大限忌讳照,拍照的忌讳

内容提要：

行四化是什么意思?
拍人像9大禁忌
紫微斗数中,大限流年昌曲化忌,是原局昌曲化忌,还是大限、流年昌曲化...
对佛像拍照有什么忌讳
请大师指点下,这一大限文曲化忌有什么含义
大限化忌是指大限的命宫化忌吗?

行四化是什么意思?

粉碎“四人帮”，全国人民都高兴。现在的情况比较好，人民的积极性调动起来了。实现四个现代化，我们清醒地看到这是一件艰巨的事情，但是是能够做到的。首先是我们有全党的团结，全国人民的团结。我们的人民是勤劳的人民，有着艰苦奋斗的传统。其次是我们已经建立了相当的物质基础。还有就是我们制定了明确的方针，要利用世界上一切先进技术、先进成果。在“四人帮”时期要这样做是不允许的，他们说这是洋奴哲学。科学技术本身是没有阶级性的，资本家拿来为资本主义服务，社会主义国家拿来为社会主义服务。中国古代有四大发明，世界各国后来不是也利用了嘛！现在世界上的先进技术、先进成果我们为什么就不能利用呢？我们要把世界一切先进技术、先进成果作为我们发展的起点。再加一条，那就是我们有丰富的自然资源。总起来说，人民的积极性调动起来了，又有一定的物质基础，有丰富的资源，加上利用世界的先进技术，我们实现四个现代化是有可能的。当然也不那么容易。世界上先进技术发展很快，发展速度不是用年来计算，而是用月、用日来计算的，叫做“日新月异”。我们就是实现了四个现代化，工农业产品的产量和国民收入按人口平均来算，还是比较低的。现在我们的方针政策已经明确，我们的口号是少说空话，多做工作。我们现在还很穷，在无产阶级国际主义义务方面，还不可能做得很多，贡献还很小。到实现了四个现代化，国民经济发展了，我们对人类特别是对第三世界的贡献可能会多一点。作为一个社会主义国家，中国永远属于第三世界，永远不能称霸。这个思想现在人们可以理解，因为中国现在还很穷，是不折不扣的第三世界国家。问题是将来我们发展了，搞不搞霸权主义。朋友们，你们都比我年轻，你们是可以看到的，到那个时候，如果中国还是社会主义国家，就不能实行霸权主义，仍然属于第三世界。如果那时中国翘起尾巴来了，在世界上称王称霸，指手画脚，那就会把自己开除出第三世界的“界籍”，肯定就不再是社会主义国家了。一九七四年我在联大特别会议上作了一篇讲话，讲的就是这个内容。这是毛泽东主席、周恩来总理制定的对外政策，我们要用来教育子孙后代。四化分级为：命盘四化，大限宫干四化，流年宫干四化，流月宫干四化，流日宫干四化，流时宫干四化等级。命盘四化包括生年四化和命盘十二宫干四化。从命盘到流时，是从上到下的关系，是从先天到后天的关系。从大限到流时都称为行限盘。看四化的吉凶影响，本级四化首先影响本级十二宫，例如大限四化首先对本大限的吉凶起直接的作用，其次才是对上下级发生影响作用。看大限，以大限四化为主，以命盘四化为辅。看流年，以流年四化为主，以大限四化为辅，以命盘四化为参考。