戊阳土、庚阳金，皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安静之......>> 天乙贵人歌中甲戊庚牛羊对还是甲戊并牛羊对 都一样。甲戊庚遇丑未，丑是牛，未是羊。就是遇天乙贵人。
庚辛贵人是什么意思
问题一：抽了一支签，说庚辛遇贵人，请问这是什么意思，庚辛是什么时候 2010年是庚寅年，2011年是辛卯年。 那两年会有贵人来帮助你 问题二：在八字算命中“如果四柱中没有庚辛，又没有丑绊午冲的情况，才算是六乙鼠贵格”这句话是什么意思 15分 孔子在读了易经之后，感叹知天命；无论是子平八字， 还是盲派算命， 讲求的知命，教人趋吉避凶； 又说命里有时终须有，命里无时莫强求。 但凡玄学算命者，需要遵循这样一个原则。 三命通会我研究过，但是我觉得有些神煞不可取。 问题三：请大师解读 时辰丁巳 请问是什么贵人 就为这个事高分悬赏吗，很简单的呀，癸水日元，丁巳时，歌诀是 壬癸兔蛇藏，这是天乙贵人的歌诀，就是说是天乙贵人。 问题四：算命里面说命大是什么意思 命大～～～～ 好啊好啊！！ 伐.命硬，可以经受住很大的磨难 2.福大命大，有很好的命运前途 问题五：纳音相生相比,身命禄具佳,什么意思 纳音: 古人认为，宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行运动即相生相克的结果构成了大千世界。五行有正五行和纳音五行之分。 按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行为纳音五行。纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一律合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕相生的法则。干为天，支为地，音为人。 六十花甲子纳音表 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 纳音五行巧记口诀 甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数， 寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。 干支相加数余五，五行木金水火土。 神煞: 在中国古代，人们在用阴阳五行学说统摄万象的体验中，神煞占了不小的比重。神煞也有阴阳五行之性，但它不从五行的生克宜忌分析，硬性规定的意味比较浓厚，方法浅显、简单，随着子平八字学术不断流传，大多数的命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福、富贵贫贱，清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说：“凡人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之？”《滴天髓》说：“三奇二德虚好话，咸池驿马半推详”，而注解《滴天髓》任铁樵认为神煞是虚妄之说，在算命时一个神煞都不用。《黄金策总断千金赋》云：“是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。” 神煞虽属硬性规定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬预测学中，没有神煞天星，简直就不成其为大六壬。通过实践，神煞的征验性还是很高的，并非无知妄说，没有神煞，子平命理就会黯然失色。《四言独步》云：“神煞相绊，轻重较量”，虽不能单凭神煞而论定一个人命运的吉凶如何，但神煞仍究是不可少的，运用时关键是要“轻重较量”，论命时，当以正五行之生克制化为主，神煞为辅。在八字算命中，人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的，而不是由神煞来决定的。不能因命有吉神而断定此人富贵，也有能因命有凶煞而断定此人贫贱。 因为神煞太多，这里只介绍一些比较重要的神煞。 贵人（以日干、年干起，以日干为主） 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。 1、贵人就是对自己有大帮助的人，命中逢之还能逢凶化吉。贵人属于吉神，吉则更吉，凶可减凶，若贵人临于八字喜用的地支上，则贵人的作用更大，临于八字所忌的支上，贵人可以减一点凶。 2、贵人有时候是指有权力或有财力的帮助者，如得到当官的，或者是有钱人的帮助。 3、命逢贵人可以“出入近贵”，意思是会和当官的或有钱人打交道的时候多。 4、八字有贵人几乎随时随地都会得到别人的帮助，而这些人也不一定个个都有权或有钱，有些可能是自己从不认识的人。 5、天乙贵人有“荣”、“显”的意味在里面，如果八字五行配合属富贵之命，又带贵人的话，那么这种“荣显的好”，就表现得更为突出。 6、如果大运或是流年遇到贵人的话（如日干为甲，大运在丑、未或流年地支为丑、未），称着“行运遇到贵人”，表示这步运或这一年会得到人的帮助，办事较为顺利，表面看起来很难办的事有时也会迎......>> 问题六：大六壬中的太岁神煞是什么意思？每个神煞有什么意义？分别对应什么位置，最好有实例可以参考？谢谢啦 5分 神煞歌诀你看不明白，但是画个表格你就明白了。请看图： 每句对照表格来找： 太岁排轮十二宫(子至亥) 岁破大耗与年冲(以子为例：午即为岁破大耗) 前五死符并小耗(前五为巳即为死符小耗) 病符后一不离宗(子后亥为病符)........... 看下徐伟刚的大六壬揭秘、北海闲人的六壬金针。 问题七：行辛酉、庚申大运是什么意思？说具体点 命运是“命”和“运”两部分，有些人命不好，但运很好，生活得也不错，有些人命虽好，但运不好，过得也很烦心。上帝为人关上一扇门的同时，一定会给人打开一扇窗，命和运都不好的人很少，那简直太倒霉了。你的命不错，运也不错，还有那么多贵人，至于说缺火，那确实是美中不足了。 你9岁行大运，19-29岁行辛酉大运，29-39行庚辛大运（每个大运管10年），你的四柱日主是丁火（你就是丁火的命），火克金，金就是你的财，财代表妻子，也代表财富。你的命局是水木灵秀的格局（只有水木两行，丁火化了木），现大运为金，金生水，并且金非常纯（大运干支都是金，所以说纯呀，好呀），其实变成了金白水清木秀的格局，气息流通（金生水水生木），并且金一出现就不弱（运干透金，运支为金），所以非常好，财运和婚姻会都不错。当然，没有十全十美的，命局也是一样，金属阴性，纯金大运会使得命局更寒，所以，你急需补火。 可从事与火有关的工作，也可去南方工作或定居，也可佩戴三合火局的红色饰品。 当然，不要影响自己的正常工作和生活，只是在生活中尽量向补火靠近。毕竟你的命局不错了。 对了，你的纳音命是大海水，没什么具体指导意义（两年出生的人纳音命是一样的）。 问题八：风水中天皇，少微，阳璇是什么意思 天皇在亥、少微西阳璇东。在催官、平沙玉尺用此术语。 问题九：四柱神煞太极是什么含义（注意！不是太极贵人） 全部神煞 四柱神煞-天乙贵人 甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。 查法：以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说：天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。《烛神经》还讲：天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并则貌有威，多谋足计。与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨。与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。三车一揽赋云：天乙文星，得之聪明智慧。惊神赋云：日干座贵，一世清高。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年至此，亦主升官进财。一切加临至此，皆为吉。凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。日干坐贵，一世清高。天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。 四柱神煞-太极贵人 甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。太极贵人查法同天乙贵人。但无胎元，命宫之说。《三命通会》曰：太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。 四柱神煞-天德贵人 正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。 四柱神煞-月德贵人 寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。天月二德，乃日月会合照临，有何阴昧邪暗敢容其间？!凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干就是尤吉。大抵天月二德，关于人之性情居多，谨慎诫惧，带人诚厚，凶险之事自少。古诗云：天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强……人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各相宜，兄弟妻儿无克破……阴阳二命煞星通，为权德在中，日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承厚，不然少年步蟾宫。天月德遇将星，名登科府。女命逢天月二德，嫁美......>>