原命盘是“体”是“因”，看定数；行限盘是“用”是“果”，看应数(应期)。河洛紫微斗数有一法则，就是由命、大限、流年、流月、流日、流时，一路往下推，落宫的天干一律以原命盘为准，一成不变(均用原命盘的天干)。这一点与星情法是有区别的，星情法论大限四化时，天干要重排（有些派别不重排）。河洛派以命盘为“天盘”，大限盘为“地盘”，流年盘为“人盘”。 ◇“在天成象，在地成形，在人成事”。所以，推命就分为三个不同的阶段。“在天成象”，意思是在天盘只是朦胧的象，就如刚受过精的卵子，只是生命的播种阶段，是为种“因”。“在地成形”，意思是到了地盘，朦胧的象已发展成为有形有状的阶段，就如受精的卵子经过母体的孕育，逐渐成为胎儿，是为“缘”。“在人成事”，意思是事情已经产生，就如孕育成的胎儿瓜瓜落地，已经脱离母体，成为活生生的人，是为结“果”。在这三个阶段中，地盘是至关重要的转折阶段，它承担孕育天盘之象以成形，又负担转化生人盘以成事的承前启后的作用。但结果在人盘，所以最后成与不成得看人盘。一件事的产生，在紫微斗数中亦分为三个阶段，即在本命盘为“天垂象”的酝酿阶段，在大限盘的“成形”孕育阶段，在流年盘为事物产生阶段，即“成事”阶段。大限盘是一个转折的关键阶段，力量最大，管十年祸福，其吉凶已基本定型，就看应于这十年内的哪一年了。所以，推算流年运，应由大限盘的天干四化情况并结合本命盘之象来推断，三环相扣才能顺理成章。同理，在看流月时，应以流年的四化并配合大限之象来推断；看流日应以流月四化并配合流年之象来推断；看流时应以流日四化并配合流月之象来推断(三环相扣法在下节详论)。我们在推命过程中，如能劝人在垂象成因阶段不要在某时某方做什么事，就可以避免发生不良的后果(无因则无果)，这才是功德无量。生年四化叫天垂象，是天赋之意。原盘四化入大限盘也叫垂象，是为定数，决定此大限的格局高低、是吉是凶，即此大限内的运气情况，反映的主要是时间关系。生年四化要入本命的三方才有力；大限四化要入本命的三方才有力；流年四化要入大限的三方才有力；流月四化要入流年的三方才有力；流日四化要入流月的三方才有力；流时四化要入流日的三方才有力。这叫“下承上”。大限要得生年三吉会照才好，逢生年忌会照则不利，尤其逢忌冲更不利；流年要得大限三吉会照才好，生年三吉会照亦好，逢大限忌会照则不利，逢大忌冲更不利；流月逢流年三吉会照才好，逢流年忌会照则不利；流日和流时同理。这叫“上应下”。命盘四化留给大限看，大限四化留给流年看，反过来，命局的定数应于某一限年，就以应数之年飞四化回大限，以大限飞上化回命盘，用这种方法来看吉的大限和流年是增吉还是减吉？凶的大限和流年是增凶还是减凶、有无补救？例如生年化禄之星，行限使之化禄，为增吉；生年化忌之星，行限使之化禄，为变好，可减其凶性，为有补救。生年禄入大限的父疾线，主光明；但大限宫天干使此星再化忌，则为忌带忌，为变坏，主大凶。故生年化禄之星

拍人像9大禁忌

一、人像摄影，背景大忌。在人像摄影当中，选取背景很重要，而在选取背景时，很容易遇到水平线。遇到水平线时一定注意！不要让水平线，从人的头部穿过，比如上图，这样会令被拍摄的人非常忌讳。而解决办法：（1）拍摄时选择没有水平线的背景，这个方法能从根处解决。且居中构图时要注意，背景左右两侧要相对对称，照片看起来才会更加稳定、好看。（2）其他解决办法，还可以调整拍摄角度，仰拍或者俯拍，来规避背景的水平线，或者改变摄影师与被拍摄者的距离。二、人像摄影，道具大忌。道具不要遮挡人物的脸，尤其不要，遮挡人物的两个眼睛。三、拍人像时，头发大忌。头发很乱，照片看起来也会很乱，尤其散乱的头发，会在人物面部形成杂乱的影子整理好头发的同时注意，如果逆光拍摄，要使用反光板，对人像面部进行补光，让人物的脸看起来亮一些。如果没有反光板，那就让穿白衬衫的朋友，站在反光位置，也可以应急补光。四、人像摄影，陪体大忌。规避不应该出现的杂色，比如下图的红色。解决办法很简单，在拍摄时，有些东西是可以拿掉的，有些东西，是可以通过调整角度避开的。五、人像摄影，姿势大忌。人像摄影当中，摆姿最忌讳不自然。（1）手中拿道具（2）若没有，可以挑选一些，能让手搭在上面的环境，再进行拍摄。就可以避免手无处安放的尴尬六、人像摄影，长廊大忌。居中构图更适合在左右两侧，相对对称的情况下使用。若不能形成很好的对称关系，反倒不如只拍摄一侧墙面，有纵深感的同时照片也显得不那么乱。七、人像摄影，用墙大忌。在利用墙面时，最忌讳正对着墙面拍，因为这样照片太平，没有层次感。利用现场的一些景物，遮挡一小部分镜头，被遮挡处，会形成虚化的前景，对焦在人物的眼睛上即可。也可以用草、树叶、塑料袋等来遮挡。八、人像摄影，角度大忌。拍摄人像时，比较忌讳从下向上仰拍，因为很容易拍出双下巴，让被拍摄者显得很胖。（1）仰拍角度会让男人显得非常伟岸，女人显得高挑，为了避免双下巴，可以让被拍摄者的舌头顶住上颚，下巴适当前伸。（2）另外还可以扭动一些角度，适当提高肩膀，展示曲线的同时，还可以用肩膀来遮挡双下巴九、人像摄影，裁切大忌。在拍人时，因拍摄习惯，或者环境所限，不能拍出人物的全身，那要注意，尽量不要切头。背景线不切头，也不要让照片的边框切头。（1）正对着人物拍摄有头部，有上半身，有下半身时，不要切头。（2）想要裁切，这样更适合：拍摄黑白照片，可以通过横平竖直的裁切，来让照片更震撼，更艺术。十、不取全部，可拍局部。只拍摄人物的局部，其他部分用白纱巾或者白塑料袋遮挡镜头，来形成虚化裁切，拍摄时要注意，对焦在人物眼睛上。

紫微斗数中,大限流年昌曲化忌,是原局昌曲化忌,还是大限、流年昌曲化...

你这个问题问的非常业余，首先，四化星有生年四化，本命四化（包括命宫和其余各宫），大限四化，流年四化，月，日四化。。。等。文昌文曲排盘的时候整张盘就一组，至于大限和流年的那叫运昌运曲或流昌流曲这两组成格局的时候或是入命成夹的时候力量稍大，并不参与四化。所以大限或流年昌曲化忌说的就是圆盘中文昌和文曲的四化

对佛像拍照有什么忌讳

对佛像拍照的忌讳：对神明不敬、镁射线或会造成佛像鎏金、彩漆老化。1、对神明不敬在自古以来的民间有一些说法，神佛是普渡众生的，如果是用手机把佛像拍下来，可能就会把神佛随身带回了家，这是对神佛极大的不敬，甚至可能因此而给这个人带来一些更多的麻烦，甚至是灾难。2、镁射线或会造成佛像鎏金、彩漆老化照相机的闪光灯有镁射线，镁射线会加速佛像的鎏金的老化。所以，如果每天进入寺庙的大量的旅客、游客，每一个人都拿出相机或手机，对着神佛像拍上一次照的话，很快这个佛像就会失去了光泽，面临高额的修护费用，所以这也就是禁止拍照的原因。去寺庙的注意事项：一、穿衣打扮前去烧香时所穿着的衣服应该简约而端庄，切不可花里胡哨，更不能够为了图凉快穿着吊带、热裤以及拖鞋。且在出门之前，还应该沐浴一番，这象征着洗尽世间凡尘。二、烧香数量很多人到寺庙烧香觉得香越多越好，这说明自己非常的虔诚，但事实并非如此。在寺庙里烧香只需三根就可以了。三、持香手势从左右手的位置来看，是左手在前，这样是为了用左手来挡住右手，这样也更加真诚。而在点香的时候，为了使其燃起来，切忌用嘴吹，只需用手轻轻扇几下就可以了。